牛魔王与孙大圣
正月刚过,猴年的鞭炮还在耳边不断地回响,回家过年的各路猴王又都陆续回到花果山,使山上又有了以往那种红红火火的欢乐气氛。
前些天,金猴大圣还在生闷气呢。按理说,猴年本该是猴们的喜庆年,原因是:人们在猴年往往会念及“猴们”的种种好处,如属猴的国际名人美国的国防部长拉姆斯菲尔德,在2003年对伊拉克的战争中,运用属猴人们的特有的机智,战术出奇的精明,几周的时间就让伊拉克的军队做了鸟兽散,使众多的军事评论家跌破眼镜,愣是把错了脉。而拉氏却成为国际军事舞台上的风云人物,为“属猴”的人们树立了学习的楷模。
然而,近年来金猴大圣由于年事已高,思路已不象先前那般敏捷,对事务的决断能力已没有从前的锐气,惹得那些“小的们”越来越不把他当“大王”看,甚至有的还当面指责他:是非不明,任人唯亲,收受贿赂等等,让金猴大圣好生气恼。加上羊年末又是一个暖冬,导致肝火上扰,气撺两肋,一双金睛火眼也弄出了个眼睑结石,前些日子刚在花果山医院动了个小手术,现正闷闷不乐地躺在水帘洞内闭目养神。
最让金猴大圣想不明白的是:自从保了师傅玄奘西天取经回来,师傅被封为翰林院院士,成了国师。上有皇帝支持,下有门徒捧场,府上整日高朋满座,车水马龙;在电视上讲经说法,出镜率居高不下,成了当朝大红大紫的明星,引得不少红颜粉丝为求一张讲经的门票不顾体面,竟大打出手,搞得京城沸沸扬扬,流言四起且不必说。就是那偷懒耍猾,暴殄天物的猪八戒也硬是捞了个钵囊肥满,在高老员外里里外外的打点下,揣着圣上“挑担有力,涉水有功”的御批,高高兴兴回高老庄做父母官享清福了。据说在当地发展养猪事业,成了赫赫有名的“猪县长”,有天下“第一猪”的美誉;且人缘颇佳,威望看涨,受到不少妙龄女子的青睐。就是那沙和尚悟净也弄了个兴修水利的肥缺,在昔日做怪的流沙河修堤筑坝,还评了个优质工程。有报道说:昔日恶浪淘天的流沙河在“悟净部长”指挥下,依然变坏事为好事,成为了塞外的小江南,使塞外的放牛娃们提前过上了少爷般的生活。再看看自己,除了被恩准回花果山吆三喝四地做个山代王外,也只是每日带领“小的们”操练几趟拳脚,饿了吃山果,渴了喝泉水,终日无所作为,那昔日威风八面的金箍棒放在架子上多年,再也轮不动了。
日子就这么一天天无聊地过去,转眼就进入了21世纪,市场经济成了这些年社会上的主旋律,而金猴大圣照例还是按照当年师傅的指示精神早出晚归的训练弟子们。年复一年,日复一日的操练,啥叫市场经济,搞得“猴们”呲牙咧嘴,却是一窍也不通。
话说去年的年末,“猴们”眼瞅着三羊开泰“羊们”出尽了风头,便在年前召开紧急会议,发放了特别腰牌,准许有头有脸的小猴王们回家过年,顺便打探一下外边的信息,也好开开眼界。算是老天开眼,外出过年的各路小猴王们带回一些足以让众猴们惊讶的消息,令群猴忿忿不平。首条消息说,据报道:中国首张“猴票”只发行了300多万张,在20多年里由原本8分钱的价格现今足足涨了2万倍,和我们的GDP从1978年的3624亿增加到2003年的116694亿元一样。而做了“猴票”主角的猴们,却由于法律意识淡薄,不曾从收入中获得利润。更令“猴们”不平衡的是,当年被大圣打趴下的牛魔王,近年来也在“猴票”中发了大财,于今早离开了那烟熏火燎的火焰山,与多年恩爱的妻子铁扇公主恩断义绝。挎着小蜜玉面狐狸住进了冬暖夏凉的高级别墅里,穿名牌,坐宝马,日日出入酒店歌吧。据说还弄了个房产开发公司的CEO,乐得好不逍遥自在。而“猴们”至今仍然住在年久失修的水帘洞中,吃得仍旧是花果山自产自销野桃子,虽也是自给自足,无忧无虑,却实实在在演变成了弱势群体,成为被时代遗忘的角色。
社会的变迁触怒了“猴们”的神经,花果山立刻象炸开了锅,那还了得?于是,金猴大圣当即召开御前会议,研究对策。会上金猴大圣首先向各路猴王宣讲了当前的形势,认为:尽管“猴们”的权益多年来一直受到不应有的伤害,但当前的形势对“猴们“及为有利。首先是那个太平洋的“新家”什么“坡”的小国,政府要求国民“向猴子学习”。副总理陈庆炎在当年亚洲经济危机时说:“在经济不景气的大环境下,全体新家坡人都应该向猴子学习,更加自信,富有创新精神,用聪明的头脑实现经济复苏,不要失去信心和勇气。”
再是人类当年奋战SARS时,最终发现果子狸不是好东西,使“猴们“脱了干系。再加上21种灵长类的猴已知17种被列为“生死薄”。金猴大圣叹了口气又说:当然,在猴群中也不乏有萨达姆那样的泼猴,还有本•拉登那样的披着宗教外衣的伪猴(其实人家不属猴),但猴群的整体素质还是好的,要不然人家太平洋小国都要求向“猴们”学习呢?可见人类对“猴们”的认识正在逐步完善,我等众猴也不必气恼。
正当群猴们听得津津有味的时候,外出打探消息的长耳小猴突然气喘嘘嘘地进来报告说:大王,皇上已发下圣谕,说:东胜神州傲来国花果山景色优美又有长寿仙桃,决定在花果山开发旅游度假村,特派牛魔王前来督办拆迁事宜,让我等30日内迁出,逾期不迁,按不利于团结论处。