笑聊聊斋

【一】考城隍
    《考城隍》是《聊斋志异》凡十二卷本中开局的第一篇。
    文中所记宋焘者，乃一县秀才。已经是爷爷辈的宋秀才还不满足，还要考城隍，梦想当城防司令。细想想也是，这秀才和城防司令毕竟差着不是一个两个等级呢，人谁不想进步啊。于是就病了，是真得病了，还是想当官想出病了，就不得而知了，反正梦中被拉到一处官府，参加了一场莫名其妙的考试，题出的也怪，叫作“一人二人，有心无心”。本来是关帝爷和手下的官员闲着没事，拿两个垂死的秀才寻开心的勾当，两个考完试就得死球，有心无心还有个屁用，只能留着沤大粪了。
    令人哭笑不得的是，两个秀才给个棒槌还当针（真）了，苦思冥想回答起来。话说回来，不当真又能怎样呢？做梦都想飞黄腾达的人，牛鼻绳早就攥在了他人手里，还不是让人牵到哪儿是哪儿，别说题目是“一人二人，有心无心”，就是“来考试的都是王八蛋”，他们俩敢不答吗，舍得不答吗？
    宋爷爷还真就答出点模样来，答卷中一句“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”。做了好事不予以奖励也就罢了，做了坏事不惩罚是什么道理呢？明显地是非不清、目无法纪，却受到了众神的激赏，传赞不已。
    考试这种事本来就是一本糊涂帐，生杀予夺的大权掌握在出题者和判卷者手里，说你行你就行，不行也行，说你不行你就不行，行也不行，去年浙江高考试卷中有一道明显的错题，教育部到今天都没有认帐，尤其是作文这类试卷，据说去年的高考中，一份没达到字数要求的诗歌试卷竟然得了满分，不服不行。从选拔人才的层面说，尤其是从选拔者的角度来说，没有比考试更简单易行的了，至于人品、德行、能力、素质、觉悟就只能从略了。
    宋焘还真就通过了，凭着一纸答卷楞是混了个河南城隍，成了神仙了。
    宋上任之前还没忘了装神弄鬼，穿上官服前呼后拥地到老丈人家炫耀一番。
    《考城隍》，死也要考个一官半职的。

【二】耳 中 人
    秀才谭晋玄，非常相信所谓的吐纳导引的法术，他日夜练习，不避寒暑。
    导引，一作道引，“道气令和，引体令柔”的意思，原为中国古代强身除病的一种健身方法。《庄子·刻意》成玄英疏：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”。《一切经音义》上说：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引”。但导引之术被道教承袭之后，变成了气功，被当成修仙得道的方法了。
    谭晋玄不仅练得耳朵里有人说话，说话的小人还蹦了出来，三寸左右的小人如同夜叉一般，在地上旋转不停。练气功练到这个程度也算练到家了，不承想如此丑恶狰狞的东西却怕见人，被来借东西的邻居吓得东躲西藏，跑没影了。看来人的灵魂都是丑恶的，正因为丑恶所以见不得人，哪怕是邻居。
    丢了魂魄的谭秀才，患了疯癫病，号叫不休，又是吃药又是打针，折腾了半年才好。
    也怨不得谭秀才一个，容易上当受骗的，喜欢把异教邪说奉为圭臬的，往往都是那些有学有识的知识分子，认识两个半字，可下子翻到好东西了。
    好在老谭没自杀上吊，杀妻弑父自焚去，也算不幸中的万幸。
    气功是轻易练得的吗？