最近收到几张文物照片让人思绪万千，头绪 太多，一时不知道从哪儿说起。先写下最重要的一段。你们以后会知道这都是真的。先从著名的秦始皇兵马俑说起，我和大家一样一直是瞎看热闹，直到收到最近的几张文物照片后，忽然觉得有两个问题似乎很奇怪：
其一，秦始皇既然相信死后还可以复活，为什么不殉葬活人而只是制作了很多兵马俑？秦国在征服各国的过程中经常几万十几万的坑杀战俘，怎么突然良心发现了，在自己的陪葬问题上吝啬起来了？是不是很奇怪？
另一个问题：既然秦王相信能复活，为什么还在地宫里灌那么多水银？当时的科技虽然不发达，但在开采过程中应该早都发现汞蒸气是可以致命的。自己活过来，然后再被汞蒸气毒死，这就是秦王想要的？有人说是水银河的目的是防盗。但事实上你觉得秦始皇陵在当时的人看来，有什么可盗的么？兵马俑是其中数量最多的物件，以其制作数量之巨大，相信根本不是什么秘密在当时。而且制作工艺并不复杂，材质更是不值一提，就是泥土。谁稀罕冒死去挖几个陶俑？所以水银的目的根本不是防盗。
这两个问题大家先思考着，我把最新的考古发现，以及结合这些事实做出的推测先写出来。至于我是谁，干嘛的，以后再慢慢表。
众所周知，山海经为先秦古籍，可以肯定的是秦始皇应该读过，至少听说过山海经所记载的事情。山海经的作者是谁？以前有一帮学者瞎咧咧，说什么晋代郭璞，又说什么不同时代的人托古人的名写的，全都是放屁！现在看应该是周穆王，最新考古发现的内容以后再说，先说个简单的推测：因为先秦时期，一个人要探索如此众多的地方，需要的不仅是体力，还有财力，还有知识，还有就是权力。那种蛮荒年代，一个人去探索高山大川大河根本不可能。《左传》记载有“穆王欲肆其心，周游天下”。《列子?周穆王》记载：“穆王不恤国是，不乐臣妾，肆意远游，命驾八骏之乘……”这些史料已经足够说明周穆王是少有的爱亲自探索的帝王。穷游疆域之后，周穆王写下了山海经，记录了所有各种怪异的动物和事件。如果是一般人游历各地，大概见个狮子老虎什么的都要写一写，但周穆王根本就没有写这些，因为这些对他来说都不稀奇。也就是说山海经的作者是一个见识极广的人。至于可以确证山海经作者是周穆王的考古发现，我会在后面交代，大家别忘了提醒我。现在继续说我的推测，有史料记载说，周穆王曾遇到西王母。推测这中间必定少不了一个叫偃师的人。史料《列子》上说偃师是周穆王向西巡狩的时候，曾经在遥远的异域遇见的奇人。（《列子》后来被道教奉为经典，唐天宝元年（公元742 年）诏称《列子》为《冲虚真经》。）他曾献给周穆王一个比起现代机械人 还要出色的偶人。偶人的内部器官俱有，外边则是筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发一应俱全，但却都是假物，一经组合，却又是一个活生生的偶人，将偶人的心拆走，偶人便无法说话，拆走肝则眼目皆盲，将它的肾拆走，就无法走路。最后，周穆王心悦诚服，大叹偃师技法的高超。偃师据实相告，其实这不是他厉害，而是住在瑶池的西王母。随后偃师带着周穆王去找到了西王母的住地。山海经中所说的幼泽，即当今罗布泊地区，细想起来，幼泽和瑶池在发音上还真有几分接近。试想相聚如此遥远的地方，语言根本不可能没有差异，而根据周穆王听到的内容，他记载成幼泽，后人以讹传讹，传成了瑶池，也是很有可能的。在西王母的住地，周穆王看到了西王母本尊还有三只青鸟。青鸟的事以后再说。今传本《山海经》三次写到西王母(另外一次为“西有王母之山”)，其中两次都有虎齿豹尾的描绘。《西次三经》说：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”《大荒西经》说：“有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”有三只青鸟为伴。先不论西王母是人，是神，或是外星人，这个以后再细说。相距如此遥远的地方，如此相异的种族，语言肯定是不通的。但有偃师的人偶作为交流通道，西王母让周穆王见识了更为神奇的事情：即可以让人死后变成石像，在通过特殊的装置让石像重新变回活人，但变回人以后需要服用特殊的植物才能正常。周穆王的山海经中并未记载这件事，原因是他打算亲自试用。周穆王是好奇心极强的人，他想探索更多的地方，他想知道很多年以后的事情，而不是匆匆死去。
秦始皇的盗墓军队偶然发现了周穆王的陵墓，但只找到一具躺在那里的石像，他们带着石像来到秦王的宫殿，穿过秦王宫殿的两扇磁门时，发生了奇异的事情：石像竟然渐渐的活了过来，变成了人。古代人对磁石的认识只是停留在能吸附金属物品上，并不懂什么电磁感应，或者磁场等更复杂的物理知识。西王母那一族应该是外星人，它们在远古时代就已经掌握了远超现在人所能理解的技术。石像活了过来以后，秦王大惊，但毕竟是灭六国，统一天下的大王，加之多年来听说的奇闻以及殿内上千军士的护卫，秦王在好奇心的趋势下还是没有即可消灭站在眼前的这个“复活人”。周穆王也不是等闲之辈，即可表明了自己的身份，以及为什么他会变成石像等等事由，倒不是他想让秦王知道，而是他知道自己很快又会石化，因为没有西王母给的特殊植物，他不可能持续保持肉身。而他此刻唯一能够继续自己梦想的方法就是据实相告，并寄希望于秦王能找到西王母曾经赠予的神奇植物。但他没有告诉秦王的是那种植物只能用于石化后复活的人，正常人根本不能吃。为什么这么说，以后再展开细说。他只是告诉秦王吃了那植物以后会长生不老，而且这植物在海里。。。。这就是秦王为什么坚信可以在海上找到长生不老仙草的原因。而且周穆王答应秦王，日后如果能够复活，一定帮他引荐西王母。这样才能保证自己石化后不被打碎或抛弃。秦王亲眼所见石像可以复活，所以才决定制作大批兵马俑，等以后复活后调用。可以断定，秦王的地宫里也一定是两扇磁石制作的大门。但周穆王对秦王提到了一个很奇怪的事情，就是西王母那一族非常喜欢水银，它们一直在到处找寻这种稀有的液态金属。为了让西王母帮自己复活地宫中数十万的兵马俑以及自己，秦王要求开采大量的水银注入地宫，表面上说是为了在地宫中造河流，实际上是向西王母的一个献礼。而且当时徐福出海一直未归，秦王知道指望不上了，但是既然西王母一族喜欢水银，一定会到处寻找，所以地宫里注入如此多的水银也是一个赌注，赌的就是西王母一族日后为了找水银，而能找到这座地宫。周穆王说的海在西面，但秦王根本没有到过那么远的地方，不知道罗布泊地区当时就是一片海水，所以他认为应该是往东去海上求仙草，加之当时的术士也说东海，所以首选去东面的海上求仙草。这就是徐福率领数千童男童女东出大海的原因。有史书记载，汉代时罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”，它的丰盈，使人猜测它“潜行地下，南也积石为中国河也”。这种误认罗布泊为黄河上源的观点，由先秦至清末，流传了2000多年。可见，在先秦时期，罗布泊地区确实是一片汪洋，周穆王所说属实，但秦王并不知道。
我是怎样知道这些的呢？还得从一个在陕西意外发现的古墓说起！（待续）
其一，秦始皇既然相信死后还可以复活，为什么不殉葬活人而只是制作了很多兵马俑？秦国在征服各国的过程中经常几万十几万的坑杀战俘，怎么突然良心发现了，在自己的陪葬问题上吝啬起来了？是不是很奇怪？
另一个问题：既然秦王相信能复活，为什么还在地宫里灌那么多水银？当时的科技虽然不发达，但在开采过程中应该早都发现汞蒸气是可以致命的。自己活过来，然后再被汞蒸气毒死，这就是秦王想要的？有人说是水银河的目的是防盗。但事实上你觉得秦始皇陵在当时的人看来，有什么可盗的么？兵马俑是其中数量最多的物件，以其制作数量之巨大，相信根本不是什么秘密在当时。而且制作工艺并不复杂，材质更是不值一提，就是泥土。谁稀罕冒死去挖几个陶俑？所以水银的目的根本不是防盗。
这两个问题大家先思考着，我把最新的考古发现，以及结合这些事实做出的推测先写出来。至于我是谁，干嘛的，以后再慢慢表。
众所周知，山海经为先秦古籍，可以肯定的是秦始皇应该读过，至少听说过山海经所记载的事情。山海经的作者是谁？以前有一帮学者瞎咧咧，说什么晋代郭璞，又说什么不同时代的人托古人的名写的，全都是放屁！现在看应该是周穆王，最新考古发现的内容以后再说，先说个简单的推测：因为先秦时期，一个人要探索如此众多的地方，需要的不仅是体力，还有财力，还有知识，还有就是权力。那种蛮荒年代，一个人去探索高山大川大河根本不可能。《左传》记载有“穆王欲肆其心，周游天下”。《列子?周穆王》记载：“穆王不恤国是，不乐臣妾，肆意远游，命驾八骏之乘……”这些史料已经足够说明周穆王是少有的爱亲自探索的帝王。穷游疆域之后，周穆王写下了山海经，记录了所有各种怪异的动物和事件。如果是一般人游历各地，大概见个狮子老虎什么的都要写一写，但周穆王根本就没有写这些，因为这些对他来说都不稀奇。也就是说山海经的作者是一个见识极广的人。至于可以确证山海经作者是周穆王的考古发现，我会在后面交代，大家别忘了提醒我。现在继续说我的推测，有史料记载说，周穆王曾遇到西王母。推测这中间必定少不了一个叫偃师的人。史料《列子》上说偃师是周穆王向西巡狩的时候，曾经在遥远的异域遇见的奇人。（《列子》后来被道教奉为经典，唐天宝元年（公元742 年）诏称《列子》为《冲虚真经》。）他曾献给周穆王一个比起现代机械人 还要出色的偶人。偶人的内部器官俱有，外边则是筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发一应俱全，但却都是假物，一经组合，却又是一个活生生的偶人，将偶人的心拆走，偶人便无法说话，拆走肝则眼目皆盲，将它的肾拆走，就无法走路。最后，周穆王心悦诚服，大叹偃师技法的高超。偃师据实相告，其实这不是他厉害，而是住在瑶池的西王母。随后偃师带着周穆王去找到了西王母的住地。山海经中所说的幼泽，即当今罗布泊地区，细想起来，幼泽和瑶池在发音上还真有几分接近。试想相聚如此遥远的地方，语言根本不可能没有差异，而根据周穆王听到的内容，他记载成幼泽，后人以讹传讹，传成了瑶池，也是很有可能的。在西王母的住地，周穆王看到了西王母本尊还有三只青鸟。青鸟的事以后再说。今传本《山海经》三次写到西王母(另外一次为“西有王母之山”)，其中两次都有虎齿豹尾的描绘。《西次三经》说：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”《大荒西经》说：“有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”有三只青鸟为伴。先不论西王母是人，是神，或是外星人，这个以后再细说。相距如此遥远的地方，如此相异的种族，语言肯定是不通的。但有偃师的人偶作为交流通道，西王母让周穆王见识了更为神奇的事情：即可以让人死后变成石像，在通过特殊的装置让石像重新变回活人，但变回人以后需要服用特殊的植物才能正常。周穆王的山海经中并未记载这件事，原因是他打算亲自试用。周穆王是好奇心极强的人，他想探索更多的地方，他想知道很多年以后的事情，而不是匆匆死去。
秦始皇的盗墓军队偶然发现了周穆王的陵墓，但只找到一具躺在那里的石像，他们带着石像来到秦王的宫殿，穿过秦王宫殿的两扇磁门时，发生了奇异的事情：石像竟然渐渐的活了过来，变成了人。古代人对磁石的认识只是停留在能吸附金属物品上，并不懂什么电磁感应，或者磁场等更复杂的物理知识。西王母那一族应该是外星人，它们在远古时代就已经掌握了远超现在人所能理解的技术。石像活了过来以后，秦王大惊，但毕竟是灭六国，统一天下的大王，加之多年来听说的奇闻以及殿内上千军士的护卫，秦王在好奇心的趋势下还是没有即可消灭站在眼前的这个“复活人”。周穆王也不是等闲之辈，即可表明了自己的身份，以及为什么他会变成石像等等事由，倒不是他想让秦王知道，而是他知道自己很快又会石化，因为没有西王母给的特殊植物，他不可能持续保持肉身。而他此刻唯一能够继续自己梦想的方法就是据实相告，并寄希望于秦王能找到西王母曾经赠予的神奇植物。但他没有告诉秦王的是那种植物只能用于石化后复活的人，正常人根本不能吃。为什么这么说，以后再展开细说。他只是告诉秦王吃了那植物以后会长生不老，而且这植物在海里。。。。这就是秦王为什么坚信可以在海上找到长生不老仙草的原因。而且周穆王答应秦王，日后如果能够复活，一定帮他引荐西王母。这样才能保证自己石化后不被打碎或抛弃。秦王亲眼所见石像可以复活，所以才决定制作大批兵马俑，等以后复活后调用。可以断定，秦王的地宫里也一定是两扇磁石制作的大门。但周穆王对秦王提到了一个很奇怪的事情，就是西王母那一族非常喜欢水银，它们一直在到处找寻这种稀有的液态金属。为了让西王母帮自己复活地宫中数十万的兵马俑以及自己，秦王要求开采大量的水银注入地宫，表面上说是为了在地宫中造河流，实际上是向西王母的一个献礼。而且当时徐福出海一直未归，秦王知道指望不上了，但是既然西王母一族喜欢水银，一定会到处寻找，所以地宫里注入如此多的水银也是一个赌注，赌的就是西王母一族日后为了找水银，而能找到这座地宫。周穆王说的海在西面，但秦王根本没有到过那么远的地方，不知道罗布泊地区当时就是一片海水，所以他认为应该是往东去海上求仙草，加之当时的术士也说东海，所以首选去东面的海上求仙草。这就是徐福率领数千童男童女东出大海的原因。有史书记载，汉代时罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”，它的丰盈，使人猜测它“潜行地下，南也积石为中国河也”。这种误认罗布泊为黄河上源的观点，由先秦至清末，流传了2000多年。可见，在先秦时期，罗布泊地区确实是一片汪洋，周穆王所说属实，但秦王并不知道。
我是怎样知道这些的呢？还得从一个在陕西意外发现的古墓说起！（待续）