“嗯，师父呀，我真是受教了！我再问个问题，你说那些动物为什么要附体到人的身上呢？”我小心的护着手里的瓶子一边走一边问道。“因为末法时代，人妖混杂，群魔乱舞，许多阴性的东西都跑到这个世界来了，所以附体的很多。”
“哦，怪不得那黄鼠狼要出来呢，民间都叫它们黄仙呢，对吧？”“是的，不光是黄仙，民间还把狐狸称作狐仙，把刺猬称作白仙，把蛇叫柳仙，把老鼠称作灰仙。”迦罗解释道。
“这动物怎么都成了仙了？这世道，人不像人，倒是越来越像畜生啦！哈哈哈哈。”我的笑声在山谷里有一点回音。“因为正道的道教衰微，所以五大仙遂被汉族民间的百姓供奉起来。而黄仙的确能附体到人的身上，用医学的解释就称作癔病，俗称撞客，这的确是不容否认的事实。”
“是啊，这些我很早就听说过，尤其在农村更是多见，我听家里的老人说，早些年家里有个亲戚就是这样，老是容易被附体。发病的人时候状态很吓人，但醒过来却什么也不知道了。”
“的确如此。这动物或者阴灵附体，多发生在女性或者精神抑郁者身上。发病时会哭闹不止，有的还连说带唱，能给人申诉冤屈，或者说一些很玄妙的事情，甚至还能唱出一些美妙的诗句来。他们发病时不认识家人，语调也与平时大不相同，听上去完全是另一个人的模样，状态十分骇人。”迦罗说道。
“我听说他们被附体的时候，皮肤下面有滚动的小球，要是用针扎住就能至附体阴灵于死地，不知道这种说法是真的吗？”“是真的，但是要用鬼门十三针才行。”迦罗的语气十分肯定。
“鬼门十三针？哎呦，听起来好厉害啊，师父你快给我讲讲吧！”“这鬼门十三针，是祖国医学流传下来的一种很独特的针灸治疗手段，或者可以称为一种法术，体现了中医针灸的最神奇的特点，专治百邪癫狂，用现代医学的说法就是可以治疗抑郁症、强迫症和精神分裂症等等的精神疾病。”
“哦，我以前貌似在电视上的广告里听说过，当时也没有在意，看来还真有这个东西啊！”“的确是有。相传这鬼门十三针是道教张天师所创，能祛病除邪，愈后永不复发，堪称医学神技。在当今的中医教科书中有简单介绍，只是说古人用来治疗癫狂和精神疾病。”“哦，是这样啊，那扎上十三针患者就能好了吗？”我问道。
“不是的。这鬼门十三针，其实是说十三个穴位，分别是鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼床、鬼市、鬼窟、鬼堂、鬼藏、鬼腿和鬼封，分别对应着人体的人中、少商、隐白、大陵、申脉、风府、颊车、承浆、劳宫、上星、会阴、曲池和涌泉穴，通常情况下只要少商一针就管用，或者在十三针中任选二至三针，基本就能治愈那些附体的阴性众生。”迦罗解释道。
“哦，这么厉害啊？那为什么不把这十三个地方都扎上一针而以绝后患呢？”“如此万万不可！”“为什么呢？”“因为癔病是阴性生命附体，其中必有一定因果。患者被附体，必定是在某一生中伤害过附体者的性命，或者做了其他有损阴德之事，所以才有今日的果报。作为掌握了鬼门十三针的医者，首先要尊重宇宙天地自然法则，了知无形生命的苦处与附体原因，尽量的去调和矛盾，化干戈为玉帛，变孽缘为善缘，而决不能偏向患者强行施针。”
“哦，也是啊！凡事都是一个因果报应啊！”我感慨道。“是的。因为这些阴性生命状态都是极其痛苦，或者没有安身之地才来报仇讨债。作为医生，决不可只看到生者痛苦，也应当体悟到报冤者的痛苦。所以应当尽其所能的保持中立，善言调解，万万不可强行用针法逼迫无形众生，更不能将其至于死地。”
“医者，仁术也，对吧，师父？”“是的。所谓冤家宜解不宜结，所以单纯施行鬼门十三针，而不知因果，不问来由，这对于患者、附体者和医者来说都是不利的。因为这鬼门十三针涉及因果，所以在古代属于禁针，非大功大德者不可轻用。经常施用鬼门十三针的术者往往也会折损阳寿或者断子绝孙，因此必须慎之又慎！”
“万般将不去，唯有业随身。这因果报应真的是毫厘不爽啊！”我感叹道。“是的，所以懂得鬼门十三针的医生首先都是先对病者采取劝说，好言相问，问问对方是哪路神仙？哪位屈死冤魂？有何要求？是要吃要喝还是要钱要物？然后尽量满足对方要求。如果再三劝说而对方仍旧不理不睬，才会采取针刺的方法惩治。”
“先礼后兵啊，呵呵。”我笑道，“看来教育也不是万能的，有的时候就得强硬一点啊！然后呢？”“施行鬼门十三针都是以德为本。医生最常用的就是毫针，采取轻刺之法，边针边恐吓附体阴灵，问它们服与不服？若是对方认输，就谈条件，让患者按照要求去办。如果对方还不罢休，就要采取强刺之法，进深针或者大度捻转，再或者将针提插或进针后手持针柄做震颤动作等，逼迫附体生命屈服。”
“真是一物降一物啊!厉害，厉害啊！扎了针以后呢？”
“正如刚才所言，通常情况下只要少商一针就管用，或者可以在十三针中任选二至三针。但是往往要给附体众生留下后路，以免后患。而且这十三针中的人中、舌底和会阴三穴尽量不用，因为这三个穴位能把阴性生命给封住，可以将它们置于死地。”
“哦，上天有好生之德，对吧？”“阿弥陀佛！正是此理！凡事不可做绝。如果其他穴位可以制服附体者，并能放走它，即是上策。”“哦，这用孙子兵法的话说，就是穷寇勿追啊!呵呵。”我笑道。
“是的，不仅如此，如果被针扎之后，这附体者能够离开，往往还要为其焚化纸钱，甚至念经咒把功德回向给它才可熄灭那些怨气。”“那师父我再问一句，要是对方死活都不肯离开病人，那又该怎么办呢？”
“阿弥陀佛！这的确是很不幸的现象。如果真是如此，那医者只有用针将其封住，然后采取强硬办法来以绝后患。”“哦，那该怎么做呢？”
“通常，医生用一至两针即可将附体生命封在人体之内。然后就会让人在患者周围方圆百米之内仔细搜寻，看看有无熟睡不醒的动物，如果有，即是这个动物附体；或者询问病人家属，家里有无忽然出现的奇怪物品，一般来说都是旧家具或者旧衣物等等，然后只有将这附体动物杀死，将那些怨气重重的旧物焚烧掉以后，再针刺患者的舌底即可痊愈。”迦罗解释道。
“哎呦，老祖宗还是很厉害啊！”我感叹道，“不过师父刚刚我还没有搞懂的是，这些阴性众生附体人身，其目的到底是为什么呢？”“除了报仇寻怨，就是想修行佛法。”迦罗答道。“那它们直接修炼不就得了吗？为何还要附体到人身上呢？”“因为只有人身才能修炼成佛，所以它们的附体，就是情理之中的事情了。”
“是不是因为三涂太苦，而天道和修罗道福报甚大而无暇顾及修炼？”我接着问道。
“是的。天道众生福报最大，生活无忧，心想事成，过着极其幸福的生活。但正因为缺少烦恼，故而也就缺少了磨练和精进的动力；阿修罗道与天界共处，物质生活极其富足，但一切享乐全限于物质的满足，但精神生活几乎空白，并且我执我慢，心绪不宁，不得自在，因此难修成佛；
畜生道众生的各类飞禽、走兽、游鱼，以及一切肉眼不能看见的微生物，它们的运动本是源于天性，少有思想，更无理性生活，心力极其微弱。况且每时每刻都在为寻找食物而忙碌奔波，还要时刻提防天敌的猎杀吞噬。那些被人工蓄养的动物，不是被役使就是被宰杀烹食，所以也不可能修道；
饿鬼道众生散落于人间之中，但凡人肉眼无法相见。由于恶鬼前生的吝啬贪婪和强烈的我见我执，故而招致极度贫乏和求不得之苦。它们孤寒凄苦，志卑胆弱，常处于惶恐迷乱之中，一切欲望皆不所得，终日在极度苦恼和匮乏中度过。那些非自然死亡的灵体，往往就会堕入饿鬼道中；
而地狱道众生的环境最为恶劣，整日受到种种严酷的刑罚，煎逼难熬，身心处于极其痛苦之中，没有丝毫喘息的机会。唯有日夜凄惨哀嚎，心胆俱裂，终日在无限的惶恐和后悔中活着，不可能有正常的思想和修行空间。因此，这些附体的动物或者阴灵都是想得到人身而修炼成佛。”迦罗耐心的解释道。
“如此说来，天道、阿修罗道的好日子也没什么可留恋的，那三涂的苦日子更是不值一提，只有人道才是苦乐参半，即非天界的纯享受的生活，又不像处于恶道的众生整日受着苦境的逼迫，真是再适合修行不过了！”我说道。
“阿弥陀佛！正是如此。天道众生耽湎于享乐，往往流于清高、自私，缺乏忧患意识而不思修炼，一旦福报用尽，复又堕落；阿修罗因我执我慢心太重，不易起求道之心，而且经常造孽作恶，也很容易堕落；畜生少有心意活动，只是本能求生，除了极少部分有灵性的以外，绝大多数都难以生出求道向善之心；而地狱和饿鬼道整日在困苦中煎熬，根本无暇学道求真。只有人道不但追求物质满足，而且还有更好的理想追求、道德追求和精神追求。因此世尊有言：诸佛世尊皆出人间，终不在天上成佛也。”
“哎呀，我们此生能得人身真是万幸啊！再值遇佛法，更是幸运中的幸运啊！”我停下脚步，举起手中的瓶子仔细的欣赏着那迷人的绿色幽光，想到我们历经千难万险就是为了救人，怪不得佛家说“救人一命胜造七级浮屠”呢，这人身看来真的是太宝贵了！
迦罗见我停了下来，于是也一边站定了休息，一边又缓缓的讲道：“人道苦乐相间，一方面人间的苦恼可以让人锻炼心志，克己修行，激发慈悲心和菩提心的善缘。另一方面，作为人来讲，也有时间和心力去思考世间种种问题，追求人生境界的完美，由此而禀受佛法、体悟真理而得到正觉解脱。所以说人道最容易修佛，这也是其他五道所向往的空间。”
“哦，师父呀，我忽然悟到一个问题，你看对不对呀？”“请讲。”“你说这六道众生里面，为什么人道只能看见畜生道而其余的看不到呢？”“你的解释是什么呢？”迦罗问道。
“我认为啊，本来这六道众生各有各的生活空间，各有各的生命轨道，但是让人能看见畜生道众生，其实就是苍天对人们的警示啊！告诉人们做畜生的苦，那恶鬼和地狱道就可想而知了！”“嗯，你的看法非常独到。再加上高僧大德对人们的开示，知晓了六道轮回的真相，众生就会明白人身难得的道理。”
“如此说来，这些附体的动物和阴灵，它们是想通过借用别人的身体来听闻和修行佛法，或者说要做一些功德，比如为人看病算命什么的，希望能以此来解脱轮回的生死，可是这条路是根本行不通的呀，对吧师父？”
“是的，人畜不同，人鬼殊途，这些附体的动物和阴性众生，除了讨债报冤的之外，其余都是想借用人身修行。但是终归是借来的色身，这副驱壳纵然可以借得，那阿赖耶识岂能是可以借得来的？因此说，这些精灵鬼怪虽然能附着人体之上，但终究不是成佛之法。”
“嗯，这个问题我是彻底弄明白了！师父啊，跟着你真是学习了佛法了！”我感谢道。“阿弥陀佛！刚刚你作得那首诗很好，其中有一句叫做‘生死苦海谁得度？信受奉行诚如兹’。正如你所说的那样，只有如法修炼，信受奉行，才能真正的从佛法中获得利益，否则，一切都是空谈。”迦罗说道。
“是啊，学佛的好处真是无边无际啊，从近处讲就是解除烦恼，获得身心安宁。从远处讲，就是出离生死。佛法真是太伟大，太伟大了！”我感慨道。迦罗没有说什么，而是赞许的点了点头。
我抬头望着那朗朗的夜空，忽然深深感到了自我的渺小和宇宙的博大。古人说：上下四方曰宇，往古来今曰宙。从空间角度而言，我们人类只不过区区七尺之身，跟以光年为单位的宇宙比起来，基本可以忽略不计；从时间角度来看，人类的寿命更是百年之内，而世界四大文明中唯一延续下来的中华文明，也不过只有五千年，这对于宇宙将近一百十四多亿年的寿命来说，简直就是微不足道的一瞬间而已。难道，在这么久远的时间和空间里面，就只有人类的文明出现过吗？难道不是像佛所说的那样的成、住、坏、空吗？
当我们站在室外去看一只蚂蚁的时候，就会感到它是那样的渺小微弱，而在诸佛菩萨的眼里，我们是不是也如蚂蚁一样？但是尽管如此，我们的心却还是那样的狂躁不安，每日里妄想纷飞，贪、嗔、痴心充斥着每一个念头，让那财、色、名、食、睡搅动的五阴炽盛，一会儿幻想长生不老，一会儿又梦想统治世界。不知忏悔，不懂感恩，我执我慢，自大自傲，更不去思考生从何来？死向何去？因此，佛才会说我们‘南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏’。也正是因为这样，我们芸芸众生才会在这无边的生死苦海中随波逐流，永无出期。
3
很快，我俩就走到了刚刚翻越的铁丝网那里，刚好看见阿黄和小林在对面等着我们呢。阿黄见到我手里拿着的冒着绿色幽光的瓶子，一下子扑了上来，激动地说道：“哎呀，这下我哥可有救了！谢谢师父，谢谢大家，谢谢，谢谢。。。。。。。”然后声音就哽咽起来，我和小林急忙好言相劝，阿黄方才平息了内心的激动。
人逢喜事精神爽，我们四人步履轻快的回到了藏龙涧那里和其他人会合。我简单的把接水的过程给大家说了一遍，张居士、砍刀和大林都非常高兴。然后砍刀兴奋的对我说道：“还有个好消息没告诉你呢！真是好事成双啊！你猜怎么着？”“怎么着？决定娶胖大姐了？”我笑道。“什么呀！你竟打岔！教授刚刚给张居士打电话呢，说他有重大发现，让我们接好了水就立刻开车去他家里碰头！”
“是吗？哎呀妈呀！真是太好了！”我高兴的喊了出来，“那还等什么，我们抓紧走吧！”“等等，灰猫哥，”阿黄问迦罗道，“师父呀，我们什么时候去医院呢？”“嗯，这圣水不可空置很久，以免污染。既然如此，我们可以兵分两路，一路去教授家打探消息，然后贫僧跟你去医院用水救人。”迦罗说道。“师父，龙涎呢？”我问道。“在贫僧身上。”“好吧，那我们就按你说的办，救人要紧，让小林跟着你俩打下手，我们四个去教授家，有什么事电话联系，张居士，你看这样行吗？”张居士点点头，大家也都同意这个分配方案，于是我们迅速的按照原路返回。
已经凌晨两点多了，大街上空无一人，我们的车子飞速的开到了山大宿舍。这大冬天的晚上我们把传达叫起来，他一脸的不高兴，隔着栏杆用极度怀疑和不满的眼光看着我们这些不速之客。不过在我们说明了要找黄其光教授以后，他立马态度大变，嘴里不住的说道：“哎呀，找黄教授啊！快进来，快进来，他可是个大好人啊，科学界的良心！良心啊！”还竖着大拇指头不住的夸奖。大家情绪正高，砍刀随手塞给了传达一包将军烟，对方的上脸顿时就笑的跟六月的花朵一样，满脸的皱纹把本来就不大的眼睛都挤成了一条缝。
我们轻手轻脚的上了楼，轻轻敲开了门，教授带着老花镜，穿着一双棉拖鞋，眼里掩饰不住的兴奋：“快进来，快进来，外面冷！”大家见面先是寒暄了一番，我们关心的询问教授老伴的情况，他说这两天老伴恢复的很好，晚上吃了一片安眠药早早就睡下了。
教授家里的暖气很热，我们都脱了外套坐在客厅的沙发上，教授给我们泡了壶热茶，又给我们端来几样小点心，我们也顾不得手没洗，抓着就吃了起来。上楼之前我们就通气了，既然教授还不知道砍刀和阿黄着魔的事，这个点深更半夜的也就先不说这个了。于是我简要的把找到真龙之水的事情给教授汇报了下，高兴的他连连说这下阿黄的表哥就有救了，下一步我们就能专心致志的开始寻秘探险了。
“老黄啊，你到底发现什么惊天秘密了，值得这个时间叫我们来？”张居士问道。
教授兴奋的说道：“哎呀，你们不知道啊！这次的发现可真是让老夫我喜出望外啊！这一激动都不知从何说起了！”然后他略微停顿了一下，缓缓的说道：“大家都知道《史记》吧，就是司马迁写的？”“知道啊，教授你慢慢讲，你讲到哪里我们就听到哪里。”砍刀往嘴里塞了块点心说道。
“据《史记.秦皇本纪》记载，秦始皇二十六年，也就是公元前221年，随着最后一个战国大国——齐国的灭亡，秦国统一六国的战争终于画上了句号。此时，志得意满的秦始皇自命为始皇帝，将天下分成三十六郡，收集天下兵器聚集到咸阳，铸成大钟和十二个每个重达十二万斤的铜人，放置在宫廷里，以显示他的威严和功德。统一货币、法令和度量衡标准，统一车辆两轮间的宽度，将小篆规定为全国统一书写的文字，也就是古文说的‘车同轨，书同文’。此时的大秦帝国，领土东到大海和朝鲜，西到临洮和羌中。南到北向户，北面据守黄河为要塞，沿着阴山往东一直到达辽东郡，构成了这样一个幅员辽阔的泱泱大国。”
“教授，这北向户是哪里？”砍刀插话道，其实我也想问，不过不好意思打断教授的话题。
“这‘北向户’，是指房屋向北开的窗户。由于在北回归线上，夏至的时候太阳正照在天顶上，而珠江三角洲地区绝大部分在北回归线以南，夏天太阳甚至可以从北面照向窗户，因此，这北向户就是古人概念中的极南地区。秦朝以后，北向户一词是指日南郡地区，也就是今天的越南一部分地区。《汉书.地理志注》说：言其在日之南，所谓开北户以向日者。就是这个意思。”教授解释道。
“哦，领教了！”迦罗又文绉绉的说了这么一句，我心想这家伙是不是着魔造成的这样啊，心里想笑又不好意思，就强忍住了。
教授看了看大家，又开口说道：“我刚刚说这些，其实是有目的的，请大家接着听下去。”我们一边吃着点心一边不住的点头，身上也暖和过来了，一个个都精神抖擞的瞪着眼睛听着。
“公元前220年，也就是秦始皇统一中国的第二年，秦始皇巡视陇西和北地，穿过鸡头山，路经回中，在渭水南面建造信宫。不久，又把信宫改名叫极庙，以象征处于天极的北极星。从极庙开通道路直达郦山，又修建了甘泉前殿。修造两旁筑墙的甬道，从咸阳一直连接到骊山。然后下令修筑以咸阳为中心的，通往全国各地的驰道。”
“就是秦驰道吧？”大林问。“是的。这秦驰道，其实可以说是中国历史上最早、最正式的国道。据《汉书.贾山传》记载，秦驰道修建在平坦之处，道宽五十步，也就是大约现在的六十九米左右，隔三丈也就是七米左右栽一颗树，道路两旁用金属锥夯筑厚实，中间就是专供皇帝出巡车行的部分。”
“哎呦，这么宽啊？双向六车道吗？”我笑道。“也不知道有没有交警拦路罚钱？”砍刀也笑了，牙上还沾有些点心的渣渣。“大秦朝怎么没有交警？咱们的交警也就是罚罚钱，欺负欺负大货车。那要是被秦朝交警逮住了，就直接流放或者砍头了呀！”我逗他道。“这不跟社会主义朝鲜一样吗？”砍刀反应还挺快。“嗯，不听话的直接关劳改营，生老病死全在里面。吓人吧？”“你知道的太多了！将来当不了共产主义接班人。”砍刀又笑着想点烟，但忽然想起是在教授家，所以把到嘴边的烟又塞了回去。
教授慈祥的笑了笑，然后继续说道：“公元前219年，也就是秦始皇二十八年，他到东方去巡视郡县，登上了邹县的峄山，又在泰山举行了封禅大典。然后一路向东，先是到了黄县的成山，然后登上了烟台的芝罘山，随即又向南转到了青岛地区的琅琊山，并在那里开心的住了三个月，修筑了琅琊台并立石刻字，歌颂秦之功德。刻石事情完毕之后，有齐地人徐市等上书，说大海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能斋戒沐浴，带领童男童女前往求仙。于是秦始皇就派徐市挑选童男童女几千人，到海中去寻找仙人。”
“这个徐市就是徐福吧？”我插话道。“是的，就是徐福，他是琅琊人，秦朝著名方士，博学多才，通晓医学、天文和航海知识等，同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。他因为得到鬼谷子的真传，预测到秦末天下行将大乱，百姓定会惨遭荼毒，为保护齐地居民后代，以到海上寻仙采药为借口，向秦始皇上书而被派遣，带领数千童男童女乘船扬帆远行，从此一去不返。”
“听说他去了日本？”大林问道。“徐福的下落，至今还是一个历史之谜。后来，曾经有徐福在日本的平原、广泽为王之说，但已经无从考证。现在我想问的是，大家从上面我所说的事情，能发现什么线索？”教授掩饰不住兴奋的心情问道。
“啥问题，是不是说中国人是日本人的老祖宗啊？”砍刀笑道。“不是的，这是另一个问题。”教授摇摇头。“难道说，秦始皇后来真的取得了长生不老药？”大林问道，教授又摇摇头。我一时也没有猜出来，所以还在思考。“老黄啊，你的意思是不是说，秦始皇在巡视神州龙脉？”张居士说道。
“哎呀！太对了！”教授高兴两手一拍说道，“真是生我者父母，知我者老张也！”然后他从书房取来一张中国地图，摊在茶几上继续给我们说道：“刚刚说的这个鸡头山，历史学者分歧较大，有人认为是平凉市的崆峒山，有人说是陇南成县的鸡峰山或者塔子山，但大多数学者认定它就是甘肃庆阳市镇原县境内的鸡头山，这山头如雄鸡引颈报晓，昂首屹立，故名鸡头山。
但不管怎样，从这个鸡头山开始，秦始皇就开始了不断登山巡视的旅程。老夫一直在猜想，他应该有一个宏大的计划，就是在天下四海统一以后，要巡视华夏龙脉，根据上古轩辕黄帝所画的神州龙脉图来巡查巡视，看看自己的泱泱帝国能否如万里长城一样坚如磐石。因此，他才有了后面的巡视过程。”
“哦，还真是啊！这四海刚刚统一，烽火将熄，作为一个日理万机的大国皇帝，秦始皇登邹县峄山、封禅泰山、又爬了黄县的成山、烟台的芝罘山和青岛的琅琊山，看来应该不是像我们一样闲着没事搞户外运动啊！”我呵呵笑道。“是啊，那皇帝出巡还不得带着文武百官和三宫六院的，这么一大帮人，男女老少的，看来没有特殊目的还真不会这么干呀！”砍刀剔着牙说道。
“是的！当时的大秦帝国，内有原六国诸侯遗留子弟的反抗，外有强大的匈奴虎视中原，那陇西郡和北地郡，已经到了西部边陲，要是没有特殊原因，秦始皇是没有理由去冒险巡视的。”教授说道。
“哦，老黄呀，你这搞历史的人，脑子就是好使啊！从几千年的各类蛛丝马迹中将这些线索串联起来，真是不简单啊！”张居士赞叹道。
“不仅如此，还有其他线索能证明秦始皇出巡是为了巡视龙脉的！”教授掩饰不住激动的心情说道，“根据《史记.五帝本纪》记载：‘东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿’，这说的是轩辕黄帝也曾到达鸡头山，这不恰恰证明了秦始皇到那鸡头山不是无缘无故的吗？？”
“哦，厉害啊！教授，我越听越入迷了！看来这神州龙脉图里面有大文章、大秘密啊！”我兴奋的说道。“对呀!对呀！要不然怎么这么晚还请大家来？就是因为老夫内心太激动了！我还没说完，下面还有重大发现！”教授摘下眼镜看着大家说道。“好，好，我们洗耳恭听！”砍刀答道。
“这秦始皇安排徐福去寻仙以后，从琅琊山一直往西南走，路过彭城，斋戒祈祷，想从泗水中打捞出那只落水的周鼎，但是派了一千人潜入水底寻找也没有找到。”说到这里，教授喝了口水又开心的继续道:“在这里面老夫又发现了重大线索啊!话分两头来说，这彭城，也就是今天的徐州，是黄帝最初的都城，自古以来是兵家必争之地。后来尧帝封彭祖在此建立大彭氏国，大彭随成为夏、商、周三个朝代的‘五伯‘之一，当然了，彭城的历史灿烂辉煌，不是一句两句就能说的完的，我就捡主要的给大家说。”
“教授啊，这彭祖不就是那个活了八百岁的神人吗？”我问道。“对，就是他！他是上古帝王颛顼的孙子，也是黄帝的玄孙。后来，彭城经历了夏商周三朝的武力征伐，直到周显王三十三年，也就是公元前336年，宋太丘社倒塌，周鼎没于泗水彭城下，而秦始皇这次到了彭城，就是想在泗水中打捞这只周鼎。”
“这周鼎是干嘛用的？”砍刀问。“这周鼎，就是西周九鼎，是我们华夏历史上的镇国之宝、传国之鼎。据《尚书?禹贡》记载：唐尧时，洪水为害，湮没九州，尧派大禹治水，禹以疏导之法‘随山浚川’而治水成功，因水毁州界，大禹‘疆理天下，奠九州而正五服’，重新划分九州之域。
到了夏朝建立初年，大禹下令将在治水过程中所见的各种珍奇异兽和奇异之宝绘画成图，让能工巧匠将它们仿刻于鼎身纸上，然后铸造九鼎。以一鼎象征一州，九鼎象征九州，分别是冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎，记载夏王朝的功德，象征夏王为九州之主，也用来反映全国统一和王权集中。这九鼎历经夏商周三朝，秦之前，它是国家权利的象征，秦灭亡后，周鼎神秘失踪，下落成谜，成为中华五年前来最大的历史悬案。秦之后，于是这传国玉玺又成为了王权象征。”教授缓缓说道。
“老黄啊，是不是成语所说的‘一言九鼎’就是指西周九鼎？”张居士给教授递过茶杯说道。“对！不光是这一言九鼎，还有许多成语的出处，都是来源于这西周九鼎，比如问鼎中原、三足鼎立、拔山举鼎，等等。这西周九鼎和神州龙脉图，一隐一显，象征着王权的存亡，关系着帝国的安危，因此它们的魅力数千年来一直不减。当年大禹曾经留下遗嘱：‘九鼎存，天下定；九鼎失，天下分’，由此可以看出西周九鼎的重要性不言而喻。”
“打捞周鼎为什么没有找到？”大林问道。“不是没有找到，而是找到了又落水了！下面的事情说起来，就更加玄而又玄了。”教授颇为神秘的说道。
“快快请讲！”砍刀瞪大眼睛说道，惹得我又想笑起来。
“关于周鼎，司马迁的《史记》中有两种不同说法，其一为《史记?秦本纪》中记载：‘周氏东亡，其器九鼎之秦’，就是说九鼎已经落入秦王之手；其二为《史记?封禅书》中记载：‘周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见’，是说九鼎在东周时就已经遗失了；东汉班固又兼收两种说法，他在《汉书?郊祀志》中记载：‘周显王之四十二年（公元前327年），鼎伦没于泗水彭城下’，意思是说秦灭周前九鼎便沉于泗水了；而《史记?秦始皇本纪》又有记载，说公元前219年，秦始皇在彭城‘斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之不得’，这说明九鼎并未入秦或没有全部入秦。”
“嗯，但这里面又有什么玄而又玄的事情发生呢？”我也是越听越想听，越听越好奇。
“当时，秦始皇在泗水里确实发现了一个大鼎，喜出望外的他立刻命令随从下水捞鼎。但是就在这个鼎即将被打捞上来的时候，从水里突然冒出一个龙头来，咬断了系鼎的绳索，当即那鼎就复沉水下去了。始皇大惊之下，连忙号令千余名善泳之人潜入水底寻找，但奇怪的是这个鼎却怎么也找不到了。”
“教授啊，这是传说的故事吧？”大林问道。
“所谓的历史问题，难就难在不易分辨真假，”教授把眼镜一摘说道，“有官方正史，有民间野史，还有各种乡间传说。比如说就像龙这个动物吧，史书曾有过无数记载，甚至现代人也有许多目击者，但是到了现代，官方却从来不肯承认，这是其一；二来也从没有人抓住过活的龙，甚至连尸体也没有寻找到过。所以说，这历史问题犹如神龙之谜，真的是像雾里看花、水中望月一般，往往让人真假难辨啊！”
“那神龙只有俺灰猫哥才能降服的了，一般老百姓哪有这个能力！对吧？嘿嘿嘿嘿。”砍刀恭维我道。“行啦，你先别打岔，我这人经不起表扬，要不这大毛尾巴就想往上翘，教授你快接着讲吧！”我说道。
教授并不知道砍刀他俩着魔的事，所以也没听出什么来，就继续说道：“但是，历史问题虽然是真假难辨，但也不是不能从其它方面找到佐证。后来，北魏著名的地理学家郦道元在《水经注.泗水》中描述：‘周显王四十二年，九鼎沦没泗渊。秦始皇时，而鼎现于斯水。始皇自以德合三代，大喜，使数千人没水求之，弗得，所谓‘鼎伏’也。亦云系而行之，未出，龙啮断其系’。这里‘龙啮断其系’五个字清楚的说明了当时水里冒出来的龙头把绳索咬断了。而且，汉代画像石刻里，也有一个‘泗水捞鼎图’，形象的刻画了这则故事——在画像的下格，桥上之人为秦始皇，桥两边的众人以绳拉鼎，水里伸出一只龙头来欲咬绳索。所以，从上面的史书记载和实物来看看，龙咬绳子不是传说，而是确有其事。”
“这水里的龙为什么要把绳子咬断呢？”大林问道。
“问得好！这就是问题玄妙之所在！因为这九鼎，是王权至高无上，国家统一昌盛的象征，在夏商周三代都被奉为象征国家政权的传国之宝。夏朝经历了470年，直到公元前1600年，夏桀无道亡国，九鼎被成汤所得，然后建立了商朝。550多年后的公元前1046年，商纣王暴虐亡国，九鼎又被武王姬发所得，然后建立了周朝。又过了400多年的公元前606年，强大起来的楚庄王想取代周朝，就借着朝拜天子的名义，到周室询问九鼎的大小轻重。
即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。对于庄王的蛮横嚣张，王孙满说了一句名言，那就是：‘统治天下，在德不在鼎’。庄王很不服气的说：你不要依仗九鼎，我楚国有的是铜，我们只要折断戈戟的刃尖，就足够做九鼎了。王孙满说：大王您别忘了，当初正是因为夏禹有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果周天子有德，鼎虽小却重的难以转移；如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，因此鼎的轻重是不可以问的。庄王无话可说，遂无功而返。从此以后，人们就将企图夺取政权的行为称之为‘问鼎中原’。”教授说道。
“哎呀，老黄啊，听你讲历史真是生动有趣，得益匪浅呀！”张居士说道。“呵呵，研究了一辈子了，这些都早已烂熟于心了，只是能从里面发现线索，却还是最近的事呀！”教授谦虚的说道。
“那教授请你接着讲，这水龙咬断绳子到底说明什么问题呢？”我问道。
“嗯，我刚刚还没有说完，战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事，这说明了各国对九鼎的重视和觊觎之心。而周王朝虽然弱小，但并非无德，后来秦庄襄王灭掉东周，在史家看来有犯上作乱、臣子弑君之嫌。而且秦始皇统一中国以后，他的残酷暴虐的统治随即激起了全国人民的普遍反抗，因此，这龙啮其绳，刚好预示着秦朝政权的非法性，也预示着秦朝国运不久，所以，势必被后来的大汉王朝所取代。”
“哦，这不就是古人所说的‘天下者，天下人之天下，唯有德者居之’嘛！”我拍腿而言道。“是啊，是啊，水能载舟亦能覆舟，当权者如果无德，那就离倾覆就不远了。”张居士说道。“道理人人都懂，可是他娘的那些既得利益者在台上呼风唤雨的，哪有心思去想有德无德？”砍刀骂道。“嗯，因此就只有革命一条路可走了。”大林接话道。
“教授，那就算水里有龙出现，又把绳子咬断了，这又怎么玄而又玄呢？”我又好奇的问道。
“历史上的问题，有时候需要把它们很好的串联起来看才行，这秦始皇巡游，其实无非就是为了看看他的帝国牢固与否。刚刚我说了话分两头说，前面秦始皇下令修筑的秦驰道里面大有文章，我先放下不提。这里再说说他本来是打算要看山川龙脉的，但是到了泗水，又忽然心血来潮要打捞周鼎。当然了，这周鼎是国之重宝，也关系到他的江山社稷。可是当初要是那周鼎一直寻而不见也就罢了，但偏偏半路里又杀出一只龙来把绳索给咬断了，大家说依着秦始皇那杀人如麻、说一不二的残暴性格，他能善罢甘休吗？所以，才有了后面一系列的事情。”教授说道。
“哎呦，这真是一环扣一环啊！比听小说还过瘾哪！”我笑道。“那秦始皇不罢休又能怎样？一般人也对付不了水里的龙啊！”砍刀问道。
“是的，这水里的神龙，不是一般人能对付的了的。因此，秦始皇虽然抓狂无比，但也无可奈何，于是无比气愤的他也不想再巡视龙脉了。因为他知道，这神州大地上的山川是不能随便移动的，那龙脉图上标注的神异地方更是都在地下，别说普通老百姓不知道，就是知道了也只能望洋兴叹。所以，他临时决定要到南方的大江大湖去看看，以防止水怪作乱水系。于是乎，他向西南渡过淮河，前往衡山和南郡，然后沿江而下来到了洞庭湖上的君山。
