旅途插播（六）
不能进庙的罗刹鬼纹身
其实我对纹身的事情一向是不反对，不支持，也不多做了解。不论是早期香港古惑仔题材的电影，还是黑道作品里，大家都见过许多不同类型的纹身。或者是张牙舞爪的青龙白虎，或者阴狠奇特的狐狸黑蝎，又或是妖娆媚态的玫瑰牡丹，或者某个字号，咒语，人名。真是各种各样，什么图案都不鲜见。多数人当时还停留在黑道中人，斗狠者，叛逆者，高利贷者，暗组织，不正当经商者，夜场人，妓女等人士才有纹身在一些肢体部位上的看法中。慢慢后来有些一呼百应又颜值很高的潮人，年轻孩子，叛逆的少年，追逐时尚者，体育健将等等也有了自己的独特图腾，人们的看法才渐渐转变了一点。
不过即使这样，还是有些行业如空乘，还有银行职员，是绝对不收取有纹身职员的。即使纹在私密部位，没露出来，也不行。海外许多国家也命令不收取有纹身的雇员，相信国内大多数企业也是这样的吧。尤其在国企。由于纹的图案千奇百怪的，也有人会把神像和咒语等纹在手臂或后背上。而且纹身界里也渐渐有了自己的说法。比如，青龙过肩，财路无边。神龙满背，权威尊贵。青龙盘腿，财如洪水。牡丹花开，富贵自来等等。至于这些说法到底准不准，或者是否是纹身界揽客的噱头，这一点就没人知道了。当然许多保守派的人士也会念叨，身体发肤，收之父母啊等等。但是许多人仍然前赴后继地做纹身，要用刻在身上的痛楚来缓和一下心里的辛酸，要用画在身上的图腾标明自己的不同。
这次讲的事件就和身上的纹身图案有关。此事来源自一位抽水烟的老大爷。他是否算少数民族，我不太清楚。也不知道他算是守山的还是守林子的，反正在接近山脚下的一个站点。他的房间还有火炉，很慷慨地欢迎我们进去烤火等候。当时我们云南之行徒步在＊山迷路，之后又万幸按照路线走到景区大门。因为已经没有下山的车，一片漆黑，于是电话后等待警察来接我们回古城。当时刚刚穿越过一大片坟区，黑夜里走了一个多小时。好歹遇到门口有这间值班室，门口就蹲着这位老大爷。我们在这里大约等了警察40分钟左右。和大爷聊了起来，没想到他还讲述了很有意思的一些事。
抽水烟的大爷所蹲守的值班站，在几百米处外就有一座庙。庙里的香火很盛。其实缆车停运后，我们在徒步的下山途中，根本就没料想到竟然会经过大片的坟区。左右路旁都是一个个坟包和沉默的墓碑，还有杂草，和一些浓密的树林。偶尔还有几只野鸡腾飞而过。我就看到一只纯白毛的。我们算是此生第一次在夜里走坟地。记得途径的时候，女伴一直不敢抬头，基本埋头盯着路面走。我有时候好奇了，还看几眼墓碑上的字，在想是不是某种意味上，也有好多“人”密密麻麻站在道路两侧“欢迎”我们。我也在心里默言了几句，走过，路过，多有打扰之类的。
当时我知道这山脚下有一座＊＊寺，往年也曾经去过。那时候是坐缆车的，没有这么艰难。于是心里念叨，让那间寺院的神明庇佑我们黑夜中下山的路。因为当时情况也不太乐观。手机信号断断续续的，虽然已经与警方联络上，虽然确认我们没有迷路，走的是正确的下山路线，但还需要翻越过一座山头才能回到“人间”。而且，很不幸天色已经黑了下来。所以，如果我们一旦在深山里归途走错路线，过夜的话，就意味着凶多吉少。
警方在断断续续的通话里，还记录了我们的证件号码和来源地。女伴说这里每年死亡几十位的驴友。至少警察都习惯了，问清楚是为了方便如果搜山找不到我们，有证件号就方便通知家属收尸。我当时就觉得自己绝对不会倒在这里，那么多次死里逃生，死也不会死在这里。如果说身边冥冥中总有一种相助的力量，我相信这股力量很强大。我深知自己还有很多事情没有完成。
不过遇到守林的大爷时，他那间灯火通明的值班室，那么温暖，在我们看来简直就是到了天堂。刚离开刚才连绵起伏的山脉，离开了漆黑幽静的树林，还有一个个沉默的坟头，我们累得喘着大气，简直都不敢相信这么快就见到了人间的烟火。大爷当时蹲在门口咂巴着水烟袋。我们都有了想上去拥抱他的冲动。当时在坟区的岔路口，我们还救了一家人。眼看他们就要走上歧途，我大声呼喊，用人品担保让他们一定要跟着我们走。因为我深知我走的那条路是正确的。如果放任不管，这一家四口在山里迷路过夜的遭遇也令人堪忧。当时大爷很慷慨放我们进去烤火，顺便等警车来接我们一行六人下山。大爷也许没想到夜里还能遇到我们这一伙命大的人——他坚持说我们命大，还讲了关于这座庙的很多事，他在这里呆的年头已经挺久了。
他说这座＊＊寺在当地民众心目中很神圣。早些年也有些深山里的动物受了伤，都会自己跑到庙门口来，或者躺在大殿上。甚至包括很粗的大蟒，狐狸，豺狗等。出家人也都没有惧怕或者介意，给它们划破的伤口或者还在滴血的地方敷上药粉。这些求救的动物也像通人性似的，有的会一步三回头的走，有的甚至能作揖。我听到这里就笑了，它们也真是算成了精了。有些迷路的驴友或者深山里的徒步客，一旦遇险或者求救，也会以此庙为坐标，留存一口气也要爬到这边来。另外这座庙好像也是有求必应，估计是罩着这里的大神很有能耐吧？不过究竟是正神还是霸着主位的什么，这不好评论。我不知情，就不多说了。
不过，好歹算是人也服气，动物也服气，这么多坟头也都在这里，说句玩笑话，至少三界是服它的吧？闺蜜说，她不知道我还一路上在默念，让＊＊寺的神明庇佑安全下山。其实我们应该去拜拜的，我觉得也好。回程有时间一定要去感谢一下。可惜这趟行程最后要赶在春节时回京，行程仓促了，也就未能去拜谢一二。我希望今后找时间再去感谢，毕竟求助过就抛之脑后，这样不太好。抽水烟的大爷说了一件挺特别的事，夏天时发生的。
有个外地的游客，来云南去了各地的名胜古迹。后来到了＊山，也来拜＊＊寺。其实算是一片赤诚的，但是到了山门下的台阶，就开始身体不舒服了。每走一步台阶，就皱一下眉头。特别难受的感觉。同行的人问他怎么了，他就说不舒服。心口难受，身上也疼。问哪里疼，说好像就是皮肤疼痛，具体又说不上哪儿。同行的人有点担心，让他缓缓，写一会儿。不行就先回酒店等他们。这人开始还坚持了一下，后来觉得越往上走越难受。
最后连头都开始痛，像要炸裂一样。他觉得撑不住了，就决计回酒店。开始往山下走。可是一调头，就感觉身体轻如燕了，一切都正常得很。挺好的。这男人觉得自己好了，应该没事了，于是返回，准备追上同行的几人一起进寺门。可是往上一走几步，又不行了。又发作了。眼看反复地折腾，只好不拖累同行的朋友，让他们先走。这人也倔强，就不信自己当天还进不得寺门，死活也撑着要上。最后要过一个大牌坊，楞是坐在石阶上喘着粗气，捂住心口，难受至极，一步再也迈不上去。到了最后，站起身来，又要继续。竟然直接崴了脚。这下好，不用再做打算了，乖乖得认命。掏了手机告诉朋友，让他们最后给扶了回去。
朋友几个倒没问题，正常在寺里游览了一圈。该烧香烧香，该叩拜叩拜。没什么事。等他们赶紧过来扶住他下山的时候，有个人正好上山进香。看见这男人的大背心露出后背上一片纹身。就好心说了句，你这纹的罗刹鬼啊，最好还是不要礼佛。你是不是上山出了点事儿？这寺庙灵得很，有些规矩不得不注意些啊。这男的也听得认真，赶紧问为什么不能有纹身，问罗刹怎么了，他纹罗刹是防阴晦的，百无禁忌呢。
对方一直摇头。大意是，图文上本也可以附着东西，尤其凶神悍面的，更容易有邪物附着。皮肤，更是很好的载体啊。而且听说身上纹神佛恶鬼什么的，都是不敬。而且你身上带着这些图腾，要做各种事，去各种场合，怎么想都是没规矩啊。还有除了后背，男人这手上又是蝎子又是蛇图案的，看似酷得至极，极显男人霸气，可是道上也有一种说法——“宁欺龙凤虎，莫要惹五毒”。五毒，就正是蝎子，蛇，蜈蚣，蜘蛛，蟾蜍。
这人一直说，纹身也是讲究的。青龙属阳，邪龙属阴，蝎子属土，土会克水。至于神像，观音，罗刹，死神，天使这些，一定不要轻易纹在前胸后着后背。纹了的人多数不好，不吉，进庙也容易不被待见。身体虚弱或者阴气重的，老人会说那前胸和后背也“抗不动”或者“背不动”。这些图像包括关公也不能纹在前胸，像是给命主挡煞或者出手一样，同样为不敬，最后会“抱不住”。
这一番娓娓道来，让男人听了个明白。一路千恩万谢的，告辞走了。回自己的城市后好像就找激光把纹身给去了，后来又找了什么懂的人，怕自己身上有东西附着，找人去驱除。之后竟然又飞机到了云南，直奔＊山的＊＊寺。这一次居然通畅无阻的直接礼佛了，也不知道算是凑巧还是真的有原因在其中。这男人后来逢人就说这寺庙很灵，说自己纹身的事情，也许是为了警示后人吧。
我听说也有宗教纹身艺术，不过是来自婆罗门教，而并非佛教。婆罗门教所引导的思想，就是希望把神，佛以及菩萨的像或者经咒纹在身上能得到更好的庇佑。据说藏传佛教属于北传佛教和印度湿婆性力派以及瑜伽派融合，再加上西藏本土的笨教遗留下来的风俗民情。所以他们是有使用这种宗教纹身艺术。有的藏传弟子手臂就纹了‘om’，也就是每一种咒的开头。‘om’在婆罗门教（现称印度教）以及佛教都有用。譬如藏传的六字真言‘俺(om)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、哞 (hong)’。在中国佛教也有许多经典陀罗尼有‘om’。这个我了解的也不多，这件事就说到这里吧。
不能进庙的罗刹鬼纹身
其实我对纹身的事情一向是不反对，不支持，也不多做了解。不论是早期香港古惑仔题材的电影，还是黑道作品里，大家都见过许多不同类型的纹身。或者是张牙舞爪的青龙白虎，或者阴狠奇特的狐狸黑蝎，又或是妖娆媚态的玫瑰牡丹，或者某个字号，咒语，人名。真是各种各样，什么图案都不鲜见。多数人当时还停留在黑道中人，斗狠者，叛逆者，高利贷者，暗组织，不正当经商者，夜场人，妓女等人士才有纹身在一些肢体部位上的看法中。慢慢后来有些一呼百应又颜值很高的潮人，年轻孩子，叛逆的少年，追逐时尚者，体育健将等等也有了自己的独特图腾，人们的看法才渐渐转变了一点。
不过即使这样，还是有些行业如空乘，还有银行职员，是绝对不收取有纹身职员的。即使纹在私密部位，没露出来，也不行。海外许多国家也命令不收取有纹身的雇员，相信国内大多数企业也是这样的吧。尤其在国企。由于纹的图案千奇百怪的，也有人会把神像和咒语等纹在手臂或后背上。而且纹身界里也渐渐有了自己的说法。比如，青龙过肩，财路无边。神龙满背，权威尊贵。青龙盘腿，财如洪水。牡丹花开，富贵自来等等。至于这些说法到底准不准，或者是否是纹身界揽客的噱头，这一点就没人知道了。当然许多保守派的人士也会念叨，身体发肤，收之父母啊等等。但是许多人仍然前赴后继地做纹身，要用刻在身上的痛楚来缓和一下心里的辛酸，要用画在身上的图腾标明自己的不同。
这次讲的事件就和身上的纹身图案有关。此事来源自一位抽水烟的老大爷。他是否算少数民族，我不太清楚。也不知道他算是守山的还是守林子的，反正在接近山脚下的一个站点。他的房间还有火炉，很慷慨地欢迎我们进去烤火等候。当时我们云南之行徒步在＊山迷路，之后又万幸按照路线走到景区大门。因为已经没有下山的车，一片漆黑，于是电话后等待警察来接我们回古城。当时刚刚穿越过一大片坟区，黑夜里走了一个多小时。好歹遇到门口有这间值班室，门口就蹲着这位老大爷。我们在这里大约等了警察40分钟左右。和大爷聊了起来，没想到他还讲述了很有意思的一些事。
抽水烟的大爷所蹲守的值班站，在几百米处外就有一座庙。庙里的香火很盛。其实缆车停运后，我们在徒步的下山途中，根本就没料想到竟然会经过大片的坟区。左右路旁都是一个个坟包和沉默的墓碑，还有杂草，和一些浓密的树林。偶尔还有几只野鸡腾飞而过。我就看到一只纯白毛的。我们算是此生第一次在夜里走坟地。记得途径的时候，女伴一直不敢抬头，基本埋头盯着路面走。我有时候好奇了，还看几眼墓碑上的字，在想是不是某种意味上，也有好多“人”密密麻麻站在道路两侧“欢迎”我们。我也在心里默言了几句，走过，路过，多有打扰之类的。
当时我知道这山脚下有一座＊＊寺，往年也曾经去过。那时候是坐缆车的，没有这么艰难。于是心里念叨，让那间寺院的神明庇佑我们黑夜中下山的路。因为当时情况也不太乐观。手机信号断断续续的，虽然已经与警方联络上，虽然确认我们没有迷路，走的是正确的下山路线，但还需要翻越过一座山头才能回到“人间”。而且，很不幸天色已经黑了下来。所以，如果我们一旦在深山里归途走错路线，过夜的话，就意味着凶多吉少。
警方在断断续续的通话里，还记录了我们的证件号码和来源地。女伴说这里每年死亡几十位的驴友。至少警察都习惯了，问清楚是为了方便如果搜山找不到我们，有证件号就方便通知家属收尸。我当时就觉得自己绝对不会倒在这里，那么多次死里逃生，死也不会死在这里。如果说身边冥冥中总有一种相助的力量，我相信这股力量很强大。我深知自己还有很多事情没有完成。
不过遇到守林的大爷时，他那间灯火通明的值班室，那么温暖，在我们看来简直就是到了天堂。刚离开刚才连绵起伏的山脉，离开了漆黑幽静的树林，还有一个个沉默的坟头，我们累得喘着大气，简直都不敢相信这么快就见到了人间的烟火。大爷当时蹲在门口咂巴着水烟袋。我们都有了想上去拥抱他的冲动。当时在坟区的岔路口，我们还救了一家人。眼看他们就要走上歧途，我大声呼喊，用人品担保让他们一定要跟着我们走。因为我深知我走的那条路是正确的。如果放任不管，这一家四口在山里迷路过夜的遭遇也令人堪忧。当时大爷很慷慨放我们进去烤火，顺便等警车来接我们一行六人下山。大爷也许没想到夜里还能遇到我们这一伙命大的人——他坚持说我们命大，还讲了关于这座庙的很多事，他在这里呆的年头已经挺久了。
他说这座＊＊寺在当地民众心目中很神圣。早些年也有些深山里的动物受了伤，都会自己跑到庙门口来，或者躺在大殿上。甚至包括很粗的大蟒，狐狸，豺狗等。出家人也都没有惧怕或者介意，给它们划破的伤口或者还在滴血的地方敷上药粉。这些求救的动物也像通人性似的，有的会一步三回头的走，有的甚至能作揖。我听到这里就笑了，它们也真是算成了精了。有些迷路的驴友或者深山里的徒步客，一旦遇险或者求救，也会以此庙为坐标，留存一口气也要爬到这边来。另外这座庙好像也是有求必应，估计是罩着这里的大神很有能耐吧？不过究竟是正神还是霸着主位的什么，这不好评论。我不知情，就不多说了。
不过，好歹算是人也服气，动物也服气，这么多坟头也都在这里，说句玩笑话，至少三界是服它的吧？闺蜜说，她不知道我还一路上在默念，让＊＊寺的神明庇佑安全下山。其实我们应该去拜拜的，我觉得也好。回程有时间一定要去感谢一下。可惜这趟行程最后要赶在春节时回京，行程仓促了，也就未能去拜谢一二。我希望今后找时间再去感谢，毕竟求助过就抛之脑后，这样不太好。抽水烟的大爷说了一件挺特别的事，夏天时发生的。
有个外地的游客，来云南去了各地的名胜古迹。后来到了＊山，也来拜＊＊寺。其实算是一片赤诚的，但是到了山门下的台阶，就开始身体不舒服了。每走一步台阶，就皱一下眉头。特别难受的感觉。同行的人问他怎么了，他就说不舒服。心口难受，身上也疼。问哪里疼，说好像就是皮肤疼痛，具体又说不上哪儿。同行的人有点担心，让他缓缓，写一会儿。不行就先回酒店等他们。这人开始还坚持了一下，后来觉得越往上走越难受。
最后连头都开始痛，像要炸裂一样。他觉得撑不住了，就决计回酒店。开始往山下走。可是一调头，就感觉身体轻如燕了，一切都正常得很。挺好的。这男人觉得自己好了，应该没事了，于是返回，准备追上同行的几人一起进寺门。可是往上一走几步，又不行了。又发作了。眼看反复地折腾，只好不拖累同行的朋友，让他们先走。这人也倔强，就不信自己当天还进不得寺门，死活也撑着要上。最后要过一个大牌坊，楞是坐在石阶上喘着粗气，捂住心口，难受至极，一步再也迈不上去。到了最后，站起身来，又要继续。竟然直接崴了脚。这下好，不用再做打算了，乖乖得认命。掏了手机告诉朋友，让他们最后给扶了回去。
朋友几个倒没问题，正常在寺里游览了一圈。该烧香烧香，该叩拜叩拜。没什么事。等他们赶紧过来扶住他下山的时候，有个人正好上山进香。看见这男人的大背心露出后背上一片纹身。就好心说了句，你这纹的罗刹鬼啊，最好还是不要礼佛。你是不是上山出了点事儿？这寺庙灵得很，有些规矩不得不注意些啊。这男的也听得认真，赶紧问为什么不能有纹身，问罗刹怎么了，他纹罗刹是防阴晦的，百无禁忌呢。
对方一直摇头。大意是，图文上本也可以附着东西，尤其凶神悍面的，更容易有邪物附着。皮肤，更是很好的载体啊。而且听说身上纹神佛恶鬼什么的，都是不敬。而且你身上带着这些图腾，要做各种事，去各种场合，怎么想都是没规矩啊。还有除了后背，男人这手上又是蝎子又是蛇图案的，看似酷得至极，极显男人霸气，可是道上也有一种说法——“宁欺龙凤虎，莫要惹五毒”。五毒，就正是蝎子，蛇，蜈蚣，蜘蛛，蟾蜍。
这人一直说，纹身也是讲究的。青龙属阳，邪龙属阴，蝎子属土，土会克水。至于神像，观音，罗刹，死神，天使这些，一定不要轻易纹在前胸后着后背。纹了的人多数不好，不吉，进庙也容易不被待见。身体虚弱或者阴气重的，老人会说那前胸和后背也“抗不动”或者“背不动”。这些图像包括关公也不能纹在前胸，像是给命主挡煞或者出手一样，同样为不敬，最后会“抱不住”。
这一番娓娓道来，让男人听了个明白。一路千恩万谢的，告辞走了。回自己的城市后好像就找激光把纹身给去了，后来又找了什么懂的人，怕自己身上有东西附着，找人去驱除。之后竟然又飞机到了云南，直奔＊山的＊＊寺。这一次居然通畅无阻的直接礼佛了，也不知道算是凑巧还是真的有原因在其中。这男人后来逢人就说这寺庙很灵，说自己纹身的事情，也许是为了警示后人吧。
我听说也有宗教纹身艺术，不过是来自婆罗门教，而并非佛教。婆罗门教所引导的思想，就是希望把神，佛以及菩萨的像或者经咒纹在身上能得到更好的庇佑。据说藏传佛教属于北传佛教和印度湿婆性力派以及瑜伽派融合，再加上西藏本土的笨教遗留下来的风俗民情。所以他们是有使用这种宗教纹身艺术。有的藏传弟子手臂就纹了‘om’，也就是每一种咒的开头。‘om’在婆罗门教（现称印度教）以及佛教都有用。譬如藏传的六字真言‘俺(om)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、哞 (hong)’。在中国佛教也有许多经典陀罗尼有‘om’。这个我了解的也不多，这件事就说到这里吧。