一个人总感到悲观空虚是啥原因
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为什么悲观空虚？因为想不开；为什么想不开？缺乏智慧。
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为什么悲观空虚？因为想不开；为什么想不开？缺乏智慧。
一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音
“法喜充满”就是对治“悲观空虚”的良药。
今天无意间听妈妈和舅妈讲话时说到，爷爷死后二伯要把爷爷遗像放我家，我妈没让！这是不是就是你说的我家没有我爷爷的位置，容不下我爷爷的原因啊
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先给你看一个宣化上人在万佛圣城调理骨癌的一个例子，接下来再谈如何处理你父亲的病症：
在佛教青年总会，有一位女孩子来求见上人。她是个矮个子〔四呎多高〕，身体瘦弱，面色憔悴。原来她两年前患上严重的骨癌(Fibrosarcoma)是一种蚀食骨髓而导至死亡的癌菌。最近医生告诉她患的是绝症，寿命不会超过一年。
她的左腿，早在一年前因毒菌漫延而被割断，现在安上了假腿，走路很不方便。然癌菌一直增长，继扩张到她整个胸部、肺部、肝、肾和脾脏。她的手臂、脑部也长了一块一块的硬肉，此皆是毒菌啖食筋肉及骨髓所致，令中深毒而发的瘤肿。她告诉我，医生已施予无数次的电疗，平均每月几次，还要每天不间断地吃强烈的止痛剂，才能稍为压制痛楚。否则夜间痛疼得如抽肠锉斩，又如热铁浇身，活生生就无时不在地狱里受罪。
黄莉芳一拐一拐地走到上人跟前，扑通一声匍伏在地，合起双掌，以悲哀的眼光，瞻望上人祈求加被。
上人冷静地问她：「今生有没有杀生？」起初她摇头，说没有。上人再问得干脆：「有没有杀过人？」这时她似有领悟，点头曰：「曾堕胎两次。」上人皱起眉头来说：「唔，你这么年轻，怎么已杀了两条生命？」
此时，黄莉芳以英语，或时用很生硬的华语，逐一申述她的因缘。我在一旁翻译：「我生长在贫苦的家庭，家里有四个孩子，我是老大，父亲在工厂做事，母亲替人家看小孩子。自小我便要半工半读，一方面维持自己的学费，一方面津贴家用。
但我性情倔强，不满现实，心里对穷困的家境生出厌倦，于是十七岁那年〔即两年半前〕，跟一个男孩子发生关系。不久，第一次怀孕，男朋友极力主张我把胎儿打掉，他说他很爱我，但因为我们太年轻，不能建立家庭。我也不加思索便去堕胎。现在回想起来，骨癌刚发作，正是此时！」
上人点头：「对啦！就是那个。你和男朋友乱搞，即是往死路上走。」
黄莉芳接着说：「过了不到半年，又再次怀孕，男朋友也是主张堕胎。此时我刚念高中会考班，学业紧迫，于是横起心肠来又把胎儿打掉。但那次我心情极为恶劣沉痛，冥冥中也知道自己做了一件大错事。」
上人：唔，以后又怎样？
黄说：「不久骨癌的征像大现。首先在手臂、胸部、腿部、皮肤下层，长了一块一块的瘤肿，尤其是在晚间，四肢百骸里，有如俱下长钉，钻凿锉刺，痛不堪言。我时常痛极乍醒而失声大哭，却被男友呵斥'''」此时她已泣不成声，又断断续续地说下去：「没多久，腿部已被毒菌完全侵蚀而腐烂，在无奈的情况下，只好割断。」
上人说：「那么你还以为你的男友爱你吗？若他真爱你，怎会看你受这么大痛苦还忍心骂你呢？你要知道，你的腿被割断了，就因为你瞎了眼睛走错路
黄莉芳只默默颔首，面上呈现极度怆痛惆怅的表情，随即接下去：「腿部锯断后，又发现身上各处隆起同样的硬块，渗入肺部、肝、肾。现在左肺被一块庞大的毒瘤压住，时常呼吸困难。医生认为我已病入膏肓，若动手术，随时会触破肺部而导至死亡，故抱着『拖得多久便多久』态度。但他们已对我不存任何希望。」
此时她用手指拨开她的短发，露出大脑前半部——赫然有一个状如小球的肉块，通红隆肿！「这已经过无数次的电疗，方把它形体缩小了，数月前更大。这时她让我用手指头略按她的手臂、胸前，皆是硬梆梆的肉块！脱了铁造的假腿，原来腿部的残肢如枯槁的木桩，惨不忍睹，十分可怜。
上人叹息曰：「唉！你太愚痴了。你以为人爱你，其实你被欺骗了，你现在还要爱、爱、爱吗？」
黄莉芳悲泪盈眶，连忙说：「不要！不要！」
上人再问：「那么，你怎样知道到这里来？」
黄说：「一个多月前，我因病重而往槟城一所南传寺庙上静养。在那里遇到三位佛教青年人，他们都是一九七八年皈依上人的弟子，他们教我勤念观音名号，并介绍我看贵会出版的佛书，才稍为明白因果循报的道理。我读了上人的事迹，大大受感动，深知世上唯有上人，方能以佛力加被我，使我业障蠲除，身心涤净，弟子已立志：假若弟子能有复原的一日，一定要到万佛城出家！」
上人说：「你不要男朋友吗？」
黄急忙摇头，答：「不要了，我知道以前走的路是堕落。两年来我在肉体和心灵上所受过的刺激和折磨，令我对爱情已完全看淡，现在哪会有精神去谈恋爱？唯求上人摄受这个罪人，给我一个改过自新的机会。」说时很诚恳的顶礼。
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先给你看一个宣化上人在万佛圣城调理骨癌的一个例子，接下来再谈如何处理你父亲的病症：
在佛教青年总会，有一位女孩子来求见上人。她是个矮个子〔四呎多高〕，身体瘦弱，面色憔悴。原来她两年前患上严重的骨癌(Fibrosarcoma)是一种蚀食骨髓而导至死亡的癌菌。最近医生告诉她患的是绝症，寿命不会超过一年。
她的左腿，早在一年前因毒菌漫延而被割断，现在安上了假腿，走路很不方便。然癌菌一直增长，继扩张到她整个胸部、肺部、肝、肾和脾脏。她的手臂、脑部也长了一块一块的硬肉，此皆是毒菌啖食筋肉及骨髓所致，令中深毒而发的瘤肿。她告诉我，医生已施予无数次的电疗，平均每月几次，还要每天不间断地吃强烈的止痛剂，才能稍为压制痛楚。否则夜间痛疼得如抽肠锉斩，又如热铁浇身，活生生就无时不在地狱里受罪。
黄莉芳一拐一拐地走到上人跟前，扑通一声匍伏在地，合起双掌，以悲哀的眼光，瞻望上人祈求加被。
上人冷静地问她：「今生有没有杀生？」起初她摇头，说没有。上人再问得干脆：「有没有杀过人？」这时她似有领悟，点头曰：「曾堕胎两次。」上人皱起眉头来说：「唔，你这么年轻，怎么已杀了两条生命？」
此时，黄莉芳以英语，或时用很生硬的华语，逐一申述她的因缘。我在一旁翻译：「我生长在贫苦的家庭，家里有四个孩子，我是老大，父亲在工厂做事，母亲替人家看小孩子。自小我便要半工半读，一方面维持自己的学费，一方面津贴家用。
但我性情倔强，不满现实，心里对穷困的家境生出厌倦，于是十七岁那年〔即两年半前〕，跟一个男孩子发生关系。不久，第一次怀孕，男朋友极力主张我把胎儿打掉，他说他很爱我，但因为我们太年轻，不能建立家庭。我也不加思索便去堕胎。现在回想起来，骨癌刚发作，正是此时！」
上人点头：「对啦！就是那个。你和男朋友乱搞，即是往死路上走。」
黄莉芳接着说：「过了不到半年，又再次怀孕，男朋友也是主张堕胎。此时我刚念高中会考班，学业紧迫，于是横起心肠来又把胎儿打掉。但那次我心情极为恶劣沉痛，冥冥中也知道自己做了一件大错事。」
上人：唔，以后又怎样？
黄说：「不久骨癌的征像大现。首先在手臂、胸部、腿部、皮肤下层，长了一块一块的瘤肿，尤其是在晚间，四肢百骸里，有如俱下长钉，钻凿锉刺，痛不堪言。我时常痛极乍醒而失声大哭，却被男友呵斥'''」此时她已泣不成声，又断断续续地说下去：「没多久，腿部已被毒菌完全侵蚀而腐烂，在无奈的情况下，只好割断。」
上人说：「那么你还以为你的男友爱你吗？若他真爱你，怎会看你受这么大痛苦还忍心骂你呢？你要知道，你的腿被割断了，就因为你瞎了眼睛走错路
黄莉芳只默默颔首，面上呈现极度怆痛惆怅的表情，随即接下去：「腿部锯断后，又发现身上各处隆起同样的硬块，渗入肺部、肝、肾。现在左肺被一块庞大的毒瘤压住，时常呼吸困难。医生认为我已病入膏肓，若动手术，随时会触破肺部而导至死亡，故抱着『拖得多久便多久』态度。但他们已对我不存任何希望。」
此时她用手指拨开她的短发，露出大脑前半部——赫然有一个状如小球的肉块，通红隆肿！「这已经过无数次的电疗，方把它形体缩小了，数月前更大。这时她让我用手指头略按她的手臂、胸前，皆是硬梆梆的肉块！脱了铁造的假腿，原来腿部的残肢如枯槁的木桩，惨不忍睹，十分可怜。
上人叹息曰：「唉！你太愚痴了。你以为人爱你，其实你被欺骗了，你现在还要爱、爱、爱吗？」
黄莉芳悲泪盈眶，连忙说：「不要！不要！」
上人再问：「那么，你怎样知道到这里来？」
黄说：「一个多月前，我因病重而往槟城一所南传寺庙上静养。在那里遇到三位佛教青年人，他们都是一九七八年皈依上人的弟子，他们教我勤念观音名号，并介绍我看贵会出版的佛书，才稍为明白因果循报的道理。我读了上人的事迹，大大受感动，深知世上唯有上人，方能以佛力加被我，使我业障蠲除，身心涤净，弟子已立志：假若弟子能有复原的一日，一定要到万佛城出家！」
上人说：「你不要男朋友吗？」
黄急忙摇头，答：「不要了，我知道以前走的路是堕落。两年来我在肉体和心灵上所受过的刺激和折磨，令我对爱情已完全看淡，现在哪会有精神去谈恋爱？唯求上人摄受这个罪人，给我一个改过自新的机会。」说时很诚恳的顶礼。
上人沉默片刻，说：「要知道人在六道轮回，终不能拔出腿来，就因为这个爱。这个爱是害人的东西，能令你丧尽良知，做出伤天害理的事。时下你不见多少人为情而自杀吗？这多颠倒！你假若发愿痛改前非，诚心在观音菩萨前忏悔，则还有一线复原的希望。但现在对你说得明明白白：以后绝不能再与男友来往，或发生关系，否则一败涂地，毫无挽救之机会！」
上人说话时斩钉截铁，把每一句话深深地送到黄莉芳的耳朵去：「你能够这样守规矩吗？」
透过满脸泪痕，女孩的眸子放出希望之光彩。她喜出望外频频叩谢。上人回过头来轻声地吩咐把她带出去。
这个下午，由黄莉芳现身说法，使人深深感慨、猛省！『万恶淫为首，死路不可走』，色欲真是万恶之魁首！上人常说：「人就是色欲而生，也由色欲而死，生生世世走惯那条路，被业力所驱使，总是重蹈覆辙，不能拔出腿来。」
本来，修清净道是世上最高尚的途径，能返本还原，将来必定成佛；然而善知识耳提面命地训诲众生，我们仍旧往淤泥里钻。把自性精气神的三宝耗损，使圆明光洁的宝珠染污。尤其是少年兴高力旺，不知撙节，反而恣情纵欲。不久清白磊落的品格，变成龌龊、精髓枯竭，血气亏损，较前已有天壤之别。
故云：「三界轮回淫为本；六道往返爱为基。」始为一念之差，遂至毕生莫赎！人之所以异性相吸，厮磨缠绵，皆因夙世冤孽来讨债，若不慎，会导致伤身夺命的！可悲者，现时淫风炽盛，青年人罔知顾忌，欲火焚身，乃至百病丛生，神昏力倦，重者早年夭亡，轻者亦丧失道业，可怜他们犹痴然弗觉！
故楞严经上说：「当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。」又云「是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火，菩萨见欲，如避火坑。」黄莉芳的例子，可说是近代青年男女的一幅写照。今时群众皆轻贱人命，多人赞叹堕胎，放肆无忌。尤其西方男女，更视堕胎为个人「自由」之表现，将人命当儿戏，视谋杀为等闲。人本是万物之灵，现在却亵渎神圣，败伦伤化，实在禽兽不如——吾人焉能不悲痛罔极？
不久黄莉芳来求见，说她想在大众前求忏悔。稍后，上人教诫道：「最紧要是你拿出真诚心来，发露罪愆，毫不隐藏。这样，一方面能把自己的业障澄清，另一方面则是现身说法，令众人听后，反躬自省。只要你诚心应诺，以后不再与男朋友颠倒，斩草除根，那么，仰仗诸佛菩萨的大慈悲力，你的病是有机会复元的！」黄莉芳再叩谢而退。
晚间，到会者约一千五百人。团员领众唱完香赞，上人升法座后，黄莉芳身穿海青，在佛前顶礼上香，合掌长跪。遂以清晰嘹亮的嗓音，把她的遭遇、病情、因缘果报，一五一十在大会中发露。
她说话时透过扩音机，每个字清晰地送到听众的耳朵里。她的精神集中，毫无窘怯，表现得很勇敢。她胡跪「白众」数十余分钟，台下居然鸦雀无声。大家震憾而深深感慨！
忏悔毕，起立再顶礼，然后慢慢地回到自己座上。台下的观众面上皆浮现出一种既惊奇又激动的情绪！
此时，上人讲话了：「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角」。这四句偈颂是《六祖坛经》中，六祖大师所说的。佛法在甚么地方？就是在世间。佛法不离世间法，不离世间觉。但你要觉悟世间法，要明白万事万物一草一木，都在说法。
但我们人背觉合尘，虽然眼见耳闻，但不认识这个法。所谓「当面错过，交臂失之。」不认识是非善恶，不分别真假邪正，就因为被贪瞋痴所遮障住。所以正法、邪法、是法、非法、善法、恶法统统不认识，在那儿囫囵吞枣，看到热闹的境界，也随着别人跑，但真正能了解境界的人很少。
虽然万事万物在说法，但人却不认识，因为缺乏择法眼，没有智慧来判断，于是同流合污，变成德中之贼，善中之恶霸。所以信徒要有真正智慧，认识法的本体，然后「是道则进，非道则退；择善而从，不善而改。」这就是不离世间觉，而觉悟世间法。
所谓「见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。」如果能明白世间法，能分别是法、非法、善法、恶法，这便是觉。若不明白法，就会同流合污，在六道中轮回。佛也是人修行而成道的。如果没有人，佛也失业了，所以佛说度尽众生，可是众生是度不尽的。因为众生一天比一天多，根本度不完。
地藏菩萨发愿：「地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。」所以他到现在仍未成佛。可是话说回来，他把和他有缘的众生都度尽了，他即可成佛，这时地狱空了。有人问：「众生甚么时候度得完呢？」甚么时候也度不完。
「离世觅菩提，恰如求兔角。」兔子没有角，可是你偏要在兔子上找角，无有是处。所以我们就在这世间上，应该明白苦、空、无常、无我的道理，不要再被世法染污所迷，要作疾风中的劲烛，烈火中的真金，要像莲华出污泥而不染。然而说的是法，行的是道。我对佛法的宗旨，是知道一点，便行一点，知道两点，便行两点。所谓「知道一丈，不如行一尺。」道贵在于行解相应。
在万佛城，出家人为何要日中一食？因为佛在世时，便教徒弟日中一食。既然我是佛的弟子，所以在万佛城，大部份人只吃一餐。还有在万佛城，多数出家人持银钱戒，因为钱是不净物，能障碍修道。可是人家供养果仪，他们不接受吗？不是的。他们仍是接受，但全交给公家，由常住保管。
万佛城不是我一个人的，而是属于全人类。无论哪一个宗教徒都有份。谁想到万佛城来修行，我都欢迎，如你们有机会，应该到万佛城来看一看，跟着我受苦。
我刚到美国，饭都没得吃，我们都是捡市场不要的菜。现在不是吃垃圾了，而是吃一餐。我不怕你们笑，说我到美国给中国人倒架子，真是无惭愧！我把你们当做我的父老兄弟，所以我要告诉你们实际情形。你们不要以为我在美国是坐飞机，乘轿车，各处享受。到今天我也不享受。现在我老老实实告诉你们那边的实际情形了！」众人闻法，感慨无限，忧喜参半。
本团游化于马来西亚槟城时，曾有一青年女子黄莉芳，患严重的骨髓癌症，彼在上人及大众前诚心求忏悔，发露以往与男友的暧昧关系及堕胎之丑行，以警众人。当时，因彼以十二万分真诚忏悔而不覆藏，故感应在侧，晚上睡眠毫无痛楚，其心情亦由极端忧戚而转生欢喜。
本来，医生认为她的寿命，最多能延至六个月，但彼祈求上人加持，上人乃耳提面命，屡次叮咛：若能斩断情根，不做任何染污行为，待病情真正好转，可以来万佛城修行。黄莉芳亦欣然应诺。本团返美后约两个月，本会收到她的来信，谓彼病症已有起色。某日，忽然接到电报，谓彼数日内将飞抵旧金山。此消息未免有点突然，但因黄女称自己的癌症有所进步，本会亦未详细查询实情。
是日晚，当黄莉芳抵旧金山国际译经学院女众道场，吾人目击她神色憔悴，容颜昏暗无光，众人心内已感诧异。细察之，才发觉她身上各部分的癌毒，不但没有退却，反而变本加厉，瘤肿已漫延至全身体四肢、胸部、肺部，皆长特大之囊肿，肺部积水而至呼吸困难。
是夜，彼因呼吸不遂而被火急送入医院急救室，从X光照片下，发现她的胸部长了一个奇大之肉囊，积水而紧压肺部，头颅上的癌肿亦隆大如卵。群医束手无策，亦不敢动手术，因为在此病入膏肓之情形下，施手术会随时引至病人死亡。
对于患癌者之果报因缘，我们跟随上人日久的弟子，略有认识，其百分之九十九，不出往昔枉杀无辜，或奸贼奸淫，以为远因。但虽然说善恶均有报，若人至诚在三宝前忏悔，誓不复犯痛改前非，必定能重新做人，如获第二生命。此类实例，我人亲眼目睹者不鲜，因而对佛法之不可思议，益发深信不移。
譬如有些人患了癌症，若诚心求大悲忏水，喝后则霍然而愈，此类灵验事迹尤多，在佛教界内普遍传为佳话。因此，本团驻于马来西亚之时，黄莉芳忏悔后病状即见起色，必定因其精诚所致，而感动菩萨亲为她加持，若彼能继续持观音名号，谨守诺言，相信她的病一定会好，而今居然病情恶化，其中必定有蹊跷，并且彼来信上已打了妄语，没有照实向本会报告，这不异存心欺骗三宝，错上加错，难怪她抵美后，当晚其病状即剧烈恶化。
继后数个星期住院期间，她只能长卧而未离病榻，我们屡次询问她病发之因由，她亦含糊搪塞，不肯剖白，由此可知在本团离马之后她必定失约，在孽缘逼迫之下，藕断丝连，未能守身如玉，否则不会招此极恶果报。因为菩萨是百分之百守信用，唯独众生视因果为儿戏，乃至菩萨亦爱莫能助。
凡夫可愍也！男女厮磨，如胶似漆，殊不知世上亲爱的伴侣，多数是佛国里之仇人，人人旷劫痴爱缠绵，冤冤相报，殊不知能招丧身之祸。故谚云：「万恶淫为首，死路不可走。」但众生随爱河奔湍，沉溺弗觉，欲焰火汤，焚烧罔惧。历劫轮回，怨为亲种，爱作憎缘，互为高下，反复相酬。此即「应断不断，必受其患」之例证矣！
因黄莉芳未能坚守诺言，形同欺骗，因之，虽然群医抢救，亦返魂无术。万佛城四众亦两次专诚为她举行地藏七，但彼杀业尤重，能敌须弥，能深巨海，旷劫冤亲债主萦缠，故终告不治，在数星期后，与世长辞。
上人说话时斩钉截铁，把每一句话深深地送到黄莉芳的耳朵去：「你能够这样守规矩吗？」
透过满脸泪痕，女孩的眸子放出希望之光彩。她喜出望外频频叩谢。上人回过头来轻声地吩咐把她带出去。
这个下午，由黄莉芳现身说法，使人深深感慨、猛省！『万恶淫为首，死路不可走』，色欲真是万恶之魁首！上人常说：「人就是色欲而生，也由色欲而死，生生世世走惯那条路，被业力所驱使，总是重蹈覆辙，不能拔出腿来。」
本来，修清净道是世上最高尚的途径，能返本还原，将来必定成佛；然而善知识耳提面命地训诲众生，我们仍旧往淤泥里钻。把自性精气神的三宝耗损，使圆明光洁的宝珠染污。尤其是少年兴高力旺，不知撙节，反而恣情纵欲。不久清白磊落的品格，变成龌龊、精髓枯竭，血气亏损，较前已有天壤之别。
故云：「三界轮回淫为本；六道往返爱为基。」始为一念之差，遂至毕生莫赎！人之所以异性相吸，厮磨缠绵，皆因夙世冤孽来讨债，若不慎，会导致伤身夺命的！可悲者，现时淫风炽盛，青年人罔知顾忌，欲火焚身，乃至百病丛生，神昏力倦，重者早年夭亡，轻者亦丧失道业，可怜他们犹痴然弗觉！
故楞严经上说：「当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。」又云「是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火，菩萨见欲，如避火坑。」黄莉芳的例子，可说是近代青年男女的一幅写照。今时群众皆轻贱人命，多人赞叹堕胎，放肆无忌。尤其西方男女，更视堕胎为个人「自由」之表现，将人命当儿戏，视谋杀为等闲。人本是万物之灵，现在却亵渎神圣，败伦伤化，实在禽兽不如——吾人焉能不悲痛罔极？
不久黄莉芳来求见，说她想在大众前求忏悔。稍后，上人教诫道：「最紧要是你拿出真诚心来，发露罪愆，毫不隐藏。这样，一方面能把自己的业障澄清，另一方面则是现身说法，令众人听后，反躬自省。只要你诚心应诺，以后不再与男朋友颠倒，斩草除根，那么，仰仗诸佛菩萨的大慈悲力，你的病是有机会复元的！」黄莉芳再叩谢而退。
晚间，到会者约一千五百人。团员领众唱完香赞，上人升法座后，黄莉芳身穿海青，在佛前顶礼上香，合掌长跪。遂以清晰嘹亮的嗓音，把她的遭遇、病情、因缘果报，一五一十在大会中发露。
她说话时透过扩音机，每个字清晰地送到听众的耳朵里。她的精神集中，毫无窘怯，表现得很勇敢。她胡跪「白众」数十余分钟，台下居然鸦雀无声。大家震憾而深深感慨！
忏悔毕，起立再顶礼，然后慢慢地回到自己座上。台下的观众面上皆浮现出一种既惊奇又激动的情绪！
此时，上人讲话了：「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角」。这四句偈颂是《六祖坛经》中，六祖大师所说的。佛法在甚么地方？就是在世间。佛法不离世间法，不离世间觉。但你要觉悟世间法，要明白万事万物一草一木，都在说法。
但我们人背觉合尘，虽然眼见耳闻，但不认识这个法。所谓「当面错过，交臂失之。」不认识是非善恶，不分别真假邪正，就因为被贪瞋痴所遮障住。所以正法、邪法、是法、非法、善法、恶法统统不认识，在那儿囫囵吞枣，看到热闹的境界，也随着别人跑，但真正能了解境界的人很少。
虽然万事万物在说法，但人却不认识，因为缺乏择法眼，没有智慧来判断，于是同流合污，变成德中之贼，善中之恶霸。所以信徒要有真正智慧，认识法的本体，然后「是道则进，非道则退；择善而从，不善而改。」这就是不离世间觉，而觉悟世间法。
所谓「见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。」如果能明白世间法，能分别是法、非法、善法、恶法，这便是觉。若不明白法，就会同流合污，在六道中轮回。佛也是人修行而成道的。如果没有人，佛也失业了，所以佛说度尽众生，可是众生是度不尽的。因为众生一天比一天多，根本度不完。
地藏菩萨发愿：「地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。」所以他到现在仍未成佛。可是话说回来，他把和他有缘的众生都度尽了，他即可成佛，这时地狱空了。有人问：「众生甚么时候度得完呢？」甚么时候也度不完。
「离世觅菩提，恰如求兔角。」兔子没有角，可是你偏要在兔子上找角，无有是处。所以我们就在这世间上，应该明白苦、空、无常、无我的道理，不要再被世法染污所迷，要作疾风中的劲烛，烈火中的真金，要像莲华出污泥而不染。然而说的是法，行的是道。我对佛法的宗旨，是知道一点，便行一点，知道两点，便行两点。所谓「知道一丈，不如行一尺。」道贵在于行解相应。
在万佛城，出家人为何要日中一食？因为佛在世时，便教徒弟日中一食。既然我是佛的弟子，所以在万佛城，大部份人只吃一餐。还有在万佛城，多数出家人持银钱戒，因为钱是不净物，能障碍修道。可是人家供养果仪，他们不接受吗？不是的。他们仍是接受，但全交给公家，由常住保管。
万佛城不是我一个人的，而是属于全人类。无论哪一个宗教徒都有份。谁想到万佛城来修行，我都欢迎，如你们有机会，应该到万佛城来看一看，跟着我受苦。
我刚到美国，饭都没得吃，我们都是捡市场不要的菜。现在不是吃垃圾了，而是吃一餐。我不怕你们笑，说我到美国给中国人倒架子，真是无惭愧！我把你们当做我的父老兄弟，所以我要告诉你们实际情形。你们不要以为我在美国是坐飞机，乘轿车，各处享受。到今天我也不享受。现在我老老实实告诉你们那边的实际情形了！」众人闻法，感慨无限，忧喜参半。
本团游化于马来西亚槟城时，曾有一青年女子黄莉芳，患严重的骨髓癌症，彼在上人及大众前诚心求忏悔，发露以往与男友的暧昧关系及堕胎之丑行，以警众人。当时，因彼以十二万分真诚忏悔而不覆藏，故感应在侧，晚上睡眠毫无痛楚，其心情亦由极端忧戚而转生欢喜。
本来，医生认为她的寿命，最多能延至六个月，但彼祈求上人加持，上人乃耳提面命，屡次叮咛：若能斩断情根，不做任何染污行为，待病情真正好转，可以来万佛城修行。黄莉芳亦欣然应诺。本团返美后约两个月，本会收到她的来信，谓彼病症已有起色。某日，忽然接到电报，谓彼数日内将飞抵旧金山。此消息未免有点突然，但因黄女称自己的癌症有所进步，本会亦未详细查询实情。
是日晚，当黄莉芳抵旧金山国际译经学院女众道场，吾人目击她神色憔悴，容颜昏暗无光，众人心内已感诧异。细察之，才发觉她身上各部分的癌毒，不但没有退却，反而变本加厉，瘤肿已漫延至全身体四肢、胸部、肺部，皆长特大之囊肿，肺部积水而至呼吸困难。
是夜，彼因呼吸不遂而被火急送入医院急救室，从X光照片下，发现她的胸部长了一个奇大之肉囊，积水而紧压肺部，头颅上的癌肿亦隆大如卵。群医束手无策，亦不敢动手术，因为在此病入膏肓之情形下，施手术会随时引至病人死亡。
对于患癌者之果报因缘，我们跟随上人日久的弟子，略有认识，其百分之九十九，不出往昔枉杀无辜，或奸贼奸淫，以为远因。但虽然说善恶均有报，若人至诚在三宝前忏悔，誓不复犯痛改前非，必定能重新做人，如获第二生命。此类实例，我人亲眼目睹者不鲜，因而对佛法之不可思议，益发深信不移。
譬如有些人患了癌症，若诚心求大悲忏水，喝后则霍然而愈，此类灵验事迹尤多，在佛教界内普遍传为佳话。因此，本团驻于马来西亚之时，黄莉芳忏悔后病状即见起色，必定因其精诚所致，而感动菩萨亲为她加持，若彼能继续持观音名号，谨守诺言，相信她的病一定会好，而今居然病情恶化，其中必定有蹊跷，并且彼来信上已打了妄语，没有照实向本会报告，这不异存心欺骗三宝，错上加错，难怪她抵美后，当晚其病状即剧烈恶化。
继后数个星期住院期间，她只能长卧而未离病榻，我们屡次询问她病发之因由，她亦含糊搪塞，不肯剖白，由此可知在本团离马之后她必定失约，在孽缘逼迫之下，藕断丝连，未能守身如玉，否则不会招此极恶果报。因为菩萨是百分之百守信用，唯独众生视因果为儿戏，乃至菩萨亦爱莫能助。
凡夫可愍也！男女厮磨，如胶似漆，殊不知世上亲爱的伴侣，多数是佛国里之仇人，人人旷劫痴爱缠绵，冤冤相报，殊不知能招丧身之祸。故谚云：「万恶淫为首，死路不可走。」但众生随爱河奔湍，沉溺弗觉，欲焰火汤，焚烧罔惧。历劫轮回，怨为亲种，爱作憎缘，互为高下，反复相酬。此即「应断不断，必受其患」之例证矣！
因黄莉芳未能坚守诺言，形同欺骗，因之，虽然群医抢救，亦返魂无术。万佛城四众亦两次专诚为她举行地藏七，但彼杀业尤重，能敌须弥，能深巨海，旷劫冤亲债主萦缠，故终告不治，在数星期后，与世长辞。
就像宣化上人说的：“最紧要是你拿出真诚心来，发露罪愆，毫不隐藏。这样，一方面能把自己的业障澄清，另一方面则是现身说法，令众人听后，反躬自省。只要你诚心应诺，以后不再与男朋友颠倒，斩草除根，那么，仰仗诸佛菩萨的大慈悲力，你的病是有机会复元的！”你能在大庭广众之下说出来，便已消业几分。如果一个人业障被查出，却因为自尊心愚痴心不思认不敢认自欺欺人，这只会加重业报而已，这样的例子帖子里也有。一个人就连很微小的过失有时候自己都不在意连自己都欺瞒了，但是却瞒不过上天。就像14314楼的内容那样“人只能看我们的行为，听我们的语言，根本不知道我们的心在想什么。但是鬼神会知道我们心里所想的，我们骗不了他们。”所以，你这样公开忏悔叫做发露忏悔，真正的忏悔不但消自己业消业完了还有警示世人的功德。告诉家人也要敢于从心底认错，这样做忏悔才有意义。接下来在一起看一个轮流养老的案例，学习一下这样的轮流养老的孝敬，这是真积福：
那是一座二层楼的院落，院中鲜花争艳，蔬菜绽绿。进得屋来，炕上坐着两位老人，年老的倚在年轻一点的身上，盖着一床崭新的花被，年轻的将一粒粒鲜翠欲滴的葡萄送到老人嘴里。年老的这位老人，就是我们要找的许少梅，另一位是她的儿媳闫凤荣。
70多岁的闫凤荣人很朴实，一脸的笑容。当得知我们是记者，是来写他们孝顺的事，她呵呵地笑了：“别人都不值得写，要写就写婆婆，她这一辈子不容易。” “婆婆39岁那年丈夫就没了，她一个人带着3个儿子、一个女儿，既当爹又当妈。婆婆很识大体，大儿子18岁就被她送去当兵，没想到两年后，儿子在抗美援朝战争中牺牲了，那件事对婆婆打击很大，但为了其他子女，婆婆还是硬挺着迈过了那道坎儿。”谈到婆媳关系，闫凤荣说，因为知道婆婆年轻时的苦，所以她和大嫂都尽全力孝顺老人，8年未分家。平时，地里、家里的活儿妯娌几个全包了，老人每天最愿意干的就是哄5个重孙子、重孙女。“婆婆有时发脾气，我们谁都不计较，她说什么是什么。”后来，由于孩子越来越多，他们才盖了新房分开过。两个儿子都争着要养老人，老人就轮流住。为方便照顾老人，到哪家，儿子、儿媳都让老人和他们住在一个屋里，冬天睡炕头，夏天睡炕尾。 正说着话，两个小女孩跑进来，一个是第四代孙女，一个是第五代孙女。两个小家伙一进门，看到太奶奶头上有一绺头发掉下来了，马上拿起梳子帮太奶奶梳起来，老太太一脸笑容。过了一会儿，孙子李铁军又提了一包烤红薯来送给奶奶。这么一大家子到底有多少人呢？孙子李铁良笑着算了起来，算了好一阵也没算出个准确数。趁着两个小家伙争着喂太奶奶烤红薯，我们退出来，走向了老人二儿子李海存的家。李海存家幽静的院子里种了许多大白菜，郁郁葱葱的。满脸笑容的李海存77岁了，正和儿媳马金梅采摘白菜，准备做晚饭。马金梅是肖营子小学的教师，曾经连续三年荣获市、县两级优秀教师称号，她的孝顺也是远近闻名的。她的丈夫在天津铁路局上班，一年就回来一两次，儿子在读高中。李海存患有脑血栓等多种老年病，老伴已去世六七年，家里家外的一切重担都由马金梅一个人扛着，可马金梅并不觉得苦：“能侍候公公和奶奶婆，我觉得挺高兴，这么一大家子人和和睦睦的不容易。只是公公的病让我着急，看着老人痛苦，我也很难受。”“真羡慕这家人啊，看看人家这日子过得多舒心。”村民们都说，马老师不光孝顺公公，这么多年来，还坚持和婆婆在世时一样，与婶子争养奶奶婆。每次奶奶婆来，她都给老人搓澡、剪指甲、梳妆打扮，老人想吃什么就给做什么。村里乡亲们说，包括老人的第四代孙媳妇常春伶都是一样的孝顺。旁边的常春伶听到夸自己，有些不好意思地说：“不是我做得好，是婆婆、婶婆们榜样的力量大。” 闫凤荣说，家族里的孩子分散到了各地，平时有空就回来看看老太太，没空也往家捎老人爱吃的东西。她说，孩子们对老人都很心重，老人一生病，孩子们都紧张得不得了，这不，在内蒙古的孙女李艳军得知老人感冒了，正忙着交接手中的工作，准备往回赶呢。据了解，老李家的10来个家庭都同住一个村，上了岁数的老人也有近10位。生活中不论老少，大家有机会就坐下来唠家常，互相说说平日的感激或是纠结，渐渐的家人们之间的感情更深了，一个一个的小矛盾也都能化解开，形成了融洽和睦的家庭氛围。村书记金春梅说：“婆媳之间都是些鸡毛蒜皮的小事，解不开就是一堵墙，解开了其实真的没啥大不了的。老李家家庭和睦、尊老爱幼、婆媳融洽是我们村里每个家庭参照的典范。”金春梅说，村里共有500户人家，2000口人，其中60岁以上的老年人就有380人，近几年，村里通过婆媳对夸会等形式，让大家在一起拉起手互诉衷肠，加上李家这样鲜活的榜样，全村的婆媳们基本都能相互理解，和睦相处。
70多岁的闫凤荣人很朴实，一脸的笑容。当得知我们是记者，是来写他们孝顺的事，她呵呵地笑了：“别人都不值得写，要写就写婆婆，她这一辈子不容易。” “婆婆39岁那年丈夫就没了，她一个人带着3个儿子、一个女儿，既当爹又当妈。婆婆很识大体，大儿子18岁就被她送去当兵，没想到两年后，儿子在抗美援朝战争中牺牲了，那件事对婆婆打击很大，但为了其他子女，婆婆还是硬挺着迈过了那道坎儿。”谈到婆媳关系，闫凤荣说，因为知道婆婆年轻时的苦，所以她和大嫂都尽全力孝顺老人，8年未分家。平时，地里、家里的活儿妯娌几个全包了，老人每天最愿意干的就是哄5个重孙子、重孙女。“婆婆有时发脾气，我们谁都不计较，她说什么是什么。”后来，由于孩子越来越多，他们才盖了新房分开过。两个儿子都争着要养老人，老人就轮流住。为方便照顾老人，到哪家，儿子、儿媳都让老人和他们住在一个屋里，冬天睡炕头，夏天睡炕尾。 正说着话，两个小女孩跑进来，一个是第四代孙女，一个是第五代孙女。两个小家伙一进门，看到太奶奶头上有一绺头发掉下来了，马上拿起梳子帮太奶奶梳起来，老太太一脸笑容。过了一会儿，孙子李铁军又提了一包烤红薯来送给奶奶。这么一大家子到底有多少人呢？孙子李铁良笑着算了起来，算了好一阵也没算出个准确数。趁着两个小家伙争着喂太奶奶烤红薯，我们退出来，走向了老人二儿子李海存的家。李海存家幽静的院子里种了许多大白菜，郁郁葱葱的。满脸笑容的李海存77岁了，正和儿媳马金梅采摘白菜，准备做晚饭。马金梅是肖营子小学的教师，曾经连续三年荣获市、县两级优秀教师称号，她的孝顺也是远近闻名的。她的丈夫在天津铁路局上班，一年就回来一两次，儿子在读高中。李海存患有脑血栓等多种老年病，老伴已去世六七年，家里家外的一切重担都由马金梅一个人扛着，可马金梅并不觉得苦：“能侍候公公和奶奶婆，我觉得挺高兴，这么一大家子人和和睦睦的不容易。只是公公的病让我着急，看着老人痛苦，我也很难受。”“真羡慕这家人啊，看看人家这日子过得多舒心。”村民们都说，马老师不光孝顺公公，这么多年来，还坚持和婆婆在世时一样，与婶子争养奶奶婆。每次奶奶婆来，她都给老人搓澡、剪指甲、梳妆打扮，老人想吃什么就给做什么。村里乡亲们说，包括老人的第四代孙媳妇常春伶都是一样的孝顺。旁边的常春伶听到夸自己，有些不好意思地说：“不是我做得好，是婆婆、婶婆们榜样的力量大。” 闫凤荣说，家族里的孩子分散到了各地，平时有空就回来看看老太太，没空也往家捎老人爱吃的东西。她说，孩子们对老人都很心重，老人一生病，孩子们都紧张得不得了，这不，在内蒙古的孙女李艳军得知老人感冒了，正忙着交接手中的工作，准备往回赶呢。据了解，老李家的10来个家庭都同住一个村，上了岁数的老人也有近10位。生活中不论老少，大家有机会就坐下来唠家常，互相说说平日的感激或是纠结，渐渐的家人们之间的感情更深了，一个一个的小矛盾也都能化解开，形成了融洽和睦的家庭氛围。村书记金春梅说：“婆媳之间都是些鸡毛蒜皮的小事，解不开就是一堵墙，解开了其实真的没啥大不了的。老李家家庭和睦、尊老爱幼、婆媳融洽是我们村里每个家庭参照的典范。”金春梅说，村里共有500户人家，2000口人，其中60岁以上的老年人就有380人，近几年，村里通过婆媳对夸会等形式，让大家在一起拉起手互诉衷肠，加上李家这样鲜活的榜样，全村的婆媳们基本都能相互理解，和睦相处。
这也是轮流养老，但意义则不同。《劝报亲恩篇》中说：“要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。”
先把爷爷的照片供到家里，然后父母每天在前面诚意忏悔，如果真能从心忏悔，发心积德病可立消，不药而愈。病情发展到底如何三个月过后看情况，忏悔心不具，不会见好转，见好转则到时候可以用药：怀善要丧寄生阴阳活三七当归，具体怎么用这个药方到时候再说。
先把爷爷的照片供到家里，然后父母每天在前面诚意忏悔，如果真能从心忏悔，发心积德病可立消，不药而愈。病情发展到底如何三个月过后看情况，忏悔心不具，不会见好转，见好转则到时候可以用药：怀善要丧寄生阴阳活三七当归，具体怎么用这个药方到时候再说。
河山老师您好！若我向父母说此方法他们不信怎么办？我代为忏悔有效果吗
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1，《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》中有说明，你看以看看：“譬如野马不调。惟加楚挞。然可禁制。或有众生。未闻佛法。承前生少福。今得人身。薄有衣食。乐造世间种种恶业。不求解脱出世之因。此等众生。无明炽盛。不知此身如幻如化。即生即死。唯造诸恶。死入地狱。受诸苦毒。无有出期。如此之人。佛深愍念。汝等当知。此人正造恶之时。汝等须知调伏之法。时时与作重病。世间方法无能救者。如此众生。为苦所逼。必发道意。乃可引摄令入佛道。时释迦闻是说已。心怀惭愧。顶礼辞退。至本源世界。坐道场处。”中国的俗话常说：“不怕你不信神，就怕你家里有病人”，这句话中这个“神”就是指的“因果”这句话就是“不怕你不信因果，就怕你家里有病人”意思就是，不怕人不信因果，当报应来的时候，人看到了果报知道其因缘，自然就相信因缘果报了。
“佛深愍念。汝等当知。此人正造恶之时。汝等须知调伏之法。时时与作重病。世间方法无能救者。如此众生。为苦所逼。必发道意。乃可引摄令入佛道。”佛如何深深闵念众生呢？就是众生造了恶业便时时与作重病，然后让世间方法都不能搭救。这样以来，则其为苦所逼，人就会求道求出路求解决了，以此机缘便可以慢慢引入佛道。还不能引入佛道，那是因为自身觉得痛苦还不够，其为苦所逼还不够甚。为什么人难度，就是因为人在三善道底部不在三恶道中，这样呢就不像三恶道那么苦，可是又不像更上一道那么乐，苦的不够，所以难度。就像人身体不好时不时遭受病痛折磨，不是一直痛苦又不至于要命，所以劝其食素改脾气他总有种种借口，也不知道该如何吃素，也不方便吃素，也不知道吃哪种素，有一大堆问题。如果病的要命疼的要死要活可死又死不了的话，你告诉他吃素就好！永远吃素！不信试试，这个时候就听话了，也一定没有任何借口了。你替他有所顾虑，你问他：吃素会不会不方便呀？你可吃哪种素好呢？是初一十五吃还是八斋日吃？还是十斋日吃？。。。。估计你问都没问完，不是他从你身边消失了，就是他叫你从他身边消失。
知道了因果然后化解因果，就叫神明点化，与其说神明在帮你，不如说你是明白因果而得度。“神”就是“因果”，那么有不同的因果不就是有不同的神明吗？不同的因缘决定不同的果报，不就可以说不同的神主宰不同的吉凶祸福吗？所以有因果存在，怎么就没有神明的存在呢？我刚立此贴时就在帖子中给人查阴邪婴灵等因缘果报，每每当事人都有反馈如盘所查，而也有遭旁人诽谤的情况。诽谤因果，是不是在诽谤神呢？我们应当尊重因果，要知道凡事都有阴阳，就像因果，因为阴，阳为果。阴阳相通，因果相报，万物负阴而抱阳，所以万事万物负因而报果，万事万物不会无缘无故的发生出现，都有其因果法则因果定理。看太极图阴阳鱼，黑鱼中有个白点，白鱼中有个黑点，就是表明阴中有阳阳中有阴。因果就是如此，因中有果，果中有因，有什么样的果必有什么样的因，有什么样的因必结什么样的果。人为什么不信因果？就像人能看到果实中含有种子，可是你告诉他种子中含有果实，有人信有人理解吗？因为种子中含有果实，必须等果报成熟了人们看到果了才会相信种子中真的含有果实。要不然种子怎么结出果子呢？就像人造因的时候，不相信不明白会得到相应的果报，非得人看到果报时才会相信因中有果一样。更傻的人是什么？就是看到了果报，却不相信自己造了这个果报对应的因。老子还说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”就是说阴阳冲气以为和，因果依缘而得报。阴阳相通阴阳相合，是冲气以为和，因果相通因果相合是依缘而和。没有缘的介入，因不会成果，就像仓库的种子没有种到地里风调雨顺的缘分是不会有结果有收成的。宇宙大太极，人体小太极，小太极通大太极。人法地，地法天，天法道，道法自然。大太极一出事，对应的小太极就出事。国际金融危机出事儿，大部分人都经济紧张，国家领导一腐败，下面老百姓就不好过。道理就是这样。因为大小太极相通，所以血肉连母骨连父，兄弟姐妹通手足。血肉为软为阴，与之通气的是母亲，骨头为硬为阳，与之通气的是父亲。血肉之躯拜父母所赐，不孝敬父亲，骨头受罪有什么奇怪呢？不孝敬母亲血肉方面病变遭灾有什么意外吗？不孝敬老人能行吗？仔细看看真做到孝敬老人的儿女们，有几个儿女身体差的？太少了。就是父母有病，儿女不离左右日夜陪伴伺候护理也没见累倒生病的。人为孝，天悯其善，人为善，天代其孝。做一个善良的儿女，老天不会辜负人的善心的。以善功德回向给父母，是最大的孝顺，功德可以超拔父母。所以说，百孝善为先。
2，我代为忏悔有效果吗？
代忏有效果，代忏的师父有功德有修为更好，这样更有效果。最好当事人也要生忏悔心。当事人生气忏悔心，那么比较庄严的拜忏仪轨可以有大德代做。打个不太恰当的比喻：儿女年轻轻浮无知犯了错误，非常有修养有责任的慈祥明理的父母代儿女道歉，一般也可以得到原谅理解；年迈痴呆的父母如果糊涂失当的犯了错，孝敬负责有情有义的儿女代老人忏悔，一般也相对容易得到原谅谅解；学生失当把握不好分寸有了过失，严格负责的老师代为忏悔道歉，一般也容易得到原谅理解。可是，如果自己的同学犯了错对不起别人，自己代其道歉，不一定非常容易得到谅解，因为分量不是足够。就好像一个人做了对不起你的事情，他不和你道歉，他的朋友来和你道个歉，你能一下子就放下原谅吗？如果是这个人亲自忏悔向你道歉是不是你更容易原谅他，或者他虽然没有亲自和你道歉，但是他的父母或者他的老师亲自代他和你道歉，你是不是也比较容易原谅。俗话说不看僧面看佛面，求冤亲债主求天宽恕，代为祈求的人有分量会更有效果，就是这个道理。如果犯下过失的人，亲自能够忏悔岂不是更好。
《了凡四训》中有记载：“昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而己。因问曰：吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而汝不回向，何也？曰：前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。此千金为半，而二文为满也。”
翻译：
从前有一户人家的女子，到佛寺里去，想要布施些钱给寺里，可惜身上没有多的钱，只有两文钱，就全部拿来布施了。而寺里的首席和尚，竟然亲自替她在佛前回向，亲自为她求忏悔灭罪。后来这位女子进了皇宫做了贵妃，富贵之后，便带了几千两的金钱来寺里布施。但是这位主僧却只是叫他的徒弟替那个女子回向忏悔罪业罢了，那个女子不懂前后两次的布施，为什么待遇差别如此之大？就问主僧说：我从前不过布施两文钱，师父就亲自替我忏悔。现在我布施了几千两银子，而师父不替我忏悔回向，不知是什么道理？主僧回答她说：从前布施的银子虽然少，但是你布施的心，很真切虔诚，所以非我亲自替你忏悔，便不足以报答感谢你的布施善德；现在布施的钱虽然多，但是你布施的心不像从前真切，所以叫人代你忏悔，也就够了。这就是几千两银子的布施，只算是半善；而两文钱的布施，却算是满善，道理在此。
再说诚心是什么，什么叫做心诚则灵。
忏悔，布施，都是如此，在于心诚，在于诚意满怀。如果没有诚心，那么，既然连心都没有了，德又从哪里来呢？得道多助，失道寡助，人没有德了，那求什么会灵验呢？举个例子：古语说：“廉者不受嗟来之食”，没有一个诚心帮助别人，那么这个“嗟来之食”去给别人怎么会有功德呢？不但没有功德，因为带了侮辱的心，反而造了恶业，我们想想是不是呢？所以《三世因果经》中说“三世因果说不尽，龙天不亏善心人。”带着诚心善心做事情，天理报应是不会亏待人的。人伦不顾而求善果，若能如此天理安在？所以心，心，心非常重要！清净心，慈悲心，喜舍心，觉悟心，这是实的，实的才叫诚，这叫实诚，真宝贝呀！大家都喜欢实诚人。贪欲心，嗔恚心，愚痴心，执着心，这是虚的，虚的就是假，这叫虚假，真垃圾呀！大家不喜欢虚假人。所以快乐是从实诚的减法法则中得到的，就是要减去这些垃圾，人常说知足常乐嘛。道教《清静经》中说：“人能常清静，天地悉皆归”心有多清净心就有多大，心有多大世界就有多大；佛教说：“心包太虚，量周沙界”；儒教说“君子以厚德载物。”这就是万法归宗。烦恼是虚假的加法法则中得到的，就是总觉得贪嗔痴这些垃圾不够多。所以说时时勤拂拭勿使惹尘埃，很有意义。咱们的电脑用一段时间就要做垃圾清理，然后速度才能提高，生活中的人却不知道我们的心也需要经常清理垃圾，品质才能提升，好人品就从打扫垃圾开始。
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1，《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》中有说明，你看以看看：“譬如野马不调。惟加楚挞。然可禁制。或有众生。未闻佛法。承前生少福。今得人身。薄有衣食。乐造世间种种恶业。不求解脱出世之因。此等众生。无明炽盛。不知此身如幻如化。即生即死。唯造诸恶。死入地狱。受诸苦毒。无有出期。如此之人。佛深愍念。汝等当知。此人正造恶之时。汝等须知调伏之法。时时与作重病。世间方法无能救者。如此众生。为苦所逼。必发道意。乃可引摄令入佛道。时释迦闻是说已。心怀惭愧。顶礼辞退。至本源世界。坐道场处。”中国的俗话常说：“不怕你不信神，就怕你家里有病人”，这句话中这个“神”就是指的“因果”这句话就是“不怕你不信因果，就怕你家里有病人”意思就是，不怕人不信因果，当报应来的时候，人看到了果报知道其因缘，自然就相信因缘果报了。
“佛深愍念。汝等当知。此人正造恶之时。汝等须知调伏之法。时时与作重病。世间方法无能救者。如此众生。为苦所逼。必发道意。乃可引摄令入佛道。”佛如何深深闵念众生呢？就是众生造了恶业便时时与作重病，然后让世间方法都不能搭救。这样以来，则其为苦所逼，人就会求道求出路求解决了，以此机缘便可以慢慢引入佛道。还不能引入佛道，那是因为自身觉得痛苦还不够，其为苦所逼还不够甚。为什么人难度，就是因为人在三善道底部不在三恶道中，这样呢就不像三恶道那么苦，可是又不像更上一道那么乐，苦的不够，所以难度。就像人身体不好时不时遭受病痛折磨，不是一直痛苦又不至于要命，所以劝其食素改脾气他总有种种借口，也不知道该如何吃素，也不方便吃素，也不知道吃哪种素，有一大堆问题。如果病的要命疼的要死要活可死又死不了的话，你告诉他吃素就好！永远吃素！不信试试，这个时候就听话了，也一定没有任何借口了。你替他有所顾虑，你问他：吃素会不会不方便呀？你可吃哪种素好呢？是初一十五吃还是八斋日吃？还是十斋日吃？。。。。估计你问都没问完，不是他从你身边消失了，就是他叫你从他身边消失。
知道了因果然后化解因果，就叫神明点化，与其说神明在帮你，不如说你是明白因果而得度。“神”就是“因果”，那么有不同的因果不就是有不同的神明吗？不同的因缘决定不同的果报，不就可以说不同的神主宰不同的吉凶祸福吗？所以有因果存在，怎么就没有神明的存在呢？我刚立此贴时就在帖子中给人查阴邪婴灵等因缘果报，每每当事人都有反馈如盘所查，而也有遭旁人诽谤的情况。诽谤因果，是不是在诽谤神呢？我们应当尊重因果，要知道凡事都有阴阳，就像因果，因为阴，阳为果。阴阳相通，因果相报，万物负阴而抱阳，所以万事万物负因而报果，万事万物不会无缘无故的发生出现，都有其因果法则因果定理。看太极图阴阳鱼，黑鱼中有个白点，白鱼中有个黑点，就是表明阴中有阳阳中有阴。因果就是如此，因中有果，果中有因，有什么样的果必有什么样的因，有什么样的因必结什么样的果。人为什么不信因果？就像人能看到果实中含有种子，可是你告诉他种子中含有果实，有人信有人理解吗？因为种子中含有果实，必须等果报成熟了人们看到果了才会相信种子中真的含有果实。要不然种子怎么结出果子呢？就像人造因的时候，不相信不明白会得到相应的果报，非得人看到果报时才会相信因中有果一样。更傻的人是什么？就是看到了果报，却不相信自己造了这个果报对应的因。老子还说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”就是说阴阳冲气以为和，因果依缘而得报。阴阳相通阴阳相合，是冲气以为和，因果相通因果相合是依缘而和。没有缘的介入，因不会成果，就像仓库的种子没有种到地里风调雨顺的缘分是不会有结果有收成的。宇宙大太极，人体小太极，小太极通大太极。人法地，地法天，天法道，道法自然。大太极一出事，对应的小太极就出事。国际金融危机出事儿，大部分人都经济紧张，国家领导一腐败，下面老百姓就不好过。道理就是这样。因为大小太极相通，所以血肉连母骨连父，兄弟姐妹通手足。血肉为软为阴，与之通气的是母亲，骨头为硬为阳，与之通气的是父亲。血肉之躯拜父母所赐，不孝敬父亲，骨头受罪有什么奇怪呢？不孝敬母亲血肉方面病变遭灾有什么意外吗？不孝敬老人能行吗？仔细看看真做到孝敬老人的儿女们，有几个儿女身体差的？太少了。就是父母有病，儿女不离左右日夜陪伴伺候护理也没见累倒生病的。人为孝，天悯其善，人为善，天代其孝。做一个善良的儿女，老天不会辜负人的善心的。以善功德回向给父母，是最大的孝顺，功德可以超拔父母。所以说，百孝善为先。
2，我代为忏悔有效果吗？
代忏有效果，代忏的师父有功德有修为更好，这样更有效果。最好当事人也要生忏悔心。当事人生气忏悔心，那么比较庄严的拜忏仪轨可以有大德代做。打个不太恰当的比喻：儿女年轻轻浮无知犯了错误，非常有修养有责任的慈祥明理的父母代儿女道歉，一般也可以得到原谅理解；年迈痴呆的父母如果糊涂失当的犯了错，孝敬负责有情有义的儿女代老人忏悔，一般也相对容易得到原谅谅解；学生失当把握不好分寸有了过失，严格负责的老师代为忏悔道歉，一般也容易得到原谅理解。可是，如果自己的同学犯了错对不起别人，自己代其道歉，不一定非常容易得到谅解，因为分量不是足够。就好像一个人做了对不起你的事情，他不和你道歉，他的朋友来和你道个歉，你能一下子就放下原谅吗？如果是这个人亲自忏悔向你道歉是不是你更容易原谅他，或者他虽然没有亲自和你道歉，但是他的父母或者他的老师亲自代他和你道歉，你是不是也比较容易原谅。俗话说不看僧面看佛面，求冤亲债主求天宽恕，代为祈求的人有分量会更有效果，就是这个道理。如果犯下过失的人，亲自能够忏悔岂不是更好。
《了凡四训》中有记载：“昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而己。因问曰：吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而汝不回向，何也？曰：前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。此千金为半，而二文为满也。”
翻译：
从前有一户人家的女子，到佛寺里去，想要布施些钱给寺里，可惜身上没有多的钱，只有两文钱，就全部拿来布施了。而寺里的首席和尚，竟然亲自替她在佛前回向，亲自为她求忏悔灭罪。后来这位女子进了皇宫做了贵妃，富贵之后，便带了几千两的金钱来寺里布施。但是这位主僧却只是叫他的徒弟替那个女子回向忏悔罪业罢了，那个女子不懂前后两次的布施，为什么待遇差别如此之大？就问主僧说：我从前不过布施两文钱，师父就亲自替我忏悔。现在我布施了几千两银子，而师父不替我忏悔回向，不知是什么道理？主僧回答她说：从前布施的银子虽然少，但是你布施的心，很真切虔诚，所以非我亲自替你忏悔，便不足以报答感谢你的布施善德；现在布施的钱虽然多，但是你布施的心不像从前真切，所以叫人代你忏悔，也就够了。这就是几千两银子的布施，只算是半善；而两文钱的布施，却算是满善，道理在此。
再说诚心是什么，什么叫做心诚则灵。
忏悔，布施，都是如此，在于心诚，在于诚意满怀。如果没有诚心，那么，既然连心都没有了，德又从哪里来呢？得道多助，失道寡助，人没有德了，那求什么会灵验呢？举个例子：古语说：“廉者不受嗟来之食”，没有一个诚心帮助别人，那么这个“嗟来之食”去给别人怎么会有功德呢？不但没有功德，因为带了侮辱的心，反而造了恶业，我们想想是不是呢？所以《三世因果经》中说“三世因果说不尽，龙天不亏善心人。”带着诚心善心做事情，天理报应是不会亏待人的。人伦不顾而求善果，若能如此天理安在？所以心，心，心非常重要！清净心，慈悲心，喜舍心，觉悟心，这是实的，实的才叫诚，这叫实诚，真宝贝呀！大家都喜欢实诚人。贪欲心，嗔恚心，愚痴心，执着心，这是虚的，虚的就是假，这叫虚假，真垃圾呀！大家不喜欢虚假人。所以快乐是从实诚的减法法则中得到的，就是要减去这些垃圾，人常说知足常乐嘛。道教《清静经》中说：“人能常清静，天地悉皆归”心有多清净心就有多大，心有多大世界就有多大；佛教说：“心包太虚，量周沙界”；儒教说“君子以厚德载物。”这就是万法归宗。烦恼是虚假的加法法则中得到的，就是总觉得贪嗔痴这些垃圾不够多。所以说时时勤拂拭勿使惹尘埃，很有意义。咱们的电脑用一段时间就要做垃圾清理，然后速度才能提高，生活中的人却不知道我们的心也需要经常清理垃圾，品质才能提升，好人品就从打扫垃圾开始。
父亲被医院诊断为躁狂抑郁症，就是躁狂和抑郁的精神状态交替出现。。。请问父亲是冤亲债主在讨债吗？如果他要破财还债，这些钱财捐出去帮助需要的人多好，象他现在拿去做恶事恶报会不会越来越大？有什么办法能让父亲清醒过来吗？
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躁狂和抑郁，躁狂是贪嗔之毒引发，抑郁是愚执之毒。贪欲不够炽热，人就不能疯狂；嗔心不达炽盛，人就不会躁动；愚痴不足透顶，人就不会抑塞；执着不到极致人就不会郁闷。
这是毒性发作，继续下去只能是中毒越重越深，消炎药解不了剧毒。崩溃不够彻底则排毒不能干净，心不能放下行为怎会撒手呢？看战斗到最后而撒手放下的末路武士，哪一个不是因大势已去不复生望而饮剑自刎。杀红眼的武士，有几个人能够拦下？要么你陪伴他顺随他成就他的梦想，要么你击溃他的梦想。《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》中说：“譬如野马不调。惟加楚挞。然可禁制。”非很鞭不以勒止。是啊，如火如荼的炽热火焰，不能靠毛毛雨熄灭，只有一桶凉水“嚓”的一下干脆扣下去才能熄灭火焰。
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躁狂和抑郁，躁狂是贪嗔之毒引发，抑郁是愚执之毒。贪欲不够炽热，人就不能疯狂；嗔心不达炽盛，人就不会躁动；愚痴不足透顶，人就不会抑塞；执着不到极致人就不会郁闷。
这是毒性发作，继续下去只能是中毒越重越深，消炎药解不了剧毒。崩溃不够彻底则排毒不能干净，心不能放下行为怎会撒手呢？看战斗到最后而撒手放下的末路武士，哪一个不是因大势已去不复生望而饮剑自刎。杀红眼的武士，有几个人能够拦下？要么你陪伴他顺随他成就他的梦想，要么你击溃他的梦想。《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》中说：“譬如野马不调。惟加楚挞。然可禁制。”非很鞭不以勒止。是啊，如火如荼的炽热火焰，不能靠毛毛雨熄灭，只有一桶凉水“嚓”的一下干脆扣下去才能熄灭火焰。
只想靠他以为的道理赚他人钱财(近十年他基本都在赔钱，被其他人骗)，太丑恶
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“太丑恶”，这种话不能说，有不敬。他是父亲。
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“太丑恶”，这种话不能说，有不敬。他是父亲。
1，请问下如何向爷爷忏悔呢？2，诵经持咒回向可以吗?
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关于忏悔，什么是忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 现在悔忏日后再犯，这样的忏悔就没有大意义了，忏悔是断恶修善，往昔种种恶今日悉数断，日后种种善今日悉数修。往昔的过失彻底断息永不再犯，由断恶而修行善，这是忏悔。贪嗔痴为造恶业之因缘，身语意为造业之工具，是增上缘。旧恶已改，新善从生，是真忏悔。忏悔之法可以参考《了凡四训》改过积善之方。节选：
例如看见善，虽然肯做；但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人时，心里面常怀疑惑，没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事，但是常说犯过失的话。有时我在清醒的时候，还能把持住自己，但是酒醉后就放肆了。虽然常做善事，积些功德；但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。从己巳年听到云谷禅师的教训，发愿要做三千件的善事；直到己卯年，经过了十多年，才把三千件的善事做完。
在那个时候，我刚和李渐庵先生，从关外回来关内，没来得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。到这时候，我又起了求生儿子的心愿，也许下了三千件善事的大愿。到了辛巳年，生了你，取名叫天启。
2，诵经持咒回向可以吗？先忏悔，可以同时诵经持咒。没有忏悔没有积善功德，很多咒修不起来，就像大悲咒，如果没有慈悲心没有悲愿悲行大悲咒从何修起？大悲咒的修持有大悲咒修持的仪轨。经咒不是读读诵诵那么随便就有成就。诵经的时候要专一，持咒的时候更要专一。诵经持咒诵到三昧才有成就。笼统来说佛教的咒语分普咒和密咒两种。普咒如六字真言（即陀罗尼）往生咒等，但即便是普咒也还是有观想等心法。如果是密咒则有其传承的法脉，需要有师承传度才能成就，否则盗法是不会有什么成就的。再说回向，看看《了凡四训》中怎么说的：“庚辰(西元1580年)南还。始请性空，慧空诸上人，就东塔禅堂回向。”“庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。”回向，本身是一个比较严肃庄重的事情。回向人的修为很重要，不是请大德有道有修为的人就是自己要有修为积功累德，这样回向更有意义。
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关于忏悔，什么是忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 现在悔忏日后再犯，这样的忏悔就没有大意义了，忏悔是断恶修善，往昔种种恶今日悉数断，日后种种善今日悉数修。往昔的过失彻底断息永不再犯，由断恶而修行善，这是忏悔。贪嗔痴为造恶业之因缘，身语意为造业之工具，是增上缘。旧恶已改，新善从生，是真忏悔。忏悔之法可以参考《了凡四训》改过积善之方。节选：
例如看见善，虽然肯做；但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人时，心里面常怀疑惑，没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事，但是常说犯过失的话。有时我在清醒的时候，还能把持住自己，但是酒醉后就放肆了。虽然常做善事，积些功德；但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。从己巳年听到云谷禅师的教训，发愿要做三千件的善事；直到己卯年，经过了十多年，才把三千件的善事做完。
在那个时候，我刚和李渐庵先生，从关外回来关内，没来得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。到这时候，我又起了求生儿子的心愿，也许下了三千件善事的大愿。到了辛巳年，生了你，取名叫天启。
2，诵经持咒回向可以吗？先忏悔，可以同时诵经持咒。没有忏悔没有积善功德，很多咒修不起来，就像大悲咒，如果没有慈悲心没有悲愿悲行大悲咒从何修起？大悲咒的修持有大悲咒修持的仪轨。经咒不是读读诵诵那么随便就有成就。诵经的时候要专一，持咒的时候更要专一。诵经持咒诵到三昧才有成就。笼统来说佛教的咒语分普咒和密咒两种。普咒如六字真言（即陀罗尼）往生咒等，但即便是普咒也还是有观想等心法。如果是密咒则有其传承的法脉，需要有师承传度才能成就，否则盗法是不会有什么成就的。再说回向，看看《了凡四训》中怎么说的：“庚辰(西元1580年)南还。始请性空，慧空诸上人，就东塔禅堂回向。”“庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。”回向，本身是一个比较严肃庄重的事情。回向人的修为很重要，不是请大德有道有修为的人就是自己要有修为积功累德，这样回向更有意义。
一者吃素，二者理解包容别人心内不要有怨气，从心底真做到，则不用吃药自然痊愈。
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河山老师，我痛经很历害，是不是因果病呢，有没有能根治的方子呢?
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一者吃素，是戒毒（也属于遮戒）；二者理解包容别人心内不要有怨气，是排毒，毒就是因。比如子宫肌瘤，阴性的因即虚因是打胎邪淫方面，阳性的因就是毒素积累寒气瘀滞。
从性上改善根治是根本，从药上改善也可以。
人有三宝神气精，
和气养精神自清。
男怨主灾女怨病，
怨气本是祸害星。
气血两亏神不定，
男子脱发女痛经。
男子养气灾不生，
女子养血好婉容。
气赖血附血为母，
养血先要把气补。
黄芪人参和白术，
黄精山药共五服。
补血肉桂何首乌，
三七丹皮和香附。
当归川芎遵医嘱，
补气养血把病除。
男子伤血为什么眉毛脱落头发秃掉，毛发是血之末梢，比如邪淫，熬夜等伤精耗血的事情，精血有亏损则肾不养精精不养血，树根枯萎叶蔓自然无华甚至掉落。
舌为肉稍，齿为骨稍，发为血稍，指趾甲为筋稍。肉稍，舌顶悬盈既可接周天气息，更可促使全身肌肉坚硬有力。人疲惫至极肌肉松弛无力的确是连说话的力气都没有，舌头都抬不动了。人一老就是这样，舌头无力说话都含糊呜呜啦啦；骨稍：叩齿使全身骨挺增强体力，人嗔心升起都是气得骨头都是痒的咬牙切齿，人使出浑身气力总是不由自主咬紧牙关；血稍：人情绪激动血液循环瞬间加快立刻头发都竖起来了，血是液体就像花草不浇水，叶子就会枯萎。人一伤血则头发失去光泽。说个比喻，购买宠物所以要挑选毛发光亮的，说明循环好。人年轻的时候血气方刚，头发都有光泽。头发长见识短，这句话是有道理的，发靠血养，过多的血耗运送到头发上，则血不养神，自然注意力不集中。所以小孩子上学还是短头发好，长头发想学习好比别人多费心费力。和尚刮光头就是比较容易开智慧，有的小孩子生病了，一旦理发病则不治而愈就是这个道理。筋稍，手指甲和脚趾甲为筋稍，做体力工作的人比如民工叔叔，指甲宽厚硬实就是筋骨好。身体是革命的本钱，一点不假。身体和心灵意识又是一对阴阳，身体可见为显像为阳，心意不可见为隐像为阴。为什么人表达心意的时候总是不自觉就只配了外界身体行为靠外界行动来表示呢？阴阳相通，就是通过阳性的可见的外相揭示出阴性的看不见的东西来。有所表示是什么意思，通过外表表象示现出来，没有表示不一定每个人都可以看清楚自己的心意；暗示和表示是反义词，有外表可以示现出内心，有什么样的内心，则会暗示将要发生的事物，什么样的灵魂暗示将要拥有什么样的命运。命运，不过如此。所以治病改造命运升仙入佛都从心灵着手比较好，否则就是治标不治本，灵魂支配肉体。人秉阴阳二气以化生，获五行之质以成形，禀气而生，含气而长。气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚。说起来话就长了，简单来说，养身体做圣贤修身养性根本还是要摒除浊气好。
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河山老师，我痛经很历害，是不是因果病呢，有没有能根治的方子呢?
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一者吃素，是戒毒（也属于遮戒）；二者理解包容别人心内不要有怨气，是排毒，毒就是因。比如子宫肌瘤，阴性的因即虚因是打胎邪淫方面，阳性的因就是毒素积累寒气瘀滞。
从性上改善根治是根本，从药上改善也可以。
人有三宝神气精，
和气养精神自清。
男怨主灾女怨病，
怨气本是祸害星。
气血两亏神不定，
男子脱发女痛经。
男子养气灾不生，
女子养血好婉容。
气赖血附血为母，
养血先要把气补。
黄芪人参和白术，
黄精山药共五服。
补血肉桂何首乌，
三七丹皮和香附。
当归川芎遵医嘱，
补气养血把病除。
男子伤血为什么眉毛脱落头发秃掉，毛发是血之末梢，比如邪淫，熬夜等伤精耗血的事情，精血有亏损则肾不养精精不养血，树根枯萎叶蔓自然无华甚至掉落。
舌为肉稍，齿为骨稍，发为血稍，指趾甲为筋稍。肉稍，舌顶悬盈既可接周天气息，更可促使全身肌肉坚硬有力。人疲惫至极肌肉松弛无力的确是连说话的力气都没有，舌头都抬不动了。人一老就是这样，舌头无力说话都含糊呜呜啦啦；骨稍：叩齿使全身骨挺增强体力，人嗔心升起都是气得骨头都是痒的咬牙切齿，人使出浑身气力总是不由自主咬紧牙关；血稍：人情绪激动血液循环瞬间加快立刻头发都竖起来了，血是液体就像花草不浇水，叶子就会枯萎。人一伤血则头发失去光泽。说个比喻，购买宠物所以要挑选毛发光亮的，说明循环好。人年轻的时候血气方刚，头发都有光泽。头发长见识短，这句话是有道理的，发靠血养，过多的血耗运送到头发上，则血不养神，自然注意力不集中。所以小孩子上学还是短头发好，长头发想学习好比别人多费心费力。和尚刮光头就是比较容易开智慧，有的小孩子生病了，一旦理发病则不治而愈就是这个道理。筋稍，手指甲和脚趾甲为筋稍，做体力工作的人比如民工叔叔，指甲宽厚硬实就是筋骨好。身体是革命的本钱，一点不假。身体和心灵意识又是一对阴阳，身体可见为显像为阳，心意不可见为隐像为阴。为什么人表达心意的时候总是不自觉就只配了外界身体行为靠外界行动来表示呢？阴阳相通，就是通过阳性的可见的外相揭示出阴性的看不见的东西来。有所表示是什么意思，通过外表表象示现出来，没有表示不一定每个人都可以看清楚自己的心意；暗示和表示是反义词，有外表可以示现出内心，有什么样的内心，则会暗示将要发生的事物，什么样的灵魂暗示将要拥有什么样的命运。命运，不过如此。所以治病改造命运升仙入佛都从心灵着手比较好，否则就是治标不治本，灵魂支配肉体。人秉阴阳二气以化生，获五行之质以成形，禀气而生，含气而长。气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚。说起来话就长了，简单来说，养身体做圣贤修身养性根本还是要摒除浊气好。
以前觉得事业是事在人为，现在回头看下，在某些方面自己好像在重复过去的错误，虽然一直在自省，希望自己越做越好，但现在确实不知道该何去何从，求指导
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人生在世，只需要做好两件事情：第一件，善的事情；第二件，对的事情。我用这句话曾经挽救过多个家庭，曾经挽救过多家企业，曾经帮助了无数的人。今天不知道能不能帮助到你。事在人为，对。自省，对。对你表示真正关心就是，结合人生这两件事情再去反省，然后该做什么做什么吧。人之所以糊涂，就是因为分不清是非对错正邪善恶。
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人生在世，只需要做好两件事情：第一件，善的事情；第二件，对的事情。我用这句话曾经挽救过多个家庭，曾经挽救过多家企业，曾经帮助了无数的人。今天不知道能不能帮助到你。事在人为，对。自省，对。对你表示真正关心就是，结合人生这两件事情再去反省，然后该做什么做什么吧。人之所以糊涂，就是因为分不清是非对错正邪善恶。
晚上我做了忏悔，并且念诵50遍大悲咒，不知道我念得有没有作用？！
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？
！
( ⊙ o ⊙ )！
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？
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:-D
不得
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不得
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:-D
0
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想在家供奉什么好呢，现在有财神，在一块供的话有没有问题
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想要供养哪尊神佛，全凭自己的意愿。一般来说，只要如法供养，可以一起供养。如果供养不如法，比如供养财神，不是学习财神的喜舍布施如法修持，不是真心供养而是索取求索；供养关公，不是供养学习关公的义薄云天，而是请一位保镖看门护院似的，这样的心态便不如法了。
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想要供养哪尊神佛，全凭自己的意愿。一般来说，只要如法供养，可以一起供养。如果供养不如法，比如供养财神，不是学习财神的喜舍布施如法修持，不是真心供养而是索取求索；供养关公，不是供养学习关公的义薄云天，而是请一位保镖看门护院似的，这样的心态便不如法了。
地藏菩萨本愿功德经
地藏菩萨本愿功德经
地藏菩萨本愿功德经
还有助印账单，去银行打印出来后马上就又可以和大家见面了。
祝愿一切众生离苦得乐！早证菩提！
印经功德普皆回向：
愿以此功德，回向给尽虚空遍法界的众生，愿众生善愿早成，早日觉悟，皈依三宝，求生西方极乐世界！
愿以此功德，回向给一切护法，愿他们增长威神德力，护持教法事业顺利圆满！
愿以此功德，回向给世界和平，社会安定，正法久住，政通人和，人心向善，法界有情，同生极乐！
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
祝愿一切众生离苦得乐！早证菩提！
印经功德普皆回向：
愿以此功德，回向给尽虚空遍法界的众生，愿众生善愿早成，早日觉悟，皈依三宝，求生西方极乐世界！
愿以此功德，回向给一切护法，愿他们增长威神德力，护持教法事业顺利圆满！
愿以此功德，回向给世界和平，社会安定，正法久住，政通人和，人心向善，法界有情，同生极乐！
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
一切是考验，看你怎么办，对境若不识，还需从头练。
癫痫！
承受此痛苦，皆因杀业所致。
放生尚且不及，怎能再造杀业！ 末学也学了凡先生，在佛菩萨前发愿，为了女儿，放生300次。 其实发愿的时候，我们已经放生数百次。 有一次，末学在梦里，梦到女儿告诉我们，还欠她n万。
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14243楼所说，癫痫的的确确基本上都是杀业深重造成。
仔细看看这个案例中福主是如何在身口意三方面至诚忏悔的：
口忏悔：
末学很坚决地说：“即使女儿没有了，我们也不会去害他命。”
意忏悔：
我们承受此痛苦，皆因杀业所致。放生尚且不及，怎能再造杀业！
身忏悔：
1，之前放生几百次，
2，发愿放生300次，
3，梦中告知还欠N万。我们马上取出n万，来了一次大放生。
如此才有个圆满的康复。
我们再看福主为女儿的病情忏悔圆满之后的身口意方面，真是修福修德，不但自度而且度人，自度度他真是活菩萨呀！
“我们用一颗真诚、慈悲之心，创造了医学奇迹。
这个早已没有了笑声的家庭，又有了笑声。
尽管女儿已经好了，但我们已决定终生践行：
戒杀、放生、吃素、念佛！
衷心希望天下正遭受此痛苦的家庭，能看到此文！
愿将此文功德，回向天下所有患有癫痫的儿童，衷心祝愿你们业障消除、早日康复！”
我们身边很多同修，家中病人病入膏肓，放生了两次，每次也不是真诚心慈悲心发出的意愿，只是不得已去市场买几条鱼放生而已，事后马上便私下联系我：“老师我已经放生了，家人什么时候可以好？”，实在不知道该怎么回复，未予置理让其自己思考吧，也许是最好的回复。一个星期后，接着又问：“都一个星期了，为什么不见好转呢？！是你让我们，我已经放生了，老师希望你能够为你的方法负责任！我都已经放生两次了为什么还没有好？希望老师给我一个说法。”真是哀其不幸！哀其不幸！
业因由身口意造作，业果由身口意受报，忏悔改过自然还得从身口意方面入手，岂能只有身的改过便完全可以呢？心诚则灵，心灵意识的改过首当其冲。所以忏悔不能流于行动上的表面形式。
以上忏悔的案例希望给予深处困苦病患中的朋友们有所启悟，早证菩提！
愿众生离苦得乐！
承受此痛苦，皆因杀业所致。
放生尚且不及，怎能再造杀业！ 末学也学了凡先生，在佛菩萨前发愿，为了女儿，放生300次。 其实发愿的时候，我们已经放生数百次。 有一次，末学在梦里，梦到女儿告诉我们，还欠她n万。
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14243楼所说，癫痫的的确确基本上都是杀业深重造成。
仔细看看这个案例中福主是如何在身口意三方面至诚忏悔的：
口忏悔：
末学很坚决地说：“即使女儿没有了，我们也不会去害他命。”
意忏悔：
我们承受此痛苦，皆因杀业所致。放生尚且不及，怎能再造杀业！
身忏悔：
1，之前放生几百次，
2，发愿放生300次，
3，梦中告知还欠N万。我们马上取出n万，来了一次大放生。
如此才有个圆满的康复。
我们再看福主为女儿的病情忏悔圆满之后的身口意方面，真是修福修德，不但自度而且度人，自度度他真是活菩萨呀！
“我们用一颗真诚、慈悲之心，创造了医学奇迹。
这个早已没有了笑声的家庭，又有了笑声。
尽管女儿已经好了，但我们已决定终生践行：
戒杀、放生、吃素、念佛！
衷心希望天下正遭受此痛苦的家庭，能看到此文！
愿将此文功德，回向天下所有患有癫痫的儿童，衷心祝愿你们业障消除、早日康复！”
我们身边很多同修，家中病人病入膏肓，放生了两次，每次也不是真诚心慈悲心发出的意愿，只是不得已去市场买几条鱼放生而已，事后马上便私下联系我：“老师我已经放生了，家人什么时候可以好？”，实在不知道该怎么回复，未予置理让其自己思考吧，也许是最好的回复。一个星期后，接着又问：“都一个星期了，为什么不见好转呢？！是你让我们，我已经放生了，老师希望你能够为你的方法负责任！我都已经放生两次了为什么还没有好？希望老师给我一个说法。”真是哀其不幸！哀其不幸！
业因由身口意造作，业果由身口意受报，忏悔改过自然还得从身口意方面入手，岂能只有身的改过便完全可以呢？心诚则灵，心灵意识的改过首当其冲。所以忏悔不能流于行动上的表面形式。
以上忏悔的案例希望给予深处困苦病患中的朋友们有所启悟，早证菩提！
愿众生离苦得乐！