先生，您好，我叫王毅飞，82年生，老家甘肃天水，现居青海西宁。先生帮我看看事业，财运如何，谢谢。
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事业上财盘临着贵人星的同时又被两个破耗星大耗小耗盖着，今年是壬辰年，纳音长流水，你的本命是大海水，看来你是看似遇到贵人要转运，实际上却走的破财背运，比较不祥，大海之水长流去，一泻汪洋之势。
名字后面“飞”字，值得考虑，古来音韵口诀“飞音不吉主破碎，有始无终多劳累”。如：张飞、岳飞，都是破身之灾，寿不到头，奋斗一生却不得善终。王菲的歌声也是金属般脆裂之音，婚姻屡次被破碎（屡次被媒体传言被离婚，这是名受（因其夫妇二人创办嫣然天使基金救助唇腭裂儿童，功德卓著，实受变为名受。“飞”为碎音，“鹏”“啪”为爆破音，这样的组合不考虑生年的话，本身就存在危机，容易起落不定，招惹是非，因为这个影响，她和李亚鹏结婚后便退隐舞台，接着每年都有传出退隐消息。其女儿先天性唇裂，在结婚之前，王菲的感情也是十分不顺，断断续续很不圆满。现在的名受其实也是招惹是非的一种形式。另外名字含fei音的国家如：南非，因为其国土矿产丰富，黄金、金刚石的储量和产量均居世界第一位，所以国土到处被开采而破裂，体无完肤，随聚集财富，却异常辛劳之象。飞字容易聚集能量，亦容易耗散能量，起的快，落的亦快，正如飞fei机一般。
最近一方面事业受阻，另一方面也有跳槽的机会（收入降低但是压力减小），如今不知如何抉择，在现在的岗位上走下去还是换一个地方。请先生看看。张钦，男，1982年6月，重庆人。
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想跳就跳吧，反正你这几年以来是想安稳也安稳不下来，工作临着马星过不两年就是变动的，换换也好，树挪死，人挪活。
18336楼，菲菲如此，台湾歌星凤飞飞不也是如此，歌唱生涯有始无终，中途便隐退，连生命也才50多岁便香消玉殒。
《中国时报》报道，凤飞飞留下三大遗憾：一是去年取消三场台湾歌谣演唱会，未圆站上“北高双蛋”的梦想；二是她2005、2007和2009的三次个唱，都已录好DVD，却因版权问题未发行；三是重唱了近百首歌曲，打算推出新台湾民谣、经典华语等系列作品，但在有生之年，迟未推出。
请问师傅 小宝宝不睡觉 是不是吓着了 抱着不哭 放下就哭
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那你说说 员工们不上班 是不是累着了 给钱就干 不给就走
这个问题不是问题，做过父母都知道孩子这样很正常。不要紧张，不要疑神疑鬼，刚做妈妈就是这样，多和其他大姐们交流。祝你合家幸福！
这道场里，有诸佛菩萨的加持，另外上有玉皇、下有土地等各路众神都在看着----------
好吧，给大家奉上仙桃，昨天山里摘的，今天佛堂上供后撤供的：
另外大师啊桃子虽然好吃，但也不能多吃，这大热天的吃多了容易上火
再补充一句：烂桃不要吃，吃了会腹泻
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谢谢你！谢谢你对我及对大家的关爱提醒！你提醒的很对！
一般撤供的水果如果是新鲜的就都及时结缘出去了，大家一起吃所以很及时的就解决了。夏天供水果，因为天气炎热担心食物变质要及时撤供，只要恭恭敬敬的生出供养心，若能认认真真的观想佛菩萨诸护法神等欢喜接受了这些供品，或者供品的精华化作万道金光并遁金光而献于诸天神佛面前，或金光慢慢弥漫在虚空这样尽虚空遍法界诸位神圣佛菩萨都可以享用到，那就更好了。这样上午供佛下午就可以请下来了（再说佛菩萨也是过午不食的）。如此，撤下的供品看起来也保持新鲜，可以结缘给朋友们一起食用。而且我向来不吃独食，都会及分享给朋友们，所以不会使水果变质的。
＂佛菩萨过午不食＂，初一十五一直是上午上香供供品，偶尔有事会下午上香供供品，是不是下午上香上供品佛菩萨会收不到呢
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说要上午上供这是着相提示，是为了规矩而规矩的，不是根本。比如释迦牟尼佛在世讲法时，很多弟子们晚上给佛陀供灯照明，供香除秽，供养卧具，左右随侍等。启请佛陀的主人不计昼夜提前收拾好住处，讲堂，备好备足供养，因为当时佛陀的常随弟子就有千二百五十人具（也就是至少至少具足一千二百五十人），并且皆是大阿罗汉、众所知识（这可是比孔门七十二贤还多多少倍呀），在准备和操办这些供养的时候主家那可真是不分昼夜。一切准备完毕恭恭敬敬的迎请佛陀前来应供，佛陀接受启请后才会决定前往应供的，请法闻教的态度那是何等至诚。像这样至诚的供养，真切的想听佛开示，不用分昼夜佛菩萨也会接受的，也回来应供的。
时空是凡人的概念，是六道众生的概念。佛已解脱轮回，超越时空，不受时空限制，时空是假的。大乘佛法里面告诉我们，没有时间，没有时间就没有前后，没有空间就没有距离。就像经纬线，经纬线是科学家的划分，科学家讲经纬线是为了表答的更加清楚，而实际生活在地球上的生命却不因为科学家为地球设有了经纬度的划分而从这个经度到不了那个经度，或者从这个纬度到不了那个纬度。就像时间，时间也是人的概念定义，不是黑夜就不能穿越到白昼，简单的比喻，从这里坐飞机飞往美国就穿越到了美国的黑夜。一架飞机就把时空同时穿越了。一旦觉悟，刹那便是永恒。久远劫前其他国土的事情，在一时佛陀讲来也如此时此地发生一般，历历在目。其实佛教道教的概念也是这样，宗教是人的划分。释迦牟尼佛没这么划分过，老子也没这么划分过。又如文理科的划分，理科划分后再划分数学，几何，物理，化学，天文学。。。。文科再划分古文，现代文，地理，历史，世界地理，中国地理，近代史，古代史，外国史，中国史。。。。。。
真常本四大皆空，无常是地水火风。无极本寂然明净，太极是阴阳五行。小修行是摆脱烦恼，因为还有烦恼要摆脱，大修行就是回归无极，共证真常，因为一切皆圆满的寂灭已无烦恼需要摆脱。
咱们楼里第一页的《吉祥经》就是从小修行到大修行的法要，步骤很紧密：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。”
第一句是基础是大纲，开始就讲了修行的意义、目的、根本障碍，断除障碍的大纲，觉悟成佛的资粮条件。第二句是在第一句基础上的，开始就往详细处讲具体方法了，首先是修行环境以及修行偏差的预防和排出，这就像学摔跤，未学摔人之前，先要学习被摔倒时怎么躺地可以减少受伤或者避免受伤，会被摔了之后才开始学习摔别人，要不然老师就不敢在你身上教你摔别人，你连躺倒都不会老师怎么敢放手来摔你。第三句是在第二句基础上的，这里开始讲修行的提升方法，有独修到团修，以及团修时与人相处的禁忌提醒和和睦相处的纲领要点，。。。。。说这个就有点跑题了。
简单起来就是：立规矩的目的就是为了破规矩，不破不立。使人解脱的规矩，永远都是方便法门，没有任何一个规矩是障碍法门，佛教是让人解脱，却偏偏制定出来一个障碍解脱的规矩，这怎么可能。法律是为了人民幸福的，所以守法就自由幸福，仔细看看，犯法的人自由还是守法的人自由。规矩就是让你更自由。佛门规矩也是这样，是为了让我们更解脱。孔子一生到处讲纲常伦理，礼乐规制，凡事都要守个纲常讲个伦理，但孔子从三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩。孔子到老不就是“随心所欲而不逾矩”了吗？刚开始是立，后来就是破，这个破是善巧、是通达、是解脱、是超越，懂善巧了、通达了、解脱了、超越了，一切都可破。现在人办事儿不想受规矩束缚都叫做行方便，会善巧了，处处都方便。单这里说的善巧方便不是这个“方便”的意思，这不是说让人走邪路开后门不守法，而是让人好好修好好干懂得超越。县委大院晚上不让进，你如果是省委来了就让进。炮兵营不让人进，你如果是首长来了就让进。中央领导人不见客，自己分量够了，他倒请你来做客。求天天不应，求地地不灵，如果是持戒守法勤勉精进修行好了，天地鬼神主动来帮你，哪里用你去求？修行总是这样，寻门而入，如法修行，最后必定可破门而出。修行时规矩守得越好，成就时破的越彻底。
规矩就是途径，就是路，按规矩办事就是依照路径前进，火车在轨道上速度最快，飞机在航线中速度最快，也最安全。路就是这样，刚开始没有路，为了方便就修路，走的人多了就有了路规，人再多了就加强路规，再多了就把老路拆了，重新建路。
上供的规矩就是这样，能上午供上午供。就像人陌生拜访时还是有礼有节守规矩的好，以后熟了，规矩都是商量出来的。和佛菩萨感应道交了，上供就不是纠结问题了。
作者：晓艾93 回复日期：2012-7-21 7:15:00 河山听韵大师，您好，我之前的回复不知您是否看到了，我现在对生活很满意，对理想未来却感到十分迷茫。希望大师能为我指点一二。谢谢您。
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青春期的迷茫和更年期的烦躁没有什么区别，这两个阶段的心理症状就像孩子八岁左右从童年到少年过渡时的换牙期一样，无论你愿意不愿意这样，它都要来临。顺其自然吧，因为这些是症不是病。上医治国，中医治人，下医治病。青春期症状更年期症状，群医无策，没得治。干脆慢慢陶醉这种症状细细体味这种感觉好了，体味深刻了，也许因此造就一位诗人呢。祝你健康成长！
