佛祖捻花一笑是为了直指人心，见性成佛吗？
一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音
佛祖捻花一笑是为了直指人心，见性成佛吗？
。。。。。。。。佛祖捻花一笑，局外人有太多猜测，直到后来以讹传讹。简复：灯管是否可用，只有通电检查一条路才能定夺。一种能量，只有通过与之相通的能量才能检测、知晓。一种境像，只有达到一种境界才会明了。而能够达到这种境界，却是万万不会外泄其相的。国家机密，尚只会掌握在少数人手中，更别说天机了。真正的天机岂是江湖术士算命卜卦者所自我感觉的假神秘或连自己都不知道的玩意儿？比如国家保密局到底保密的具体内容是什么，能够知晓的都是局内人，自然不会外泄；不知晓的都是局外人，所以敢妄加猜测妄言传播。经不起考验、没有相当资格进不了保密局知不道这种机密，有能力有资格知晓这种机密必定不会泄漏。关于捻花一笑，可以说历史以来，即便这么几句，我在这里总共这一段话所点的算是最多的了。已经超了。只能给你点到这里。如果天机可以随便道破，佛祖为何不明明白白告诉在场众人？何须捻花来传递表达？佛祖也只是说：“我有正法眼藏、涅磐妙心、实相无相、微妙法门、不立文字、教外别传，付嘱摩诃迦叶。”既不立文字，又怎去言说？既教外别传，外人怎可得知？会意的决不能言，敢言的决不会意。如果会意能够明言，迦叶又怎只是破颜为笑而不语呢？佛祖捻花，先是迦叶破颜为笑，才是佛祖一笑而迎。然后才是佛祖讲了上面的话付嘱迦叶。帖子前面，有一位菩萨，看完我回复《金刚经》相关问答后立刻明白了《西游记》中唐僧师徒的交流情况。
。。。。。。。。佛祖捻花一笑，局外人有太多猜测，直到后来以讹传讹。简复：灯管是否可用，只有通电检查一条路才能定夺。一种能量，只有通过与之相通的能量才能检测、知晓。一种境像，只有达到一种境界才会明了。而能够达到这种境界，却是万万不会外泄其相的。国家机密，尚只会掌握在少数人手中，更别说天机了。真正的天机岂是江湖术士算命卜卦者所自我感觉的假神秘或连自己都不知道的玩意儿？比如国家保密局到底保密的具体内容是什么，能够知晓的都是局内人，自然不会外泄；不知晓的都是局外人，所以敢妄加猜测妄言传播。经不起考验、没有相当资格进不了保密局知不道这种机密，有能力有资格知晓这种机密必定不会泄漏。关于捻花一笑，可以说历史以来，即便这么几句，我在这里总共这一段话所点的算是最多的了。已经超了。只能给你点到这里。如果天机可以随便道破，佛祖为何不明明白白告诉在场众人？何须捻花来传递表达？佛祖也只是说：“我有正法眼藏、涅磐妙心、实相无相、微妙法门、不立文字、教外别传，付嘱摩诃迦叶。”既不立文字，又怎去言说？既教外别传，外人怎可得知？会意的决不能言，敢言的决不会意。如果会意能够明言，迦叶又怎只是破颜为笑而不语呢？佛祖捻花，先是迦叶破颜为笑，才是佛祖一笑而迎。然后才是佛祖讲了上面的话付嘱迦叶。帖子前面，有一位菩萨，看完我回复《金刚经》相关问答后立刻明白了《西游记》中唐僧师徒的交流情况。
1，之所以欠那么多钱是因为出国花了五六万，那时刚好又买了一块地建房子，一层还没建好，我爸就出事了，之前我爸为了生我弟弟，罚款送礼上户口也就没剩什么积蓄，债就是这样欠下的
2，求求你发发善心帮帮我们一家吧！没遇见你之前，这些阴影浑浑噩噩跟着我们十几年，遇见你之后，冥冥中觉得你就是我们的贵人，我相信只有你才能帮我们。我父亲出事后几年，我堂哥(我大伯就一个儿子)莫名其妙得了白血病也走了，我伯母不知道问的什么仙，说是因为我爷爷奶奶命不好，克子克孙，害的我爸我哥相继出事。说出这样大逆不道的话，可怜我的爷爷奶奶，一辈子没做过坏事，年老了承受丧子丧孙之痛，老年病之苦，还要承受这种打击，我真的很悲伤，却无力改变什么，眼睁睁地看着亲人受苦受罪，有时候真的比死还难受，如果当初我爸没有走那条路多好。。可是这一切是不是早已注定好的，还是我们上辈子业障太深？
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1,就是这么欠下的十来万。你爸是对你们好的好呀。
2，“我伯母不知道问的什么仙，说是因为我爷爷奶奶命不好，克子克孙，害的我爸我哥相继出事。说出这样大逆不道的话，可怜我的爷爷奶奶，一辈子没做过坏事”
这仙人可真有勇气，我服。我可不敢说。
2，求求你发发善心帮帮我们一家吧！没遇见你之前，这些阴影浑浑噩噩跟着我们十几年，遇见你之后，冥冥中觉得你就是我们的贵人，我相信只有你才能帮我们。我父亲出事后几年，我堂哥(我大伯就一个儿子)莫名其妙得了白血病也走了，我伯母不知道问的什么仙，说是因为我爷爷奶奶命不好，克子克孙，害的我爸我哥相继出事。说出这样大逆不道的话，可怜我的爷爷奶奶，一辈子没做过坏事，年老了承受丧子丧孙之痛，老年病之苦，还要承受这种打击，我真的很悲伤，却无力改变什么，眼睁睁地看着亲人受苦受罪，有时候真的比死还难受，如果当初我爸没有走那条路多好。。可是这一切是不是早已注定好的，还是我们上辈子业障太深？
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1,就是这么欠下的十来万。你爸是对你们好的好呀。
2，“我伯母不知道问的什么仙，说是因为我爷爷奶奶命不好，克子克孙，害的我爸我哥相继出事。说出这样大逆不道的话，可怜我的爷爷奶奶，一辈子没做过坏事”
这仙人可真有勇气，我服。我可不敢说。
作者：aiko9691 回复日期：2012-12-28 0:31:00
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诸福尽随喜！众罪皆忏悔！及请佛功德，愿成无上智！
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛！南无皈依十方尽虚空界一切尊法！南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧！
愿尽形寿谨遵师命！愿尽形寿如法修行！愿尽形寿利乐尽虚空遍法界一切有情！
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诸福尽随喜！众罪皆忏悔！及请佛功德，愿成无上智！
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛！南无皈依十方尽虚空界一切尊法！南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧！
愿尽形寿谨遵师命！愿尽形寿如法修行！愿尽形寿利乐尽虚空遍法界一切有情！
河山先生你好！我想请教下怎样劝朋友不堕胎呢 她还是个学生 没有经济基础把未来出世的孩子养起来.（我能怎么帮她？~）
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劝诫人不要堕胎以及其他各方面弃恶从善这样的劝说工作能否顺利，劝说者沟通能力和方法是一方面，在很多时候能否劝说成功更深一层的决定因素或者说关键因素取决于被劝说者自身两个方面。
第一，被劝说者的意识认知，意识认知决定道德底线。世上没有天生的恶人，很多人不是不道德，而是对待善恶的认识不明确，他不能深刻意识到这个事情是恶或者善，有时候也会认识到这个事情不是个好事儿，但他不会意识到这个事情是如此大恶之事。人在不同方面的道德底线会由他对这方面的认知程度深浅来决定。
第二，被劝说者的价值取向，意识认知和道德底线共同决定价值取向。很多时候我们会遇到这种情况，一个人能够认识到他做的某件事情是大恶之事，但是对因此而付出的代价不能坦然接受更不能积极承担，可以做检讨但不能够深入忏悔，真诚的忏悔不是嘴巴念叨念叨心里揪扯一番就算了的。很多人是可以负责但不能超过他自我感觉的度，不愿或不能彻底担当。比如一个人姻缘和运气不好是因为邪淫或者堕胎这一大恶而受的果报，自己却觉得很是委屈，觉得自己都已经认识到那是大恶了也改了，也都过去这么久了，老天实在不公直至现在还让自己形单影只婚姻无着。后来可算成了家吧，要么家庭不睦，要么另一半在功能上有障碍，有的是婚后不能生育或者生的孩子带有先天缺陷，有的是自从结了婚之后日子一年比一年将就（以上这些咱们帖子里都有这样的例子），无论是物质还是精神方面都让自己备受煎熬，种种不幸真是让人欲哭无泪欲诉无门。还有等等恶业造成的果报，甚至是要命的咱们帖子里也有；恶业导致癌变的咱们帖子里也有。五花八门的恶业导致五花八门的果报，那在生活中我见的是数不胜数。拿你这个朋友来说，比如她可以认识到堕胎是大恶，但不一定认识到邪淫是大恶，如果选择生下来抚养，因此辍学，不行！堕胎虽是不好，但辍学这个代价不能接受。家人抚养，不行！家人一个是忙，一个是面子。也就是各方面都有价值，上学有价值、面子有价值、一时快乐有价值、、、所有这些价值都不能减损，大恶就大恶一次吧，还是觉得打个胎不值啥。你劝破嘴她也会解释不是无所谓，只是*&@#￥%。。。罗列一大堆的所谓“苦衷”。认识到然后甘不甘愿承担，这是个价值取向问题。
放下才能担当，放下是放下的额外借口，担当是担当的份内责任。而不是把份内责任放下把额外利益担着不松手。价值取向决定精神灵性的高度。很多人学佛多年未得丝毫成就，就是因为学了之后意识认知也很深，道德观念也很强，价值取向有待自己仔细琢磨，看到听到理解到也想到，但就是不能踏踏实实做到，所以做不到就得不到，一直学佛，一直没有多大成就。一肚子文学知识，却没一点文化修养。为什么这么说呢？文学知识的确装到脑里了，但是没有消化掉，食而不化。食物吃进去，不把它消化掉，这样的事情都觉得身体肯定是病了，这不正常，这样吃法没营养没意义。那把文学知识装进去却不消化吸收掉，和这有什么区别？文化文化，就是要把学到的文学知识消化掉来增长我们的慧命，只有你消化掉了，才真的叫做腹有诗书气自华。学习，不能腹有诗书豆腐渣，中看不中用，这样的学习是豆腐渣工程，坚决要整治。吃粮食，养身命；学知识，养慧命。大人看孩子，看着吃饭不见身体长，父母发愁；装一脑袋知识，不见我们慧命增长，不也是愁煞人吗?把学到的善知识融化到我们心中滋养我们的心灵，继而体现在我们身、口、意各个方面落实到我们生活中，这才叫修学。只有这样修学才会有修有证。第一学佛，第二修行，第三证果。从来听说有修有证，没听过有学有证。有学有证的是学历证明，真正决定人生幸福吉祥的是福慧双修的修证，人才市场抱着一摞子学历证明寻求工作的人不是大有人在吗？知识的吸收过程叫做学问，学问的化解过程叫修文化，文化的运用过程叫练功夫，功夫的深浅决定果位的高低。咱们看电视节目《武林风》的武林宝座还要找一个功夫高强的人来坐，更别说莲台宝座了，那也是要有修有证才能坐啦。自古以来说文人相轻，却不说武人相轻，说这个文人相轻的“文人”就是指的知识装进去了但文而不化的人。不要只做个文人，要把知识化掉往前进一步，变成雅士。变成雅士，人就不会做粗鲁的事情了；雅士做了后再向前进一步，要做大士，这个大士不是学位上的大学士学位，是像观音大士这样的大士；做了大士，要再向前进一步，做无上士（佛的十大称谓之一）。一步一步往上走，人就不会文人相轻了，因为越往前走人就会越理解“众生平等”是多么究竟。
虽说是否劝说成功有诸多因素决定，但是，我们尽量去劝说，毕竟成不成天知道，劝不劝我知道。释迦牟尼创立了佛教，我们才能有此殊遇学习和受持无上甚是微妙法，但释迦牟尼世尊当年也说到他有三件事情做不到：第一是定业不可转；第二是众生不能度尽；第三是不度无缘之人。任何一门学问和功夫我们要知道，我们不一定能解决一切问题，但对一切问题，我们有相应的方法。为而不争自己不累，劝而不执别人不累。
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劝诫人不要堕胎以及其他各方面弃恶从善这样的劝说工作能否顺利，劝说者沟通能力和方法是一方面，在很多时候能否劝说成功更深一层的决定因素或者说关键因素取决于被劝说者自身两个方面。
第一，被劝说者的意识认知，意识认知决定道德底线。世上没有天生的恶人，很多人不是不道德，而是对待善恶的认识不明确，他不能深刻意识到这个事情是恶或者善，有时候也会认识到这个事情不是个好事儿，但他不会意识到这个事情是如此大恶之事。人在不同方面的道德底线会由他对这方面的认知程度深浅来决定。
第二，被劝说者的价值取向，意识认知和道德底线共同决定价值取向。很多时候我们会遇到这种情况，一个人能够认识到他做的某件事情是大恶之事，但是对因此而付出的代价不能坦然接受更不能积极承担，可以做检讨但不能够深入忏悔，真诚的忏悔不是嘴巴念叨念叨心里揪扯一番就算了的。很多人是可以负责但不能超过他自我感觉的度，不愿或不能彻底担当。比如一个人姻缘和运气不好是因为邪淫或者堕胎这一大恶而受的果报，自己却觉得很是委屈，觉得自己都已经认识到那是大恶了也改了，也都过去这么久了，老天实在不公直至现在还让自己形单影只婚姻无着。后来可算成了家吧，要么家庭不睦，要么另一半在功能上有障碍，有的是婚后不能生育或者生的孩子带有先天缺陷，有的是自从结了婚之后日子一年比一年将就（以上这些咱们帖子里都有这样的例子），无论是物质还是精神方面都让自己备受煎熬，种种不幸真是让人欲哭无泪欲诉无门。还有等等恶业造成的果报，甚至是要命的咱们帖子里也有；恶业导致癌变的咱们帖子里也有。五花八门的恶业导致五花八门的果报，那在生活中我见的是数不胜数。拿你这个朋友来说，比如她可以认识到堕胎是大恶，但不一定认识到邪淫是大恶，如果选择生下来抚养，因此辍学，不行！堕胎虽是不好，但辍学这个代价不能接受。家人抚养，不行！家人一个是忙，一个是面子。也就是各方面都有价值，上学有价值、面子有价值、一时快乐有价值、、、所有这些价值都不能减损，大恶就大恶一次吧，还是觉得打个胎不值啥。你劝破嘴她也会解释不是无所谓，只是*&@#￥%。。。罗列一大堆的所谓“苦衷”。认识到然后甘不甘愿承担，这是个价值取向问题。
放下才能担当，放下是放下的额外借口，担当是担当的份内责任。而不是把份内责任放下把额外利益担着不松手。价值取向决定精神灵性的高度。很多人学佛多年未得丝毫成就，就是因为学了之后意识认知也很深，道德观念也很强，价值取向有待自己仔细琢磨，看到听到理解到也想到，但就是不能踏踏实实做到，所以做不到就得不到，一直学佛，一直没有多大成就。一肚子文学知识，却没一点文化修养。为什么这么说呢？文学知识的确装到脑里了，但是没有消化掉，食而不化。食物吃进去，不把它消化掉，这样的事情都觉得身体肯定是病了，这不正常，这样吃法没营养没意义。那把文学知识装进去却不消化吸收掉，和这有什么区别？文化文化，就是要把学到的文学知识消化掉来增长我们的慧命，只有你消化掉了，才真的叫做腹有诗书气自华。学习，不能腹有诗书豆腐渣，中看不中用，这样的学习是豆腐渣工程，坚决要整治。吃粮食，养身命；学知识，养慧命。大人看孩子，看着吃饭不见身体长，父母发愁；装一脑袋知识，不见我们慧命增长，不也是愁煞人吗?把学到的善知识融化到我们心中滋养我们的心灵，继而体现在我们身、口、意各个方面落实到我们生活中，这才叫修学。只有这样修学才会有修有证。第一学佛，第二修行，第三证果。从来听说有修有证，没听过有学有证。有学有证的是学历证明，真正决定人生幸福吉祥的是福慧双修的修证，人才市场抱着一摞子学历证明寻求工作的人不是大有人在吗？知识的吸收过程叫做学问，学问的化解过程叫修文化，文化的运用过程叫练功夫，功夫的深浅决定果位的高低。咱们看电视节目《武林风》的武林宝座还要找一个功夫高强的人来坐，更别说莲台宝座了，那也是要有修有证才能坐啦。自古以来说文人相轻，却不说武人相轻，说这个文人相轻的“文人”就是指的知识装进去了但文而不化的人。不要只做个文人，要把知识化掉往前进一步，变成雅士。变成雅士，人就不会做粗鲁的事情了；雅士做了后再向前进一步，要做大士，这个大士不是学位上的大学士学位，是像观音大士这样的大士；做了大士，要再向前进一步，做无上士（佛的十大称谓之一）。一步一步往上走，人就不会文人相轻了，因为越往前走人就会越理解“众生平等”是多么究竟。
虽说是否劝说成功有诸多因素决定，但是，我们尽量去劝说，毕竟成不成天知道，劝不劝我知道。释迦牟尼创立了佛教，我们才能有此殊遇学习和受持无上甚是微妙法，但释迦牟尼世尊当年也说到他有三件事情做不到：第一是定业不可转；第二是众生不能度尽；第三是不度无缘之人。任何一门学问和功夫我们要知道，我们不一定能解决一切问题，但对一切问题，我们有相应的方法。为而不争自己不累，劝而不执别人不累。
梁师傅，我也等着您有空了，帮我分析分析呢！拜谢拜谢！
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这个帖子，我复习了21遍。每够一页我便从这一页的第1楼到第100楼复习一遍，每够10页我便从第一页第一楼复习到最后一页最后一楼。为什么？因为我很早就听说“君子忧道不忧贫”，忧贫是忧自己贫穷，忧道自然也是忧自己道亏，修佛也是修自性佛嘛。第一，我在复习中反省，哪些问题的回答我还可以再往深入谈谈，透过现象多谈谈本质，看哪些问题谈的不够深入还有亏缺；哪些人的盘面和其发言我应该更加含蓄和客气的答复，避开本质客气的谈一下现象，不便于深入谈认真谈的就尽量少谈或省略不谈，这样可以无伤大雅。虽然我知道无伤大雅的本质是无伤讲话者的大雅，但长远来说亏损伤害的是听者的大雅，因为有时候听者是迷惑颠倒他将很难知道什么才叫真正的大雅。第二，我在反照，虽然帖子是我自己写的，但我也在时时向我自己反照，人善于向别人学习福会越来越大，人善于回过头向自己反照和反省德会越来越高。人的进步一方面是向外学习思考，一方面是向内观照反思。就像觉悟，生活中不但只会觉悟别人哪里有问题，更重要的是觉悟自己哪里需要提高，我就是怕自己像个手电筒而不是像个太阳只会洞察别人看别人清楚，却忘了自己本身黑暗更需要照亮自己；觉悟的人像太阳，先保证自己是光明透亮的再去照耀别人，虽说做个蜡烛燃烧自己照亮别人就算伟大，毕竟不够圆满，做个太阳做个金子不更好嘛，闪现自性之光去照亮别人；我不能觉得别人存在的问题是因为行为现象而自身存在问题统统归结为上世业障。知人者智，自知者明，所以明智之举就是深入本质的了解自己。命运是怎么掌控的呢？就是我自己知道我是什么样的人，我要塑造什么样的命达到什么样的境况（就不说境界了），这些认知和决定才是注定自己日后要行什么样的运。不自知的人总是被命运安排，而自知的人总是把命运安排。自己安排好了，然后再去帮着辅助安排别人才更有说服力，修身、齐家、治国、平天下是渐进的嘛。自己对命不满，先修自己的心；自己对家不满，先修自己的身；自己对国不满，先齐自己的家；自己对天下不满，先治自己的国，人能常清净，天地悉皆归。越是对生活不满，越是要从自己身上修起。如果自己是个炸药弹，生活处处就是导火线，一身透着火药味，和人接触很容易被人点爆，即便别人不点，自身压力过高不定什么时候也容易自爆的。自己如果不是爆炸体，别人点火，自己只可能跟着沾光。为什么？别人一点火，我就看见自己的缺点了，这样接触的人越多就越便于自己修正自己，就怕别人不点火。都说儒家是小乘教育，道家是中乘教育，佛家是大乘教育。知道为什么吗？
知道我为什么这么和你说话吗？
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这个帖子，我复习了21遍。每够一页我便从这一页的第1楼到第100楼复习一遍，每够10页我便从第一页第一楼复习到最后一页最后一楼。为什么？因为我很早就听说“君子忧道不忧贫”，忧贫是忧自己贫穷，忧道自然也是忧自己道亏，修佛也是修自性佛嘛。第一，我在复习中反省，哪些问题的回答我还可以再往深入谈谈，透过现象多谈谈本质，看哪些问题谈的不够深入还有亏缺；哪些人的盘面和其发言我应该更加含蓄和客气的答复，避开本质客气的谈一下现象，不便于深入谈认真谈的就尽量少谈或省略不谈，这样可以无伤大雅。虽然我知道无伤大雅的本质是无伤讲话者的大雅，但长远来说亏损伤害的是听者的大雅，因为有时候听者是迷惑颠倒他将很难知道什么才叫真正的大雅。第二，我在反照，虽然帖子是我自己写的，但我也在时时向我自己反照，人善于向别人学习福会越来越大，人善于回过头向自己反照和反省德会越来越高。人的进步一方面是向外学习思考，一方面是向内观照反思。就像觉悟，生活中不但只会觉悟别人哪里有问题，更重要的是觉悟自己哪里需要提高，我就是怕自己像个手电筒而不是像个太阳只会洞察别人看别人清楚，却忘了自己本身黑暗更需要照亮自己；觉悟的人像太阳，先保证自己是光明透亮的再去照耀别人，虽说做个蜡烛燃烧自己照亮别人就算伟大，毕竟不够圆满，做个太阳做个金子不更好嘛，闪现自性之光去照亮别人；我不能觉得别人存在的问题是因为行为现象而自身存在问题统统归结为上世业障。知人者智，自知者明，所以明智之举就是深入本质的了解自己。命运是怎么掌控的呢？就是我自己知道我是什么样的人，我要塑造什么样的命达到什么样的境况（就不说境界了），这些认知和决定才是注定自己日后要行什么样的运。不自知的人总是被命运安排，而自知的人总是把命运安排。自己安排好了，然后再去帮着辅助安排别人才更有说服力，修身、齐家、治国、平天下是渐进的嘛。自己对命不满，先修自己的心；自己对家不满，先修自己的身；自己对国不满，先齐自己的家；自己对天下不满，先治自己的国，人能常清净，天地悉皆归。越是对生活不满，越是要从自己身上修起。如果自己是个炸药弹，生活处处就是导火线，一身透着火药味，和人接触很容易被人点爆，即便别人不点，自身压力过高不定什么时候也容易自爆的。自己如果不是爆炸体，别人点火，自己只可能跟着沾光。为什么？别人一点火，我就看见自己的缺点了，这样接触的人越多就越便于自己修正自己，就怕别人不点火。都说儒家是小乘教育，道家是中乘教育，佛家是大乘教育。知道为什么吗？
知道我为什么这么和你说话吗？
谢谢诸位！祝福大家元旦快乐！！愿大家新的一年功德无量！福德圆满！事事顺心！
温故而知新
整个帖子里面所有的对话我都整理了出来，从页数空间上分类是每二十页一个文档，从年份时间上分类是每年一个文档，便于拷贝传送有助于我随时反思和反省。到现在总共是14个文档：
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