本人有佛道缘吗？
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佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为生命只有一次，自己也没有到这世上来过。人感受不到引力作用和我们感受不到业力牵引是一样的，引力不曾停止对我们身体的作用，无论我们无数次的醒与睡；业力也一样不曾停止对我们灵魂的牵引，无论我们无数次的生与死。万物生长靠太阳，有生命的地方一定有太阳。一样道理众生解脱靠佛性，一切众生皆有佛性。无论是黑暗中不见天日的昆虫，还是水中的水族，阳光下的鲜花，无论他们是否见到感受到日光的明媚，但地球上的生命万物都和太阳有缘，直接之缘或间接之缘。一切有情众生的佛缘亦如此，无论妄想执著有多重，我们都与佛有缘。生物的进化是从黑暗走向光明，人生亦如此，灵性从迷惑走向觉悟。任何法门破迷开悟花开见佛的修行过程都是一个拨云见日的过程，只要精进不懈，要么渐悟，要么顿悟。
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佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为生命只有一次，自己也没有到这世上来过。人感受不到引力作用和我们感受不到业力牵引是一样的，引力不曾停止对我们身体的作用，无论我们无数次的醒与睡；业力也一样不曾停止对我们灵魂的牵引，无论我们无数次的生与死。万物生长靠太阳，有生命的地方一定有太阳。一样道理众生解脱靠佛性，一切众生皆有佛性。无论是黑暗中不见天日的昆虫，还是水中的水族，阳光下的鲜花，无论他们是否见到感受到日光的明媚，但地球上的生命万物都和太阳有缘，直接之缘或间接之缘。一切有情众生的佛缘亦如此，无论妄想执著有多重，我们都与佛有缘。生物的进化是从黑暗走向光明，人生亦如此，灵性从迷惑走向觉悟。任何法门破迷开悟花开见佛的修行过程都是一个拨云见日的过程，只要精进不懈，要么渐悟，要么顿悟。