“再绕一点的，差一个级别，几乎能把买点和卖点搞颠倒。”
人可以乱睡股不能瞎买[已扎口]
@摸爬滚打一身泥 2011-11-13 22:28:53
睡哥有空可以说一下渐卦，我看象辞的解释跟很多人的说法不一样，尤其那个鸿雁于路，其羽可用于仪
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原话是：“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉”
渐卦是个很有意思但也很直白的卦。它基本上是在说做事情按步骤，说白了按照客观条件的满足，一步步取得成功。比如股票，操作上你要看懂大势，会选备选个股，然后了解个股的走势结构当下运动的频率（级别），资筹关系，确定买点。这样一套下来，每一步都做好，亏钱那就是有鬼了。大的层面去说，做一个投资者，你要先了解市场，懂得分析，掌握技能，然后去实践，最后成功。不按这个步骤，上来就大盈，其后必定是大亏。
话回正题，为什么说这个卦又很有意思呢？问题出在，爻辞里面出现了两次：“鸿渐于陆”，分别是：
九三：“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇”；
上九：“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉”。
鸿天鹅，也有作大雁解的，这个随便。我们知道这一卦使用天鹅的迁徙做比喻，来阐述人生做事的道理。
因为没有时间，所以这里先回答一身泥的这个问题，以后有时间会一步步地解释。
陆，土丘。两次出现天鹅停在了土丘上，结论却大相径庭。
第一次说：天鹅渐渐地飞落土丘上，好像老公出征不能复回，老婆怀孕生不下来（难产？！），这很凶险；有进一步推演天鹅在土丘上，可以看的更远，这倒是拒敌于国门之外了，好事啊；
第二次说：鸿鸟渐渐地飞到土丘上，羽毛可以装饰，这是好事。
坦率地说，本人看过所有大师的注解，包括网络上，没一个说得过去的（可以说本人狂，但事实就是事实）。有人甚至指出上九又拿天鹅落在土丘上，这个来比喻，本来就是失败的。呵呵。无语了，这个就是根本没有看懂过程的解释了，就好像搞错了走势的中继，那结果错了，却去怪走势，多少有点皮厚。
这个看似矛盾的地方，你首先要搞清楚，两次“鸿渐于陆”的区别！所有人没搞清，包括南老头子。所以就生拉硬扯的去修补他们认为的这个易经举例不当的漏洞，一边说矛盾，一边说爻辞要修改成如何如何就稳妥了。都屁话。
我没有亲眼见过天鹅的迁徙，但我见过大雁和野鸡的。第一次“鸿渐于陆”，完全就是说出发后的一次中途休整，在中途嘛，前未达目的，后不顾其家（白话前不着村后不着店），家里万一有个闪失，说白了，顾不上！所以这样子是存在危机的。而既然出征到了一半，开弓没有回头箭，这对锐意进取，发愤图强，开疆拓土，成就事业，那当然是好事！这还有疑问吗？这个“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇”，你还能说古人的智商有问题吗？举例不当嘛？那真搞笑了。
第二次“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉”。大家都解释成，奶奶的呆头鹅，有落在土丘上了，被猎人干掉了，羽毛拿去送礼了。这对天鹅是不幸，对猎人是有幸的。姥姥的大腿！我看这样说的一群古往今来的人才是一大群呆头鹅！首先，他们没搞懂，在路上栖息在树上是好事，安全。他们都以为鸿这玩意就要落在安全的地方。这就是死脑筋。这里的陆，就是目的地，它可以是一个小坡，可以是一个靠水之丘，有什么问题了？至于那个猎人，我看是他们意淫的能力超级强大，哪里来的什么猎人？？？我很知道这个细节，因为本人知道野鸡在找到比较好的繁衍地时会落羽。本人也捡过，很漂亮。
那么这句的解释就很明白了。天鹅啊天鹅，他终于到达了目的地，完成了目标。它美丽的羽毛落在土丘上，咱们捡回来，是多好的礼物啊，也可以插在头巾上，是多有面子的礼仪姿态啊！
有问题吗？本人觉得一点问题没有。古人的智慧和超凡的喻理能力，都是超群的。可以说，后人的歧义只能说是退化的表现。
另：本人所说所有诗歌，易解都是本人个人见解，保留著作权。可以参考批驳，但是，绝对不可以抄袭据为己有。本人保留一切法律权利。
携妇拿桶吃饭了。呵呵。
睡哥有空可以说一下渐卦，我看象辞的解释跟很多人的说法不一样，尤其那个鸿雁于路，其羽可用于仪
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原话是：“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉”
渐卦是个很有意思但也很直白的卦。它基本上是在说做事情按步骤，说白了按照客观条件的满足，一步步取得成功。比如股票，操作上你要看懂大势，会选备选个股，然后了解个股的走势结构当下运动的频率（级别），资筹关系，确定买点。这样一套下来，每一步都做好，亏钱那就是有鬼了。大的层面去说，做一个投资者，你要先了解市场，懂得分析，掌握技能，然后去实践，最后成功。不按这个步骤，上来就大盈，其后必定是大亏。
话回正题，为什么说这个卦又很有意思呢？问题出在，爻辞里面出现了两次：“鸿渐于陆”，分别是：
九三：“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇”；
上九：“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉”。
鸿天鹅，也有作大雁解的，这个随便。我们知道这一卦使用天鹅的迁徙做比喻，来阐述人生做事的道理。
因为没有时间，所以这里先回答一身泥的这个问题，以后有时间会一步步地解释。
陆，土丘。两次出现天鹅停在了土丘上，结论却大相径庭。
第一次说：天鹅渐渐地飞落土丘上，好像老公出征不能复回，老婆怀孕生不下来（难产？！），这很凶险；有进一步推演天鹅在土丘上，可以看的更远，这倒是拒敌于国门之外了，好事啊；
第二次说：鸿鸟渐渐地飞到土丘上，羽毛可以装饰，这是好事。
坦率地说，本人看过所有大师的注解，包括网络上，没一个说得过去的（可以说本人狂，但事实就是事实）。有人甚至指出上九又拿天鹅落在土丘上，这个来比喻，本来就是失败的。呵呵。无语了，这个就是根本没有看懂过程的解释了，就好像搞错了走势的中继，那结果错了，却去怪走势，多少有点皮厚。
这个看似矛盾的地方，你首先要搞清楚，两次“鸿渐于陆”的区别！所有人没搞清，包括南老头子。所以就生拉硬扯的去修补他们认为的这个易经举例不当的漏洞，一边说矛盾，一边说爻辞要修改成如何如何就稳妥了。都屁话。
我没有亲眼见过天鹅的迁徙，但我见过大雁和野鸡的。第一次“鸿渐于陆”，完全就是说出发后的一次中途休整，在中途嘛，前未达目的，后不顾其家（白话前不着村后不着店），家里万一有个闪失，说白了，顾不上！所以这样子是存在危机的。而既然出征到了一半，开弓没有回头箭，这对锐意进取，发愤图强，开疆拓土，成就事业，那当然是好事！这还有疑问吗？这个“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇”，你还能说古人的智商有问题吗？举例不当嘛？那真搞笑了。
第二次“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉”。大家都解释成，奶奶的呆头鹅，有落在土丘上了，被猎人干掉了，羽毛拿去送礼了。这对天鹅是不幸，对猎人是有幸的。姥姥的大腿！我看这样说的一群古往今来的人才是一大群呆头鹅！首先，他们没搞懂，在路上栖息在树上是好事，安全。他们都以为鸿这玩意就要落在安全的地方。这就是死脑筋。这里的陆，就是目的地，它可以是一个小坡，可以是一个靠水之丘，有什么问题了？至于那个猎人，我看是他们意淫的能力超级强大，哪里来的什么猎人？？？我很知道这个细节，因为本人知道野鸡在找到比较好的繁衍地时会落羽。本人也捡过，很漂亮。
那么这句的解释就很明白了。天鹅啊天鹅，他终于到达了目的地，完成了目标。它美丽的羽毛落在土丘上，咱们捡回来，是多好的礼物啊，也可以插在头巾上，是多有面子的礼仪姿态啊！
有问题吗？本人觉得一点问题没有。古人的智慧和超凡的喻理能力，都是超群的。可以说，后人的歧义只能说是退化的表现。
另：本人所说所有诗歌，易解都是本人个人见解，保留著作权。可以参考批驳，但是，绝对不可以抄袭据为己有。本人保留一切法律权利。
携妇拿桶吃饭了。呵呵。