@牵小猪逛逛
你的心情我非常理解
其实每个身在其中的人都会有这种感受
你可能是公务员，对体制体会更深
我是医疗业，所以对这一行更有感觉
想深了有时甚至会觉得完全没有希望
就像《白色巨塔》里描述的一样
现实中，像财前那样的医生很多
像里见那样的医生也有，虽然少
但是整个行业就是不断的“近亲繁殖中”
以前还相对好一些
现在，一个普通没有任何家族背景的医学生
本科学历几乎没有任何机会留在教学医院
或者各大城市最好的医院
再读研读博士，换一个好的工作机会
工作的辛苦与艰难，社会大环境的恶劣
不是业外人士可以想象出来的
就算是收入丰厚的那部分人
也是很大的工作量撑起来的
这是我身处的行业
可以以此联想其他行业
正如日本动画片柯南电影版中描述的一样
名字是《贝克街的亡灵》
那里面提到这样的问题
政客的儿子是政客
商人的孩子是商人
医生的孩子是医生
警界高层的接班人还是的下一代
裕树希望能重塑这个国家
整个故事弥散着淡淡的悲伤
对比我们，其实也一样
处于一代一代的复制中
区别不过是，我们还没有那样严重
一般人还有机会当公务员，做生意，当医生等
但随着时间的流逝
恐怕这机会会越来越少
。。。。
这个话题，还是不说的好
因为我找不到答案
@__菩提树下__
怎么这么激动问这个问题？
刚好沙发上的答复回答了这个问题
（其实不少童鞋帮我说过多次啊）
我也是“近亲繁殖”的一员哪
------
@财迷小风水
不要默默马克啦
大家要是都默默马克一下走啦
楼主同志不是像个傻瓜一样自说自话？
多没劲啊，我是很希望看到有内容的回复
看到高兴的出来吆喝一声
看到不爽的出来吼一句
看到不对的，想补充更正的，也要站出来
。。。
大家都来添砖，
一起盖楼多嗨皮
是吧？
@A_IRIS_V
今天讲什么？
看到上一页大家还在讨论宗教
想索性把宗教给8全了，说个底儿掉
说说佛教是如何在中国兴起
而又是如何在印度灭亡的
顺便八八鸠摩智这妖僧
藏传佛教和中土佛教的区别
额，
大家都来批柔情教主奶奶
俺也来补上一脚
顺便也来驳想来代表大家的那位
说大家亵渎奶奶
我看是奶奶亵渎唐诗宋词
那诗词水平纯打油级别
和俺这非文科生水平差不离
也来学奶奶，卖弄文采一回
说说奶奶的平生事
薄命怜卿甘作妾，伤心只恨未成名
雪月风花春易过，对酒当歌带泪倾
哀怨满腹文中露，定教男子负初盟
盈盈秋水颦眉坐，无言呐喊亦销魂
行行细写鸳鸯梦，字字漫填心上人
十载沧桑忽忽去，空候好梦梦难成
一死拼将销粉黛，黄泉路上庆回魂
新欢一朝成旧爱，从此小妾不是人。
糟糕，回帖错地方
求删掉，删除
--------
⊙﹏⊙b汗死
@焰摩罗王
就是这里了，扒皮琼瑶奶奶的
http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/991406.shtml
里面有个人代表70，80后，说大家不要亵渎琼瑶奶奶
奶奶是文学启蒙啥的，唐诗宋词堆砌得好
俺就沉不住气了，讨厌被代表
更不觉得看奶奶的文能提高文学素养
熟读唐诗三百首，顺口能来几句有啥可得瑟的
这年头，但凡是个女的，能码很多很多字
再让悲伤逆流成河就被称为“才女”了
门槛真低，
再要长得不是缺鼻子少眼就是美女作家
门槛更低------
气死了，有没人告诉我如何找回未保存的文档啊
有人乱用电器，跳闸一分钟
码了好久快完成的文都没了
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找会文本了，可又停电了。悲摧哦，说是很快修复。一个钟头了还没动静。。
第十八篇
佛教的缘起缘灭
如果说犹太教，基督教，伊斯兰教是一根藤上的三个瓜
那么佛教，印度教，喇嘛教就是类似他们的关系
按照出现的先后顺序
应该是印度教（婆罗门教）-----佛教------喇嘛教
其实印度教这个说法，本身就不恰当
印度这个词汇是个地理概念，
在所有的宗教文献中并没有出现过
这词是阿富汗波斯的穆斯林叫起来的，
印度旁边有条叫做辛度的河，穆斯林发音不准
就把这河叫印度河，
把住这里的人叫印度人，把他们的宗教叫印度教
虽然不对，但大家都这么叫，
我也这么叫了，大家明白意思就好
印度教的前身是婆罗门教
婆罗门教可以算世界上最古老的宗教
他很特别，没有一个创教者，
主要的精神源头可以追溯到一套古老而作者不知为谁的吠陀经
吠陀经源自雅利安游牧民族吟唱的崇拜圣歌
婆罗门教的创世主是“梵天”
世界万物，人乃至神都是由他创造出来的
根据《摩奴法典》的记载，
梵天出自“金胎”
这个金胎是卵状的，卵壳分成两半，
一半为天，一半为地
然后创造了十个生主，再由他们创造一起
婆罗门教把人分为四个等级，就是种姓制度
婆罗门是第一种姓，是执掌宗教事务的祭司
刹帝利是第二种姓，是执政军政事务的王族和武士
吠舍是第三种姓，是农民牧民和工商业者
首陀罗是第四种姓，
是无技术的劳动者，奴隶
此外还有更卑微贱民
前三种姓是“再生族”
（就是说可以获得第二次生命的）
第四种姓是“一生族”
各个种姓是职业世袭，内部通婚的
按照吠陀经文的说法
婆罗门是从创造者大梵之口所生，
刹帝利由其两胁下出生，
吠舍由其两眼出生，
首陀罗则从其两足出生。
而这个宗教的纲领是
吠陀天启，祭祀万能，婆罗门至上
吠陀前面说了，是经文，神圣的知识
天启的意思大概就是倾听，引申为神给予的启示
也就是说在这四种姓里，
只有前三种有资格学习聆听神的指示
而祭祀可以解决神和人的沟通问题
（所以祭司比王族地位还高）
而这些主管的祭司是人世间最能代表神的存在
他们是一切知识的垄断者
公元前600年，
在古印度大地上的迦毗罗卫国（现在的尼泊尔）
净饭王的儿子，乔达摩悉达多创立了佛教
因为他是释迦族，
人家也称他释迦摩尼，意思是释迦族的圣人
他是一个国家的王子，
过着锦衣玉食的生活
却因不忍见众生生老病死之苦，生起慈悲救世之心
在十九岁舍弃王位，出家修行
希望可以寻求解脱众生生老病死之苦
（孙猴子就自私了点，最初学道只求猴族长生不死，哈）
当他苦行之后，圆满觉悟人生真谛宇宙真相，
名为佛陀，意为觉者
后来佛陀所有与人的交流（包括国王，大臣，百姓）解说
都被他的弟子记录下来，是为经典
佛陀在世间说法四十九年
大乘经典3000部，小乘经典2000部
年八十缘尽涅槃
出家前的王子是婆罗门教的遵行者
对吠陀经有着深入的学习和体会
正是基于这种认识，
王子反思了问题，创立了佛教
婆罗门教主张有“我”，佛教说“无我”
印度教说“梵”为宇宙之体
佛教则说诸法因缘生灭本体是空
婆罗门教把人分三六九等
佛教提倡一切众生平等
后来出现继承婆罗门教的印度教出现苦行或乐行的修行
而佛教一直主张“中道”的修行原则
一个王子主张消除阶级，提倡众生平等
几乎所有历史上的革命，都是卑微者求平等的呐喊
释迦摩尼是唯一自降身份的宗教领袖
显然这样的“说法”更有说服力
佛教渐渐隐然为各教派之主，
在社会各界的势力和影响力日渐壮大
到了阿育王时期，更是到了巅峰
他竭力传播佛教，不仅让佛教覆盖印度全境
而且开始走出印度，真正成为世界性的宗教
佛教与时俱进，流传各地又有融合变通
终于让佛教徒遍及整个亚洲大陆
成为和基督教，伊斯兰教一样的世界性宗教
此后的几百年里
在印度本土上，
异族的入侵，本身的分裂
让释迦摩尼创立的佛教，在本土消亡了
这不能不说，是印度的悲哀
而流传出来的佛教
却以各自本土化的形式保存了下来
佛教向北传播形成北传佛教，以大乘佛教为主
中国—朝鲜---日本---越南
（大乘佛教又名汉地佛教）
而传入西藏内蒙地区的，是喇嘛教，也叫藏地佛教
南传佛教以小乘佛教为主
有缅甸，斯里兰卡，泰国，老挝，柬埔寨等国家
先来说我国吧
佛教正式进入我国是汉朝
或者更早期已经有往来了，但都是非正式的
直到汉永平十年（公元67年）
刘秀的儿子刘庄正式以国宾的礼节邀请法师来中国
法师竺法兰和摩腾来到中土，
也把佛教，佛像和经典带来
当时的外交部不归宰相管，皇帝直辖的，叫鸿胪寺
（注意，寺，是汉朝的办事机关，和庙一点关系也没
寺的头头叫做卿，鸿胪寺卿就是外交部长的意思
皇帝下属有九个寺）
当时的朝野双方都希望这两高僧留下来
那就不合适长住鸿胪寺了
于是皇帝就在这九个寺里面再加了一个
这第十个寺，就是佛寺，佛寺就是由此开始的
最初的佛寺就是洛阳的白马寺
而迦叶摩腾、竺法兰在洛阳白马寺，译出了《四十二章经》。
汉桓帝时安息国安世高和月氏国支谶，译佛经数十部，约一二百卷。
灵帝时有印度竺佛朗也在洛阳宣讲佛教，
并著有《牟子理惑论》主张佛教思想与中国文化调和。
最伟大的佛经翻译者当属后来的名僧鸠摩罗什
直到东汉末年
佛教在中国，还只是类似黄老一样的地位
属于知识分子贵族阶层的精神粮食
和平民百姓关系不大
真正让佛教深入寻常百姓家的
是魏晋之后的南北朝时期
从汉末的军阀割据
到两晋后期的南北对峙
三百多年的动荡，战乱
生存之苦之不易，让佛教有了存在的土壤
而官方的解禁，也让平民有机会接近佛教
汉魏时期，明令汉人不得出家为僧
只许“西域人立寺都邑以奉之”
汉人一律不得信仰佛教
直到五胡乱华时期，
羯族建立的后赵、羌族建立的后秦、
氐族建立的后凉、北魏的大多数鲜卑贵族都大力推行佛教，
正是因为这个原因，在五胡族政权的大力扶植下，
佛教才开始在中国站稳脚跟、并迅速在汉族中蔓延开来，
导致大批汉人改信佛教，
以至后世很多汉族统治者也逐渐接受了佛教
为什么佛教的传播是在杀戮四起，血腥漫天的时代最成功？
两个不同国度，经过的却是同样的路
阿育王的杀戮和征战，伴随着佛教的传播
十六国的君主，一样在杀人的同时传播佛教
到底是一种怎样的神经病呀，
将毫不相容的两者一起进行
我想原因只有一个
杀戮者，被人杀，或者在那个乱世
所有人的兽性都被激发出来
兽性战胜了人性，可当杀戮停下来时
心灵还是需要宁静，或者说需要精神寄托？
或者也曾想过，既然放下屠刀，立地成佛
给自己做的恶，找一个解脱的机会？
也有说法，僧人曾经给过统治者正确的预测
不管怎么说，
佛陀的精神之花，在鲜血的浇灌下
盛开在中华大地上
或者有童鞋会想起来
在一样战乱频频，无义战的春秋战国
为什么是百家争鸣，百花齐放的思想
而在十六国时期却成了佛教一枝独秀
其实原因也很简单，
因为战争的主导者不再是思想文化已然很发达的汉族
五胡相对于汉族知识分子来说，太落后了
刚接受文明学写字的人，
是写不出哲学思想的
原始的宗教思想更合他们的胃口
可以满足自己心灵的需要
也可以让民众老实点听安排，只求来世不望今生
宁静与虚无，放弃而不贪不执著，肉身只是浮云
忍受，不外求，，，，，这一切的思想
实在再符合统治者的要求不过
佛教就这样在中土大地上开花结果
而汉族知识分子始终对此不是那么当回事
要接受，也是接受有营养的部分，哲学的部分
有愿意部分接受的，也有坚决反对的
范缜就是个反佛斗士
当然他的反，不是去消灭人家的肉身
而是和人家辩论，写出了《神灭论》
从理论上消灭，才是根本
养肥了猪就得被宰
过度壮大的佛教势力
也会让人看不顺眼，
这不是源于信仰不同
而是由于经济原因
寺庙的经济发展迅速，
甚至占了农田，侵扰百姓
与官府争夺劳动人口和税收
这才引起了中国历史上的“三武一宗”四次灭佛事件。
没收寺庙财产，僧尼还俗，焚烧佛经，捣毁佛像
如果不从保护文化遗产的角度说，做得也对
大家都出家，不干活吃闲饭
差使农民，放高利贷，也不服兵役
长期以往，国将不国了
为毛灭佛，以北魏后期为例说
当时全国的僧尼有200多万人，造寺建塔极尽奢华
大寺庙的僧侣和地主没两样，有佃户，占民田宅
洛阳一地，就“寺夺民居，三分且一”。
并大放高利贷，在追债时
“不计水旱，或偿利过本，或翻改券契，侵蠹贫下，莫知纪极”。
寺院还拥有所谓佛图户和僧祗户。
佛图户专为寺院服杂役和种田输粟，身份相当于奴隶，
僧祗户每年每户必须向僧曹纳六十斛粟，身份相当于依附农民。
相比之下，
僧侣地主一点也不比世俗地主逊色，
可以说有过之而无不及。
大家说这贼秃是不是该灭了？
就这样，还只是取缔寺庙，
逼他们还俗，没大开杀戒，算厚道了吧）
后来唐初，佛教又风光起来
而过于壮大的佛教又成了唐朝的大问题
用大臣的话说
“今天下僧道，不耕而食，不织而衣，
广作危言险语，以惑愚者。
一僧衣食，岁计约三万有余，五丁所出，不能致此。”
五个人干活还养不活一个和尚，这是神马道理
德宗时期，就想这么办，
僧道同百姓一样交税纳税
男的该耕地耕地，女的该织布织布
武宗之前整顿多次，效果不咋地
气得唐武宗一即位，就大叫“穷吾天下，佛也。”
此后佛教又慢慢再战江湖
不过，终究不是以往那般盛大光景了
再来说喇嘛教，或者说藏传佛教
在喇嘛教之前，
西藏地区人民信奉的是苯教
苯教是多神教，崇拜日月星辰山川。。。。
简而言之相信万物有灵
把宇宙分为神，人，魔三个世界
最推崇天神，
认为西藏的赞普王就是天神下界统治吐蕃认的主宰
把天神崇拜和祖先崇拜合二为一，解释天人关系
同时又相信人的世界有两个
一个是活人的世界，一个是死人的世界
死人的世界黑暗痛苦，
于是人死后只有通过在葬礼中献祭动物做替身
才能把死者的灵魂，从死人的世界里赎回来
这样才能到达天国享乐
今天的喇嘛教，
是由松赞干布时期引入印度佛教而兴起
追本溯源，
我们来看看藏传佛教和中土佛教为何如此迥异
西藏引入佛教的时期，印度是个神马情况呢
印度佛教正开始兴起密宗金刚乘
密宗的教义核心，
用一句最通俗的话说
就是成佛的捷径
密宗之所以为“密”，
一方面是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承
另一方面，来自认知，认为可以“即身成佛”
他的性质慢慢偏离佛教而与印度教接近
所以有人称之为“左道”以后的发展更加诡异
主张性欲的瑜伽
虽然他们也讲般若，苦等教理，但本质相去甚远
由于伊斯兰教的入侵，
让佛教不得不不断像印度教靠拢
为了吸引更多教众，不得不把理论简化再简化，
密宗不仅仅集中于寺院，更推而广之
不要规律，简单易行，
所以有人称之“易行乘”
他们的所谓成佛，指的是常人最“快乐”的境地
这种快乐不是佛教通常说的涅槃常乐我净的“乐”
而是男女之欢
充分迎合了印度WSN的成佛之心
这种传承有变异有研究改进
密教发展到最后，还有所谓‘时轮乘’。
他们特别崇拜的是本初佛，
认为释迦牟尼之上，还有最初的佛，
是那个最初佛发生一切的。
同时，他们还对人的生理作了很多研究，
提倡用瑜伽的方法来控制身体内部的所谓‘有生命的风’，
就可以使人的生命不受时间流转的影响，而得长寿，
以致于脱胎换骨，变人身为佛身。
密咒本来是婆罗门教四种吠陀之一的乾达婆吠陀的主要内容，
后来与性力崇拜的信仰和修法结合，成为印度教的主要实践方法。
佛教清苦加上人才凋零，
渐渐的从普罗大众到僧侣都开始皈依印度教
为了力挽狂澜，
佛教的有心人只好吸取印度教所长，为佛教所用
密宗学习这种男女嗨皮成佛法
可实践性方面在印度自然大大超过了传统佛教
这才有了无上瑜伽密教的完成
这也是印度传入西藏的大乘佛教的原型
（后来伊斯兰教彻底灭亡了佛教
除了杀戮，剩下的佛教徒不是加入伊斯兰教，就是加入印度教了）
从历史就可以看出，
喇嘛教在传入的时候
就和中土佛教接受了不同的内容
密宗也派过宗师来中土，
翻译过不少经典，可惜影响不大
倒是经由中土传到日本后，大受欢迎(果然够淫荡)
所以日本的和尚可以结婚生子啥的（当然也有政治因素）
寺庙财产还可以家族继承
传到西藏的喇嘛教从开始，
就在自觉不自觉的入篡佛教的正统
而在本地作为统治者的工具，搞政教合一的勾当
在一般大众面前，总是一副大宗师的样子，
由于一直以来藏传佛教没有经历过大的政治变化
而使得这一佛教“充满了有传承一贯性的古老气息”
再加上宗教本身的神秘感，迷惑了人心
其实早有学者说，喇嘛教是外面包裹钻石的垃圾
话过分了点，但不无道理
在喇嘛教里，上师被看成“活佛”
可以吃肉，可以杀生，也可以喝酒
（酒如果装入人头骨制造的法器里，
便不再是酒了，是甘露，
中土视番僧为妖僧也是事出有因了）
佛教不干涉政事，
喇嘛们从来没有不干涉的时候
喇嘛教有男女双修，杀人夺其妻完全无鸭梨
买女性来做明妃，智慧女，也丝毫不是问题
进入喇嘛教的女性在实际上只是成了上师活佛及其弟子的性奴。
这跟当代由婆罗门教演化而来的印度教内部存在的庙妓、雏妓相类似，
这些庙妓成为他们宗教内部修行中使用的性奴。
而藏密喇嘛教的性力淫欲的修持方式，
就是直接传承于印度怛特拉密教的教义和修持，
根本不是佛陀留下来的教法。
《密宗道次第》之十四、十五卷
“谓汝受用欲事亦能成佛。由入坛灌顶等，增长堪成佛之功能”，
“汝受用欲事，但行无所畏”，
宗喀巴为诸弟子纵欲行淫大开方便之门，
妄称以淫欲之行可修成佛的话语，
极尽生殖崇拜之能事，
又云“一切幻事中，女幻最殊胜，三智之差别，此中明表示”
同时宗喀巴又劝诫弟子“汝终莫离欲，勿慈愍恶人”
“汝终不应于所欲境金刚萨埵，舍离贪欲”，
同时恐吓诸狂密弟子“若离贪欲罪，三界更无余”。
修喇嘛教的众信徒如果找不到明妃或者勇识，
可以用意淫、用观想来满足自己的贪欲心行
藏密诸师还利用梦想与自己的本尊或度母行淫，以达到即身成佛的妄想。
如果找不到自己的双修对象，
可以在自己的家族和亲人中找，人伦道德观是完全没有的
有藏密的上师还开许喇嘛教弟子找尸体、畜牲、非人直接行淫，
或者手淫、意淫，以达到淫欲双修的目的
藏传佛教的经文里明文记载：
“信徒应该将他的姐妹，女儿或者妻子献给法师。”
这个“智慧女”对弟子来说越珍贵，
就越应将她献出来，以示对上师的崇敬。
藏密中还有这方面的咒语，比如：Om hri savaha！
据说修练者将此咒语念上一万遍，
一个“智慧女”就会出现在他面前并听命于他。
《时轮经》还介绍说：
含有酒精的饮料可以使“智慧女”更利于行仪式。
建议如果 “智慧女”不顺从，应以武力进行。
有个被忽悠的信喇嘛教的英国女作家写下这样的回忆
在她所在的藏传佛教圈子里“活佛”同时和几个女学生做法，
并使她们各自以为自己是惟一被选中的。
当被问到圈内的藏族女性是怎样看这个问题时，
她说：“她们觉得被喇嘛选中是荣幸；
我想藏族女人大概根本就没有性侵犯这个概念吧。”
活佛上师们是如此自信，视天下女人为囊中之物，
不但在藏地如鱼得水，
就是到了欧洲也不加以丝毫收敛，
可受过教育的外国女士这次却没这么听话；
《西藏死亡书》的作者索甲仁波切就不止一次被控告到法庭上，
多位外国女性要求他赔偿高达一千万美金，
结果庭外达成交易，乖乖付钱消灾了事
（印象中是九四年的事情，大家可以搜索看详情）
再来看鸠摩智干的另一件丑事
1987年，老蛤蟆有幸成了日本奥姆教头子麻原的上师，
他们先后五次会晤，
麻原受达赖的指使两次潜入西藏“传教”。
麻原自称他的教义是在原始佛教及藏传佛教的密教体系上融入了瑜伽系统，
“是达赖亲自把我指引入佛教大乘传统”。
1989年5月，达赖给麻原出具证明书和推荐信，
称麻原是“很有能力的宗教导师”，
奥姆教是“传播大乘佛教”、
呈请东京有关当局“应当允许奥姆教派免交税收”。
从而使麻原迅速积累起大量资金，从事毒气的研制和生产。
达赖喇嘛于1989年5月26日致书感谢
“奥姆教团为我们佛教流亡集体，
特别是不久前刚从西藏来的僧侣学生提供了慷慨的捐款”。
德国《焦点》周刊说
“没有达赖喇嘛的支持，
麻原根本不可能建立起他的教派帝国。
他从一个江湖医生和小小的刑事骗子，
在短短的几年内上升为日本一个教派领袖也不会如此顺利，
这是可以肯定的。”
正是达赖的鼎力“支持”，
使麻原彰晃从一个小骗子上升为“宗教导师”，
积累了资金，
从而变成恐怖集团的头子。
（看看，米国人反恐多虚伪，怎么忘记老蛤蟆干的这事儿了？）
让我们来揭开密宗所修的“成佛之道”，
乃是从生起次第的初始灌顶开始——
由上师之观想本尊与明妃交合而生甘露，降下而入上师梵穴，
再下降至尿道而出，灌入受灌之弟子顶门，
然后再为弟子作水灌顶，到最后的“圆满次第”——无上瑜伽，
亲自和明妃（勇父）实修双身法而“即身成佛”，
由此可知密宗之法自始至终不离双身淫合之法，
以双身法从始至终贯串全部密宗修行的行门。
。。。。。。
（不了解人体解剖根本看不懂
藏传佛教很多圈圈叉叉的养生秘诀
或者就是这些忽悠了好莱坞那些明星吧）
还有更多就不在这里一一细说了
简单概括佛教是无神论，印度教是多神论，喇嘛教是泛神论
当然佛教的无神论和咱们说的唯物主义无神论不是一码子事儿
唯物主义无神论，
是否定一切精神的独立存在，也不信鬼神的存在
而佛教的无神论，
是说诸法由因缘而生，宇宙万物由众生的共业所成
承认有精神，有鬼神，
只是不认为有一位如同一神教所说的
全知，全能，主宰创造宇宙的，
既是最初也是最后的唯一的神
（从这一点来说，藏传佛教根本不能叫佛教了，邪魔外道
给他留个好听的名字，喇嘛教吧）
最可笑可悲的是
不少人被喇嘛教忽悠得头昏脑胀
湾湾也有人上当，被骗财骗色
喇嘛被指斂財 性侵女尼
事發後出境 20多人稱受害
【張勵德╱台北報導】
有民眾向《蘋果》爆料，
指自稱大陸西康藏傳佛教寧瑪吧佐欽寺住持的林喇仁波切
（大陸西康人，本名土秋），八年前來台，
在南部成立「高雄市佐欽顯密佛學會」，
用修建寺廟或放生名義斂財，而且透過密宗「雙修」的名義，
性侵害女信眾與女尼，受害者多達近二十人；
事發後林喇仁波切已於七月二日出境。
幹部反指控誹謗
但該佛學會執事林美利對上述指控全予否認，
強調是不滿仁波切的信眾有計劃誹謗，
對所有不實指控，將蒐集證據向法院提告。
不願具名的女尼向《蘋果》表示，
二年前引介林喇到台北開設道場，
不料林喇三度在兩人獨處的情況下，企圖對她性侵害，
「最近一次在上個月二十六日，他在大殿佛像前企圖對我性侵，
我拚命抓住他的生殖器抵抗才沒有受害！」
佐欽顯密學會前台北分會長信眾柯普薰表示，
林喇會以「雙修」為由要求有家室的女信眾或女尼當他的「佛母」（指發生性行為），
甚至強迫性侵女弟子，根本不守出家人戒律，
許多人礙於情面不敢出面指控，直到女尼說出被害事實，
信眾才串聯起來，揭發林喇惡行。
信眾悔供養百萬
柯普薰強調，林喇對佛法一知半解，
只會用灌頂等欺騙不了解的信眾，
還常藉口要修築寺廟對信眾募款，
但從未開立收據或拿出證據，
「不少信眾供養上百萬元，事後都非常後悔。」
喇嘛遭控逼女徒吞精
女尼與多人嗆聲 指南北詐財上億
【昝世昌、蔡日雲、張勵德╱台北報導】
台北市議員林奕華昨陪同一名女尼及多名民眾出面，
指控來自中國西康、本名「土秋」的喇嘛，
以「佐欽林喇仁波切」名義來台弘法，
八年來藉修建寺廟或放生名義斂財上億元，還性侵害數十名婦女，
並藉「雙修」之名強迫女信眾吞食其精液，說是有助修行的「白菩提」。
宗教醜聞
但遭指控的林喇仁波切已於月初出境返回中國，
內政部昨表示，若查屬實，
將依「大陸地區專業人士來臺從事專業活動許可辦法」，
處林喇三年內不得來台。
外交武官夫人也受害
聲稱遭林喇仁波切性騷擾的女尼說，
林喇原本在高雄、台南弘法，去年協助他來台北設立道場，
女尼原本視林喇為轉世活佛、具德上師，但多次請益佛法，
他卻說不出什麼道理；
今年六月二十一日在大殿頂禮時，
林喇還示意她「過來一點，我加持一下」，
就突然將手伸進衣裡襲胸、在佛像面前公然猥褻，
甚至想更進一步動作，女尼說，林喇曾對她意圖性侵次數達三次以上。
女尼並說，事後林喇與其在南部合作弘法的高雄佐欽顯密佛學會執事林美利聯手恐嚇她，
「上師法力無邊，可以致妳於死」，威脅她不准說出。
百般煎熬的女尼，將遭遇告訴台北道場前會長柯普薰，
兩人四處探詢，發現多年來被林喇性侵的婦女多達數十人，
其中包括前中研院研究員夫人、外交武官夫人在內；
林喇還以修築寺廟、興建閉關中心、
安置佛像、點消災燈、以每頭八百元供養西康放生羊等名義，
南北詐騙達上億元。
柯普薰的女兒楊庭羽說，林喇會藉「雙修」名義，
要求與女信眾發生性關係，說「這才是最高的加持」、
「這樣才能成為佛母」，還會要求女信眾吞下他的精液。
她即曾遭林喇在耳邊吹氣，輕噓「妳長得好漂亮」等輕佻言語。
林美利昨否認所有指控，強調是不滿林喇的信眾有計劃誹謗，
日前已向警方報案。她反控台北信眾藉林喇之名舉辦法會，
諸多帳目交代不清。並表示，
林喇原本說昨天下午要傳真聲明並附上達賴喇嘛證明文件，
以證明自己清白，但因地處偏僻，須開四個小時的車才能找到傳真機，
所以傳真文件遲未到達。
明星也爱跟风
懂什么佛教真意
跟着大蛤蟆起哄
看见李连杰就恶心
不知把老婆献给上师没有
信蛤蟆的没一个好货
莎朗斯通，李察基尔，一个个反华头子
真不知道李某人精虫上脑到什么程度
要去信老蛤蟆--------
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李某人的粉别找我辩论
我不会回复
本人一向不骂人
被我骂的不是人
没啥说的就这样了
@keithto
这个时间的回复，是时差党？
的确如你所说，推崇毛爷爷
有历史的原因，也有现实的原因
相信你很明白我的感受
谢谢你推荐的小软件
电脑刚重装系统，还没设置自动保存呢
多少年都碰不着这种情形的停电了
大概祸不单行就这意思了
意外总是在人没有充分准备好的情况下到来
正如有些东西一直在看得见的地方
等你要用的时候，竟然找不着了，哎
@石缝隙里的小草
不要赞美啦，看完了闲话两句就是最好的赞美了
我最怕的感觉，就是写完一大段东西
结果，跟帖的除了马克，就不理我了
多郁闷啊------
@男人要有担当
看过，他的大部分书都看过了
尤其是佛学部分的，写得比其他部分更好
其实密宗的修炼方法，有点类似道教的男女双修
基本算是一种性爱瑜伽？
完全不同医学的，还看不懂不知怎么做
总之，对女性来说，都挺那什么的
一个根本瞧不起女性，把性爱当男性给女性的施舍
一个倒是没瞧不起人，就是念念不忘要采阴补阳
不管是真修行，还是伪修行
喇嘛教都更倾向印度教
离释迦摩尼的佛教更远了
（鸠摩智能忽悠人，除了懂西方人那套文化方面的把戏以外
就是会教人“理论指导实践了”
傻可气以前就没看得上老蛤蟆，后来觉得还行
@干苞菠萝蜜
菠萝蜜说没8完中原佛教
其实那要是说，就太长了
就和喇嘛教一样，
中土佛教也一样良莠不齐
古代故事里，有的和尚是高僧
也有的是色中恶鬼
总而言之，修行是个人的事情
藏传佛教之所以在中土
得到今天的地位
小资们功不可没
因为不了解而神秘，因为藏民的虔诚而敬仰
再加上本土的传承问题
49年走一批，WG十年折腾剩下的
眼下，真高僧无闻，伪高僧蹦跶
搞得外来的和尚会念经
一堆人去粉老蛤蟆，神马世道
哎，不说了，我也是个经常性不淡定的主儿
完全不同医学的，还看不懂不知怎么做
改错字，不通医学的
其实道教的双修
和传统的中医也相映成趣
孙思邈就写过如何通过那什么养生
有兴趣的话，我就贴上来
（这里未成年人多么？）