来了....今天晚上有点喝多了.哈哈
猛亲上面所有的筒子
作者：卡兰卡兰 回复日期：2010-10-22 16:54:32
《圣经故事》我也有一本，但很久没看了，最记得里面犹大背叛耶稣的故事，就是他亲吻了耶稣的嘴唇，然后让罗马士兵知道那个是耶稣，耶稣就被带走了。那个被称为背叛之吻……当时就疑惑了，圣经不准搞同，那个时侯男男接吻不算同的行为吗……
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有些时代有些国家,亲嘴唇只是种礼节,跟握手一样
犹大的吻就是让罗马士兵看清楚哪个是耶稣
今天咱们都觉得亲嘴只有情人间才可以
实际上前苏联在70年代以前,男人们之间都是接吻礼
作者：神的孩子snappy 回复日期：2010-10-22 16:59:57
有种说法是，圣经没有说不能搞同，只说男人与男人之间行淫是犯罪
前者是带爱的成分，后者就没有爱存在
这是普遍同性恋基督徒的理解
有部美国电影叫天佑鲍比，就是讲这个
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同性恋基督徒....哈哈哈,好---吧
作者：alicia1005 回复日期：2010-10-22 22:15:33
我一看舍脂MM原来的贴子，哈哈，有个我以前追了好长时间呀
我现在想问下现在和M怎么样了
嘿嘿，我还真是三八
MM要回哦
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谢谢美女关注,不过我男友早换人了-_-
绿帽男把小妾的尸体放在驴身上,赶紧离开了基比亚城
他回到家,拿起一把屠刀,把小妾的尸体沿着骨节切成十二块
真是无师自通的分尸高手
他派仆人把尸块送到以色列全境去,一个部族一块
所有的以色列人都震惊了
大家说,自从离开埃及搬来这里,从来没有发生过这样的事情
咱们要好好商议要如何处理
于是,以色列十一个部族的战士都集中起来,
光拿剑的步兵就有四十万(随便YY呗）
大家准备惩罚便雅悯人，就是出事的基比亚城所属的部族
等首领们战士们都集合好了，开战前动员大会
绿帽男作为重要人物来演讲了
他说，我和小妾在基比亚城过夜，基比亚的居民来攻击我们，他们想要杀我，又把我的妾强奸致死。希望各部族为我讨回公道。
擦，他怎么不说是他自己为了保住菊花把人家那个女孩推出去的
众人感到自己肩负惩奸除恶替天行道的大任
一个个热血沸腾
他们派人去对便雅悯人说
你们当中怎么有这样的丑事呢？现在给你们一个机会，把基比亚城那些无赖男人交出来，让我们把他们处死。
但是便雅悯人不听，他们也做好了打仗的准备。
于是便雅悯部族各城的战士们奉召前来，聚集到基比亚，拿剑的有二万六千人
又从基比亚的居民中召集了七百个精兵
一个部族对十一个部族的大战开始了
大战的前一天,十一个部族的联军让祭司求问上帝,
应该让哪一个部族带头先上去打?
上帝说,让犹大先带头
早上,两军在基比亚大战,双方都死伤了很多人
便雅悯部族组英勇无畏,联军居然还失利了,被杀的有二万二千人
晚上,联军这边大家坐在一起哭,又让祭司去问上帝
我们还要去跟我们的兄弟便雅悯交战吗?
上帝说,没错,你们还得上去打
第二天,以色列联军又和便雅悯人交战
又失败了,死了一万八千人
以色列联军都疯了,跑到存放上帝约柜的地方去痛哭
那天大家都禁食到傍晚(禁食到傍晚很牛吗?我经常一天不吃东西)
又向上帝献上各种牲畜祭祀
然后再求问上帝,我们现在是要跟便雅悯休战呢?还是继续打?
上帝说,你们还得去,不过放心吧,这次我会让你们赢
合着前面两次都是逗你玩啊,果然是天心难测
作者：摁猫爪 回复日期：2010-10-23 13:29:23
楼主 你这是哪个版本的圣经啊 自己瞎编的吧 瞎编的就不要借圣经之名了 常识的东西都编错了
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别这么扔下一句话就走啊
回来回来
指出你所说的常识性的错误啊
想做高人也得至少得说点东西出来吧
大战的第三天,以色列联军开始使用兵法战术了(你们早干嘛去了)
他们先在基比亚城附近设下伏兵,
然后派一只军队正面去和便雅悯大军交战
装作被击败,把他们引离基比亚城
再让精锐部队等在来追击的便雅悯军的必经之路上
这种策略放在咱们的三国时期那都不能叫策略,估计诸葛亮身边搓澡的都会
但是便雅悯人却傻兮兮的上当了
他们一路追赶战败的联军,还挺高兴,以为连着三天大获全胜呢
离开基比亚很远了,回头发现城里烟气冲天,
原来趁便雅悯大军被引开的时候,以色列联军的一万精兵冲进基比亚城
不分男女老幼,杀死全城所有人,放火烧房
我不由想起那个留绿帽男过夜的好心的老人
想来他在这场屠杀中也被杀了
便雅悯军队似乎明白中计了
非常惶恐,军心马上涣散了
毕竟不是受过正规军事训练的
此时逃命要紧,他们转身逃往旷野
以色列大军从四面冲出来,包围了他们
瞬间便雅悯军死伤无数
再更一段,下午和一个帅哥去看电影<<鬼影实录2>>，哈哈，激动啊
以色列联军一边追一边杀，把便雅悯军队杀得就剩了最后六百人
这六百个人逃到很远的山里去了
联军回头对付便雅悯部族剩下的人
便雅悯部族的城市里，都只剩下些老弱病残，妇女儿童了
以色列军队一个城一个城的把他们全部杀死，牲畜也全杀死
把所有的城镇全部焚毁
干完以后，以色列十一个部族又到上帝放约柜的地方去哭
说，上帝啊，我们十二个部族从今天开始要少一个了。为什么在以色列会发生这样的事呢？
表达完内心的伤痛，他们开始考虑正事，
以色列的十二个部族不能缺少，
便雅悯那边就剩了六百个男人了，没法延续后代。
得给他们找点女人当妻子
可是当初他们在开动员大会的时候，为了跟便雅悯族划清界限，
全都发了重誓，绝不把自己的女儿嫁给他们
可是也不能让他们娶外族的女孩，不然生下来的就不是纯种的以色列人了
这可怎么办？
当然办法总是有的，找茬谁不会啊
他们问，这次的大会战，在十一个部族中哪个城的人没有来？
一查，有个叫基列雅比的城，那里一个人都没来
人家不想打仗，想中立，不想掺合这些杀人放火的事
以色列联军派出一万二千精兵去屠杀基列雅比城的居民
把男人，妇女和小孩全部杀光
未婚的非处女也杀光
只留下从未和男人睡过的四百个处女
他们把这些处女带走了
以色列联军派人去找便雅悯族剩下的六百人
跟他们议和
折腾了几个月以后，便雅悯人回来了
以色列联军把那四百个处女分配给他们做妻子
可是人数还是不够，
便雅悯的所有女人都被杀光了
其他各族都发过誓不把女儿嫁给他们
剩下的男人没法再有妻子了
长老们又开始想办法
以色列有个城市叫示罗，每年都会举行狂欢节一样的活动
女孩子们会出来在葡萄园跳舞
长老们吩咐便雅悯男人说
你们事先埋伏在葡萄园那里
等女孩子们都出来以后
就一人抢一个做妻子，带回你们本族的地区去
如果这些女孩的父亲兄弟来控告我们
我们就对他们说
就算你们做善事了吧，我们从战争中虏获的处女，不足以给他们一人分一个
而且这是他们抢走了你们的女儿，而不是你们主动把女儿给他们的，
所以你们不算违背之前的誓言，你们不算有罪
于是便雅悯的男人就这样做了
按照他们的数目抢走跳舞的女孩做妻子
回到自己的地方去
重新建造城市居住
那个绿帽男的小妾
在历史上连个名字也没留下
却引起了这样大的一场战争
古代希伯莱人的世界是彻彻底底的父系氏族
女人的地位非常非常低
这点也体现在宗教里
由于犹太教影响深远,导致今天,在中东,阿拉伯和其他信奉犹太教和伊斯兰教的地区,
女人也完全是做为生育工具和男人的附属财物而存在
我看圣经有个感觉,就是人们对女人实在很不宽容
可能是因为夏娃吃了禁果吧
如果一个女人结婚时不是处女
就要被众人用石头打死
除非她能拿出新婚之夜流血的证据
可是现代医学证明,很多女人第一次的时候是没有血的
估计那时冤假错案应该不少
如果一个女人还是处女,但已经订婚
她在城里被人强暴了,
她也要被大家用石头打死
因为她没有高声叫喊叫别人来救
....可是很多强奸都是上来就把女人打昏的....
明明是受害者还要被处死,真可怜
如果一个女人还没订婚,被人强奸了
她就必须要嫁给这个强奸她的人
而且终生不能离婚
其实这个...还不如死了
如果两个男人打架,
有一方的妻子为了帮忙,攻击了对方最脆弱的部位
她的手就要被砍掉
新约里也说过,不允许女性发言立论
也不许女性做领导人物
他们还习惯把憎恨的事物和国家
都比喻成女性
什么巴比伦大淫妇,路上的妓女.......
不过女人离婚之后还可以再嫁,这点比中国古代宣扬的守寡保持贞节还人性化一点
说到寡妇再嫁,咱们8一个婆婆帮儿媳妇钓金龟的
这也是旧约中少有的女人的故事
有一年以色列发生了大饥荒
有个人带着妻子和两个儿子离开自己的城市
到外族人的地盘上去住
后来这个人死了,只剩妻子独自抚养两个儿子
他们长大后都娶了当地女人做老婆
小儿子的妻子叫路得,也就是本故事的女主,美丽善良单纯的灰姑娘
又过了十年左右,两个儿子也死了
家里就剩下三个寡妇
婆婆听说现在以色列有粮食了
就打算回去
她的两个媳妇也跟她一起上路
婆婆对两个儿媳妇说
你们不要跟着我了,各自回娘家去吧
两个儿媳妇说,您别这么说,我们要一直留在您身边伺候您
看来她们之间的婆媳关系还是相当好的
婆婆说,那怎么能行呢,你们跟着我有什么用呢？
我肚子里已经没有儿子能给你们当丈夫了
我太老了,没有男人会要我了
就算今天我就找到丈夫,生的又是儿子
难道你们能等他们长大,一直呆在家里不嫁人吗？
你们还是回去吧，趁着年轻,尽快找个夫家,有个安身之所
三个女人抱在一起痛哭了半天
大儿媳妇吻别了婆婆，回娘家去了
可是路得却一路紧紧跟随婆婆
婆婆说，你看你嫂子都回娘家去了，你怎么还不走呢？
路得就对婆婆说出一段动人的表白
不要让我舍弃你，离开你
你到哪里去，我也要到哪里去
你在哪里过夜，我也要到哪里过夜
你的民族就是我的民族
你的上帝就是我的上帝
你死在哪里，我也要死在哪里，葬在哪里
除非死亡使你我分离
不然，愿耶和华处置我，加倍惩罚我
。。。。有打算追求某人或者挽回恋爱的，赶紧拿笔记下来
婆婆被她感动了，也就不再多说
两个人一起回到了以色列的城市伯利恒
她们刚一进城，全城就轰动了，
小道消息传得飞快
几小时以后大家全都知道了她们家的情况
到了该收割大麦的时节了
路得对婆婆说,我到田里去,如果谁善待我,我就跟在谁后面拾麦穗
她就去跟在别人后面拾,
这块地正好是一个叫波阿斯的人的
这个波阿斯是有个很有名望的男人,这个人拥有很多地产,在当地也很有权势
他跟路得的公公家有点沾亲带故的关系
这天波阿斯到田里去看工人们工作
跟大家打招呼
他看见了路得,就问监督收割的人说,那是谁家的姑娘?
收割的人把路得的情况说了
波阿斯对路得非常和善的说
你不要去别的田里拾麦穗了,就紧紧跟着我的侍女们吧
你看她们在哪块田里收割,你就跟着去
我已经吩咐手下的年轻人不要打扰你
如果你渴了,就可以去水缸那儿喝他们打来的水
路得是第一次遇到这种有财势但又平易近人的人
有点受宠若惊了，赶紧下拜
说，我只是个外邦人，您为什么这样照顾我呢
波阿斯说，你丈夫死后，你怎样照顾婆婆，怎样跟随婆婆来我们这儿，
都有人告诉我了。像你这样深明大义又善良勤劳的女孩，希望上帝奖赏你
到了吃饭的时候，波阿斯招呼路得跟他一起吃，
又把烘好的麦子给她
吃完她又去拾麦穗了
波阿斯吩咐手下的年轻人说，你们不许骚扰她，让她随便拾，
还要从麦捆中故意抽出一些麦穗来，好留给她
路得这一天收获颇丰，一共有二十二升大麦
她还把吃饭时剩下的拿出来给婆婆
婆婆很惊讶，问她，怎么有这么多？你在谁家的地里拾的？
路得把当天的事情一说
婆婆说，那你以后就在他那里拾吧，免得去其他田里被人欺负