@耍赖女超人
孩子对外界事物的认知能力和判断能力都非常有限，自己处理和应对能力更不足，但是又有充分的想象力和纯真的感情，所以父母对孩子说的话一定要三思而行。有时候不经意的一句话，孩子会记很久。
家里的经济情况我觉得没有必要太早让孩子接触到，尤其是负面的消息。孩子应该培养管理自己零花钱的能力，但是不应该承担家里的经济负担。因为他们的年龄应该是好好学习的阶段，不可能为家里提供任何实质性的帮助，既然如此，又何苦让他承担这样没必要的顾虑和担心呢。
还有就是家里的人的健康情况，也不宜让孩子过早参与。我那个好朋友的父亲，在还没有确诊的情况下，告诉年幼的时他们他可能患上了绝症，可能会不久于世。于是我的朋友吓得要死，晚上也睡不着，想着她父亲去世以后他们兄妹几个会不会被收养，要怎么才能生活下去。
父母在孩子年幼阶段的任何时候，都应该表现出是他们坚强的后盾和靠山，这不光体现在物质上的支持，更体现在精神上的帮助。
孩子幼小的不光是身体，还有心灵，一句大人认为平常的话会对孩子产生什么样的影响，我们有时候是难以想象的。如果你觉得某种家庭状况和孩子说完以后，并不能起到任何大的作用，就不要徒增加他们的成长负担了。
第二章 凝视穿越了历史
古希腊人充满了英雄气概，并且处于中世纪的领航地位。但是其中没有几个人能像索莫萨斯那样智慧并受人爱戴。而他成功地产生了一次灵魂重现的灵异现象--那灵魂正属于他自己本人。
索莫萨斯居住在公元前五百年的色雷斯。他年轻的时候，因为我们所未知的原因而沦为奴隶。做奴隶期间，他获得了财富结束了对毕达哥拉斯的服务。毕达哥拉斯是古希腊一个伟大的思想家。他相信宇宙的最终元素是数字。他同时也相信死亡后依然有生命的存在。
很显然他花了很多时间对他的奴隶们谈论这个概念。当索莫萨斯成为自由人之后，他发现自己也坚信死亡后生命依然存在。
索莫萨斯离开了色雷斯，若干年后回来成为一个富有的人。他回来所做的第一件事是建造了一个剧院。这个剧院是用来专门探讨与通灵学有关的问题。而索莫萨斯本人完全投入其中并亲自做演示，我毫不怀疑他其实就是剧院的灵魂。
他给人们讲述死亡后有生命。他告诉人们没有任何理由对死亡感到难过。死亡后依然有生命的存在，他告诉他们，并且对灵魂的存在进行了讨论。
色雷斯的人们热爱索莫萨斯，他也热爱他们。他成为民众的领袖。他所到之处都被人们欢迎，关于这个人的史料里也没有任何记载他说过任何不友好的语句。
他对死亡后依然有生命的课题讲述了很多年。同时他建造了一个地下的密室。事实上这不仅仅是一个密室，而是一个位于地下的房子。他用整个春天建造了这个住所。
今天好难过，早上接到我的好朋友的电话，就是帖子里写过的特别热心，和我非常默契的朋友。她先生还差2个月就退休了，周二自己开了11个小时的车到了外州他们盖在山上的木屋，开枪自杀了。我接到电话就崩溃了……过去陪了她一天。下午当地的警察才从现场回来，给她电话确认了死因。我陪她去92岁的婆婆那里通知噩耗，可怜啊……朋友们要是想不开千万不要走这条路啊，留下亲人太痛苦了……虽然我相信有来生，相信死亡后生命依然存在，但还是会很难过很难过啊……
今天本来也打算过去陪朋友，到她家要走高速45分钟左右，但是因为没人接小朋友下学，所以明天过去。
她先生经常喝酒，到没到酗酒的程度我没有见过，但是给她带来了很大的困惑。一年前查出有喉癌，不过做了手术，恢复得不错。但是因为这个病症，医生嘱咐一定一定不能再喝酒，抽烟，否则复发的机会非常大。朋友和先生因为这个事情争论过多次，但是多年的习惯不能说改就改，她先生也不想接受专业的戒烟戒酒的治疗，所以时好时坏，俩人大概就产生了很多矛盾。连带着18岁情绪非常不稳定的儿子也在其中。可能看着一个不愿意改掉不良好的习惯，引申来就是不愿意珍惜生命，自甘沉沦的亲人每个人都会觉得无力，失望和懊恼吧。加上朋友外柔内刚的性格，就在北方买房，做分居的打算，这次去北方一个月收拾房子，周一刚刚回来。其实两个人还是非常相爱的，也做了各种退休后的打算。周一回来还一起吃晚餐，去散步，非常惬意。可是周二儿子告诉她，他父亲在她不在的期间又开始酗酒。于是她就和他谈话，可是他收拾了东西就走了。离开时拥抱了她一下，最后的话是：“对不起......”
然后一直到周四早上都没去上班，也杳无音讯，她给所有的朋友亲戚打电话，他身上没带现金，又发现信用卡没有任何交易记录，她才慌了神，报了失踪人口让警察帮助巡查。后来想起外州的小木屋，打电话要邻居去看一下，结果发现他坐在门口的露台上已经走了。
昨天整整一天都陪着她等警方的消息，还有很多亲戚朋友。他们木屋的地方在荒郊野岭，当地警察要出现场。都希望不要是枪，我朋友恨死枪支滥用，没想到下午警察来电话，还是用的枪，是他和他儿子一起去买的。
和我先生谈论这件事，因为毕竟是他们的家事，很多细节也不太清楚。我说他怎么那么傻，还有两个月就退休了，有92岁的老母亲，情绪不稳定的儿子，自己最心疼的女儿还在法国，就这么走了。我做了母亲，是怎么也不会做出这样的事情来的。我先生说男女不同，男性表现出来的坚强是外在的，而女性的韧性其实才是更重要的。朋友的先生可能真的认为他们两个不可能走下去，对自己也非常失望，这大概就把精神支柱彻底抽离了出去吧。
我只是想说，夫妻之间没有说不开的话，没有解不开的结。如果双方无法调和，找专业的婚姻咨询师，就是退一步到了离婚的地步，也不要放弃自己的生命。生命中不仅仅有婚姻一种关系，不仅仅有爱情一种感情，做不成夫妻还可以做朋友，没有爱情了依然有亲情或者友情。凡事多从自己身上检讨，审视，而不仅仅从对方的身上去指摘，很多事情就容易解决。另外，对爱人要有耐心，多容忍，要给时间，不论两人一起过了多少年，依然可以一起成长。
我不想从宗教的角度去说自杀的罪孽，因为我无从知道真假，只是从昨天的情景感慨，请朋友们一定要三思而行。也许生活的境况很糟，好像诸事不利，搞得心情很差，但是到了低谷就不可能再差了，只会往好的方向发展。就是再有不好的事情发生，只要人在，就有扳回的机会，挽救的机会。
昨天陪朋友去她婆婆家的路上，她给我看收在钱包里她先生写的字条：“I LOVE YOU,JOHN.”我的眼泪就止不住地流，爱还在，人却不在了，留下来的人有多么难过啊......
第二章 续1
在里面贮藏了鸡和大缸的橄榄，并且有精心挑选的书卷，还有用来照明阅读用的火炬。
当这个地下的房子完工的时候，索莫萨斯就公开地把自己锁在了里面。他肯定是进行了大肆的宣扬和仪式。侭管对实际的事件没有记载，我想索莫萨斯一定是对死亡后的生命谈论了很久，然后钻到这个自制的地下世界复制品里，希腊人普遍认为我们死后要进入的世界。不顾众人的恐惧和悲痛，入口用石片堵住。就好像他们伟大的朋友已经去世了一样。
索莫萨斯在地下呆了很长时间。 根据希罗多德的历史记载，索莫萨斯在地下可能呆了长达三年的时间。
地上的人们在悼念他。他们哭泣着继续生活下去。有的人每天去他的剧院里向上帝祈祷他的重归。我觉得这场面肯定像一部没有结尾的电视剧一样。“他还活着吗？他在下面能呆那么久吗？”人们可能会这样说。“我们会再见到他吗？你觉得他有可能在下面活下去吗？”
他们纪念他，就像他已经死去了一样。而实际上在索莫萨斯看来，实际上死亡是真正的分离。
终于，三年之后，他又重现了。他在色雷斯民众的欢呼声中又重归到了社会中。
希罗多德，第一个已知的历史学家，记载了这个类似于圣经中起死回生的事件，并且注解到：“就这样他向他们证明了他所说过的话的真实性。死亡并不需要忧虑。”
当我们从理性的角度来看待这个说明，绝对是荒谬可笑的。但当我们用感性来重视时，它的确是真实的。索莫萨斯确实证明了“死亡并不需要忧虑。”
当人们目睹了索莫萨斯社会性的死亡，他们会像他真的死去一样经过了悲痛的阶段。他们表现出对莫索萨斯离去的拒绝接受，一些甚至会对失去他们的好朋友而感到愤怒。有些人甚至会和上帝讨价还价，以获取他从地下世界的回归。
当他回归后，他们的愤怒平息了。从此以后，色雷斯的人们确认死亡并没有什么好担心的。
索莫萨斯使色雷斯的人们完成了悲痛的过程转换。他做了可以通过镜像凝视来完成的事情，只是用了不同的方式。他进入了介于生与死之间的中间地带。
这是我订阅的尹建莉在微信上的文章，贴在这里和大家分享。
虽然说的是教育孩子的事情，但是我觉得对我们每个人都有一定的教育意义。
我们这一代的成长，因为资源的紧缺，不论是在物质上，还是在学业上，都被家长予以严苛的要求，报以极大的希望。但是希望和自身能力的差距，是我们不能忽视的问题。而所谓幸福，就是自己有主动、有选择地去做自己喜欢的事情。也许这事情看起来微不足道，与我们心中的距离相差甚远，但是只要是自己喜欢，可以承担应付的责任，就是一件美好的事情。
我对不虚荣的理解也包括这一方面。
以下是尹建莉的原文：
一些学历较高或事业很成功的家长，作为社会人，十分优秀，作为家长，太强权了。在家庭生活中如果不有意识地约束自己的能量，就有可能对身边的人形成超强的控制力。世间万事，过犹不及，虽然这种控制力主观愿望是好的，可在客观上却形成对他人自由意志的剥夺。
家庭生活中的“控制”常常在不经意间发生。而且我发现，家长的社会化程度越高，这种控制越容易发生。所以我们会看到一种奇怪的现象，某些父母能力非凡，事业成功，社会地位出色，在孩子的教育上也很用心，可他们的孩子却懦弱、笨拙、自卑、消沉，没成为出色父母的“翻版”，却几乎是父母形象的“反面”。人们对此现象最浅薄的归因是遗传在这里失灵了，孩子自己没出息，很少有人能看到这背后的深层原因正在于父母的强势。
有位重点大学的教授，她自己当年从农村考大学进入城市，一直读到博士。老公是她大学同学，也从农村考上大学，能力非凡，是一家大型企业的总经理。他们有一个儿子，叫晓航，已上大学。本来这该是一个多么令人羡慕的家庭，但现在一家人却陷入了深深的痛苦中。儿子晓航虽说是上大学了，可高考成绩并不理想，勉强上了一个很不起眼的学校，这已经让父母深感失望。更糟糕的是，从第一学期开始，他就有几门课考试不及格，到第二学期有更多科目不及格，且开始不去上课，整天打网游，几乎不和同学交往。父母没收了他的电脑，他就到网吧，通宵不回宿舍。到学期结束时，不参加考试，以至于学校给他下了最后通牒，如果再这样下去，就要开除。
当这位母亲先给我写邮件陈述孩子的情况时，我就有强烈的直觉，估计是他们对孩子的管理出了问题。待她专程来找我咨询时，经过细致的了解，我几乎看到了孩子的现状和父母教养方式之间全部的因果关系。
父母在学业上勤奋、工作上自律，践行了知识改变命运、奋斗改变人生的箴言，于是，他们要把自己的行为全部推广到孩子身上，错误也就从这里开始了。
据教授说，她从儿子一出生，就注意培养孩子良好的生活习惯和吃苦耐劳的精神，认为这是一个男孩儿成长为男子汉必备的条件。所以从孩子稍懂事起，就为孩子制定了严格的作息时间和行为规范，如果孩子不听话，妈妈爸爸就会提出批评，生气了也会打孩子。学前阶段，晓航都表现得非常听话，也很聪明，显得比同龄人出色。上小学后，为了培养孩子良好的学习习惯，她给孩子制定了详细的作息时间，规定必须几点钟到几点钟写作业，每天看电视不能超过半个小时，阅读不少于一个小时，必须几点睡觉，考试错误率不许达到百分之几以上等等。
开始孩子还表现得不错，每天都还能按照家长的规定去做计划中的每件事，成绩也不错，总在班里前几名。但孩子的自觉性好像一直不能培养起来。日复一日，几乎所有的事情都是在催促和监督之下才能完成，没有一件事不磨蹭，从早上起床、吃饭到晚上写作业、洗澡直至睡觉。而且随着年龄的增长，越来越变得逆反，似乎凡父母的主张，他都要抗拒。比如在选择课外班方面，家长觉得孩子太内向懦弱，为了培养男子汉气质，给孩子报了跆拳道班；考虑孩子经常在学习上不专注，为锻炼他的专注力，报了围棋班；听说游泳最能强健身体、塑造体形，又给孩子报了游泳班；同时，为培养孩子的艺术气质，又单独请一位老师教孩子吹萨克斯。选择这些课外班，家长都是再三考虑过的，晓航却一个都不接受。这些不如意的表现，尤其惹得他爸爸生气。
晓航父亲做事雷厉风行，是位系衬衫纽扣都会想出不同的方法以节省时间的人。他在外是出色的总经理，无意中回家也常常当“总经理”。和孩子有限的相处中，多半是在“检查工作”和“发号施令”，交流方式总是很武断；并常常以自己当年读中小学时的上进和自觉来教训儿子的不自觉不上进。晓航一直惧怕爸爸，从不主动和爸爸说话，父子间的对话仅限于提问和简单回答，宛如上下级。
但不管怎样，晓航在小学阶段的学习成绩还是不错的，能保持在班级前几名，所以初中也进入了一所不错的中学。
家长原以为晓航进入中学能在学习及生活方面主动些，但事实却更不如意。他不但各种好习惯没养成，学习成绩也越来越平庸。在生活习惯和学习习惯的培养上，家长动过很多脑子，设计过很多奖惩办法，这些方案在制订时也征得过孩子的同意，可到最后都由于孩子不配合，执行不下去，在和家长的一次次争吵冲突中，不了了之。
当时晓航唯一感兴趣的是电脑游戏，家长规定每天只能玩一小时，事实却是他完全不按事先的规定行事，每天都找借口拖延下机时间，常常需要父母强制关机，为此又没少发生冲突。为了分散孩子对网游的痴迷，他们建议晓航去参加一些其他活动，父亲还在百忙中抽时间陪他一起去打篮球。这个细节做得比较成功，晓航很快喜欢上了打篮球。因为他家就在大学校园里住着，校园里有几处随时开放的篮球场，晓航在球场上新认识了几个同龄朋友，感觉很能玩到一起，班里有几个爱打篮球的同学也不时地来找他一起去打球，这让晓航很快对电脑游戏失去兴趣。
但随之而来的问题是晓航又对篮球太迷恋了，又陷入玩起来就不管不顾的状态中，除了周末两天要打，寒暑假整个假期，几乎天天要去打。家长又开始焦虑，觉得他花在球场上的时间太多了。自从不玩电游后，晓航在学校的成绩排名虽然进步不少，但离理想的名次还差很远，父母认为他如果能再用功一些，名次还会大幅向前进步，于是又给他规定，不管平时还是假期，每周只许打一次，每次只许打一个半小时，包括路上的时间。孩子每次到球场前都答应按时回家，却总不兑现承诺，妈妈就会生气地跑到球场，强行把儿子叫回来。这弄得孩子非常不高兴，说妈妈弄得他没面子，同学们也都玩得不爽，他以后没法和别人玩了。
说到这里，教授沉默了一会儿，语气有些痛悔地说，可能我当时做得有些过分了，孩子在人际交往方面一直表现得胆怯，那本来应该是一个很好的同伴交往机会，那段时间确实看到他和同学往来得很好，脸上似乎也有了自信，可我没在意这事。后来，大家确实不再找我儿子打球了，我当时心里还暗暗有些高兴，认为马上要上高中了，三年关键期，少玩点也没什么，如果他能在学习方面多用些功，上一所好大学，进了大学再打篮球、再交朋友也不晚。
听到这里，我也几乎要跺脚叹息，这是多么好的一个转机，可惜又被家长破坏了。不过，不需要我再说什么，显然教授已意识到自己的过失。
在教授接下来的陈述中我得知，晓航不打篮球之后，重又陷入了对电游的痴迷，父母强行关电脑，他就玩手机。为了玩手机，会在卫生间蹲两个小时，经常需要强行叫出来。高中几年，几乎全部是在和父母的冲突中走过，学习成绩每况愈下，高考成绩很不理想，只上了二本线。报考大学专业时，晓航想学计算机，但父母觉得他学计算机不过是为了满足玩电游的欲望，将来不好找工作。于是硬说服儿子报考了父母上大学时所学的专业，因为父母现在研究的领域和从事的行业就是这个，将来好为他安排工作，妈妈还建议儿子将来报考她自己的硕士和博士。为这事，他们又和孩子发生冲突。父母认为选专业的事，是一辈子的大事，关系到将来的生存和发展，所以绝不让步。父亲更是一着急说出这样的话，“就你这样子，将来能自己找到工作吗？还不得我帮你的忙！”最终孩子屈服，只提出一个条件，不在本地上大学，一定要到外地上大学，这一点父母原本也不同意，后来勉强同意了。
孩子进入大学后，父母以为接下来只是需要为他的工作铺路了，却没料到孩子一旦离开父母的监督，完全失控。现在看来，学业基本上不可能完成，很难毕业。毕业不了，就找不到工作，将来怎么办呢？说到这里，这位好强而成功的教授流下了作为一个母亲的伤心的眼泪，她哽咽着说，我小时候家长根本不管，全凭自觉，可我的孩子，我为他付出了多少心血，他却这样。你说，一个人的成长，到底是取决于教育还是他的天性？
她这样发问，显得有些幼稚，和她刚才流露的理性及自我反思很不符。也许她潜意识希望我说出是取决于天性，那样她可能会稍有安慰，失败感会有所减轻。但我知道她事实上心中已有答案了，她已意识到是自己对孩子的教育出了问题，所以，现在最需要的不是安慰，而是点破和正面强化。所以我在安慰过她后，坦率地对问题进行了进一步的剖析。
我说，天下没有完美家长，几乎所有的家长都会犯错，你们当然也不例外。家长犯少量的错误是正常的，犯得多了，就是问题。你们对孩子犯了很多错误，所有的错误概括起来，其实都是一个，就是家长太强势，不给孩子自由，也不给他自信。你的孩子降落在一个物质优裕的家庭，却一直戴着精神枷锁成长。
教授脸上现出难以接受的表情，我停止说话，给她茶杯中续上水。沉默了一会儿，感觉她对我刚才的话在情绪上有所消化，然后继续说。
你说你的家长“根本不管”你，也许你认为这是一种不尽职，但从教育的角度看，恰对你是一种成全。当年你们的家长文化程度不高，在精力或教育意识上的不到位，客观上减少了对你们的控制，恰为你们的自由成长提供了空间。你们像撒落在原野上的种子，在没有重大外力破坏作用下，凭借着适当的雨露和阳光，即一些良好的教育契机，比如遇到过几个不错的老师，在学习上获得过成就感，或偶尔发现了阅读的乐趣，有较充足的玩耍时间等等，你们的潜能于是得以充分发挥。
而一些学历较高或事业很成功的家长，像你和你的先生，作为社会人，十分优秀，作为家长，太强权了。在家庭生活中如果你们不有意识地约束自己的能量，就有可能对身边的人形成超强的控制力。世间万事，过犹不及，虽然这种控制力主观愿望是好的，可在客观上却形成对他人自由意志的剥夺。你儿子从小到大，需要事事听命于家长的指令，没有玩耍的自由，没有时间安排上的自由，没有发展爱好的自由，没有选择专业的自由，家长几乎安排了他的一切，也不允许他犯错误，甚至不在乎他的面子……你们以为这就是教育，以为父母给孩子付出了很多，为孩子创造了好条件，其实你儿子一直生活在一种半窒息状态中，他的自我管理能力一直没有机会成长，只能慢慢萎缩。上大学前，只是因为父母的支撑，才能勉强应付学业。高考几乎耗尽了他原本不多的能量，一旦离开家，远离父母的操纵，又面对不喜欢的专业，他肯定无力管理自己，心理和意志出现崩溃，陷入半瘫痪状态，这种情况其实并不意外。
教授的表情有惊讶有迷茫更有痛苦。我知道，我说得越到位，她此时越会心如刀绞。但能看得出，她理解了，只是需要一个适应过程。所以我们沉默着对饮了一杯茶后，我又补充了下面的观点。
现在，“富二代”或“官二代”成了“问题青少年”的代名词，社会习惯于把原因归咎于他们的父母为富不仁或为官不仁，这种归因太简单。我相信绝大多数“富二代”和“官二代”孩子是好的，数一数我们听说的“问题青少年”，就可以知道他们在群体总量中占的比例极小，只是媒体把他们放到聚光灯下，放大了他们的影响。去掉偏见，客观地说，很多富人和官员是我们社会的精英，他们绝不会蠢到故意纵容自己的孩子放肆和堕落，恰恰相反，他们会比常人更期望孩子优秀，更害怕孩子出问题。如果有些人的孩子出问题了，父母的榜样作用是一个原因，更多的恰是被管制过度了。父母能量越大，对儿童自由的剥夺越多，出现的后果就越严重……作为优秀的社会人，这是生产力；作为强权家长，则是破坏力。
她突然对我说，你的分析确实有道理，让我想到了我和我弟弟。我们俩的成长，可能正印证了这一点，我怎么以前就没想到呢？
下面是教授的讲述。
小时候，我每天要帮父母干家务活和农活，弟弟被父母宠爱，什么也不干，我心里不平衡，觉得委屈，内心总是苦闷。我大约10岁时，偶然一天，在村里一家人的炕上发现一本书，一下子就被吸引了，以至于忘了回家，结果被妈妈骂一顿。但那本破旧的书有一种魔力，吸引着我，我抑制不住地在第二天尽快做完家务活，又跑到那家人那里去读那本书。我发现，他家有很多我从没听说过的书，如《三国演义》、《红楼梦》等等。那家人很好，允许我看，但不允许带走，我就常常跑去坐在人家屋里或院子里看。尽管我一再注意按时回家，却常因看得太入迷忘了时间，耽误了干活，为此也没少挨父母的责骂，责骂声中，我读了几十本中外名著。小学毕业时，父母本不想让我再上学，我哭着抗争，一定要上。当时上学没有目标，只是为了逃避繁重的家务活。我读初一时，国家恢复高考，这让我看到希望，开始用功学习。学习对我来说并不是件难事，我成绩非常出色，经常是年级第一名，所以到升高中时，父母就没再阻拦，然后我顺利地考上了大学，成为村里第一个大学生，这是父母万万没有想到的。
弟弟比我小5岁，从小显得聪明伶俐，父母原本一心要把他培养成大学生，尤其我考上大学后，他们对弟弟更用心，什么活儿也不让他干，父母的口头禅就是“只要你好好学习，我们累死也心甘情愿”。可弟弟一直不自觉，成绩也不好，最终没考上大学，且脾气暴躁，好逸恶劳，什么也干不了，这让父母大失所望。在我父母以及村里人看来，我弟弟天生就没出息，和我在一个家长大，父母对他也更用心，他却稀狗屎扶不上墙。现在看来，虽然生活在一个家，我和弟弟遭遇的教育却是不一样的。正是因为父母对弟弟管制太多，在学习上给弟弟压力太大，动不动因为学习的事情打骂弟弟，弟弟才变得越来越笨，越来越不上进。
我点点头，感觉她分析得非常好。
教授又叹息说，我一直以为自己是个认真负责的好家长，没想到自己教育孩子的水平根本没超过我的父母，甚至还不如他们。我不过是个拿锄头雕刻美玉的农夫，这二十年，生硬把一块璞玉一点点砸成小石头。你说我以后怎么办呢，怎么才能把我对儿子造成的伤害修复好呢？我儿子还有救吗？
能想象出这位母亲此时内心有多痛悔。我如实说，并不是所有的伤害都可以修复，有些伤害就是伤害，造成的阴影会绵延一生，无法痊愈。但这并不意味着这个人就完了，因为绝大多数人都是带着童年时代的某种心理创伤长大的，区别只是轻重不同。就像人的机体有很强的自我修复能力一样，人的心理也是这样。先找到真正的病根，消灭致病原因，这就等于治愈了一半；然后对症下药，情况肯定会有好转。所以，你首先要树立信心。你孩子的问题是由于从小受到的管制太多，那么从现在开始，把自由还给他，让他慢慢学会为自己做主。眼下你们要解决的主要矛盾是他的学业问题，按你们以前的办法，孩子不想上课不想考试，家长就是通过劝说和批评，逼迫他必须回到课堂。那么，改变一下，把这个重大选择交给孩子吧，他已是成年人了，你要相信他有选择自己生活的权利和能力。你们要做的，就是给孩子理解、欣赏和建议——请注意，一定仅仅是“建议”，不是披着建议外衣的说服。
教授后来和我一直保持着联系，后面情况大致是这样的。
她回去后，跟孩子谈了一次话，剖析了自己和他父亲这么多年来在教育方面的失误，真诚地表达了作为父母的痛悔之意，这让孩子很是惊讶，然后不置可否。可能因为父母以前也曾给他道过歉，孩子并不认为这一次道歉和以前的有什么不同。但她接下来的话让孩子肯定没想到，她告诉孩子，她现在完全理解他不想去上课和考试的心情，让孩子不要着急，想想自己接下来怎么办。她给孩子的建议是休学一年，到全国各地，甚至世界各地旅游，同时读些自己想看的书。
孩子同意休学一年，休学后并没有像家长期望的那样去阅读或旅游，而是把自己关在卧室，整天昼夜颠倒地上网玩游戏，不洗头发不洗澡，也不出去和任何人交往，甚至不和父母说话。
开始时，这种情况才持续了十多天，教授夫妇就难以忍受，打电话向我求助。我告诉她不要急，孩子的心理从无序走向有序，必然要经历一个混乱期。就像我们的衣柜，如果一开始我们只是满足于表面的整洁，根本不注意什么东西该放在什么位置，胡乱往里塞，到柜门关不上、领带找不到的那天，想要重新整理时，就需要把里面的东西都拿出来，这时，床上、地上堆满了东西，整个家都乱了套，似乎还不如以前呢。但只要怀有信心，假以时间和合理安排，最后总会呈现出真正的有序。
教授在这半年中经历了无数的心理煎熬，孩子的表现经常令她崩溃，极度无助时就会给我打个电话。这个过程，与其说在等待孩子变化，不如说她自己翻越了最艰难的心路雪山。她还要去说服丈夫，让丈夫理解当下任孩子“堕落”的意义，阻止丈夫破坏性的行为。她不仅自己翻雪山，还搀着一个人去翻！我很佩服她自我批判的勇气和自我反思的能力，这个瞬间，我看到了一个学者的理性和智慧。
她不但放弃对孩子的控制，同时给孩子赋权。小到让儿子决定晚上吃什么、周末去爬山还是睡懒觉，大到她的课题选题哪个更好等等，在各种事情上都尽可能让孩子感觉到他自己有想法、有能力、有话语权，让他感觉父母多么需要他。慢慢地，儿子不再抗拒她，开始和父母有了交流。半年后开始变得有笑容了。教授说，在孩子刚休学的第一个月，她其实心里还是有些不能真正接受儿子不上学的现实。促使她彻底改变的一件事是，她有一次无意中看到儿子写在电脑中的私密日记，惊出一身冷汗，儿子居然有自杀的打算，开始写死亡倒计时日记。她万万没有想到儿子活得这样痛苦，连生命都打算放弃了，而自己以前却只是简单地在“上进心”问题上和孩子纠缠不休。
联想到现在大学里动不动就有学生跳楼自杀，她开始了真正的反思，什么是教育，什么是给孩子真正的幸福？所以孩子休学一年后，还是不想回学校，提出想退学，她对孩子说，妈妈相信你这个决定不是随便做出来的，你肯定是想好了才提出来的。听从你内心的召唤，选择你愿意选择的，这肯定没错。
她知道儿子当时并没想好退学后去做什么，为了不让儿子焦虑痛苦，她安慰孩子说，你可能眼下没想好下一步去做什么，不着急，人生很长，寻找路径也是生活的一部分，俗话说车到山前必有路，跟着感觉走就可以了。无疑，妈妈的话给了儿子巨大的安慰和信心。办了退学手续后，她儿子又在家里“堕落”了半年，然后有一天突然对她说，感觉在校园里开个果蔬饮品店应该不错，然后对妈妈讲了他的分析和计划。她没想到儿子把事情讲得头头是道，而且想法已比较成熟。当然，妈妈是全力支持，和孩子一起研发了几种产品，又租了一个几平方米的小店。
自己是大学教授，儿子是校园里卖饮品的，这在以前是绝不可能想象的。教授说如果不转变观念，且不说考虑孩子的前途，单是出于自己的虚荣心，她也受不了。但现在，她完全能接受这一切。儿子的变化至少让她放心了，也看到他自立的希望。
教授后来写邮件陆续告诉我，他儿子的饮品店开得很好，因为货真价实，且他儿子对谁都很友善，生意一直很好，还在另一所大学开了分店，雇了小伙计。至于他将来是生意越做越大当老板，还是一辈子就开小店过小日子，或是再回校园上学，重新开始一种选择，这都顺其自然吧，人生中最重要的是有正常的日子，有幸福感。她相信孩子只要有正常心态，总会找到自己的生存之道的。她和先生经过这两年的反思，悟出的一条重要道理就是，“在外是总经理，回家也是总经理”是家长的大忌，也是整个家庭生活的大忌——这个朴素的认识得来不易，使他们家庭生活中很多问题迎刃而解，更使他们和孩子的关系变得越来越亲密和谐。
第二章 续2
这个古老的文化具有丰富的土壤，由此产生了很多令人着迷的心灵的旅程。从历史记录上可以看到，希腊人接受在某种情境下，他们可以看到甚至和死去的灵魂进行交流。
为了做到这个，他们并不需要心灵密室，或者是亡者的神谕，这一般是这个世界和另一个世界的过渡通道。
荷马，从另一方面给了我们描绘了召唤亡者的仪式，他并不需要特别的设施和地方来获取亡者的神谕。通过赛斯女巫所交给他的一份清单，奥德修斯驾船到了一个可以用来做此用途的地方。这个勇敢的旅行者挖了一个浅浅的洞穴，里面倒上供奉的母羊和公羊的血，对着这一池的血液他能够凝视并与神灵进行交流。
“然后逝者的亡灵从中间黑暗地带成群的浮了上来：年轻的男人和姑娘，受苦的老人，还有年轻的少女对他来说苦难还是新鲜的事情，还有一些在战争中被杀死的人们，穿着溅满血污盔甲的武士。这些人在水坑的周围聚集起来，他们发出巨大的噪音，这让我因为恐惧而面色苍白。”
不久之后，奥德修斯和他的母亲谈起话来，她在很远的地方已经去世，并不为他所熟知。奥德修斯认为她妈妈死于非命，或者是因为疾病，但是她否认了两种可能的原因。“不是疾病让我如此憔悴，”她妈妈说道，“但是我特别思念你，你的小聪明的洋洋得意，和你的放荡不羁的生活，让生活不再甜蜜，我就死去了。”
“当我听到这个，我特别想搂着她的脖子，”奥德休斯说的，“有三次我都试图去拥抱灵魂，三次她都像影子或者梦一样从我的手中溜走。”
我认为血液提供了一个倒影的表面，奥德修斯可以通过镜像凝视看到死去的人。在他的时代，荷马史诗的读者非常了解这种方式，并能够立即理解奥格修斯的所作所为。诗人荷马，他讲述了奥德修斯的英雄故事，不需要进一步描述镜像凝视的具体操作，正像现代的小说家不需要向现代的读者解释如何看电视一样。
搜一下文学名著，更新后他们把名字改了。@没资料
第二章 续3
挖掘与亡灵交流的密室
很显然荷马所指的这个事件发生在冥河，靠近“西米里族人所居住的城市”。希罗多德曾经写过一个与亡者交流的密室也发生在同样的地方。这个地方，同时也被称为通灵暗室，坐落在伊布鲁斯的伊菲拉，是希腊西部的一个区域。
斯塔瑞博，古希腊的地理学家，也认定这个亡灵密室是由西米里族的人进行管理。他说他们在地下建造泥土的房子，并有一些通道相连接。根据传统的习惯，这些直接与密室相关联的人们是从不在白天的时候出来，只有晚上才出来活动。荷马一定想象这些人的职业非常令人沮丧，因为他用可怜的口吻说道：“令人厌恶的夜晚永远陪伴着这些难过的凡人。”
50年代末，所提瑞斯·达卡瑞斯，一名希腊建筑师，重新发现并开始发掘这个地方。人们发现这个密室实际上是一个精心设计的地下建筑物，迷宫一样的道路和小密室，最终通向一个雕刻的长长的走廊，那里就是亡灵出现的地方。
在走廊里，达卡瑞斯发现了一些遗留下来的巨大的铜锅，周围还包围着扶手。他认为这些扶手是用来阻挡寻求亡灵的人靠得过近，那些管理这个地方的神父们把自己藏在铜锅里，来伪装那些人所期待看到的亡灵们。
我却有一个不同的解释。
用装满液体的铜锅，碗，盆，杯子和其他的容器来作为镜像凝视的媒介是古代传下来广为流传的一种方法。
第二章 续4
如果是金属制造的容器，比如铜锅，会被擦得非常亮，用来做镜像凝视的时候更有效果。
我的猜想是，铜锅的里面一定是被擦拭的非常明亮，从装满水的容器表面能够很容易地看到反射的亡灵。表面是圆形的，可以使很多人围成圈，同时能够看到清澈见底的底部。铜锅的巨大尺寸可以产生一个巨大的，像真人大小的亡灵形象，因为影像的大小取决于镜面的大小。
飞利浦·万登伯格曾经写过一篇给想去拜访亡灵密室人们的非常完整的、全面的介绍。他们真的在地下呆了整整一个月，一直在黑暗的走廊和密室，然后才准许进入亡灵密室，他们在黑暗中长期的离群索居通过燃烧的焰火，在墙上闪现出怪异的影子而打破。这种特意的为了进入亡灵大厅的准备工作使我相信铜锅里并没有隐藏着做假的修道士。
通过对铜锅的凝视，产生了看到亡灵的经历，追寻者用硫磺消毒，这是传统上用来与亡灵接触过后进行净化的方式。然后他们就被带到太阳下，到河里面去进行沐浴仪式。
对柏拉图的影响
如果万登伯格的论述是正确的，那么我就有了一个令人兴奋的推论：柏拉图的闹鬼的洞穴预言实际上是不是就是对伊费拉亡灵密室的模仿影射呢？在《共和》这本书里，古代的哲学家写到关于人类知识的有限和我们对现实的漠视。他用预言来告诉我们，说我们就好像住在洞穴里，却不知道我们的头顶就是地面。伊菲拉的亡灵密室也提供了许多相近的图像。人们被禁锢在地下的洞穴里面，墙上是燃烧的火焰闪烁的投影，参与者弯腰对他们的顾客说这些影子是真实的，当最后获得自由，他们会被带到地上，然后去河里沐浴。
柏拉图是一个有成就的诙谐幽默的作者，非常善于用他通俗的语言来表达。他甚至讥讽过其他的哲学家，其中一些人是通过柏拉图流传下来的讽刺文字才被人们所记住的。
伊菲拉的亡灵密室在他的生活年代很显然是投入于使用的，尽管这个地点非常偏僻，依然有很多证据证明人们成群结队的到那里面去拜访。我们毫不怀疑像柏拉图这样消息灵通的人们会不知道它的存在，我们也不会怀疑这样引人注目的所在不会引起他的关注。
那么伊菲拉的亡灵密室是否就是柏拉图在《共和》的第七册书里所提到的呢？参考如下段落：
第二章 续5
“让我展示一下我们的天性自然能如何受到启迪或愚昧：——瞧啊！人们住在地下的洞穴里，洞穴只有一个出口冲着光亮，光照入洞穴的最深处，他们就在这里度过了童年，他们的腿和脖子被锁链固定住，这样他们不能移动，只能够看到他们的眼前，铁链把他们的头固定住不能够转动。在他们的上面和后面是相隔一定距离燃烧的火，在火焰和囚犯之间是一条升上去的通道，你能够看到，如果你注意的话，沿着通道修葺着一道很矮的墙，就像木偶戏背后的屏幕，演员在前面进行表演。”
我认为这一幕黑暗但是却活跃的寓言就是对伊费拉的亡灵密室的模仿。这两个景象在某种角度上是相吻合的。两个景象，都有奇怪的人居住在地下世界里，从没有见过天日。不知名的参与者让囚犯相信墙上由火焰映照的影子是真实的。这些囚犯最终被获得自由，被带到阳光下，然后到水里。
同时也有文字上的证据表明柏拉图暗指过亡灵的密室。在《共和》这本书的开头，苏格拉底曾经说过一个事件，派瑞安德向伊菲拉派出一个代表团，从地下世界召唤他的妻子。对话是由试图定义归还从他人那里得到的东西的正义性而引起的。他否认了这个定义，说到也许这是由派瑞安德或是像他一样的人那样提出的。觉得讽刺的是：派瑞安德很显然并不是一个公正的人，他曾经用非常长的时间从亡者中召唤他的妻子，是为了能够归还他保管的朋友的东西。
大部分对这个寓言的分析着重于囚犯的近况，但是苏格拉底提到还有一些人住在洞穴中——那些制造阴影用来欺骗囚犯的人。我认为这些参与者是帮助亡灵寻求者完成他们视觉请求的指导，这些囚犯代表的正是亡灵寻求者自己。很有可能这些指导就是西米李族人，他们因为习俗永远的住在黑暗中。
我认为柏拉图在写他的著名的寓言的时候，脑海里确实有伊费拉的亡灵密室。很遗憾的是，由于伊费拉的不幸事件，还有很多问题没有得到回答。
公元前二百八十年，伊仳鲁斯国王皮拉斯英勇的率领着两万五千个人的军队战败了罗马军队。一年后他又一次打败了罗马军队，但是他的战士在战斗中伤亡过大，几乎不能再组成军队。“再来一次胜利，”他说道，“我们就将所向无敌。”这就是俗语“皮拉斯的胜利”的来源，意思是付出极大代价取得的胜利。
皮拉斯的勇敢胜利使罗马人蒙受羞辱，一个世纪后他们佔领了伊仳鲁斯，并把七座城池夷为平地。在这些城池中就包括伊费拉。侭管历史的遗址依然存在，但是对里面所发生的所有事件的记载全部被毁坏。给我们这些20世纪的人留下的只是遗址本身，少量的历史，文字，和人类学家的记录，非常有趣，但是并不足以实现对过去的重现。
第二章 续6
到中间地带的旅行者指南
那些对这个主题非常着迷的朋友可能想去参观伊菲拉的亡灵密室。就是到现在，那也是交通不便，坐落于希腊非常偏僻的山区地带。在过去交通极为不便的时候，旅行到亡灵密室一定是一个无法想象的困难的旅程。也许本来这就是一个考验，因为一个如此漫长的旅程肯定会让亡灵寻求者的感受更加集中起来。
（以下都是具体的行程安排，略过不翻译了。如果有朋友准备去希腊，再告诉我，我把这段文字拍下来放在网上。）
（再下面这一部分都是穆迪医生在密室遗址上的怀古，没有什么实质上的内容，我也略过不再翻译。）
从宗教到伊丽莎白女王
因为镜像凝视现存的案例非常稀少，几乎不可能提供一个没有间断的历史记录。不像化学或者哲学这样的学科，它无法追溯到几百年前传承下来的传统。
镜像凝视仿佛是从天而降，开始并出现在这里或那里，然后又消失——更像到处散播开花，而不是一条没有间断的延续下来的线。侭管当他散播开的时候，经常会产生非常有趣的影响。
我所能做的就是提供一系列镜像凝视的画面，以证明在人类文化中他曾经扮演过角色。这些画面是从文学，传说，宗教，政治，和日常生活中得来的。侭管这些历史在时间上跳跃了几百年，但依然可以清楚的看出，用镜像凝视与神灵交流从人类的早期开始，就在人类历史中扮演着重要的角色。他扮演的角色如此重要，所以不论是教堂或是国家都无法将它掩盖。
第二章 续7
在圣经的第一本旧约里，索尔国王要求所有的灵媒从以色列撤出，如果有人胆敢召唤灵魂，就会处以死刑。但是当他自己需要去世的萨谬尔国王的意见和建议的时，他去寻找一名叫安多尔的妇女，她是非常有名的灵媒，可以召唤塞缪尔的灵魂。安多尔的名字意思是“多尔泉”。村庄坐落于山间。两边的山和我们即将看到的泉水与亡灵的出现有很大的关系。
萨谬尔的灵魂很显然对这个女人披露了索尔的身分，因为她突然颤抖起来，对国王说，“你为什么欺骗我？你是索尔！”
当他向这个女人保证不会对她有任何伤害后，她才把萨谬尔的灵魂指引给索尔。看到已经去世的国王，索尔跪在地上，向萨谬尔行礼。
“我的处境非常艰难，”他说道，“腓力斯人与我对抗，上帝也背弃了我。他不再回应我，不管是通过巫师还是梦境。所以我只能找你来告诉我应该如何去做。”
塞缪尔用可怕的后来成为事实的预言来回应：“为什么在主离开你，并成为你的敌人之后，你还来询问我？主已经通过我预知了一切。主已经把王国从你的手里拿走，即将给你的邻居--大卫。因为你没有听从主的旨意，把他对亚马力人的愤怒体现出来，所以主将以色列和你交给腓里斯人，明天你和你的儿子们就将和我在一起了。主还将把以色列的军队交给腓里斯人。”
这个女人用的什么样的媒介看到了萨谬尔的灵魂？他用以召唤的途径侭管在圣经中没有明确说明，但他可能使用了一些容器，有非常光亮的表面可以反射出亡灵的镜像影子。可能就是在这样深层的反射中，索尔国王充满痛苦的视觉请求发生了。
约瑟夫的一个仆人曾经说过他利用银杯作为凝视的物体，他说道：我的主人是用它来喝水，还是用它来占卜？在后来的语句中，约瑟夫赞美自己的天才能力，“你不知道我就是那个可以占卜的人吗？”
人类学家和其他科学家曾经访问过一些部落，汇报说他们的方式类似于旧约中召唤亡灵的方法。
再有几个历史故事就到实质性阶段了。稍安勿躁啊朋友们！
第二章 续8
萨满教僧的传统
在西伯利亚，通古斯的萨满人用铜镜来“放置灵魂。”在他们的眼中，镜子实际上是从灵魂或神灵转变而来的，因此镜子被认为是灵魂的容器。这些萨满教僧声称能够通过凝视镜子看到死去人的灵魂。另外，萨满这个词，是从通古斯部落而来。萨满的目的是为了治愈日常生活中的各种困难，不论是因为社区或者是个人的原因。
曾经有一次，马达加斯加的马拉格斯人在一个群体的仪式中，召唤出了亡灵。这些人当中，已经非常习惯讨论他们见到的去世人的幽灵，同时也非常公开的谈论他们与这些灵魂进行交流的情况。部落中的萨满教僧可以通过联系镜子中的灵魂来发起这样的仪式。
正像荷马描述奥地希思的镜像那个段落一样，北美的咆尼印第安人部落也使用血来作为凝视的媒介。他们的镜像凝视方式与希腊的非常相似。当部落的成员杀死一只獾后，由部落最老的成员来保管直到夜里，剥掉獾皮。血被倒进一个碗里，孩子在月光下来看他们的倒影。如果他们看到自己有白色的头发，这意味着长寿；如果图像非常黑，模糊，孩子会因为病症而死亡；如果根本看不到图像，孩子会在将来被敌人杀死。
非洲的珐兹用装水的容器来看影像。在现在的埃及，使用墨水的池水是和奥德修斯用血液是同样的道理。迪·海尔德，在18世纪早期曾经访问过中国，他记录下来道教通过观察铜锅里的水来预测发生在中原大地的很多事情。非洲的祖鲁斯使用首领的容器装满水，用来预测未来。非洲北部的萨满教徒也通过观察锅里的水来进行疾病的诊断。
最让人着迷的使用镜像凝视是来自于鲁佩兹的考密斯部落。他们用一种人工的方式来使用镜像凝视。具体如下：经过一段很长时间的节食，观察者被带到一个小木屋里。在木屋的另一端有一个木头的雕像。很久以前去世的人的骨头被摆在雕像的下面。在这个雕像前面是镜子。观察者被告知凝视着镜子，一直到他看到人脸。他最终看到了面孔后，则需要描述出来。如果他成功的描述出了摆在雕像前骨头的亡者，他就将进行下一步的仪式。
第二章 续9
在最近的一本关于植物的医药用途的书里，理查德·埃文斯·舒特斯和罗伯特·霍夫曼，两位发现D-麦角酸二乙胺的化学家，曾经提及过在西非部落里，依然保持着通过使用植物和镜子与亡故的人保持联系的传统。这种植物，被称作艾伯格，被即将进行镜像凝视的人大量服用。
白维缇部落的成员告诉人类学家，植物和镜子的结合使“脑子开窍”，所以他们的灵魂可以飞到“亡者的地界”。部落的一个成员写了一首短诗，用可能的文字尽量真实的描述了他的经历：
我发现自己在密密的森林里沿着一条长路向前，
直到我来到一个黑铁栅栏前。
我无法穿越，那个黑色栅栏，我看到黑色的人群，也无法过来。
在很远的地方……非常明亮。
我看到空中有很多的颜色……
突然我的父亲从天空像鸟一样降落。
他召唤着我艾伯塔的名字
带着我超越过了铁的栅栏。
阿拉丁的镜子
关于神灵从镜子中被召唤出来的故事，也存在于非常多的文学想象中，充满了希腊之外文明中。很明显，在《阿拉伯夜晚》中的故事中，就存在着对镜像凝视的描述。与我的工作不同，这些故事并不是与去世的亡灵进行联系，而是与另一种被称为精灵的灵魂进行联系。这些不祥的灵物能够给幸运地把它从囚禁的灯里释放出来的人实现他们的愿望。
在《阿拉伯之夜》的故事中，第一个摩擦灯的是阿拉丁的母亲，她用沙子来摩擦灯，为了让灯闪亮起来可以放到集市上去卖掉。在这个过程中，一个巨大的精灵出现了，他“非常可怕因为非常的巨大。”
“我的主人，告诉我你需要什么，他说道，“我是你的奴隶，会对任何一个拿着灯的人唯命是从。”
阿拉丁的母亲感到非常害怕，她求她的儿子，“看在我哺育了你的份上，把这个灯和戒指扔掉吧！”
很显然，当阿拉丁的母亲抛光金属灯的时候，就形成了一个反射面，从这里面，可以像镜像凝视一样看到精灵。然后这个形象离开了反射面，进入到了物质世界里。
在过去的日子里，金属的灯曾经用来预测未来，一种名叫灯预测的方法曾经流传过。我有一个非常古老的的铜制大鲸鱼油灯，是从印度传来的，我能够看出来为什么这种传统能够发生。抛光以后，我发现它能够产生非常好的镜面，适合于镜像凝视。
这些种种使我相信，从瓶子里出来精灵的想法其实很可能是来自于镜像凝视。
被称为“破茧而出”的演出在罗马的神话故事里曾经被努玛谈论着，他是罗马的第二个国王。他就像所有的罗马人一样，相信水里的仙女是从清澈的泉水里诞生出来的
。
当我们阅读圣奥古斯汀的评论时，显然而知伊吉瑞亚是镜像凝视里的产物。在上帝的城市里，他写道：努玛自己并不相信任何上帝的预示，却非常乐意接受水占术，在水中创造出自己的神（或者是他的魔鬼），然后指引他进行宗教上的信仰。
@微酸女郎 非常同意你的说法。要心存敬畏，我们对这个世界未知的东西太多了。
现在翻译的穆迪医生的书就属于挑战我的认知能力的，为此特意去亚马逊书评上去看看老百姓们怎么说，没想到评分竟然很高，很多人持赞同态度。
今天再听红楼梦，突然想到贾瑞不正是被风月宝鉴里的镜像吓死的吗？可惜穆迪医生不通中文，否则也可以添一个故事了。
听逻辑思维《你怎么还信中医》，不评判对中医的态度，只说说里面提到的双盲实验，正是科学的研究态度和方法。曾经按照楼里朋友介绍的《水知道》，和孩子们一起做了次双盲实验，三杯冰都是裂缝状态。后来又搜了搜网上对这个视频的评论，有一篇就有专门研究水的各种状态的专家的解释，说水在多冷的温度下多久可以凝结得像冰花一样好看，多久会不成形状。《水知道》的原作者也承认没有进行过双盲实验。我第一次看那个视频的时候，被感动得热泪盈眶了啊。不过还是要感激朋友们的分享，我也不能说我的实验就是完全正确的，给大家一个参考吧。
@老郭aileen 妹妹急性子呢。呵呵，姐姐动作是有点儿慢，要工作，要带娃，要做饭，做家务……不好意思啊。我看了看后面，还有两三个故事就是具体的方法，其实也非常简单，就是镜子，暗室类似的布景，再后面就是参加他的密室的实验者的亲身体验。所以这本书的基本结构就是这样，妹妹要是等不及我翻译，银子也耗费不多就买了也好。
祝好！
第二章 续10
凯尔特人的凝视传说
一份公元十二世纪流传下来的凯尔特人手稿里，曾经描述过一个英国早期的国王鲁迪的生平探险，他是如何通过铜锅凝视抓到制造麻烦的恶龙。这些恶龙发出一种可怕的声音，能够“使男人魂飞魄散，女人流产，孩子们丧失理智，所有的动物、树木，土地和水流都无法生存或产生物产。这些龙的存在使鲁迪未来的领地受到威胁，所以他决定想一个办法去除他们。他咨询了他的兄弟，法兰西的国王，他说这些龙可以通过装着蜜酒的小池子召唤出来，并用丝绸来捕获。
“然后你就用丝绸一下子把他们围住，”鲁迪的兄弟说，“把它们放在石头匣子里，并用泥土封上，在你的王国里能找到最严密的地方埋下去。”
鲁迪就按他的方法去做了，在米酒上用丝绸封住，并注视着它，直到龙出现。他们最终被丝绸捕住，鲁迪就把他们去除掉了。
鲁迪的故事依然是铜锅故事的延续，他就像莎士比亚的麦克白斯里的关键一幕一样，三个女巫煮着陈年的老汤，从冒泡的迷雾中召唤亡灵。
有一种在中世纪盛行的使灵魂出现，用来获取询问者不知道的信息的仪式。年轻的男孩子作为灵媒来凝视亡灵，获取相关的信息。召唤亡灵的过程有时候也包括获取一些医学的资料，事实上真的会被一些医生所采用。有人甚至认为这可能是一种缓解悲痛的心理咨询方式。
在歌德的伟大作品浮士德里面，也曾经描写过这些技巧。浮士德传说中镜像凝视的方法被披露出来。同时还有通过镜像凝视来发现小偷，体验灵魂出窍，诊断疾病， 甚至还有通过凝视一杯装满了山泉的水来召唤九个浮在空中的灵魂。
一个类似于浮士德那样的真人是生活在18世纪的凯格里奥斯特多伯爵。他通过教授人们如何凝视反射物表面并看到影像而引起了国际上的轰动。一个作者曾经描述过凯格里奥斯特多的灵魂，他如何显现出来，并在“水晶和玻璃铃铛的下面”和他交谈。
各位朋友，咱们不讨论中医的疗效，因为我爷爷就是中医，从小我就看着被他医好的人到家里送东西，表示感谢，他一直是我非常敬重的人。因此衍生而来，我对救死扶伤的医生都非常的尊敬佩服。
罗辑思维里面的这一期，其实讲的是一种科学实验的方法。中医之所以让人们现在心存疑虑，就是因为缺乏一种能够推而广之，禁得住推敲，并能够易于传播，易于学习的科学方法。
不瞒你们说，我看中医的书实在是摸不到头脑，讲的很多都是形而上非常模糊的概念。不过也许是因为我天资不够，理解能力有限。
希望大家不要带着成见和有色眼镜，去听一听这一期的讲述，因为他讲的主要是一种方法论，不论信还是不信，多少都是一种学习吧。
第二章 续6
被称为零零七的凝视者
恐怕最让人觉得着迷的唤魂故事莫过于约翰·迪，是英国伊丽莎白时期著名的学者和发明家。他出生于1527年，发誓要把他的一生奉献给学习，所以在他的青年时期每天不停的学习。他对学习的执着获得了回报。当他二十出头的时候，他已经是很多大学的学者，特别是法国，他的天才获得了最大的赏识。
他同时也是一个颇有成就的发明家，但他的发明经常会给他造成麻烦。当他的学生们排演一部亚里士多德喜剧的时候，迪为了增加演出效果，特意造了一部特效的机器：一个能够在空中飞行的巨大的昆虫。
这只昆虫愉悦了大部分的观众，甚至有一些感到害怕。观众中的迷信的人在仪器使用的时候，会跳起来叫道：“巫师！”
利用巫术的指控跟随了他的一生。一次他甚至对审判非常不耐烦，要求把他所有的指控归结到一起一次宣布。他在给国王写的请愿书里说，这样的审判会使那些“头脑不健全的，粗鄙的，心怀恶意的，和令人轻蔑的”，使他的一生如此可悲的农夫们受到挫伤。他甚至说道，他乐于被施以石刑，如果能证明他施行巫术，或者是“邪恶的召唤者”。
他二十岁的时候，就成为一个国际上认知的学者，并成为航海技术和设备的专家。他写了一部广为流传的数学教科书，并发明了一种仪器可以帮助水手阅读地图。
他以类似于私人智囊团的身分成为伊丽莎白女王的座上宾。据说她对迪的眼睛非常着迷，因此给他一个昵称叫“眼睛”。因此，他在给她的秘密书信里，经常画两个圆圈来代表眼睛，并在上面画个记号，在两个圆圈旁边写一个7，也许是为了表示他对这个幸运号的喜爱。这个符号和零零七看起来非常相似，这是詹姆斯邦德的代号，是现代的一个间谍，也秘密地服务于他的女王陛下。
在研究西班牙人从墨西哥带回来的史前古器物的时候，迪发现显然被阿兹特克人所使用的黑曜石预测镜。他很惊奇的发现他能够通过镜子看到影像，并很快开始在他的工作中使用这个发现，并于女王分享。女王甚至有一天到他的宅邸来看这个奇妙的窥镜。
在看何为生命，http://www.iqiyi.com/v_19rrnwsqdo.html#vfrm=2-3-0-1 看见郎医生了。呵呵，咱们未经授权翻译了他的整本书，不过盗亦有道，对不住他了……
第二章 续7
他的宅邸实际上是博物馆，图书馆，和意识研究中心的综合体，他保留了广泛的兴趣，和当时陆地上所能找到的精心挑选的的藏书。侭管他有与皇室的直接联系，并在学术界佔据非常高的地位，却依然被伦敦的草根民众视为巫师。这些迷信的民众曾经有一次被女皇的内阁一些嫉妒的成员唆使与迪对抗。他们趁他在海外旅行的时候，闯入并放火烧了他的房子。有记录说迪在很远的地方看到他的书籍在燃烧，通过他的黑曜石镜子看到了影像。这个记录说他不得不接受这个事实，因为他无计可施。
在被毁坏的房子里，迪曾经设置了一个密室用来作为镜像凝视。他有意识的把这些影像非常详细地记录下来，但只有小部分留存下来。在这些手稿中，他描述了在影像里最早看到的灵魂，后来实际上就像生活在密室里一样。
在这些灵魂中，有一个年轻的女人叫玛迪米，经常出现，并仿佛实际上在房间到处走动。迪也记录这些灵魂的话，甚至可以和他交谈。比如说，其中的一个灵魂，被迪称为天使的，给他了一些关于整个宇宙的智慧：“无知是给我们的最赤裸的折磨，但是第一个降落在人类的瘟疫是对科学的渴求；对科学的渴求蒙蔽了我们对自身的了解。”
学者们很久以来对迪的报告嗤之以鼻，把他们视为不可能，但是我认为他能够从潜意识的深处召唤魂灵和他们的智慧。
但迪却不认为他在做这些。这个伟大的科学家用他的一切能力和所为去接近上帝。他希望通过这些与天使的交流，能够把天主教和新教统一在一个基督教的信仰之下，成为宇宙的统一的爱。他不顾两种教堂的宗教领导人把他视为异端邪说的警告，迪一直在出版他与天使的交流。
迪所坚信的通过黑曜石镜子与天使的对话在皇家内阁中对他却没有任何的好处。1603年，詹姆士一世继位伊丽莎白成为英国国王，他对任何与巫术相关的东西非常的敏感。因为迪一直是伊丽莎白女王的忠诚仆人，新国王对其他内阁成员希望加到迪身上召唤鬼魂的指控不予承认，但是他禁止迪再为皇室服务。
被他的科学家同事们所摒弃， 迪于1608年去世。他最后的日子里一直由他的女儿来照顾，她不得不多次售卖他宝贵的书籍来换取食物。
他去世后，一份精心书写的关于镜像凝视的手稿消失了几十年，后来在伦敦的一个鱼市上被发现，手稿的书页被用来包裹鱼。如果不是恰巧被一个学者读了包鱼的纸，这份手稿也许会永远的消失了。
第二章 续8
总统的镜像
也有一位总统，在镜子里曾经出现过他的影像。1860年那个命中注定的选举的夜晚，阿伯拉林肯疲倦的斜躺在沙发上，突然，在旁边的镜子里，他看到了一个双重影子的自己，一个就像他现在一样，另一个看起来非常苍白像鬼一样。
林肯告诉了他的妻子玛丽这件事情。这位第一夫人是这样解释景象的：她说他可能会在第二任中当选，但是会死在办公室里。他的镜像和她的解释被证明是正确的预言。
令人惊讶的是，与去世的亲人重新相聚是一个共有的愿望，但是镜像凝视的技巧几乎完全消失了。其中一个原因应该是这些操作者把他们的技巧作为行业秘密来保守。
在伊菲拉，唤魂的执行者明白他们需要事后进行沐浴的事实，证明他们不论是谁，知道让灵魂寻求者回到现实中所必须进行的“程序。”安多尔的女人在索尔离开之前，给索尔喂食的动作，表明了她也知道在这些经历后需要一种方式来抚慰。
当然还有一些是宗教上的抵制。宗教机构具有严格的意识形态，不希望民众有第一手与灵界交流的经验。因为镜像凝视给了人们与灵界交流的途径，宗教的领导人（不仅是基督教，也包括很多其他的宗教）把这项技巧隐秘化。很多宗教为了表达对民众的关切，会把这些抵御者烧死，或用其他的方式消灭掉。
我们也要注意到，社会会非常粗暴的对待那些破坏了共识的人。在人类生活中为数不多的共识之一，无论是社会性的还是认知上的，都认为活着的世界与亡灵的世界之间有着无法逾越的鸿沟。那些试图穿越过这个界限的人会得到最严酷的惩罚。
错误的历史
值得注意的是，有一些错误的事实被记录下来，用以令人们远离那些召唤亡灵的地点。或者是，一些设施的操纵者无法了解真正的技巧，并试图伪造它。在希波吕托斯的著作里曾经有这样的暗示，他是罗马教的二世教皇，曾经写过一系列的书来讨伐邪教。
（此段为概译：）我注意到有一些异端邪说者，通过铜鼓来欺骗中人。他们造一个封闭的密室，在天花板上用深蓝色油漆，并放一些容器，插上某种植物，在铜锅里装满水，放在地面中间，植物的倒影看起来像天堂一样。地面上有封闭的光圈，铜鼓放在光圈中，下面有水晶，在下面，藏着一个同谋，按照需要来装扮成上帝或者是魔鬼。
有一些人，特别是那些机构或者专业的人士，有非常多的理由来抵制镜像凝视。这些理由从动摇了他们的认知到对超自然的恐惧。
我不想假装所有的镜像凝视都是忠诚的灵魂，只有好的意图。在这个行业里也有很多骗子，就像其他的行业一样，不论是从医生还是到水管工。
我们是否就应该否认它的价值，只因为有一些人滥用它，或者是违背了主流的意识？我不认为我们应该这样做。历史已经证明了镜像凝视的价值。同时也表明了那些愿意为他们的信仰所斗争的人的意愿。
这使我想到了敢于挑战的约翰迪。他对英格兰试图指控他为巫师的民众进行了抗争。他甚至因为不当的异端行为被关进监狱里服刑六个月。但他依然花时间观察他的黑曜石镜子，勇敢地写下他于那些灵魂相遇的事情。
有人可能会想，为什么伊丽莎白时期的英国的一个最聪明的人会冒这样的险。这不会使他的生活更加艰难吗？确实如此。但是他有对一切知识的渴求，不论是对他周围的世界还是他的自身。嘲弄对这个男人来说并不意味着什么，他在日记里写道：“我必须一开始就承认，用我的真诚和诚实，我对自己所呈现的并不仅仅是为了满足好奇心，而是为了更好的世界。”
@老郭Aileen 刚看到妹妹太想见到他，心里非常难过。抓紧时间把这两篇翻完，明天进入正题。姐姐有点儿强迫症，跳过去不翻或者胡乱翻译心里很不舒服，当然有些还是不计较词语了。让你久等了。
第三章 现代的镜像凝视密室
经过对历史上镜像凝视的研究，我决定自己尝试着用希腊的方法寻求去世亲人的影像。
我设计了一些步骤，通过这样的方法，我相信，可以在活着的人中间召唤去世人的灵魂。但是进行这样的步骤是否安全？我咨询了威廉罗尔博士，他是世界上研究灵魂事件的最权威的专家之一，他告知我说，他从未发现过一件案例，出现的亡灵影像会伤害任何人。事实上，并不像恐怖电影和书籍里所出现的那些画面，他发现这些经历对缓解伤痛情绪甚至找到解决的方法非常有效。
首先需要一个特殊的环境，可以实施各项步骤。为了找到这样的环境，我把坐落于阿拉巴马州的一个旧磨坊的楼上改造成现代的召唤灵魂的密室。我的密室就是在古希腊所看到密室的现代版本，他们具有同样的出发点，就是为了看到亡灵。
其中一个房间被设置为镜像凝视密室。在房间尽头的墙上，安装着一面四英尺高三点五英尺宽的镜子。镜子的下沿距离地面三英尺高。
我把一张非常舒服的椅子的腿去掉，这样头部的高度大概距离地面三英尺。椅子放在距离镜子三英尺远的地方，并且稍微向后倾斜。这样做一方面是为了舒服，另一方面也是为了防止在镜子里看到凝视者自己的反射影像。椅子的这样的一个角度，使看镜子的视角具有非常清楚的深度，只反映出凝视者身后的黑暗。其目的是为了保证一片纯粹的黑暗。
从天花板向下围绕椅子的四周用黑色的天鹅绒窗帘围绕，以确保这片黑暗。弯曲环绕的窗帘杆把椅子和镜子围绕在中间，形成了一个有窗帘的小房间或密室。在这个密室里，椅子的后面放置一个小小的磨砂玻璃的灯， 灯泡是十五瓦。房间里的灯光关掉，户外的光线用百叶窗和厚重的窗帘挡住，这个小房间里唯一的光源就是这盏灯。
这个简单的房间，点着昏暗的灯光，黑暗的周边，镜子里的清晰深度，提供了一个理想的镜像凝视的环境。现在我做好准备来验证我的理论了。
第三章 续1
初期的研究
最早提出的问题非常简单：亡灵是否能够持续地出现在正常、健康的人中间？为了研究这个简单的问题，我找到了十个愿意贡献时间，接受实验的志愿者。
因为这种实验的性质，我对这十个实验者的要求如下：
·他们必须是对人类意识感兴趣的成熟的人。
·他们必须情绪稳定，充满好奇，并口齿清晰。
·这些人不能有情绪或精神上的疾病，可以减轻实验步骤可能会出现的负面的影响。
·这些人不能有超自然的意识形态，因为这种倾向性会影响对结果的分析。
我联系了一些认识的适用于这些标准的人。其中包括顾问，心理学家，医生，硕士研究生，还有其他领域的专业人员。
整个计划对参加实验的人解释得非常详细。我们想做什么，我告诉他们，是为了唤出曾经与他们非常亲近，他们希望再见到的去世人的影像。他们被允许挑选一些纪念品，去世的人曾经拥有的，并且与他们紧密关联的物品。在约定的镜像凝视的那一天，他们把这些物品带到密室来。
然后我开始安排时间，确保每次只有一个实验者。每一个实验者都要求在约定的那一天早上十点到达，并可以带纪念品，甚至可以是相册。他们被建议穿宽松的衣服，和舒服的方便走路的鞋。
可以吃一些早餐，但是实验者禁止喝咖啡，茶，或者其他含有咖啡因的饮料。
当实验者到达后，我会和他们非常轻松的在后院里散步。在此期间，我们会探索这个人希望见到去世的人的意图。实验者会被告知我们并不保证影像的出现。这当然是真实的。我不能有任何办法保证影像会出现，但是我另外一个理由是非常微妙的。我希望能够把实验中可能出现的压力去除掉。这些压力可能会造成焦虑，并减少影像经历的可能性。
散步后，我们吃一些简单的午餐，包括汤，沙拉，水果，和果汁，或者没有咖啡因的碳酸饮料。然后我们坐下来进行长谈，在此期间我们会讨论去世人的很多具体的事情，两个人之间的关系。我们会探讨去世的人是什么样类型的，他的外貌，习惯——基本涵盖人格的各个方面。
一般情况下，实验者会回忆起非常重要和感人的往事。在我们的交谈中，纪念物品就放在我们中间，并经常被实验者拿起来。其中的一些纪念物品非常感人。一个男人带来了他父亲的钓鱼器具。一个女人带来了她姐姐的帽子。这些物品起到了能够作为对去世的人一种伤感和确实的追忆。
在其中一些实验者进入到镜像密室的时候，我让他们躺在一张床上，是由我的助手做的。这是非常舒服的躺椅，并配有麦克风，这会使实验者的身体沉浸在音乐中，得到一种深入的放松。我对大概一半的实验者是用了这张床，是为了加深他们的放松程度。
这些准备工作一直持续到黄昏。然后实验者被带入镜像凝视房间，房间里的灯点亮，房间里其他的灯光全部关掉。实验者会被告知凝视着镜子的深处，并且放松，清空他的思想，只想着去世的那个人。实验者可以在房间里呆任何他想要的时间，但是不允许带手表，这样他不会试图去看时间。
整个过程中，有一个助手坐在旁边的房间里，时刻准备着提供任何的帮助。当实验者出现后，会进入下一个阶段，这个阶段中，实验者将讨论发生了什么事情。他允许完全抒发自己的情绪，并且讨论所有的经历，直到他认为没有更多的细节可以讨论。有时候这一部分会持续超过一个小时。我要求不允许打断或催促他们。直到实验者决定可以结束，这部分才可以结束。
第三章 续2
“我看到的是真人”
最典型的案例是一个想见到去世母亲的男士。在新泽西的一个讨论会上，我谈论过镜像凝视的可能性后，这位男士走向我。
他告诉我说他的母亲前一年去世了，他非常思念她。他的父亲在他很小的时候就去世了，只留下他的母亲照顾他。因此他和他的母亲有非常深的感情，她去世后他一直心里非常难过。
我问了一下他个人的情况。他大概在四十多岁，在纽约一个注册会计师事务所任非常高的职位。他从未进行过任何方式的心理治疗。
我觉得他应该是这个研究项目非常合适的人选。不光是因为他乐于了解整个步骤，而且他非常吻合我对实验者的要求。
当他提出飞过来并且花一天的时间和我在一起，我非常的兴奋。在他的实验中，我们完全依照上面所说的步骤进行。早晨我们在田野里散步，并谈及他希望见到去世母亲的动机。我一直认为锻炼是能够解放一个人思想的非常有效的方式。甚至有一些心理医生就是通过走路和跑步作为他们治疗的常规手段。对这个实验者也很有效。当我们散步的时候，他开始讲关于他母亲的故事。他说到作为一个单身妈妈所付出的牺牲，他很明显的被往事感动了。
“她生命的最后阶段病得很厉害，”他说道，“我觉得我想再见到她的一个理由就是确定不管她在哪里，她现在是快乐的。”
午饭后，我们一张一张地看他带来的相册，看他和他的母亲这么多年来的变化。早期的照片能够看出她是一个非常强健快乐的女人，但是相册的后面能看出她因为年龄和疾病受到的折磨。在其中的一些照片上，这个男人的脸非常贴近他的母亲。侭管他在微笑，从照片依然能够清楚地看到，他的母亲的每况愈下的状态让他的心情非常的沉重。
我们看过了他带来的纪念物品。有一件她晚年穿的毛衣，还有一顶年轻时戴的帽子。
“衣服是有记忆的，”他说道，解释这些特别的纪念品。“我希望带一些能够让我回忆起她的感受，甚至她走动的样子的东西。”
傍晚的时候，我带着这个人进入镜像房间，并且向他解释了整个步骤。然后我让他一个人留在那里。大概一个小时后他出现了。他的脸上有一个大大的笑容，脸颊上有泪水流下了。他对刚刚发生的一切感到非常兴奋，他说道。我们在我的办公室坐下，他告诉我他看到的一切：
毫无疑问，我在镜子里看到的人就是我的母亲！我不知道她从哪里来，但是我肯定我看到的是真正的人。她从镜子里看着我。我不能够说出她穿的什么衣服，但是我能够感觉到她大概在将近八十岁的样子，就是她去世的年龄。然而，她看起来比她去世前更健康，更快乐。
她的嘴唇没有动，但是她在和我说话，我可以清楚地听到她说的话。她说道，“我很好”，并且快乐的微笑着。
我尽量保持放松，并且看着她。我的手在颤抖，我能够感到心跳加速了。然后我决定跟她说话。我说道，“很高兴能再次见到你。”“我也很高兴能再见到你，”她回答道。就是这样。她就这样消失了。
这个经历使他对他母亲的去世得以释怀。“从我看到和听到的，我能够知道她不再像她离世前那样痛苦了。”他说道，“仅仅是这个原因就已经缓解了我的很多压力。”
这个实验者确认他的母亲真正的出现在了镜子中，但是他无法知道她的影像从哪里而来。也许是来自于他记忆，也许真是他母亲的灵魂，他说道。但是不管答案是什么，他无法确定。“我不知道到底是什么引起的，但是我知道我看到了我的母亲。”
第三章 续3
令人惊讶的结果
甚至在第一个实验者被引领着进入了镜像凝视部分之前，我推断实验者中只有很少一部分，也许十分之一，可以产生影像体验。我同时也相信，所有的实验者会对产生的“真实性”表示怀疑，会不能确定那到底是“真实的”，或只是产生在他们“头脑中。”
然而，从实验中产生的影像却和我最初想象的有很大的不同。用协助出现视觉影像的方法对十个人做了实验，我意识到看到去世的人的影像在普通的民众中是可以被复制产生的。后来，经过对我的设施的改进，并提高技巧，我能够在影像出现上有更好的结果。但是当我重新审阅早期的研究的时候，依然会对最早的案例实验的结果感到惊叹。
“告诉我的妈妈我很好”
在我早期的案例中，有一个我非常喜欢的实验者，他是来自于西海岸的医生，来寻求去世的姑姑。然而，一个意料之外的情况出现了，他看到的是他去世的外甥。这次重逢让他陷入一个尴尬的境地。侭管这只是一个听觉上的体验，实验者坚定地认为他和这个男孩子进行了谈话。下面就是他的论述：
在镜像的房间里，我没有准备见到我的外甥。我在那里好像呆了很长的时间。我坐在那里，试图产生一个影像，但是没有任何东西出现。突然的我开始停止强迫自己，向后靠着，并开始放松。我当时在想，“哦，看来我不会看到灵异现象了。”
就在那时候，我突然有一种强烈的感觉，我的外甥在身边，他是自杀身亡的。我和他非常亲近，他的名字就是用我父亲和我的名字来命名的。
他当时就在现场的感觉非常强烈，我很清楚的听到他的声音。他在对我说话。他和我打招呼并让我转达一个非常简单的消息。他说道，“让我妈妈知道我很好，我非常爱她。”
这种感受是非常强烈的。我知道他和我在一起。我没有看到任何东西，但是我有非常强烈的他在现场的感觉。这个声音与你头脑里出现的声音是不同的，但是又不像平时听到声音的感觉。他感觉是用大脑来说话。我不能明确的说那是什么，但是我可以说那不是什么。那是一种交流的形式。我肯定我与我的外甥进行了交流。
这次视觉影像的重逢让这位医生在人际上陷入了两难。他感到完全的自信，他实际上与他去世的外甥曾经在一起。他同时也感到有义务要按他的外甥的话去做，把他外甥的话带给他的姐姐。他不知道他的姐姐会如何反应，她会不会觉得他疯了。
他告诉我，后来他决定把这个事情告诉他的姐姐，但是说她做了一个像真的一样的梦。八个月后当我和他交谈，他已经决定告诉他的姐姐他们相逢的真实情况。她表示非常能够理解她弟弟的这次经历。