书接上文，继续说“放下”。
现在同学们有没有理解点，万缘放下。是要你放下心里对“万缘”的种种依恋、贪着和嗔恨。
来则不喜，去则勿忧。如风吹过，如水流走……
我们说慧剑斩情丝
不是让你真的提剑去砍情人，那叫情杀不叫修行。
修行是什么？修心，对么？
那你说，这个慧剑要往哪里斩呢？对，你的内心嘛
现在明白了？一切要从你内心里去找答案
佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
此之为内求。是对内在的。
有了对内，亦有对外部分。
对外，则是我们常说的“万缘放下，了断尘缘”中的那个“了断尘缘”。
了：了结。
断：断除。
尘：凡尘俗世。
缘：缘分。
我们先说这个“了”。
同学们，这个“了结”怎么“了”，可是像归寺那样，小腿一软，往地上一坐，就可以“了结”吗？
非也非也。那只是他小子的一厢情愿罢了。
近的，咱说此生此世。
请问，你欠了别人几万、几十万的债，你一句，“我学佛了，我四大皆空了。”那些债主就乖乖的走了，钱也不要了？
果真如此，那么，那些贪官也不用流亡海外了，直接找个寺院一住，找个佛一拜，不就全都搞定了？来抓人，那就是搞宗教迫害。
天下哪里有这样的道理嘛。
上面谈的是金钱，那咱再说说“情”。
父母的养育之恩要不要报呢？
你躲起来修行了。请问你的父母呢？你的孩子呢？
很多经书后面有个发愿文
开言即是：上报四重恩，下济三途苦。
别的恩，咱不提了，你就给我说说这个“父母恩”你怎么报？
你打着修行名义，自己躲了，自己藏了，请问，你父母呢？
归寺或许会说:“佛陀说了，肉体是和合而成，是假的、空的。”
这个没错。但我要反问一句，那怎么我拿铁锨要把归寺这假的、空的肉体埋了，他为什么跑得那么快啊？
这也就是我们前面为什么要论述“空、有”之间的关系，并要合理把握的原因。
在“空”中悟，在“有”中修。
归寺在“空”中悟没悟，不知道。但，他至少是在“空”中修。只怕修来修去啊，只能修出个“自私”二字出来。
很多似是而非的东西，往往被人们以这样或那样的借口，美化和包装着，难道不是吗？
比如，我们经常口不择言，想什么就说什么，根本不去顾及别人的感受和承受能力。却冠以“我这人直性子”、“我快人快语”、“我是真性情”等等，披着华丽得自己都得意洋洋的外衣。
请问，如果我把你这个“外衣”脱下来后呢？
恐怕剩下的，只是你的自私。
当你的言语伤害了别人，当你的所谓直言，反而造成了别人走向了更加极端，请问，你这不是自私又是什么？所谓的“直性子”的背后，只是你图一时口舌之快的自私罢了。
情欲信，辞欲巧。
同学们可以反观一下，看看隐藏在我们“直性子。快人快语”后面的，是不是有自私存在呢？
以修行，以得道成仙、拜佛之名，而简单武断的“万缘放下”的背后有是又什么呢？
我不说，您自己去扪心自问吧。
上面我们说的是现世的债和情，那前世的呢？前前世的呢？
你问我如何“了”？
我只能告诉你，债要还，恩要报！
还债、报恩的过程，这就是你的修行。也就是在“有”中修的过程。
今世的金钱债，你要通过努力工作去还。
情债呢，要你通过善巧方便去化解，去了结。
累生累世的众生的债呢，无他，也是要还的。怎么还呢？
念经、念佛的回向是一种还债。但，那还只是初级。
真正要想还债，想要众生原谅你，那么，只能，也必须
从忏悔做起！！！
在你的心中，真正升起忏悔之心，深深感受到众生的痛苦，并深深的自责和忏悔，那么，此段恩怨，或可“了”。
忏悔，对于修行来说，是至关重要的法门，这个我会专题来讲。今天点到为止。
了断尘缘，怎么“了”？
就是“了结前缘”，也就是化解，还债的过程。
前债不“了”，你就想跑？
你到是跑跑,给我看^_^
想去极乐世界，哈哈，那就是妄想。众生不会放过你的，拉也得给你拉回来。
“哥们，先把前两世欠的饭钱结一下吧。”
众生来讨债，佛陀也爱莫能助啊。
终究你不是加入了黑社会，佛陀也不是你的黑道“大哥”。
还记得这个帖子前面提到过的，我那个赌徒朋友阿力吗？
很久以前，他和我之间有过这样一次谈话。
阿力说：“归寺，人生好累啊。”
我看着他笑而不答。
他又接着说：“你跟我说的那些因果如果是真实的，那么，或许倒是解决了我一个问题。”
“什么问题？”
“我活着的意义？”
“哦？”
我朋友顿了一下说：“这一世啊，我欠别人的，我都还，还得一干二净！别人欠我的，我不要了。就此了断所有恩恩怨怨，不再和他们纠缠不清。老子要走得干干净净，潇潇洒洒。”
我虽未言。但心里赞叹不已！
后来，过了几日，我去赵州桥那里的柏林禅寺时，阿力听说了，也说要去看看，就一同前往。
那天，他突然像变了一个人，跪在佛像前良久不起。
回程时，阿力忽然冒出一句话
“归寺，我已经皈依了”
“啊？什么时候？”
“就是今天，刚刚我跪在佛前，我自己做了皈依。”
“哦。”我心中暗笑
阿力虽是一个赌徒出身，但来历嘛，说实话确实极为了得。就他的来历，还是自皈依比较好。一般人确实没资格，也没那福报可以给他做皈依。
了断尘缘。
我感觉阿力说的就很好。
“欠你们的，我都还，还得干干净净；你们欠我的，我不要了。”
今世走得洒洒脱脱，来世自得清净自在。阿弥陀佛。
“欠你们的，我都还，还得干干净净。”
这就是在“了缘”。了却恶缘。请注意，恶缘是要“了”的，你躲不了，藏不住，终是有报的。
“你们欠我的，我不要了。”
这就是在断。断除恶缘，断除累生累世的纠缠不清。谁来断？佛菩萨不行，只有靠你自己。你自己去断。这个断，岂不就是慧剑吗？
果真您可以做到这样的“了断”，不是躲藏回避，而是坦然面对，接受、承担。那么，别说阿弥陀佛的极乐世界，哪个佛国，你又去不了呢？
至于“尘缘”
这个缘，是指凡尘俗事的缘。也就是彼此累生累世纠缠不清的缘起之“缘”。咱们了断的这个“尘缘”，不是让你出家或者躲到深山去哈。
是让你不为凡尘俗事所牵绊，所挂碍。
当责任、危机、甚至诽谤侮辱来临之时，
我们要学会面对他、接受他、解决他、放下他……
百花丛中过，片叶不沾身，岂不是逍遥自在？
所以，归寺啊，你别一说修行，就恨不得立即要遁入空门。
岂不知，心清净了，世界自然也就清净了。
你躲到寺庙去做什么？即便你看似修得不错了，修得了无挂碍，万般放下了，也先别急着高兴。
你过来，让我骂你几句秃驴试试看。
只怕你又开始跑得比兔子还快的追着要打我呢^_^
这也就是很多在寺庙中的僧人，开悟后，有的反而还俗娶妻生子，有的则云游四方，为什么？
他们那就是重新到红尘中去炼心啊。
不然，悟到了，做不到，证不到，智慧还是开启不了。
好了，这个“放下”就讲到这里吧，呼~~
放下，不是空了，更不是逃避。
放下，只是为了更好的“拿起”。
放下的是贪嗔痴，拿起的是慈悲大爱；
放下的是自私我慢，拿起的是责任和担当……
这段文字，写得不够通畅，大家凑合看吧。因为，中间删了很多文字，考虑到大家的接受能力，删除了大段的更深入的讲述。也幸亏如此，不然
唉……这一个“放下”就能搞得老师没法“放下”了55555
这里分享一段我个人的糗事吧。
刚读《地藏经》时，发现后面有一段回向文，就是常见的那个“回向给累生累世的冤情债主，历代宗亲……”什么的。
第一次念呢，没什么，因为照本宣科嘛
当第二次念完《地藏经》后，我回到书房，一想，咦，发现一个问题哦
这个累生累世的冤亲债主，包不包括这一世的啊？
顿时，我纠结了……
心想，凭啥我回向给这世的冤家仇人啊，他们欺负完我，我还念经回向给他们？不行，不行。这事儿我不能干。
所以，第三次念经后，回向文我给改成“回向给累生累世的冤亲债主，但不包括今生的。历代和现代的宗亲……”
哈哈哈哈，同学们，看着可笑吧。
但，我那时就是那么做的。小心眼啊^_^
随着念经的增加，应该在念《地藏经》第7、8次左右，在做回向的时候，不知怎么的，就一下子感觉释然了。
都不过是过眼云烟罢了，何苦纠结于这些呢，无非就是你欠我的，我欠你的，不去计较了。
所以，在回向时，我又专门回向给了今世的冤情债主。
你以为这就完了？
天真！
过了，大约4、5天的样子，一日梦中，以前发生过的一件曾经对我造成很大伤害的事情，又在梦里出现了……
梦里，我气愤得不知在哪里找到一把斧子，直接就冲上去拼命……
醒来，惭愧万分，原来这几日读经回向，一直感觉自己心胸宽广了许多，对曾经伤害过我的人，都可以原谅了，甚至还有点沾沾自喜。
可当场景重现，才发现，自己还是不能够看破放下……
佛前忏悔，又继续精进，反复审视自己，并对伤害过我的人，都一一祝福，原谅。
如果说，以前感觉自己可以宽恕别人，还有点自我赞许。那么，几个月过后，我都已经遗忘了他们，不再去记起种种过往。
忘记过了多久，大约是5、6个月吧。
一日梦中，那次的事件又再次出现在梦里，虽然我没去拿斧子要去砍人，但，依然被气得直接从梦里醒来……
唉，原来，自己内心还是没有真正的放下啊……
之所以，讲述这段经历呢，
第一，是因为看到大家在帖子里谈论了很多梦境。大多数的梦境是没有意义，杂乱无章的，希望大家不要胡思乱想。
但其中有的梦境，则是在对你进行着考验、考试。
考考你的修为到底如何，考考你的心念是否真的安定。
在考你的同时，也是在给你示现，让你发现自己的不足，感受到自己修行中的欠缺。
有人把这样的梦，叫做“梦考”。
为什么要梦考呢，道理很简单。梦里不同于现实，你对突发事件的应对，完全是你内心的真正反应，不会有道德和法律的约束，你可以恣意妄为。
梦里你的表现，就是你真实的修行状态。
比如说，梦里有“好朋友”或其它奇奇怪怪的东西出现，并攻击你时，你如果当时不是逃跑、退缩，而是直接可以念出佛号，或咒语。
那么，你这个念佛、念咒才有了一定的功力和真心。
这个梦呢，有时是“梦考”，有时则是佛菩萨对你的提示，他们通过梦境，给你展示出你自以为是的修行，是何等的脆弱不堪。
感恩诸佛菩萨，感恩感恩。
第二呢，希望大家可以明了，修行一定要在生活中不断的磨练，才能根除你内心最深处的业力、习气。
我曾经问过佛陀，为什么要用“梦考”。
佛言：心性的修行，非外力不得测。心mo有时是极深的存在，不激则不发，不发则不现。
举个例子，你在那里打坐，一心不乱的。谁知道你修的啥境界啊，不明觉厉啊。
现在，我过去，给你来上那么一脚，
这外界一刺激
你的心就动了，从而你的行为就出来了。
怒目相向的，
看看？嗔心未除嘛
微微一笑的，
哎呀，行啊。哥们儿，你修的果然不错。
（其实，你心一动，那个“相”就出来了，至于你肉体动不动，也是无所谓的。）
这梦考就是在梦里磨你。
更多的，则是在生活中磨练你。不同的缘来缘去，倒要看看你是怎样个“万缘放下，了断尘缘”。
大家现在有点明白了？
第三呢，通过我的经历告诉大家，习气、心性是好难好难修正修改的。
若想成就，则必须不断的在事上磨，在理上得；在有中修，在空中悟。
修行，就是每一个修行人跌倒、爬起来，又跌倒，又爬起来……不停精进，不停努力的过程。
不要灰心，更不要轻言放弃。
因为，每一次爬起来时，你都已经提升和提高了。
比如，我的那个梦，至少第二次只是生气，至少把斧子丢掉了嘛^_^
这也是放下。
对于，那些曾经伤害过我们的人和事，其实最佳的处理方式，就是选择宽恕，至少你要遗忘。
南非的前总统纳尔逊 曼德拉，在种族隔离期间，被关押了27年之久并受到折磨和虐待。
当他回忆这段经历时，他说了如下的话，原文我记不清了，大意是：
“虽然我的肉体离开了牢房，走向了自由，但我深深的知道，如果我没有把痛苦和怨恨抛下，那么，我的心灵依然被囚禁在那个监狱之中。”
大家可以仔细品读一下，他这段意味深长的话。
这就是放下。
别人在一年前，骂了你，打了你。
你以为，他仅仅是一年前打了你，骂了你吗？
不是的！！！
我不谈什么因果报应，不谈什么前世今生
我要告诉你的是
只要你不选择宽恕和遗忘
那么，每当你想起此事之时，
那种羞辱，那种责骂就会再一次的伤害着你
他不是仅仅是去年打过你或骂过你
只要你不能宽恕和遗忘
那么，在你想起的那一刻
他就又在打了你，骂了你……
你念念不忘，
那么，他对你羞辱和责骂就持续发酵着
他就是时时刻刻在打你，骂你……
放下，还是放下吧
哪怕你仅仅是为了自己
放下吧……
或许你会说，宽恕和遗忘好难啊。
是的。确实如此。
但前期，你只能这样……
去强制着自己不去想，不去回忆
去强迫自己想别的事情，以分散自己的注意力
只有这样，再配合着读经念佛
慢慢的
慈悲和宽恕就会在你心中升起
慢慢的
我们也就学会了放下……