第140话 鬼
我来说一件发生在我叔父身上的事。长文见谅。
叔父小时候简直是个无法无天的饿死鬼，
常跑到疏散地的田里偷农作物吃，偷到手就骑上马逃走，
是个常常吹嘘自己是孩子王的坏小子。
在疏散地，有一个本地很大的神社。
不过“时至今日，已经不知道曾供奉着什么神灵了”，
那儿种了好几棵樱花树，每到春天便满树繁花，是周围的游览胜地。
但那儿也被称为圣域。
“小孩子不可以靠得太近”，当地似乎存在这样一种默契。
但是，别忘了叔父可是个坏小子。
只要是什么“不能去做”，他就一定冒出逆反心理。
本来他就嫌疏散地一点儿消遣都没有，抱定了迟早要离开这里的想法。
于是，他做了一个恶作剧。
神社里饲养着给神乘骑（？）的马。
他就想骑上马从神社的石阶上冲下去。
当然了，白天可能会被大人们看见，他就打算晚上偷偷潜进神社，
等到早上大家出来干活的时候，骑着马冲出去……大家一定会被吓一跳！
他称之为“让本大爷威望大提升”之大作战。
晚上叔父按计划深夜出门，往神社而去，
快要走到繁花盛开的夜樱时，叔父听到不应该有的声音传来。
嘭嘭……嘭嘭……竟是鼓点的声音。
一开始他还以为是大人们在樱花树下开酒会传来的声音，有些警惕了起来，
但是就算是小孩也知道，在这样的深夜，又是战时这种特殊时期，怎么可能会发生这种事呢。
离神社越来越近了，嘭……嘭嘭……的声音听得也愈发清楚。
躲在鸟居的阴影里，叔父向神社里窥探。
此情此景，如梦似幻。
落英缤纷的樱花树下，梳着娃娃头的小孩子打着鼓。
还有一位旋转而舞的女子。
叔父如痴如醉地看得忘记了时间。
那绝不是世间之物能有的美丽，
但就连没有常识的叔父也觉得不对劲，理智地认为还是回去得好，就转身逃走了。
第二天早晨，很想把昨晚的事说给别人听的叔父，
把事情的经过告诉了神社的神主。
听完叔父的话，神主一连问了他好几个问题，
“你出声了吗？”“被看到了吗？”
然后对着叔父满意地笑了。
“太好了……你没被他们发现真是太好了。”
“那个，不是世间的人吧？”
“……是鬼呀。”
叔父至今只要喝了酒都还会提起那件事，
“S（我）啊，鬼啊，是存在的哟……”
不过我是不太相信啦，我觉得这和超自然什么的还是有些微妙的不同的，
一边想着挺傻的，一边写了下来。
【注：正好这篇提到了日本的“鬼（おに）”，就简单说一下。在日本，鬼的含义和中国不同，其实更接近于“怪”，而他们的“霊（れい）”才更接近中国的“鬼”，不过“鬼”这个汉字念做“き”的时候，就和中国的“鬼”一样，指死去之人的灵魂。在一般日本人心目中，只要提到鬼，基本上联想到的样子都是头带角（两只或者独角）、卷毛头、口露齿、指生爪、围着虎皮裙、手持狼牙棒的凶汉。又因为，鬼有牛的角和身体，虎的牙和爪子，所以“丑”和“寅”之间的方角“艮”被称为“鬼门”。鬼的形象是在平安时代确定下来的，不过现在的鬼也杂糅了一些佛教中罗刹的特征。其实在最初，鬼还没形成固定的样子，可以隐身（这个很有趣，是因为据考证“おに”的语源是おぬ隠，所以可以猜测古代将看不见的、给人们带来灾难的东西称为鬼），偶尔也会化作美艳绝伦的异性去引诱年轻男女。这个就正好解释了原文评论里的一个疑问“鬼会是这样美丽的女子吗？”，可见如今的日本人基本上已经不会认为鬼有另外的姿态了，这反而增加了文中神主所说的可信度。】
鬼の像(大分県別府市)
