精美的貔貅
貔貅问答（网上最全的貔貅资料）
作者：我是花草蔬菜 回复日期：2009-8-13 13:59:00
《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。”
根本没描写貔貅长什么样儿。后人用貔貅来比喻勇猛的战士，关财什么事儿？！
龙头、有翼、张口露齿、有角的那是辟邪和天禄，哪本古书上写着辟邪就是貔貅了，你找给我看看。
作者：我是花草蔬菜 回复日期：2009-8-13 14:03:00
另外，建行门口石兽脑袋后一个包一个包的鬃毛你敢说不是狮子毛的造型？！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
您不知道吗？南方称为貔貅，北方称为辟邪，两者只是南北地域称呼的不同。
史记追述了： 4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。因此被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。
貔貅本身的特点，有口无肛，吞万物而不泄。各朝代的皇帝将貔貅定为御用的物品，为帝王守护财宝。
在清朝的时候，所举的貔貅旗，而且在出征以前一定要先到鸿源观进香。以求平安归来。财源广进。之后出德胜门去打仗。这种方式叫做出“德胜，进安定，钱银满仓”。
您所说的建行貔貅造型，那您知道吗？貔貅本有三种头部造型，龙头，兽头，蟾头，而随着时代的转变，龙头，蟾头的已经很少见了，现在多数都是兽头，而兽头就是以狮子的形象演化来的。
《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。”
根本没描写貔貅长什么样儿。后人用貔貅来比喻勇猛的战士，关财什么事儿？！
龙头、有翼、张口露齿、有角的那是辟邪和天禄，哪本古书上写着辟邪就是貔貅了，你找给我看看。
作者：我是花草蔬菜 回复日期：2009-8-13 14:03:00
另外，建行门口石兽脑袋后一个包一个包的鬃毛你敢说不是狮子毛的造型？！
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您不知道吗？南方称为貔貅，北方称为辟邪，两者只是南北地域称呼的不同。
史记追述了： 4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。因此被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。
貔貅本身的特点，有口无肛，吞万物而不泄。各朝代的皇帝将貔貅定为御用的物品，为帝王守护财宝。
在清朝的时候，所举的貔貅旗，而且在出征以前一定要先到鸿源观进香。以求平安归来。财源广进。之后出德胜门去打仗。这种方式叫做出“德胜，进安定，钱银满仓”。
您所说的建行貔貅造型，那您知道吗？貔貅本有三种头部造型，龙头，兽头，蟾头，而随着时代的转变，龙头，蟾头的已经很少见了，现在多数都是兽头，而兽头就是以狮子的形象演化来的。
作者：lilc313 回复日期：2009-8-13 15:06:00
请问LZ，我在网上看到一对黑曜石貔貅挂坠，只要35元，长*宽*高：35mm*20mm*10mm.是想我和老公一人一个的。
1、如果买了回来再拿到寺里去开光，一定要自己本人拿去开光吗？可不可以让别人帮忙拿去开光，带回来自己一个人的时候再打开红布。
2、随便什么时候都可以拿去寺里开光吗？开光要多长时间？
3、开光回来一个人打开戴到脖子上的时候要对貔貅说什么话吗？还是打开红布后直接戴到脖子上就可以啦？
4、因为是在网上购买，拿去开光前是不是也要先用清水冲洗干净呀？拿去开光前要用什么包好吗？有什么讲究的？
请LZ百忙中给予解答，谢谢！
作者：lilc313 回复日期：2009-8-13 15:09:00
补充：像我刚才说的那一对只要35元，是真的吗？我看图片还蛮漂亮的，蛮喜欢的
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
1：可以让别人拿去开光的，只要回来后，自己是第一个打开红布的。
2：任何时间都可以去开光的。开光时间不一定，不同寺庙，开光的程序会有所不同的。
3：打开红布后，从貔貅的耳朵摸到尾巴，多摸几遍就可以佩戴了，说不说话自己随意的。
4：开光前，貔貅能清洗一下更好，可以保持貔貅的干净。开光前，不用包的，开光后，需要用红布包起来。
5：黑曜石有真有假，真的黑曜石而且有的带彩虹眼，有的不带。价格不好确定。
请问LZ，我在网上看到一对黑曜石貔貅挂坠，只要35元，长*宽*高：35mm*20mm*10mm.是想我和老公一人一个的。
1、如果买了回来再拿到寺里去开光，一定要自己本人拿去开光吗？可不可以让别人帮忙拿去开光，带回来自己一个人的时候再打开红布。
2、随便什么时候都可以拿去寺里开光吗？开光要多长时间？
3、开光回来一个人打开戴到脖子上的时候要对貔貅说什么话吗？还是打开红布后直接戴到脖子上就可以啦？
4、因为是在网上购买，拿去开光前是不是也要先用清水冲洗干净呀？拿去开光前要用什么包好吗？有什么讲究的？
请LZ百忙中给予解答，谢谢！
作者：lilc313 回复日期：2009-8-13 15:09:00
补充：像我刚才说的那一对只要35元，是真的吗？我看图片还蛮漂亮的，蛮喜欢的
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1：可以让别人拿去开光的，只要回来后，自己是第一个打开红布的。
2：任何时间都可以去开光的。开光时间不一定，不同寺庙，开光的程序会有所不同的。
3：打开红布后，从貔貅的耳朵摸到尾巴，多摸几遍就可以佩戴了，说不说话自己随意的。
4：开光前，貔貅能清洗一下更好，可以保持貔貅的干净。开光前，不用包的，开光后，需要用红布包起来。
5：黑曜石有真有假，真的黑曜石而且有的带彩虹眼，有的不带。价格不好确定。
貔貅风采
：(转载）我与貔貅的良缘
初次见到它，是在商场柜台一个很不显眼的角落。之所以注意它，是因为它的美丽与典雅，与周围别的手链不同的是，它还有一种稳重与祥和之气。不明白如此的一款手链为何会放置于一角而倍受冷落？我提出看看。
这是一款翡翠手链，由一粒粒圆润的翡翠珠子串成，中间有一只貔貅，口里含着如意，尾巴也是如意状的，非常地可爱。只是这只貔貅的身上有一道痕，不是裂痕，而是翡翠本身的瑕疵。突然对这只受伤的貔貅生出了一份怜惜，不由地买下了它。
从此，貔貅陪我走过了一个个快乐的日子，也走过那一个个忧伤的夜，它陪着我欢笑，陪着我落泪。举手之间，那一抹绿色成了我手腕上一道风景，常听说貔貅是只灵兽，能载福纳财，驱邪挡恶。我想，这只貔貅带给我的，是孤独时的陪伴，失落时的安抚，伤心时的倾听，忧伤时的沉默,快乐时的分享……
常在想，如果说人与人的相逢是讲缘份的话，那么我与这条手链的相逢也是一种缘份，这是一种美丽而忧伤的缘份，是人与物之间相互的怜惜与通灵，要不然唯美的我为何会偏偏喜欢上这只受伤的貔貅呢。扔过好几样手饰，而这条手链却始终在我的手腕上，我想，这只貔貅会一直陪着我……
初次见到它，是在商场柜台一个很不显眼的角落。之所以注意它，是因为它的美丽与典雅，与周围别的手链不同的是，它还有一种稳重与祥和之气。不明白如此的一款手链为何会放置于一角而倍受冷落？我提出看看。
这是一款翡翠手链，由一粒粒圆润的翡翠珠子串成，中间有一只貔貅，口里含着如意，尾巴也是如意状的，非常地可爱。只是这只貔貅的身上有一道痕，不是裂痕，而是翡翠本身的瑕疵。突然对这只受伤的貔貅生出了一份怜惜，不由地买下了它。
从此，貔貅陪我走过了一个个快乐的日子，也走过那一个个忧伤的夜，它陪着我欢笑，陪着我落泪。举手之间，那一抹绿色成了我手腕上一道风景，常听说貔貅是只灵兽，能载福纳财，驱邪挡恶。我想，这只貔貅带给我的，是孤独时的陪伴，失落时的安抚，伤心时的倾听，忧伤时的沉默,快乐时的分享……
常在想，如果说人与人的相逢是讲缘份的话，那么我与这条手链的相逢也是一种缘份，这是一种美丽而忧伤的缘份，是人与物之间相互的怜惜与通灵，要不然唯美的我为何会偏偏喜欢上这只受伤的貔貅呢。扔过好几样手饰，而这条手链却始终在我的手腕上，我想，这只貔貅会一直陪着我……
作者：nviituhy 回复日期：2009-8-14 10:34:00
楼主，貔貅一定要越凶越好吗。造型一定要肚子大，屁股圆吗？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
貔貅的造型千万种，但真身只有一个，也就是化身千万，金身唯一。所以不论造型如果，神态如何，其开光后的灵力都是一样的。
不同的造型神态，只是为了迎合人们不同的喜好和眼缘。。
楼主，貔貅一定要越凶越好吗。造型一定要肚子大，屁股圆吗？
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貔貅的造型千万种，但真身只有一个，也就是化身千万，金身唯一。所以不论造型如果，神态如何，其开光后的灵力都是一样的。
不同的造型神态，只是为了迎合人们不同的喜好和眼缘。。
毛衣啊，前些年冷的时候穿过好多，不过到品牌店去了，太贵，没买。
貔貅啊，可是我的宝贝啊，有了貔貅后，我是吃嘛嘛香，身体倍棒。您看准了。是*****的貔貅。哈哈哈。
开怀一笑。让紧张的生活，轻松一下。。。。
貔貅啊，可是我的宝贝啊，有了貔貅后，我是吃嘛嘛香，身体倍棒。您看准了。是*****的貔貅。哈哈哈。
开怀一笑。让紧张的生活，轻松一下。。。。
万州貔貅神兽镇守忠县白公祠
（三峡都市报记者 李剑锋 文/图） "这两个狮子好凶哦，和其它狮子硬是不一样！"2007年12月29日下午5点多，在万州区岩上村一个空旷的采石场，一辆吊车正在吊装一对形似狮子的石雕，一些人围在石雕旁，惊奇不已。
（1）神兽貔貅运往忠县
正在现场指挥吊装的万州汉马文化艺术中心的老总王士敦告诉记者，这一对石雕并不是石狮，而是貔貅。王称，貔貅又称辟邪或天禄，是古代神话传说中的一种神兽，它龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。由于辟邪凶猛威武，民间一直传说其有辟邪挡煞，镇宅护院之威力。
"这对貔貅将马上运往忠县白公祠，我们用了10多个人，花了三个多月才将这对宝贝搞定，在这之前，我和知名画家周华对将要雕塑的神兽貔貅进行了反复的探讨研究，最后根据忠县原来的唐代貔貅石雕形象，稍作改动，才定了案。"
（2）博物馆出资塑貔貅
为什么要为忠县制作一对貔貅？原来，这对貔貅的诞生还大有来历。据王士敦介绍，不久前，忠县在抢救三峡文物时，发现了一个唐代的神兽貔貅石雕，沧海桑田之后，这个穿越时空从唐代走来的貔貅身躯十分残缺，但尽管如此，其文物价值不容置疑，以至于重庆博物馆在展出了这件珍品之后，决定把它留在馆内，"要好好的珍藏起来，条件毕竟要好一些。"
（3）貔貅口含壁虎。
珍品拱手送出，失望可想而知，作为一种补偿，重庆博物馆决定出资重塑一对全新的貔貅送给忠县，以示感谢。"非常荣幸，我承担了这个任务。"王士敦说，他很满意现在这一对貔貅的效果，其中的一只貔貅，他们参照典籍，将其造型定为口含壁虎（壁虎与蛇、蝎、蛤、蜈蚣并称"五毒"），以突显貔貅的威猛。"你想，把壁虎这样的毒物当食物，貔貅会信邪吗？到忠县后，这对貔貅还将对外展出，我希望能有更多的人欣赏它，它们的确很有震撼力！"看到貔貅即将运走，王士敦似乎还有些不舍。
12月30日下午，记者和王士敦联系时，他告诉记者，他们的人员已经将貔貅送往了忠县白公祠。
（三峡都市报记者 李剑锋 文/图） "这两个狮子好凶哦，和其它狮子硬是不一样！"2007年12月29日下午5点多，在万州区岩上村一个空旷的采石场，一辆吊车正在吊装一对形似狮子的石雕，一些人围在石雕旁，惊奇不已。
（1）神兽貔貅运往忠县
正在现场指挥吊装的万州汉马文化艺术中心的老总王士敦告诉记者，这一对石雕并不是石狮，而是貔貅。王称，貔貅又称辟邪或天禄，是古代神话传说中的一种神兽，它龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。由于辟邪凶猛威武，民间一直传说其有辟邪挡煞，镇宅护院之威力。
"这对貔貅将马上运往忠县白公祠，我们用了10多个人，花了三个多月才将这对宝贝搞定，在这之前，我和知名画家周华对将要雕塑的神兽貔貅进行了反复的探讨研究，最后根据忠县原来的唐代貔貅石雕形象，稍作改动，才定了案。"
（2）博物馆出资塑貔貅
为什么要为忠县制作一对貔貅？原来，这对貔貅的诞生还大有来历。据王士敦介绍，不久前，忠县在抢救三峡文物时，发现了一个唐代的神兽貔貅石雕，沧海桑田之后，这个穿越时空从唐代走来的貔貅身躯十分残缺，但尽管如此，其文物价值不容置疑，以至于重庆博物馆在展出了这件珍品之后，决定把它留在馆内，"要好好的珍藏起来，条件毕竟要好一些。"
（3）貔貅口含壁虎。
珍品拱手送出，失望可想而知，作为一种补偿，重庆博物馆决定出资重塑一对全新的貔貅送给忠县，以示感谢。"非常荣幸，我承担了这个任务。"王士敦说，他很满意现在这一对貔貅的效果，其中的一只貔貅，他们参照典籍，将其造型定为口含壁虎（壁虎与蛇、蝎、蛤、蜈蚣并称"五毒"），以突显貔貅的威猛。"你想，把壁虎这样的毒物当食物，貔貅会信邪吗？到忠县后，这对貔貅还将对外展出，我希望能有更多的人欣赏它，它们的确很有震撼力！"看到貔貅即将运走，王士敦似乎还有些不舍。
12月30日下午，记者和王士敦联系时，他告诉记者，他们的人员已经将貔貅送往了忠县白公祠。
虎睛石貔貅
作者：love860328 回复日期：2009-8-14 19:49:00
lZ，可以自己请一对貔貅，一个带着，一个放在家里吗？放家里的会不会不高兴。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
一对貔貅可以带一只，放家里一只的，最好是带雄貔貅，招财，把雌貔貅放家里守财。雌貔貅放家里，不会不高兴的，不用顾虑。
lZ，可以自己请一对貔貅，一个带着，一个放在家里吗？放家里的会不会不高兴。
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一对貔貅可以带一只，放家里一只的，最好是带雄貔貅，招财，把雌貔貅放家里守财。雌貔貅放家里，不会不高兴的，不用顾虑。
：[美文]瑞兽之首——貔貅
前些日子，和友人去北海胡同游，无意中到得一家旅游用品小店，无意中淘得一件宝贝，不，依照正规说法，应该是请得，嗯，的确是一件宝贝。
在一堆摆放中，我的目光定格在一件与众不同的神兽上，然后拿起，欣赏把玩：它的全身是由一整块玉石雕刻，寸余，大约是鸡血石吧，润泽的玄黄中满是殷红的血丝，通体泛着灵光；它的身形非常端庄，四肢伏地，昂首（它的头部尤其口唇处是不能碰的，否则便会折福）向天，阔口吞天之状，不，是在吞金银珠宝呢，因为，它就是能给人们带来福禄寿财的五瑞兽之首——貔貅；更难得的是，它的后鬃处还系着一串由饱满的黑色米拉和浓蓝的大颗粒松石穿成的珠串，整个物件配置得很美很厚重也很吉祥。
看我如此喜爱，店主人赶紧说：你可真有眼光，那是前几年我刚开店时，自己从西藏请的。
我问为何放置于此。主人说，因为生意好了，现在又请了个更大的，所以就准备出手这个了。我又问何时重请的。他说是一年前，原来一直收藏着，只是刚刚才想着舍得拿出来示人。哦，看看，原来我很幸运啊，而且是在2008年的第一天。
来时便听说，论招财功效，貔貅最灵，一定是要请一个回家的。我本没有这种打算。不想却碰得如此巧。那店主人是个福建人，非常精明的模样，他请的也必是用心的，材质做工均好，更为难得的是，它已经被他服侍得很精灵了。我请去必是福上加福的，这种美好的愿望定能实现吧。
我讲解着我对瑞兽的理解和一些玄学上的观点，主人很惊讶地说：我还没遇到过这么内行的呢。今天又是新年的第一天，那么我就图个吉利，给您个优惠......。很好啊，我当然心花怒放。
于是，这个灵兽便在了我的几案上了，我的人生便有了灵光了。
前些日子，和友人去北海胡同游，无意中到得一家旅游用品小店，无意中淘得一件宝贝，不，依照正规说法，应该是请得，嗯，的确是一件宝贝。
在一堆摆放中，我的目光定格在一件与众不同的神兽上，然后拿起，欣赏把玩：它的全身是由一整块玉石雕刻，寸余，大约是鸡血石吧，润泽的玄黄中满是殷红的血丝，通体泛着灵光；它的身形非常端庄，四肢伏地，昂首（它的头部尤其口唇处是不能碰的，否则便会折福）向天，阔口吞天之状，不，是在吞金银珠宝呢，因为，它就是能给人们带来福禄寿财的五瑞兽之首——貔貅；更难得的是，它的后鬃处还系着一串由饱满的黑色米拉和浓蓝的大颗粒松石穿成的珠串，整个物件配置得很美很厚重也很吉祥。
看我如此喜爱，店主人赶紧说：你可真有眼光，那是前几年我刚开店时，自己从西藏请的。
我问为何放置于此。主人说，因为生意好了，现在又请了个更大的，所以就准备出手这个了。我又问何时重请的。他说是一年前，原来一直收藏着，只是刚刚才想着舍得拿出来示人。哦，看看，原来我很幸运啊，而且是在2008年的第一天。
来时便听说，论招财功效，貔貅最灵，一定是要请一个回家的。我本没有这种打算。不想却碰得如此巧。那店主人是个福建人，非常精明的模样，他请的也必是用心的，材质做工均好，更为难得的是，它已经被他服侍得很精灵了。我请去必是福上加福的，这种美好的愿望定能实现吧。
我讲解着我对瑞兽的理解和一些玄学上的观点，主人很惊讶地说：我还没遇到过这么内行的呢。今天又是新年的第一天，那么我就图个吉利，给您个优惠......。很好啊，我当然心花怒放。
于是，这个灵兽便在了我的几案上了，我的人生便有了灵光了。
在古代的诗歌里就有专门描述貔貅的了！！！
真没料到，貔貅就在古代也这么被世人所推崇，如果大家有所怀疑的话，我们就一起来看看下面的诗歌吧。
一.貔貅（辟邪）出世——九太子从龙蛋中破壳而出
《貔貅出世》 诗经
三代神器夏商周， 龙生九子名貔貅。
铜铁炉中翻火焰， 几千寒暑几春秋？
二．各个朝代的一些诗歌：
1.《水龙吟·雷台铜奔马》 唐：张行
燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。昆仑玉策，祁连绿草，山丹牧旅。汗血凝霜，精鬃袅雾，峥嵘虎步。向前敲壮骨，乱尘飞锈，铜声吼，流沙怒。
遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。悠悠丝路，绵绵车仗，威严驾驭。千古风光，万年富贵，蚁槐惊悟。叹黄粱未熟，前尘犹梦，后踪追溯.
2.《满江红（万灶貔貅）》 宋： 黄机
万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。想中原、父老已心知，今非昨。狂鲵剪，於菟缚。单于命，春冰薄。政人人自勇，翘关还槊。旗帜倚风飞电影，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
3.《夏州叛 满庭芳》 宋：徐君宝妻
汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。
4.《望海潮》 元；李践
飞鸿凌月，霜城著雪，胡歌更上云头。铁甲冷肩，征袍露趾，青衫壮士多谋。鏖战动貔貅。尽半生残梦，一夕寒秋。千里荒城，倦寻幽水、洗吴钩。
5.《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》 明；沈唐
山光凝翠，川容如画，名都自古井州。箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸。少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。
追思昔日风流。有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空馀舞榭歌楼。方面倚贤侯。便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。
三．（随附）民间流传以久的俗语：
1.一摸貔貅运程旺盛，二摸貔貅财源滚滚来，三摸貔貅平步青云，步步高升。
2.貔貅在手发财顺手，家有貔貅万事无忧 。
真没料到，貔貅就在古代也这么被世人所推崇，如果大家有所怀疑的话，我们就一起来看看下面的诗歌吧。
一.貔貅（辟邪）出世——九太子从龙蛋中破壳而出
《貔貅出世》 诗经
三代神器夏商周， 龙生九子名貔貅。
铜铁炉中翻火焰， 几千寒暑几春秋？
二．各个朝代的一些诗歌：
1.《水龙吟·雷台铜奔马》 唐：张行
燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。昆仑玉策，祁连绿草，山丹牧旅。汗血凝霜，精鬃袅雾，峥嵘虎步。向前敲壮骨，乱尘飞锈，铜声吼，流沙怒。
遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。悠悠丝路，绵绵车仗，威严驾驭。千古风光，万年富贵，蚁槐惊悟。叹黄粱未熟，前尘犹梦，后踪追溯.
2.《满江红（万灶貔貅）》 宋： 黄机
万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。想中原、父老已心知，今非昨。狂鲵剪，於菟缚。单于命，春冰薄。政人人自勇，翘关还槊。旗帜倚风飞电影，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
3.《夏州叛 满庭芳》 宋：徐君宝妻
汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。
4.《望海潮》 元；李践
飞鸿凌月，霜城著雪，胡歌更上云头。铁甲冷肩，征袍露趾，青衫壮士多谋。鏖战动貔貅。尽半生残梦，一夕寒秋。千里荒城，倦寻幽水、洗吴钩。
5.《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》 明；沈唐
山光凝翠，川容如画，名都自古井州。箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸。少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。
追思昔日风流。有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空馀舞榭歌楼。方面倚贤侯。便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。
三．（随附）民间流传以久的俗语：
1.一摸貔貅运程旺盛，二摸貔貅财源滚滚来，三摸貔貅平步青云，步步高升。
2.貔貅在手发财顺手，家有貔貅万事无忧 。
大家对貔貅有什么疑问，可以尽管提，我保证会第一时间给大家解答的。
作者：分手礼宝贝 回复日期：2009-8-15 12:45:00
楼主，我朋友请了一个貔貅，是那种神婆给开光的，请问，这样开光可以吗？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
貔貅更不可以让神婆开光了，那样开光的貔貅，暴戾天性更大，对主人会有反作用。
楼主，我朋友请了一个貔貅，是那种神婆给开光的，请问，这样开光可以吗？
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貔貅更不可以让神婆开光了，那样开光的貔貅，暴戾天性更大，对主人会有反作用。
三十四：摆件貔貅的一些忌讳
摆件貔貅，首先遵守斜对门或窗户的要求外。不能尾巴对着厕所。更不可以把貔貅摆放在厕所里。厕所是污秽之地，貔貅居污秽之地，对貔貅会有很大的影响。另外斜对的概念，是指貔貅的头，也就是眼睛和嘴要斜对。有的摆件貔貅头是歪着的，所以不要以身体为主，要以头为主。
摆件貔貅，首先遵守斜对门或窗户的要求外。不能尾巴对着厕所。更不可以把貔貅摆放在厕所里。厕所是污秽之地，貔貅居污秽之地，对貔貅会有很大的影响。另外斜对的概念，是指貔貅的头，也就是眼睛和嘴要斜对。有的摆件貔貅头是歪着的，所以不要以身体为主，要以头为主。
貔貅
父子合创“麒麟引貅”成一绝
貔貅舞流行东莞有数百年历史，每逢节庆，貔貅舞要上街表演，受到群众的喜爱。如今，貔貅舞逐渐淡出人们的视野，但横沥镇水边宝陂村的吴子成、吴满水父子,仍坚守着他们的一方精神家园，想方设法将貔貅舞与麒麟舞融合求发展，首创“麒麟引貅”，免费教授年轻人舞貔貅，期望将这两项民间艺术代代相传。
10担谷拜师学舞貔貅
吴子成老人说，当他第一次见到貔貅舞时，就喜欢上它了。那时宝陂村还是在大朗辖区，与大岭山上高田村是兄弟村。1947年春节，上高田村从广州增城请来一名师傅，教村里人舞貔貅。“几乎是宝陂全村的人都跑过去看。”
因为好看，吴子成每天都跟着上高田的貔貅队从这个村走到那个村。“当时村里宗祠里掌事的老人也觉得好看，特意在1948年春节过后，从上高田村把增城的师傅吴南标请到宝陂村。”“当时吴南标提出的学费是一年10担谷子。”好在当时宝陂村只有150人，人少地多，粮食并不缺。吴子成高兴地从家里挑了10担谷子给吴南标。一年后，吴子成学成出山了。
父子同台舞貔貅
1958年，因为要建松木山水库，宝陂村搬至横沥镇水边村。“我们全村不到200人，大多数人都会舞貔貅”。吴满水从小就跟着父亲吴子成在貔貅队里混，11岁就已将貔貅舞的一些技艺学到手。
宝陂村的貔貅舞有两项绝活，分别是上竹架和打棍仔。上竹架是由4个人把2根竹竿搭成十字架，两个扮演猴子的人在上下腾越。打棍仔，由8个手执长棍的人上场，站成圆形，先是两人对打，接着是4个、6个、最后8个人轮流对打，看得观众眼花缭乱。
吴子成父子是村中少数几个会这两个绝活的人。都说上阵不离父子兵，无论是当年的同台演出，还是如今在麒麟馆里当师傅，吴子成和吴满水的表演都是一绝。
绝迹10年貔貅舞获重生
“文革”到来，各种舞貔貅的道具被砸了个粉碎。整整十年，貔貅舞不曾出现过，也未在村民的口中说起。貔貅舞渐渐地被宝陂村人忘记。
直到1976年，在刚过而立之年的吴满水的提议下，宝陂村又把还健在的吴南标从增城请来。宝陂村人又重拾貔貅舞。
随后，宝陂村断断续续地保持着舞貔貅的传统，改革开放后兴盛了几年又慢慢沉寂。眼看着村里懂得舞貔貅的老人一个个去世，吴子成和吴满水父子俩十分担忧这一民间艺术会失传。他们的这种担忧也逐渐得到了验证。第一代学貔貅的只有吴子成在世，而即便是第二代中，也只有吴满水在舞。“貔貅舞至少要10个人，光有我们父子俩肯定是不够。”
首创“麒麟引貅”再度走红
2006年11月，水边麒麟馆提议创新传统民间艺术的形式，将麒麟舞和貔貅舞结合起来，取名为“麒麟引貅”，吴子成父子双双出任麒麟馆的师傅，教授年轻人舞貔貅。
2007年春节，吴子成、吴满水等人抱着试试看的态度带着“麒麟引貅”在水边、隔坑、田坑等村委会演出，没想到一炮而红，所到之处都赢得群众的喜欢，群众都是提前几小时占位。“麒麟舞中加入了貔貅舞的元素，增添了趣味性、故事性和新鲜感”，吴满水说。
如今每到周末孩子有空时，吴子成父子俩都会来到水边麒麟馆，免费教十来个10多岁的孩子舞貔貅。“现在孩子吃不了我们那时的苦，不肯苦下功夫，想学就来，不想学就不来”，吴满水说，或许因为这些因素，孩子们至今没有学到他们的样。
小知识
貔貅舞
相传貔貅是一种以财为食的凶猛瑞兽，后被神童紫微巧用“紫微正照”大印征服，人们从此安居乐业，后人便将此故事编成舞蹈，把貔貅当作吉祥物，寄以驱邪引福、生活安康的愿望。舞貔貅时，经常要表演一段紫微神童降服貔貅的优美动人的神话故事。
貔貅舞流行东莞有数百年历史，每逢节庆，貔貅舞要上街表演，受到群众的喜爱。如今，貔貅舞逐渐淡出人们的视野，但横沥镇水边宝陂村的吴子成、吴满水父子,仍坚守着他们的一方精神家园，想方设法将貔貅舞与麒麟舞融合求发展，首创“麒麟引貅”，免费教授年轻人舞貔貅，期望将这两项民间艺术代代相传。
10担谷拜师学舞貔貅
吴子成老人说，当他第一次见到貔貅舞时，就喜欢上它了。那时宝陂村还是在大朗辖区，与大岭山上高田村是兄弟村。1947年春节，上高田村从广州增城请来一名师傅，教村里人舞貔貅。“几乎是宝陂全村的人都跑过去看。”
因为好看，吴子成每天都跟着上高田的貔貅队从这个村走到那个村。“当时村里宗祠里掌事的老人也觉得好看，特意在1948年春节过后，从上高田村把增城的师傅吴南标请到宝陂村。”“当时吴南标提出的学费是一年10担谷子。”好在当时宝陂村只有150人，人少地多，粮食并不缺。吴子成高兴地从家里挑了10担谷子给吴南标。一年后，吴子成学成出山了。
父子同台舞貔貅
1958年，因为要建松木山水库，宝陂村搬至横沥镇水边村。“我们全村不到200人，大多数人都会舞貔貅”。吴满水从小就跟着父亲吴子成在貔貅队里混，11岁就已将貔貅舞的一些技艺学到手。
宝陂村的貔貅舞有两项绝活，分别是上竹架和打棍仔。上竹架是由4个人把2根竹竿搭成十字架，两个扮演猴子的人在上下腾越。打棍仔，由8个手执长棍的人上场，站成圆形，先是两人对打，接着是4个、6个、最后8个人轮流对打，看得观众眼花缭乱。
吴子成父子是村中少数几个会这两个绝活的人。都说上阵不离父子兵，无论是当年的同台演出，还是如今在麒麟馆里当师傅，吴子成和吴满水的表演都是一绝。
绝迹10年貔貅舞获重生
“文革”到来，各种舞貔貅的道具被砸了个粉碎。整整十年，貔貅舞不曾出现过，也未在村民的口中说起。貔貅舞渐渐地被宝陂村人忘记。
直到1976年，在刚过而立之年的吴满水的提议下，宝陂村又把还健在的吴南标从增城请来。宝陂村人又重拾貔貅舞。
随后，宝陂村断断续续地保持着舞貔貅的传统，改革开放后兴盛了几年又慢慢沉寂。眼看着村里懂得舞貔貅的老人一个个去世，吴子成和吴满水父子俩十分担忧这一民间艺术会失传。他们的这种担忧也逐渐得到了验证。第一代学貔貅的只有吴子成在世，而即便是第二代中，也只有吴满水在舞。“貔貅舞至少要10个人，光有我们父子俩肯定是不够。”
首创“麒麟引貅”再度走红
2006年11月，水边麒麟馆提议创新传统民间艺术的形式，将麒麟舞和貔貅舞结合起来，取名为“麒麟引貅”，吴子成父子双双出任麒麟馆的师傅，教授年轻人舞貔貅。
2007年春节，吴子成、吴满水等人抱着试试看的态度带着“麒麟引貅”在水边、隔坑、田坑等村委会演出，没想到一炮而红，所到之处都赢得群众的喜欢，群众都是提前几小时占位。“麒麟舞中加入了貔貅舞的元素，增添了趣味性、故事性和新鲜感”，吴满水说。
如今每到周末孩子有空时，吴子成父子俩都会来到水边麒麟馆，免费教十来个10多岁的孩子舞貔貅。“现在孩子吃不了我们那时的苦，不肯苦下功夫，想学就来，不想学就不来”，吴满水说，或许因为这些因素，孩子们至今没有学到他们的样。
小知识
貔貅舞
相传貔貅是一种以财为食的凶猛瑞兽，后被神童紫微巧用“紫微正照”大印征服，人们从此安居乐业，后人便将此故事编成舞蹈，把貔貅当作吉祥物，寄以驱邪引福、生活安康的愿望。舞貔貅时，经常要表演一段紫微神童降服貔貅的优美动人的神话故事。
貔貅风采
作者：xiaozhuai1314 回复日期：2009-8-16 14:00:00
楼主，貔貅是一步登天造型好，还是霸王貔貅造型好呢？
..........................................................
一步登天也好，霸王貔貅也罢。都只是貔貅的一个造型的演变。对于貔貅来说，无论什么样的造型，其金身只有一个，也就是开光后，灵力都是一样的。
楼主，貔貅是一步登天造型好，还是霸王貔貅造型好呢？
..........................................................
一步登天也好，霸王貔貅也罢。都只是貔貅的一个造型的演变。对于貔貅来说，无论什么样的造型，其金身只有一个，也就是开光后，灵力都是一样的。
：(转载）貔貅记
『貔貅者，龙生九子之一，有雄者名貔、雌者名貅之说，主辟邪、召财、平安。
寿山石，因产于福建省福州市北郊寿山乡而得名，其石质地细腻色彩斑斓，是我国著名的印章石。』
在即将离开武夷山奇山秀水之际，我随几个同事外出采购，因为同事说要求一挂件的缘故，不意间我们来到一家寿山石坊。
福建的旅游区多有类似的寿山石坊，所售器件也都相似，某晚外出散步的时候我亦曾在这些石坊里驻步把玩，但因旅游区的店主们往往只认宰客而不作回头客的生意经，让人非常不爽，加上也没有一眼便相中的东西，所以早前欲买一件作为纪念的心也渐渐淡了下去。
不过这家店虽然与那些店铺的格式相同，但是器件精致了许多，那店主见了我们也不主动招呼，颇有些清高。
同事相中了一件弥勒挂饰，问了价格便开口还价，这本是十分自然的程序，尤其是在这种旅游区，谁知那店主开口便问了我们几个关于寿山石的问题，如分类啦以及手上这件挂饰的石质啦，同事自然是张口结舌，而我亦只是把些玉石的皮毛俱一抖出什么老坑什么巧色之类的就再无话了。结果不料想店主挥了挥手，居然说：你们不懂石头我不卖了。
后来我想，这应该也是商家的一种手段，以奇货可居的姿态来诱惑买家，不过当时只觉得有趣，便想和他聊聊，谁知他期期艾艾一副想说不说的样子，我撇撇觜，心道谁希罕，便准备拉了同事往外走，无意间眼光一扫，看见了柜台角落里的一件黄色小兽。
当下便不再理会那店主的悻然态度，指着那件角落里的小兽挂件让他给我取了出来。
原来是一件貔貅，头微微向右扭着，口半开獠牙立见，背部呈黄冻色，至足转承米黄，尺寸上不像这里大多店铺出售的佛手、生肖之类的挂饰大，光下看去，石质微微透明，很有些玲珑可爱的样子。
（ps：俺一贯喜石小时候没事就喜欢去那石子堆里搜寻自己的宝物，鞋子也因此磨损极快，曾经在家里的院子里划分一个角落专门摆弄我搜来的石头们，甚至里面还有几大块我费了很大气力搬来的草叶化石。后来小学毕业加上搬家，妈妈嫌麻烦说是无意实则有心，把俺这些宝贝都丢掉了，记得当时一个月没有和她说话，每天都是一副气嘟嘟的样子。）
一通闲话暂去不表，我仔细看完了那件貔貅，便也到了和他讨价还价的阶段，不过我买东西一贯很爽快，加上对于石头之类有灵性的东西一向讲究一眼相中的眼缘，略略还了几下待到了一个心理价位便预备掏钱，而此刻同事也受我影响还了一个五块钱的差价亦准备买单。
那店主终于做成了生意，脸上生动了不说，连话语间也活络了许多，我心里言语：到底是撑不住了，有种的话就一直装酷呗，那样我才会觉得你不同。当下便有些微微瞧不起他。不过我相中的那枚貔貅与寻常看到的相比，确实少了几分匠气，多了几分精致。俺自诩这点眼光还是有的。
只是待到我们掏钱买单的时候，店主可能因为之前的轻慢有些不好意思，一直都在没话找话，因为同事一句“还想给夫人挑一件”的言语便转头问我：这件貔貅是否是买给女朋友的？我有些发怔才想起来自己看到它的时候心里确实是有个模模糊糊的影子在那里晃晃悠悠，只是我不知道她是否应该不应该是她。（病句呀）
店主以为我没有听到，脸上堆下笑又问了我一句，可能他觉得我买东西的态度真不错：是买给你女朋友的吧？她一定会喜欢的。。。我一言不发的看着他，店主终于在我冷冷的目光下面口吃起来：你。。。你不会不要了吧？
他当然不会知道，他的那些话像是一根刺扎进了我的心里。。。我买了单拿着东西转身走出了石坊。外面居然下起了雨。微微踌躇间听见店主小声问尚留在店中买单的同事：。。。他没有女朋友么。。。好奇怪呵。。。我不再迟疑，走进了这片淋漓的水中。
后来同事问我怎么了，我笑笑说，是因为看到了外面有个美女一闪而过便追了出去。然后他又有些不好意思的问我，那枚貔貅是否是准备送人的，我问他怎么了，他越发不好意思起来吞吞吐吐的说，能否转让给他，他想买给老婆但是那天自我一走他挑了又挑也没有选到一件合心意的。
『李哥，实在不好意思，那枚貔貅我不能转让给你。它已经有主了』我终于还是这样回答了他。
尽管她只是我心中的一个模糊影子。
貔貅者，龙生九子之一，有雄者名貔、雌者名貅。。。
便以上述文字之为貔貅记。
（这枚小巧可爱的貔貅此刻便在我脖子上晃啊晃，只是我不知道，这世界上还会不会有另一枚相同质地的貔貅，可以在很久以后的岁月里出现，在另一个人的脖子上也这样晃啊晃。。。）
『貔貅者，龙生九子之一，有雄者名貔、雌者名貅之说，主辟邪、召财、平安。
寿山石，因产于福建省福州市北郊寿山乡而得名，其石质地细腻色彩斑斓，是我国著名的印章石。』
在即将离开武夷山奇山秀水之际，我随几个同事外出采购，因为同事说要求一挂件的缘故，不意间我们来到一家寿山石坊。
福建的旅游区多有类似的寿山石坊，所售器件也都相似，某晚外出散步的时候我亦曾在这些石坊里驻步把玩，但因旅游区的店主们往往只认宰客而不作回头客的生意经，让人非常不爽，加上也没有一眼便相中的东西，所以早前欲买一件作为纪念的心也渐渐淡了下去。
不过这家店虽然与那些店铺的格式相同，但是器件精致了许多，那店主见了我们也不主动招呼，颇有些清高。
同事相中了一件弥勒挂饰，问了价格便开口还价，这本是十分自然的程序，尤其是在这种旅游区，谁知那店主开口便问了我们几个关于寿山石的问题，如分类啦以及手上这件挂饰的石质啦，同事自然是张口结舌，而我亦只是把些玉石的皮毛俱一抖出什么老坑什么巧色之类的就再无话了。结果不料想店主挥了挥手，居然说：你们不懂石头我不卖了。
后来我想，这应该也是商家的一种手段，以奇货可居的姿态来诱惑买家，不过当时只觉得有趣，便想和他聊聊，谁知他期期艾艾一副想说不说的样子，我撇撇觜，心道谁希罕，便准备拉了同事往外走，无意间眼光一扫，看见了柜台角落里的一件黄色小兽。
当下便不再理会那店主的悻然态度，指着那件角落里的小兽挂件让他给我取了出来。
原来是一件貔貅，头微微向右扭着，口半开獠牙立见，背部呈黄冻色，至足转承米黄，尺寸上不像这里大多店铺出售的佛手、生肖之类的挂饰大，光下看去，石质微微透明，很有些玲珑可爱的样子。
（ps：俺一贯喜石小时候没事就喜欢去那石子堆里搜寻自己的宝物，鞋子也因此磨损极快，曾经在家里的院子里划分一个角落专门摆弄我搜来的石头们，甚至里面还有几大块我费了很大气力搬来的草叶化石。后来小学毕业加上搬家，妈妈嫌麻烦说是无意实则有心，把俺这些宝贝都丢掉了，记得当时一个月没有和她说话，每天都是一副气嘟嘟的样子。）
一通闲话暂去不表，我仔细看完了那件貔貅，便也到了和他讨价还价的阶段，不过我买东西一贯很爽快，加上对于石头之类有灵性的东西一向讲究一眼相中的眼缘，略略还了几下待到了一个心理价位便预备掏钱，而此刻同事也受我影响还了一个五块钱的差价亦准备买单。
那店主终于做成了生意，脸上生动了不说，连话语间也活络了许多，我心里言语：到底是撑不住了，有种的话就一直装酷呗，那样我才会觉得你不同。当下便有些微微瞧不起他。不过我相中的那枚貔貅与寻常看到的相比，确实少了几分匠气，多了几分精致。俺自诩这点眼光还是有的。
只是待到我们掏钱买单的时候，店主可能因为之前的轻慢有些不好意思，一直都在没话找话，因为同事一句“还想给夫人挑一件”的言语便转头问我：这件貔貅是否是买给女朋友的？我有些发怔才想起来自己看到它的时候心里确实是有个模模糊糊的影子在那里晃晃悠悠，只是我不知道她是否应该不应该是她。（病句呀）
店主以为我没有听到，脸上堆下笑又问了我一句，可能他觉得我买东西的态度真不错：是买给你女朋友的吧？她一定会喜欢的。。。我一言不发的看着他，店主终于在我冷冷的目光下面口吃起来：你。。。你不会不要了吧？
他当然不会知道，他的那些话像是一根刺扎进了我的心里。。。我买了单拿着东西转身走出了石坊。外面居然下起了雨。微微踌躇间听见店主小声问尚留在店中买单的同事：。。。他没有女朋友么。。。好奇怪呵。。。我不再迟疑，走进了这片淋漓的水中。
后来同事问我怎么了，我笑笑说，是因为看到了外面有个美女一闪而过便追了出去。然后他又有些不好意思的问我，那枚貔貅是否是准备送人的，我问他怎么了，他越发不好意思起来吞吞吐吐的说，能否转让给他，他想买给老婆但是那天自我一走他挑了又挑也没有选到一件合心意的。
『李哥，实在不好意思，那枚貔貅我不能转让给你。它已经有主了』我终于还是这样回答了他。
尽管她只是我心中的一个模糊影子。
貔貅者，龙生九子之一，有雄者名貔、雌者名貅。。。
便以上述文字之为貔貅记。
（这枚小巧可爱的貔貅此刻便在我脖子上晃啊晃，只是我不知道，这世界上还会不会有另一枚相同质地的貔貅，可以在很久以后的岁月里出现，在另一个人的脖子上也这样晃啊晃。。。）
墨翠貔貅
墨翠貔貅
中影送貔貅让奥斯卡级导演爱不释手
几千年来，貔貅在中华民族流传盛广，没想到，貔貅也能让外国导演赞口不绝。
据搜狐娱乐报道，荣获第81届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳编剧、最佳电影剪辑等8项大奖的《贫民窟的百万富翁》将于今日在中国公映，该片导演丹尼-保尔也于近日来到了北京进行宣传。在25日举行的一场宣传会上，中影集团领导给丹尼-保尔及该片制片人送上了两尊中国传说中的招财神兽貔貅，让丹尼爱不释手，还亲口道出貔貅“有口无肛”。
几千年来，貔貅在中华民族流传盛广，没想到，貔貅也能让外国导演赞口不绝。
据搜狐娱乐报道，荣获第81届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳编剧、最佳电影剪辑等8项大奖的《贫民窟的百万富翁》将于今日在中国公映，该片导演丹尼-保尔也于近日来到了北京进行宣传。在25日举行的一场宣传会上，中影集团领导给丹尼-保尔及该片制片人送上了两尊中国传说中的招财神兽貔貅，让丹尼爱不释手，还亲口道出貔貅“有口无肛”。
作者：li520ik 回复日期：2009-8-16 19:33:00
手链的貔貅要怎么带？是面先内还是尾向内？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
手链貔貅，佩戴的时候，一般是男带左手，女带右手。佩戴时，以貔貅在手背方向为准时，貔貅的头是朝向身体外侧的。
手链的貔貅要怎么带？是面先内还是尾向内？
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手链貔貅，佩戴的时候，一般是男带左手，女带右手。佩戴时，以貔貅在手背方向为准时，貔貅的头是朝向身体外侧的。
作者：xingyuewuji1984 回复日期：2009-8-16 23:13:00
大师您好，请问您，别人和我说，要是在庙宇里开光平常生活中需要很注意，像洗澡，睡觉，上厕所（大的）就得摘下来，自己开光的就不用。因为庙宇是很干净的地方，在那里开光的就需要注意这些。 不知道这个说法对不对，请您解答。 还有您问男人带什么材质的好（黑曜石和翡翠的怎么样，您觉得哪个好,本人今年25.身体不太好） 什么盼望您的解答，谢谢您
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
貔貅不同于神佛，神佛开光后，是不能睡觉，洗澡，入厕带着的，但貔貅是以人为主人，说透了，貔貅是人的宠物。所以没有此禁忌的。
翡翠与黑曜石都是天然材质，黑曜石是火山岩玻璃，本人认为还是翡翠的好，翡翠为玉中之王，古时候就有人养玉，玉养人之说。玉石对人体的益处也是很多的，而且其性温和。
大师您好，请问您，别人和我说，要是在庙宇里开光平常生活中需要很注意，像洗澡，睡觉，上厕所（大的）就得摘下来，自己开光的就不用。因为庙宇是很干净的地方，在那里开光的就需要注意这些。 不知道这个说法对不对，请您解答。 还有您问男人带什么材质的好（黑曜石和翡翠的怎么样，您觉得哪个好,本人今年25.身体不太好） 什么盼望您的解答，谢谢您
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
貔貅不同于神佛，神佛开光后，是不能睡觉，洗澡，入厕带着的，但貔貅是以人为主人，说透了，貔貅是人的宠物。所以没有此禁忌的。
翡翠与黑曜石都是天然材质，黑曜石是火山岩玻璃，本人认为还是翡翠的好，翡翠为玉中之王，古时候就有人养玉，玉养人之说。玉石对人体的益处也是很多的，而且其性温和。
作者：xingyuewuji1984 回复日期：2009-8-16 23:13:00
大师您好，请问您，别人和我说，要是在庙宇里开光平常生活中需要很注意，像洗澡，睡觉，上厕所（大的）就得摘下来，自己开光的就不用。因为庙宇是很干净的地方，在那里开光的就需要注意这些。 不知道这个说法对不对，请您解答。 还有您问男人带什么材质的好（黑曜石和翡翠的怎么样，您觉得哪个好,本人今年25.身体不太好） 什么盼望您的解答，谢谢您
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
貔貅不同于神佛，神佛开光后，是不能睡觉，洗澡，入厕带着的，但貔貅是以人为主人，说透了，貔貅是人的宠物。所以没有此禁忌的。
翡翠与黑曜石都是天然材质，黑曜石是火山岩玻璃，本人认为还是翡翠的好，翡翠为玉中之王，古时候就有人养玉，玉养人之说。玉石对人体的益处也是很多的，而且其性温和。
大师您好，请问您，别人和我说，要是在庙宇里开光平常生活中需要很注意，像洗澡，睡觉，上厕所（大的）就得摘下来，自己开光的就不用。因为庙宇是很干净的地方，在那里开光的就需要注意这些。 不知道这个说法对不对，请您解答。 还有您问男人带什么材质的好（黑曜石和翡翠的怎么样，您觉得哪个好,本人今年25.身体不太好） 什么盼望您的解答，谢谢您
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貔貅不同于神佛，神佛开光后，是不能睡觉，洗澡，入厕带着的，但貔貅是以人为主人，说透了，貔貅是人的宠物。所以没有此禁忌的。
翡翠与黑曜石都是天然材质，黑曜石是火山岩玻璃，本人认为还是翡翠的好，翡翠为玉中之王，古时候就有人养玉，玉养人之说。玉石对人体的益处也是很多的，而且其性温和。
作者：xingyuewuji1984 回复日期：2009-8-16 23:13:00
大师您好，请问您，别人和我说，要是在庙宇里开光平常生活中需要很注意，像洗澡，睡觉，上厕所（大的）就得摘下来，自己开光的就不用。因为庙宇是很干净的地方，在那里开光的就需要注意这些。 不知道这个说法对不对，请您解答。 还有您问男人带什么材质的好（黑曜石和翡翠的怎么样，您觉得哪个好,本人今年25.身体不太好） 什么盼望您的解答，谢谢您
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貔貅不同于神佛，神佛开光后，是不能睡觉，洗澡，入厕带着的，但貔貅是以人为主人，说透了，貔貅是人的宠物。所以没有此禁忌的。
翡翠与黑曜石都是天然材质，黑曜石是火山岩玻璃，本人认为还是翡翠的好，翡翠为玉中之王，古时候就有人养玉，玉养人之说。玉石对人体的益处也是很多的，而且其性温和。
大师您好，请问您，别人和我说，要是在庙宇里开光平常生活中需要很注意，像洗澡，睡觉，上厕所（大的）就得摘下来，自己开光的就不用。因为庙宇是很干净的地方，在那里开光的就需要注意这些。 不知道这个说法对不对，请您解答。 还有您问男人带什么材质的好（黑曜石和翡翠的怎么样，您觉得哪个好,本人今年25.身体不太好） 什么盼望您的解答，谢谢您
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貔貅不同于神佛，神佛开光后，是不能睡觉，洗澡，入厕带着的，但貔貅是以人为主人，说透了，貔貅是人的宠物。所以没有此禁忌的。
翡翠与黑曜石都是天然材质，黑曜石是火山岩玻璃，本人认为还是翡翠的好，翡翠为玉中之王，古时候就有人养玉，玉养人之说。玉石对人体的益处也是很多的，而且其性温和。
晕，半天没发出去,一发出去，就三遍。
作者：xingyuewuji1984 回复日期：2009-8-16 23:15:00
在麻烦您，如果选黑曜石的，我是男人带那个手呢，按说是男左女右，但是好像黑曜石最好是带右手的，说是利于排除不好的东西。我不明白啊，请您告诉我啊，谢谢
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
男人带左手，如果单纯是黑曜石，那遵照黑曜石的佩戴，但这是以貔貅为主的，所以就带在左手。
作者：xingyuewuji1984 回复日期：2009-8-16 23:15:00
在麻烦您，如果选黑曜石的，我是男人带那个手呢，按说是男左女右，但是好像黑曜石最好是带右手的，说是利于排除不好的东西。我不明白啊，请您告诉我啊，谢谢
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男人带左手，如果单纯是黑曜石，那遵照黑曜石的佩戴，但这是以貔貅为主的，所以就带在左手。
作者：捣蛋小七宝 回复日期：2009-8-17 0:51:00
作者：捣蛋小七宝 回复日期：2009-8-7 13:01:00
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
也谢谢你对我的帖子的支持啊，呵呵。
作者：捣蛋小七宝 回复日期：2009-8-7 13:01:00
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也谢谢你对我的帖子的支持啊，呵呵。
作者：无聊时八卦的马甲 回复日期：2009-8-17 3:38:00
楼主，我老公在北京的十三陵买了个貔貅吊坠给我，说是已经开光了，当时是放在一个金色的袋子里，说是只要让准主人独处后用盐水浸泡下，就可以佩戴。可我佩戴的两天里就发生了很倒霉的事情，吓得我不敢再戴，现在把它用红袋子包着放在箱子里。
请问：1、为什么我戴着反而会倒霉？
2、听说有些人镇不住貔貅，就反而会霉运连连，是不是？
3、这个貔貅我是不是以后都不能再戴了？毕竟是老公的一番心意，不想就这么一直压箱底。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
首先，从十三陵请的，肯定没有开光，那都是商家的炒作行为。另外貔貅开光后，必须是红布包着的，
您带着倒霉，那说明这款貔貅跟您没缘，根本就没合上你的眼缘。另外其商家教你的方法也是错误的，也会导致不好的
所谓的镇不住貔貅，那其实与貔貅的开光方法，或是其他方面有关的。跟自己的八字弱硬没有关系的。
您可以把您的貔貅先用清水冲洗然后拿到寺庙去开光，这样佛法能化解貔貅的天性暴戾。以后可以更安心的佩戴。
楼主，我老公在北京的十三陵买了个貔貅吊坠给我，说是已经开光了，当时是放在一个金色的袋子里，说是只要让准主人独处后用盐水浸泡下，就可以佩戴。可我佩戴的两天里就发生了很倒霉的事情，吓得我不敢再戴，现在把它用红袋子包着放在箱子里。
请问：1、为什么我戴着反而会倒霉？
2、听说有些人镇不住貔貅，就反而会霉运连连，是不是？
3、这个貔貅我是不是以后都不能再戴了？毕竟是老公的一番心意，不想就这么一直压箱底。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
首先，从十三陵请的，肯定没有开光，那都是商家的炒作行为。另外貔貅开光后，必须是红布包着的，
您带着倒霉，那说明这款貔貅跟您没缘，根本就没合上你的眼缘。另外其商家教你的方法也是错误的，也会导致不好的
所谓的镇不住貔貅，那其实与貔貅的开光方法，或是其他方面有关的。跟自己的八字弱硬没有关系的。
您可以把您的貔貅先用清水冲洗然后拿到寺庙去开光，这样佛法能化解貔貅的天性暴戾。以后可以更安心的佩戴。
（散文）传说中的“貔貅”
（前言：当传说与现实远远分离的时候，预示着的是进步还是灭亡……。）
据说大熊猫古时名为“貔貅”，又有称为“貔”或“貅”之说，也有称雄性大熊猫为“貔”，而称雌性大熊猫为“貅”的说法，是一种凶猛的异兽。
当笔者突然在一个偏僻的古镇上，发现传说中的“貔貅”时，却发现“貔貅”的造型，与今日大熊猫的形象竟然天差地别！据说龙是由扬子鳄演绎出来的，凤是有长雉鸡演绎而来的，以此推之，大熊猫演绎成貔貅也并不奇怪。民间有不少关于貔貅的传说，但直接关于大熊猫的并不多。
一
司马迁在《史记·五帝记》中，有“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”笔者在搜集大熊猫的文化资料时，不少学者考证认为，“貔、貅”就是大熊猫，“貔”为雄性大熊猫，“貅”为雌性大熊猫，后来雌雄不分，就称为“貔貅”了，大熊猫专家张和民教授就一直坚持这种观点。
在大熊猫故乡，人人熟悉大熊猫，但关于大熊猫的传说并不多。在夹金山，笔者逛了当地不少山村，终于没有得到多少信息。但一说起貔貅，村民却不陌生，称其为神兽，类似龙、凤、麒麟等被神话了的动物。尽管村民多次为笔者描述貔貅的形象，但遗憾的是，笔者在民间并没有亲眼看到关于貔貅的画像或雕刻。正当失望之时，3月20日上午，在雅安市雨城区上里古镇，笔者竟然意外地发现了“貔貅”。直叹“众里寻她千百度，得来全不费工夫”。
数千年前，大熊猫（貔貅）该是何等威武的动物，如虎如豹，征战沙场，人之称为神兽，如今，其原形竟只能在这个古气悠然的小镇觅得了。看来“猫”生亦如人生，即便曾经辉煌显赫，也终有沉溺史迹的一天。当然，今日熊猫又获宠幸，是环保明星，尊为国宝，可谓“千年河西，千年河东”。
“貔貅”两个字正贴在一家玉石店铺门口，现在，它已是一种造型奇特的玉石首饰的代言辞，旁边一个小纸牌详细介绍了“貔貅”的含义：
传说貔貅是龙生九子的第九子，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传有辟邪挡煞，镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。
为求财运，不少游客购买“貔貅”。笔者采访了几个购买者，他们大都不知“貔貅”乃以大熊猫为原形。这也难怪，如今这类小首饰的造型，尽管繁多，但与大熊猫差异甚大，一般是龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武想象。说它的原型就是大熊猫，任谁也难以。据销售店的老板介绍，现在较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，双翼，尾毛卷须。该销售商店的老板说，他不知道这“玩意”究竟和大熊猫有什么关系。
二
当日，在上里古镇，一位算命先生为笔者讲述了关于“貔貅”另外一个传说，但他所讲述的“貔貅”，与首饰店的介绍不尽相同。
他说，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。古人认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
根据司马迁《史记》中黄帝教“貔、貅”以战炎帝说法，笔者主观认为这个“传说”似乎更贴近历史一点。古有龙、凤，而据笔者了解，龙凤的演化，都可在生活中找到原形。譬如，目前普遍认为龙的原形是鳄鱼，而凤的原形为长雉鸡。因此，大熊猫演绎成貔貅，亦在情理之中。此外，大熊猫故乡，宗教林立，少数民族众多。在四川省雅安市，笔者不时看到寺庙，这里佛教盛行。随便去一座山，山上皆有庙（庵），而庙（庵）里皆有和尚（尼姑）。雅安全市辖七县一区，有１个民族待遇县、16个民族乡，主要分布在石棉县、汉源县和宝兴县，民族地区幅员面积占全市幅员总面积的30％。有以彝族、藏族为主的29个少数民族，少数民族人口6万余人，占全市总人口的4％。雅安有佛教，天主教，基督教，伊斯兰教四大教。有以佛教、天主教信徒为主的信教群众10万余人，占全市总人口的7%。
笔者了解发现，在佛教文化与少数民族文化中，有着不少关于貔貅的民间传说。
（前言：当传说与现实远远分离的时候，预示着的是进步还是灭亡……。）
据说大熊猫古时名为“貔貅”，又有称为“貔”或“貅”之说，也有称雄性大熊猫为“貔”，而称雌性大熊猫为“貅”的说法，是一种凶猛的异兽。
当笔者突然在一个偏僻的古镇上，发现传说中的“貔貅”时，却发现“貔貅”的造型，与今日大熊猫的形象竟然天差地别！据说龙是由扬子鳄演绎出来的，凤是有长雉鸡演绎而来的，以此推之，大熊猫演绎成貔貅也并不奇怪。民间有不少关于貔貅的传说，但直接关于大熊猫的并不多。
一
司马迁在《史记·五帝记》中，有“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”笔者在搜集大熊猫的文化资料时，不少学者考证认为，“貔、貅”就是大熊猫，“貔”为雄性大熊猫，“貅”为雌性大熊猫，后来雌雄不分，就称为“貔貅”了，大熊猫专家张和民教授就一直坚持这种观点。
在大熊猫故乡，人人熟悉大熊猫，但关于大熊猫的传说并不多。在夹金山，笔者逛了当地不少山村，终于没有得到多少信息。但一说起貔貅，村民却不陌生，称其为神兽，类似龙、凤、麒麟等被神话了的动物。尽管村民多次为笔者描述貔貅的形象，但遗憾的是，笔者在民间并没有亲眼看到关于貔貅的画像或雕刻。正当失望之时，3月20日上午，在雅安市雨城区上里古镇，笔者竟然意外地发现了“貔貅”。直叹“众里寻她千百度，得来全不费工夫”。
数千年前，大熊猫（貔貅）该是何等威武的动物，如虎如豹，征战沙场，人之称为神兽，如今，其原形竟只能在这个古气悠然的小镇觅得了。看来“猫”生亦如人生，即便曾经辉煌显赫，也终有沉溺史迹的一天。当然，今日熊猫又获宠幸，是环保明星，尊为国宝，可谓“千年河西，千年河东”。
“貔貅”两个字正贴在一家玉石店铺门口，现在，它已是一种造型奇特的玉石首饰的代言辞，旁边一个小纸牌详细介绍了“貔貅”的含义：
传说貔貅是龙生九子的第九子，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传有辟邪挡煞，镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。
为求财运，不少游客购买“貔貅”。笔者采访了几个购买者，他们大都不知“貔貅”乃以大熊猫为原形。这也难怪，如今这类小首饰的造型，尽管繁多，但与大熊猫差异甚大，一般是龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武想象。说它的原型就是大熊猫，任谁也难以。据销售店的老板介绍，现在较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，双翼，尾毛卷须。该销售商店的老板说，他不知道这“玩意”究竟和大熊猫有什么关系。
二
当日，在上里古镇，一位算命先生为笔者讲述了关于“貔貅”另外一个传说，但他所讲述的“貔貅”，与首饰店的介绍不尽相同。
他说，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。古人认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
根据司马迁《史记》中黄帝教“貔、貅”以战炎帝说法，笔者主观认为这个“传说”似乎更贴近历史一点。古有龙、凤，而据笔者了解，龙凤的演化，都可在生活中找到原形。譬如，目前普遍认为龙的原形是鳄鱼，而凤的原形为长雉鸡。因此，大熊猫演绎成貔貅，亦在情理之中。此外，大熊猫故乡，宗教林立，少数民族众多。在四川省雅安市，笔者不时看到寺庙，这里佛教盛行。随便去一座山，山上皆有庙（庵），而庙（庵）里皆有和尚（尼姑）。雅安全市辖七县一区，有１个民族待遇县、16个民族乡，主要分布在石棉县、汉源县和宝兴县，民族地区幅员面积占全市幅员总面积的30％。有以彝族、藏族为主的29个少数民族，少数民族人口6万余人，占全市总人口的4％。雅安有佛教，天主教，基督教，伊斯兰教四大教。有以佛教、天主教信徒为主的信教群众10万余人，占全市总人口的7%。
笔者了解发现，在佛教文化与少数民族文化中，有着不少关于貔貅的民间传说。
3月21日，笔者拿着在上里古镇购买的小首饰“貔貅”，到龙渊寺门口求问。一位大娘认为，这不仅叫貔貅，还叫“谛听”。据她所说，“谛听”是佛家中地藏菩萨的坐骑，又叫“独角兽”，在《西游记》中曾经出现过。笔者回家之后，急忙翻阅《西游记》，终于在第五十八回中找到了关于“谛听”的记载：“原来那谛听是地藏菩萨经案下伏着的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部州山川社稷、洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以照鉴善恶，察听贤愚。”孙悟空曾经请谛听鉴别真假美猴王。
下午，笔者又请教于寺内僧人，据其所说，谛听，又称“地听”，“善听”。顾名思义，真理即听。在寺内僧人的帮助下，笔者在《梵国俗世原一家——汉传佛教与民俗》一书中，找到了关于“谛听”的详细说明。大概意思是，唐开元末年，古新罗（朝鲜半岛）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的７５载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。
他的白犬，也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人因神犬“谛听”晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
唐朝崇尚佛教世人皆知，唐僧取经的故事更是家喻户晓。该朝不少文人墨客、功臣大将，今日也被尊称为天神，如太白金星据说就是李白的化身，托塔李天王，据说是唐朝大将李靖的化身。而被尊为神者，一般都以飞禽猛兽为坐骑。在古代，大熊猫亦为猛兽，且“如豹如虎”，况曾被黄帝教化过，其成为地藏菩萨的坐骑，自然并不奇怪。此外，地藏菩萨作为人们心中的圣神，他的宠物“白犬”（即坐骑“谛听”）当然也不能平庸得像犬一样，善良的人们以“貔貅”加以演绎，这在民间的传说中，经常存在。因此，完全有可能导致貔貅与谛听形状相同。
四
此外，笔者在大熊猫故乡，还听到一些挺有趣的故事。
在雅安市宝兴县，一位村民给笔者讲述了一个挺有趣的故事。很久以前，一个猎人上山打猎，突然，一不小心跌入深渊。当他醒来时，朦朦胧胧地，看到一只黑白相间，像熊一样的东西，正在给他喂水。另外还有一只同样的动物，正在用药草给他上药。他吓得一声不吭，赶紧把眼睛闭上了。等他再次睁开眼睛，竟然奇迹般地发现自己的伤口好了，两只黑白相间“大熊”远远地看着他，豪无恶意。猎人感恩地向两只“大熊”叩头，立即跑开了。从此，他再也不打猎了，逢人便说，他见到了神兽。从此，神兽在民间一传十，十传百，家喻户晓。
笔者还听到一个故事，说从前山上有一种野兽，凶猛无比，曾经把山上的老虎、狮子、猴子等等，都吃完了，然后开始吃人。有一天，佛祖经过此地，点化了这只野兽。于是，这只野兽再也不吃肉了，开始吃钢铁。再后来，它觉得人类炼铁不容易，也不吃钢铁了，开始吃坚硬的竹子。而且，这只野兽经常做好事。有一天，这只野兽听说一位善良的小伙子得了风寒，它便趁小伙子不注意，躲到了小伙子的床下，依自身的特异功能，解除了小伙子的病疾。据史料记载，熊猫曾被称为食铁兽，而且在民间，熊猫皮有辟邪去风寒之说。唐代大诗人白居易有一次偶染风寒，一位朋友送了一张大貔皮（大熊猫皮）挂于其帐中，果然，数日后，白居易风寒尽消，其后他作诗曰：“……悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼!匪貘之悲，惟时之悲!Ì邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食……。”借貘（貔的另呼，即大熊猫）以抒发自己渴望天下休战，追求美好和平的愿望。
另有传说，熊猫为黑白色，是一对苦难的恋人，因为父母之命不能比翼双飞，于是合身化为大熊猫。道家认为，大熊猫是阴阳相合，如八卦的标记一般，表示一种和谐与自然。这些传说所反映的精神，在历史亦有反映，譬如，日本《皇家年鉴》曾记载，公元658年10月22日，唐朝女皇武则天将一对活体白熊（大熊猫）和70张皮作为国礼，送给日本天武天皇。以象征两国和平共处。西晋时（1700年前）称大熊猫为驺虞，因为它只吃竹子，不伤害猎食其他动物，是一种能与友邻和平共处的“义兽”，故在当时把大熊猫当作和平友好的象征。当两军交战，杀的天昏地暗，日月无光时，只要有一方举起“驺虞”旗，战斗会嘎然而之，因为战争规则：凡使用“驺虞”旗，表示要求和平友好，停止冲突。
但不关怎么说，在民间传说中，大熊猫都是一种吉祥的动物，它象征着和平，朴实，真诚与和谐自然。也象征着人们对美好生活的向往。
五
写完此文，笔者掩卷反思，既然貔貅（大熊猫）在民间有如此美好的传说，为什么又有猎人不断猎杀大熊猫？对于一种动物，人们敬它，而又杀它，想来确实不可思意。
也许是民间对神兽“貔貅”的演绎，越来越脱其离原型大熊猫，以至于演绎到最后，村民根本无法把现实中的大熊猫与传说中的貔貅联系在一起。在《大熊猫文化系列报道三》中，笔者曾经叙述过封建君主时代，人类对大熊猫疯狂猎杀的原因，那么，当传说中的大熊猫与现实中的大熊猫，成为人们认识中两个不同的形象的时候，这种猎杀实在难以避免。
其实，有着与大熊猫一样命运的动物并不再少数。譬如传说中的龙、凤、麒麟、梅花鹿、仙鹤、天鹅等等，诸多野生珍贵动物，在传说中，它们都曾经是神，都能给人类带来好运。科学家们又都能在现实世界中，找到他们的原型。譬如龙的原型为扬子鳄、凤的为长雉鸡、梅花鹿的为麋鹿等等，但这些动物，大都成了濒危动物、一级保护动物，或人类再也看不到了。
笔者不禁做一个大胆的假设，如果龙的原型灭亡了，我们还在崇尚龙的精神；如果凤的原型灭绝了，我们还在崇尚凤的精神；如果大熊猫灭绝了，我们还在崇尚貔貅的精神……。如此推论下去，也许有一天，我们只有精神，而再也没有了精神所依托的生物。唯物主义认为，人的灵和肉分开，就意味着死亡。那么，当诸多动物们灭亡了，人类还有生存的机会吗？
也许，传说中的貔貅与现实中的大熊猫，所面临的这种尴尬的分裂局面，正在警醒人类：保护自然，珍惜每一种动物。否则，就是逼迫我们自己走向灭亡。
（后序：笔者不禁做一个大胆的假设，如果龙的原型灭亡了，我们还在崇尚龙的精神；如果凤的原型灭绝了，我们还在崇尚凤的精神；如果大熊猫灭绝了，我们还在崇尚貔貅的精神……。如此推论下去，也许有一天，我们只有精神，而再也没有了精神所依托的生物。唯物主义认为，人的灵和肉分开，就意味着死亡。那么，当诸多动物们灭亡了，人类还有生存的机会吗？）
下午，笔者又请教于寺内僧人，据其所说，谛听，又称“地听”，“善听”。顾名思义，真理即听。在寺内僧人的帮助下，笔者在《梵国俗世原一家——汉传佛教与民俗》一书中，找到了关于“谛听”的详细说明。大概意思是，唐开元末年，古新罗（朝鲜半岛）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的７５载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。
他的白犬，也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人因神犬“谛听”晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
唐朝崇尚佛教世人皆知，唐僧取经的故事更是家喻户晓。该朝不少文人墨客、功臣大将，今日也被尊称为天神，如太白金星据说就是李白的化身，托塔李天王，据说是唐朝大将李靖的化身。而被尊为神者，一般都以飞禽猛兽为坐骑。在古代，大熊猫亦为猛兽，且“如豹如虎”，况曾被黄帝教化过，其成为地藏菩萨的坐骑，自然并不奇怪。此外，地藏菩萨作为人们心中的圣神，他的宠物“白犬”（即坐骑“谛听”）当然也不能平庸得像犬一样，善良的人们以“貔貅”加以演绎，这在民间的传说中，经常存在。因此，完全有可能导致貔貅与谛听形状相同。
四
此外，笔者在大熊猫故乡，还听到一些挺有趣的故事。
在雅安市宝兴县，一位村民给笔者讲述了一个挺有趣的故事。很久以前，一个猎人上山打猎，突然，一不小心跌入深渊。当他醒来时，朦朦胧胧地，看到一只黑白相间，像熊一样的东西，正在给他喂水。另外还有一只同样的动物，正在用药草给他上药。他吓得一声不吭，赶紧把眼睛闭上了。等他再次睁开眼睛，竟然奇迹般地发现自己的伤口好了，两只黑白相间“大熊”远远地看着他，豪无恶意。猎人感恩地向两只“大熊”叩头，立即跑开了。从此，他再也不打猎了，逢人便说，他见到了神兽。从此，神兽在民间一传十，十传百，家喻户晓。
笔者还听到一个故事，说从前山上有一种野兽，凶猛无比，曾经把山上的老虎、狮子、猴子等等，都吃完了，然后开始吃人。有一天，佛祖经过此地，点化了这只野兽。于是，这只野兽再也不吃肉了，开始吃钢铁。再后来，它觉得人类炼铁不容易，也不吃钢铁了，开始吃坚硬的竹子。而且，这只野兽经常做好事。有一天，这只野兽听说一位善良的小伙子得了风寒，它便趁小伙子不注意，躲到了小伙子的床下，依自身的特异功能，解除了小伙子的病疾。据史料记载，熊猫曾被称为食铁兽，而且在民间，熊猫皮有辟邪去风寒之说。唐代大诗人白居易有一次偶染风寒，一位朋友送了一张大貔皮（大熊猫皮）挂于其帐中，果然，数日后，白居易风寒尽消，其后他作诗曰：“……悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼!匪貘之悲，惟时之悲!Ì邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食……。”借貘（貔的另呼，即大熊猫）以抒发自己渴望天下休战，追求美好和平的愿望。
另有传说，熊猫为黑白色，是一对苦难的恋人，因为父母之命不能比翼双飞，于是合身化为大熊猫。道家认为，大熊猫是阴阳相合，如八卦的标记一般，表示一种和谐与自然。这些传说所反映的精神，在历史亦有反映，譬如，日本《皇家年鉴》曾记载，公元658年10月22日，唐朝女皇武则天将一对活体白熊（大熊猫）和70张皮作为国礼，送给日本天武天皇。以象征两国和平共处。西晋时（1700年前）称大熊猫为驺虞，因为它只吃竹子，不伤害猎食其他动物，是一种能与友邻和平共处的“义兽”，故在当时把大熊猫当作和平友好的象征。当两军交战，杀的天昏地暗，日月无光时，只要有一方举起“驺虞”旗，战斗会嘎然而之，因为战争规则：凡使用“驺虞”旗，表示要求和平友好，停止冲突。
但不关怎么说，在民间传说中，大熊猫都是一种吉祥的动物，它象征着和平，朴实，真诚与和谐自然。也象征着人们对美好生活的向往。
五
写完此文，笔者掩卷反思，既然貔貅（大熊猫）在民间有如此美好的传说，为什么又有猎人不断猎杀大熊猫？对于一种动物，人们敬它，而又杀它，想来确实不可思意。
也许是民间对神兽“貔貅”的演绎，越来越脱其离原型大熊猫，以至于演绎到最后，村民根本无法把现实中的大熊猫与传说中的貔貅联系在一起。在《大熊猫文化系列报道三》中，笔者曾经叙述过封建君主时代，人类对大熊猫疯狂猎杀的原因，那么，当传说中的大熊猫与现实中的大熊猫，成为人们认识中两个不同的形象的时候，这种猎杀实在难以避免。
其实，有着与大熊猫一样命运的动物并不再少数。譬如传说中的龙、凤、麒麟、梅花鹿、仙鹤、天鹅等等，诸多野生珍贵动物，在传说中，它们都曾经是神，都能给人类带来好运。科学家们又都能在现实世界中，找到他们的原型。譬如龙的原型为扬子鳄、凤的为长雉鸡、梅花鹿的为麋鹿等等，但这些动物，大都成了濒危动物、一级保护动物，或人类再也看不到了。
笔者不禁做一个大胆的假设，如果龙的原型灭亡了，我们还在崇尚龙的精神；如果凤的原型灭绝了，我们还在崇尚凤的精神；如果大熊猫灭绝了，我们还在崇尚貔貅的精神……。如此推论下去，也许有一天，我们只有精神，而再也没有了精神所依托的生物。唯物主义认为，人的灵和肉分开，就意味着死亡。那么，当诸多动物们灭亡了，人类还有生存的机会吗？
也许，传说中的貔貅与现实中的大熊猫，所面临的这种尴尬的分裂局面，正在警醒人类：保护自然，珍惜每一种动物。否则，就是逼迫我们自己走向灭亡。
（后序：笔者不禁做一个大胆的假设，如果龙的原型灭亡了，我们还在崇尚龙的精神；如果凤的原型灭绝了，我们还在崇尚凤的精神；如果大熊猫灭绝了，我们还在崇尚貔貅的精神……。如此推论下去，也许有一天，我们只有精神，而再也没有了精神所依托的生物。唯物主义认为，人的灵和肉分开，就意味着死亡。那么，当诸多动物们灭亡了，人类还有生存的机会吗？）
者：无聊时八卦的马甲 回复日期：2009-8-17 14:03:00
楼主回复的速度好快。
如果说这个貔貅跟我无缘，那是不是就算我重新去开光，戴上也是没用呢？或许真的跟它没有缘分吧，当时老公看中的是另一只，但是被朋友抢了一步挑走了，现在这一只是后来又重新挑的。
另外，说到眼缘这个问题，如果是在网上买，但是只凭图片，不能亲自看，亲自接触，又怎么知道这个貔貅是否合自己眼缘呢？
.........................................................
如果没合上眼缘，虽然不会是没用，但貔貅的灵力会受到影响的。在网络上请，看图片，就是看貔貅的神态，造型，样貌，如果看着真正的喜欢，那就是合上眼缘了。
楼主回复的速度好快。
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者：无聊时八卦的马甲 回复日期：2009-8-17 14:03:00
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者：无聊时八卦的马甲 回复日期：2009-8-17 14:03:00
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另外，说到眼缘这个问题，如果是在网上买，但是只凭图片，不能亲自看，亲自接触，又怎么知道这个貔貅是否合自己眼缘呢？
.........................................................
如果没合上眼缘，虽然不会是没用，但貔貅的灵力会受到影响的。在网络上请，看图片，就是看貔貅的神态，造型，样貌，如果看着真正的喜欢，那就是合上眼缘了。
者：无聊时八卦的马甲 回复日期：2009-8-17 14:03:00
楼主回复的速度好快。
如果说这个貔貅跟我无缘，那是不是就算我重新去开光，戴上也是没用呢？或许真的跟它没有缘分吧，当时老公看中的是另一只，但是被朋友抢了一步挑走了，现在这一只是后来又重新挑的。
另外，说到眼缘这个问题，如果是在网上买，但是只凭图片，不能亲自看，亲自接触，又怎么知道这个貔貅是否合自己眼缘呢？
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如果没合上眼缘，虽然不会是没用，但貔貅的灵力会受到影响的。在网络上请，看图片，就是看貔貅的神态，造型，样貌，如果看着真正的喜欢，那就是合上眼缘了。
楼主回复的速度好快。
如果说这个貔貅跟我无缘，那是不是就算我重新去开光，戴上也是没用呢？或许真的跟它没有缘分吧，当时老公看中的是另一只，但是被朋友抢了一步挑走了，现在这一只是后来又重新挑的。
另外，说到眼缘这个问题，如果是在网上买，但是只凭图片，不能亲自看，亲自接触，又怎么知道这个貔貅是否合自己眼缘呢？
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如果没合上眼缘，虽然不会是没用，但貔貅的灵力会受到影响的。在网络上请，看图片，就是看貔貅的神态，造型，样貌，如果看着真正的喜欢，那就是合上眼缘了。
作者：本人才子 回复日期：2009-8-17 19:01:00
家里想请个大点的貔貅，想了解一下摆在卧窒行吗？另外身上如果带了佛可以吗？
........................................................
摆件貔貅可以摆放到卧室的，但卧室不是首选，首选是客厅。如果摆放到卧室，同样是斜对门或窗。
身上带了佛，没关系的，貔貅如果在寺庙开光，佛法开光，就是佛家法物，与佛更无冲突。
家里想请个大点的貔貅，想了解一下摆在卧窒行吗？另外身上如果带了佛可以吗？
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摆件貔貅可以摆放到卧室的，但卧室不是首选，首选是客厅。如果摆放到卧室，同样是斜对门或窗。
身上带了佛，没关系的，貔貅如果在寺庙开光，佛法开光，就是佛家法物，与佛更无冲突。
岫玉摆件貔貅
岫玉貔貅
岫玉貔貅
貔貅记
『貔貅者，龙生九子之一，有雄者名貔、雌者名貅之说，主辟邪、召财、平安。
寿山石，因产于福建省福州市北郊寿山乡而得名，其石质地细腻色彩斑斓，是我国著名的印章石。』
在即将离开武夷山奇山秀水之际，我随几个同事外出采购，因为同事说要求一挂件的缘故，不意间我们来到一家寿山石坊。
福建的旅游区多有类似的寿山石坊，所售器件也都相似，某晚外出散步的时候我亦曾在这些石坊里驻步把玩，但因旅游区的店主们往往只认宰客而不作回头客的生意经，让人非常不爽，加上也没有一眼便相中的东西，所以早前欲买一件作为纪念的心也渐渐淡了下去。
不过这家店虽然与那些店铺的格式相同，但是器件精致了许多，那店主见了我们也不主动招呼，颇有些清高。
同事相中了一件弥勒挂饰，问了价格便开口还价，这本是十分自然的程序，尤其是在这种旅游区，谁知那店主开口便问了我们几个关于寿山石的问题，如分类啦以及手上这件挂饰的石质啦，同事自然是张口结舌，而我亦只是把些玉石的皮毛俱一抖出什么老坑什么巧色之类的就再无话了。结果不料想店主挥了挥手，居然说：你们不懂石头我不卖了。
后来我想，这应该也是商家的一种手段，以奇货可居的姿态来诱惑买家，不过当时只觉得有趣，便想和他聊聊，谁知他期期艾艾一副想说不说的样子，我撇撇觜，心道谁希罕，便准备拉了同事往外走，无意间眼光一扫，看见了柜台角落里的一件黄色小兽。
当下便不再理会那店主的悻然态度，指着那件角落里的小兽挂件让他给我取了出来。
原来是一件貔貅，头微微向右扭着，口半开獠牙立见，背部呈黄冻色，至足转承米黄，尺寸上不像这里大多店铺出售的佛手、生肖之类的挂饰大，光下看去，石质微微透明，很有些玲珑可爱的样子。
（ps：俺一贯喜石小时候没事就喜欢去那石子堆里搜寻自己的宝物，鞋子也因此磨损极快，曾经在家里的院子里划分一个角落专门摆弄我搜来的石头们，甚至里面还有几大块我费了很大气力搬来的草叶化石。后来小学毕业加上搬家，妈妈嫌麻烦说是无意实则有心，把俺这些宝贝都丢掉了，记得当时一个月没有和她说话，每天都是一副气嘟嘟的样子。）
一通闲话暂去不表，我仔细看完了那件貔貅，便也到了和他讨价还价的阶段，不过我买东西一贯很爽快，加上对于石头之类有灵性的东西一向讲究一眼相中的眼缘，略略还了几下待到了一个心理价位便预备掏钱，而此刻同事也受我影响还了一个五块钱的差价亦准备买单。
那店主终于做成了生意，脸上生动了不说，连话语间也活络了许多，我心里言语：到底是撑不住了，有种的话就一直装酷呗，那样我才会觉得你不同。当下便有些微微瞧不起他。不过我相中的那枚貔貅与寻常看到的相比，确实少了几分匠气，多了几分精致。俺自诩这点眼光还是有的。
只是待到我们掏钱买单的时候，店主可能因为之前的轻慢有些不好意思，一直都在没话找话，因为同事一句“还想给夫人挑一件”的言语便转头问我：这件貔貅是否是买给女朋友的？我有些发怔才想起来自己看到它的时候心里确实是有个模模糊糊的影子在那里晃晃悠悠，只是我不知道她是否应该不应该是她。（病句呀）
店主以为我没有听到，脸上堆下笑又问了我一句，可能他觉得我买东西的态度真不错：是买给你女朋友的吧？她一定会喜欢的。。。我一言不发的看着他，店主终于在我冷冷的目光下面口吃起来：你。。。你不会不要了吧？
他当然不会知道，他的那些话像是一根刺扎进了我的心里。。。我买了单拿着东西转身走出了石坊。外面居然下起了雨。微微踌躇间听见店主小声问尚留在店中买单的同事：。。。他没有女朋友么。。。好奇怪呵。。。我不再迟疑，走进了这片淋漓的水中。
后来同事问我怎么了，我笑笑说，是因为看到了外面有个美女一闪而过便追了出去。然后他又有些不好意思的问我，那枚貔貅是否是准备送人的，我问他怎么了，他越发不好意思起来吞吞吐吐的说，能否转让给他，他想买给老婆但是那天自我一走他挑了又挑也没有选到一件合心意的。
『李哥，实在不好意思，那枚貔貅我不能转让给你。它已经有主了』我终于还是这样回答了他。
尽管她只是我心中的一个模糊影子。
貔貅者，龙生九子之一，有雄者名貔、雌者名貅。。。
便以上述文字之为貔貅记。
（这枚小巧可爱的貔貅此刻便在我脖子上晃啊晃，只是我不知道，这世界上还会不会有另一枚相同质地的貔貅，可以在很久以后的岁月里出现，在另一个人的脖子上也这样晃啊晃。。。）
『貔貅者，龙生九子之一，有雄者名貔、雌者名貅之说，主辟邪、召财、平安。
寿山石，因产于福建省福州市北郊寿山乡而得名，其石质地细腻色彩斑斓，是我国著名的印章石。』
在即将离开武夷山奇山秀水之际，我随几个同事外出采购，因为同事说要求一挂件的缘故，不意间我们来到一家寿山石坊。
福建的旅游区多有类似的寿山石坊，所售器件也都相似，某晚外出散步的时候我亦曾在这些石坊里驻步把玩，但因旅游区的店主们往往只认宰客而不作回头客的生意经，让人非常不爽，加上也没有一眼便相中的东西，所以早前欲买一件作为纪念的心也渐渐淡了下去。
不过这家店虽然与那些店铺的格式相同，但是器件精致了许多，那店主见了我们也不主动招呼，颇有些清高。
同事相中了一件弥勒挂饰，问了价格便开口还价，这本是十分自然的程序，尤其是在这种旅游区，谁知那店主开口便问了我们几个关于寿山石的问题，如分类啦以及手上这件挂饰的石质啦，同事自然是张口结舌，而我亦只是把些玉石的皮毛俱一抖出什么老坑什么巧色之类的就再无话了。结果不料想店主挥了挥手，居然说：你们不懂石头我不卖了。
后来我想，这应该也是商家的一种手段，以奇货可居的姿态来诱惑买家，不过当时只觉得有趣，便想和他聊聊，谁知他期期艾艾一副想说不说的样子，我撇撇觜，心道谁希罕，便准备拉了同事往外走，无意间眼光一扫，看见了柜台角落里的一件黄色小兽。
当下便不再理会那店主的悻然态度，指着那件角落里的小兽挂件让他给我取了出来。
原来是一件貔貅，头微微向右扭着，口半开獠牙立见，背部呈黄冻色，至足转承米黄，尺寸上不像这里大多店铺出售的佛手、生肖之类的挂饰大，光下看去，石质微微透明，很有些玲珑可爱的样子。
（ps：俺一贯喜石小时候没事就喜欢去那石子堆里搜寻自己的宝物，鞋子也因此磨损极快，曾经在家里的院子里划分一个角落专门摆弄我搜来的石头们，甚至里面还有几大块我费了很大气力搬来的草叶化石。后来小学毕业加上搬家，妈妈嫌麻烦说是无意实则有心，把俺这些宝贝都丢掉了，记得当时一个月没有和她说话，每天都是一副气嘟嘟的样子。）
一通闲话暂去不表，我仔细看完了那件貔貅，便也到了和他讨价还价的阶段，不过我买东西一贯很爽快，加上对于石头之类有灵性的东西一向讲究一眼相中的眼缘，略略还了几下待到了一个心理价位便预备掏钱，而此刻同事也受我影响还了一个五块钱的差价亦准备买单。
那店主终于做成了生意，脸上生动了不说，连话语间也活络了许多，我心里言语：到底是撑不住了，有种的话就一直装酷呗，那样我才会觉得你不同。当下便有些微微瞧不起他。不过我相中的那枚貔貅与寻常看到的相比，确实少了几分匠气，多了几分精致。俺自诩这点眼光还是有的。
只是待到我们掏钱买单的时候，店主可能因为之前的轻慢有些不好意思，一直都在没话找话，因为同事一句“还想给夫人挑一件”的言语便转头问我：这件貔貅是否是买给女朋友的？我有些发怔才想起来自己看到它的时候心里确实是有个模模糊糊的影子在那里晃晃悠悠，只是我不知道她是否应该不应该是她。（病句呀）
店主以为我没有听到，脸上堆下笑又问了我一句，可能他觉得我买东西的态度真不错：是买给你女朋友的吧？她一定会喜欢的。。。我一言不发的看着他，店主终于在我冷冷的目光下面口吃起来：你。。。你不会不要了吧？
他当然不会知道，他的那些话像是一根刺扎进了我的心里。。。我买了单拿着东西转身走出了石坊。外面居然下起了雨。微微踌躇间听见店主小声问尚留在店中买单的同事：。。。他没有女朋友么。。。好奇怪呵。。。我不再迟疑，走进了这片淋漓的水中。
后来同事问我怎么了，我笑笑说，是因为看到了外面有个美女一闪而过便追了出去。然后他又有些不好意思的问我，那枚貔貅是否是准备送人的，我问他怎么了，他越发不好意思起来吞吞吐吐的说，能否转让给他，他想买给老婆但是那天自我一走他挑了又挑也没有选到一件合心意的。
『李哥，实在不好意思，那枚貔貅我不能转让给你。它已经有主了』我终于还是这样回答了他。
尽管她只是我心中的一个模糊影子。
貔貅者，龙生九子之一，有雄者名貔、雌者名貅。。。
便以上述文字之为貔貅记。
（这枚小巧可爱的貔貅此刻便在我脖子上晃啊晃，只是我不知道，这世界上还会不会有另一枚相同质地的貔貅，可以在很久以后的岁月里出现，在另一个人的脖子上也这样晃啊晃。。。）
天空惊现貔貅，求财者进。
北京的晨曦，天空惊现貔貅。
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
北京的晨曦，天空惊现貔貅。
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
天空惊现貔貅，求财者进。
北京的晨曦，天空惊现貔貅。
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
北京的晨曦，天空惊现貔貅。
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
天空惊现貔貅，求财者进。
北京的晨曦，天空惊现貔貅。
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
北京的晨曦，天空惊现貔貅。
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
作者：蝴蝶原来不知道 回复日期：2009-8-18 13:14:00
楼主，我的貔貅的嘴角有一条黑的裂缝，这个佩戴会有事吗？
然后这件貔貅雕刻比较简单，各个特征并不是十分清晰，特别是它的角，这样的貔貅佩戴没事吧？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
有裂缝没关系的，只要嘴没缺损就行。只要有貔貅的特点，具其形有其神就可以的。
楼主，我的貔貅的嘴角有一条黑的裂缝，这个佩戴会有事吗？
然后这件貔貅雕刻比较简单，各个特征并不是十分清晰，特别是它的角，这样的貔貅佩戴没事吧？
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有裂缝没关系的，只要嘴没缺损就行。只要有貔貅的特点，具其形有其神就可以的。
作者：xingyuewuji1984 回复日期：2009-8-18 13:46:00
请问老师，男生，人家说我我八字太弱，八字喜金，八字缺土，您看带什么材质的好。 麻烦您了
.......................................................
首先要明白的是，貔貅与五行无关，与生辰八字无关，如果按照材质来说，八字缺土，可以佩戴玉石的，石为土也。或者喜金，带金银制品的貔貅也可以。
请问老师，男生，人家说我我八字太弱，八字喜金，八字缺土，您看带什么材质的好。 麻烦您了
.......................................................
首先要明白的是，貔貅与五行无关，与生辰八字无关，如果按照材质来说，八字缺土，可以佩戴玉石的，石为土也。或者喜金，带金银制品的貔貅也可以。
作者：qingailove 回复日期：2009-8-18 14:09:00
楼主，貔貅可以用盐水泡吗？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
不客气用盐水泡的，貔貅材质多数都是玉石，玉石本身就怕酸碱盐。盐水泡会对材质有损伤，另外盐水泡这个说法，也是人为编造出来的，不可轻信。
楼主，貔貅可以用盐水泡吗？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
不客气用盐水泡的，貔貅材质多数都是玉石，玉石本身就怕酸碱盐。盐水泡会对材质有损伤，另外盐水泡这个说法，也是人为编造出来的，不可轻信。
威武霸气
佩戴玉貔貅饰品有利健康
近年来，人们时兴佩戴玉器饰品，其中尤以玉貔貅最受推崇。因为玉貔貅既寓意美好，可招财辟邪，又因其造型小巧可爱而倍受人们的喜爱，但您可能还没有觉察到佩带玉貔貅的另一大好处，玉貔貅对人体健康还大有裨益呢！
早在2000多年前，我国就懂得将玉石雕琢成貔貅之类的饰物佩戴，并运用在保健医疗方面。据古代医药名著《神农本草经》等记载，玉石具有“除中热、解烦感、润心肺、助声喉、滋毛发、疏血脉、明耳目”等疗效。含有玉石或用以作引子的方剂，也为数不少。长期以来，民间素有佩戴玉貔貅的习惯，既有修饰身份的作用，又有预防中风的说法。
据分析，许多宝石中都含有对人体有益的微量元素。由于玉石蓄“气”充沛，经常佩戴能使这些有益的元素通过皮肤的穴位浸润进入人体内，从而能平衡阴阳气血，祛病保健延年。 有的玉石具有奇妙的物理特征。能吸收太阳中的短波波段，使其成为紫外线的理想“储存器”，为人体消毒杀菌。黄玉、水晶等玉石，具有特殊的“光电效应”。在略施压力切剥，以及精密加工的打磨过程中，会使这些效应聚焦蓄能，形成一个电磁场，能与人体发生谐振，从而使人体各部机能更加协调、精确地运转。
总之，佩带玉貔貅对人体健康大有裨益！！！
近年来，人们时兴佩戴玉器饰品，其中尤以玉貔貅最受推崇。因为玉貔貅既寓意美好，可招财辟邪，又因其造型小巧可爱而倍受人们的喜爱，但您可能还没有觉察到佩带玉貔貅的另一大好处，玉貔貅对人体健康还大有裨益呢！
早在2000多年前，我国就懂得将玉石雕琢成貔貅之类的饰物佩戴，并运用在保健医疗方面。据古代医药名著《神农本草经》等记载，玉石具有“除中热、解烦感、润心肺、助声喉、滋毛发、疏血脉、明耳目”等疗效。含有玉石或用以作引子的方剂，也为数不少。长期以来，民间素有佩戴玉貔貅的习惯，既有修饰身份的作用，又有预防中风的说法。
据分析，许多宝石中都含有对人体有益的微量元素。由于玉石蓄“气”充沛，经常佩戴能使这些有益的元素通过皮肤的穴位浸润进入人体内，从而能平衡阴阳气血，祛病保健延年。 有的玉石具有奇妙的物理特征。能吸收太阳中的短波波段，使其成为紫外线的理想“储存器”，为人体消毒杀菌。黄玉、水晶等玉石，具有特殊的“光电效应”。在略施压力切剥，以及精密加工的打磨过程中，会使这些效应聚焦蓄能，形成一个电磁场，能与人体发生谐振，从而使人体各部机能更加协调、精确地运转。
总之，佩带玉貔貅对人体健康大有裨益！！！
谢谢这位朋友的支持。祝貔貅给您带去更多的财富与好运。
l964年6月24日和25日，中国佛教界在北京举行了隆重盛大的法会，邀请佛牙舍利入塔并为新建的佛牙舍利塔开光。中国佛教协会会长喜饶嘉措大师主持法会，副会长赵朴初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨赞、周叔迦及首都佛教界参加了这一盛典，柬埔寨、锡兰、印度尼西亚、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦及越南等亚洲各国佛教界都应邀派遣代表团前来参加这一盛典，使之成为亚洲佛教界共同庆祝的盛事。它充分体现了中国佛教与亚洲各国佛教的友好、团结与合作精神，充分显示了中外叫佛教界为“保卫亚洲及世界和平，令一切众生离苦得乐”的共同事业而奋斗的努力。亚洲各国佛教代表团看到中国的寺院得到政府保护，著名的佛教古迹得到重修，盛赞中国人民的宗教信仰自由得到保障。
佛牙舍利塔的建筑非常精美，底部以汉白玉石作塔基，饰以莲花石座和玉石雕栏。每层镶刻有石门、石柱、石窗。建筑形制为八角十三层密檐，高51米，塔顶八角攒尖，盖绿色琉璃瓦，中心立木神柱一根，长8.50米。宝顶采用印度式，通高6.05米，由鎏金覆钵、宝珠、相轮和华盖等物件组成，耸拔挺立，金光闪烁。总之，佛牙舍利在结构上采用现代建筑的施工技术，在造型上保持了中国古代佛塔的传统。整座宝塔从外观看，雕刻精巧，挺拔秀丽，神圣庄严。佛牙舍利塔塔身内为七层殿堂。底层为碑室，周墙遍镶石刻碑记与经文。碑室外缘绕以石梯，盘旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中设置金刚座和彩绘屏风，以七宝金塔供奉佛牙舍利。七宝金塔上镶嵌许多玉石、珠宝，价值连城，精美绝伦。堂内墙壁用大理石嵌成，堂顶装珠地贴金蟠龙藻并，显出庄严肃穆、恬静祥和的气氛。以上六层，分别供奉着汉、藏、蒙、傣各族佛教经典、塑像和法器。目前佛牙舍利塔不对外开放叁观，偶有一些外国的佛教团体来这里才被特许进去参拜。凡有幸能进塔参拜者，无不庆幸自己福缘不浅。如今，佛牙舍利塔已经成为八大处的象徵，提起八大处，人们就会想到佛牙舍利塔。
寺里现存古迹，是殿后峭壁下的大金鱼池。池中的大金鱼，长得奇特，最大的有二尺多长，金红、墨菊色的最多，还有银灰、彩斑等各种颜色的，有几尾天蓝色金鱼，聚群浮游，也面像一匹织绵。游人伫立池岸，倒影入湖，金鱼很快结群游来，不断吐泡，若游人投以鱼饵，它们衔食以後，活跃得抬头称谢。据说，这些金鱼是在1851年以前放养的，在这里繁殖已有一百三十多年。据说金鱼池始建开乾隆十六年(1751年)，咸丰年间扩建并放养金鱼。据说，当年慈禧在水心亭观鱼，见一大如婴儿的金鱼，慈禧封其为头领，并唤随侍太监潜水捉来，将自己的金耳环赐给金鱼，佩於腮上。
水心亭院的东侧，有一处铁栏杆围着的塔基，这就是发现佛牙舍利的画像千佛塔(招仙塔)遗迹。塔基东有大悲殿，殿内供奉千手千眼观音。东殿房是卧游轩，供接待远道前来拜佛的嘉宾香客使用，西侧配房为僧人居住。
1979年中国佛教协会委派海圆法师到北京西山八大处灵光寺守护佛牙舍利塔。海圆法师生於1907年，13岁时(1919年)在桐伯山太白顶云台寺剃度出家，在武汉归元寺受具足戒，为临济宗第十一代传人，净慧双修。海圆法师来到灵光寺时已年72岁，二十年前的八大处游人不多，冬季人更少，整个西山八面空旷，寥无人迹。饭要自己烧，吃水要从远处挑，吃菜要自己种。孤身一人守塔，其艰苦可想而知。从海圆法师当年的诗文可领略海圆法师的内心境界。《旱课》:“月是禅灯星为伴，佛牙塔旁坐薄团，灵台深处菩提住，高颂‘楞严’震三千。”《晚课》:“一佛一僧一盏灯，风吹松摆伴诵经。孤身守塔无寂静，祗缘佛祖在心中。”《莫心急》：“招仙搭畔一菩提，动叶摇枝细语。灵光道场兴有日，性空老僧莫心急。”《一单僧》:“一人吃水一人挑，自性清净乐逍遥。今日单僧守孤塔，明朝梵呗遍九霄。”
1981年以後灵光寺道场有了发展，海圆法师主持僧伽刻苦修行，严守戒定慧三学，勤於功课，主活简朴，威仪严谨，灵光寺道场得以宏扬光大。
海圆法师每日讲经说法。接受海内外信众弟子，恪守原则。在举行皈依仪式上，要求信众坚持正知、正见、正信、正念;爱国、爱教。海圆法师率灵光寺的出家比丘省吃俭用，用积蓄支援灾区，向北京，河北，东北等地捐资一百多万元并印经放生。1998年长江中下游发生特大洪水，海圆法师率灵光寺的出家比丘及全体居士向湖北省监利县募捐赈灾二十馀万元，并又捐资三十馀万为灾区捐建了一所监利县白锣填灵光小学。
自海圆法师1979年守塔至今，二十年来灵光寺佛光普照，法雨广施，信徒猛增，弟子达十万之众。来此朝拜的有缅甸、英国、法国、日本、朝鲜、韩国、东南亚各国及港澳台地区信众，也有慕名而来的政府首脑。灵光寺已逐步发展成为国内外闻名的佛教道场。
佛牙舍利塔的建筑非常精美，底部以汉白玉石作塔基，饰以莲花石座和玉石雕栏。每层镶刻有石门、石柱、石窗。建筑形制为八角十三层密檐，高51米，塔顶八角攒尖，盖绿色琉璃瓦，中心立木神柱一根，长8.50米。宝顶采用印度式，通高6.05米，由鎏金覆钵、宝珠、相轮和华盖等物件组成，耸拔挺立，金光闪烁。总之，佛牙舍利在结构上采用现代建筑的施工技术，在造型上保持了中国古代佛塔的传统。整座宝塔从外观看，雕刻精巧，挺拔秀丽，神圣庄严。佛牙舍利塔塔身内为七层殿堂。底层为碑室，周墙遍镶石刻碑记与经文。碑室外缘绕以石梯，盘旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中设置金刚座和彩绘屏风，以七宝金塔供奉佛牙舍利。七宝金塔上镶嵌许多玉石、珠宝，价值连城，精美绝伦。堂内墙壁用大理石嵌成，堂顶装珠地贴金蟠龙藻并，显出庄严肃穆、恬静祥和的气氛。以上六层，分别供奉着汉、藏、蒙、傣各族佛教经典、塑像和法器。目前佛牙舍利塔不对外开放叁观，偶有一些外国的佛教团体来这里才被特许进去参拜。凡有幸能进塔参拜者，无不庆幸自己福缘不浅。如今，佛牙舍利塔已经成为八大处的象徵，提起八大处，人们就会想到佛牙舍利塔。
寺里现存古迹，是殿后峭壁下的大金鱼池。池中的大金鱼，长得奇特，最大的有二尺多长，金红、墨菊色的最多，还有银灰、彩斑等各种颜色的，有几尾天蓝色金鱼，聚群浮游，也面像一匹织绵。游人伫立池岸，倒影入湖，金鱼很快结群游来，不断吐泡，若游人投以鱼饵，它们衔食以後，活跃得抬头称谢。据说，这些金鱼是在1851年以前放养的，在这里繁殖已有一百三十多年。据说金鱼池始建开乾隆十六年(1751年)，咸丰年间扩建并放养金鱼。据说，当年慈禧在水心亭观鱼，见一大如婴儿的金鱼，慈禧封其为头领，并唤随侍太监潜水捉来，将自己的金耳环赐给金鱼，佩於腮上。
水心亭院的东侧，有一处铁栏杆围着的塔基，这就是发现佛牙舍利的画像千佛塔(招仙塔)遗迹。塔基东有大悲殿，殿内供奉千手千眼观音。东殿房是卧游轩，供接待远道前来拜佛的嘉宾香客使用，西侧配房为僧人居住。
1979年中国佛教协会委派海圆法师到北京西山八大处灵光寺守护佛牙舍利塔。海圆法师生於1907年，13岁时(1919年)在桐伯山太白顶云台寺剃度出家，在武汉归元寺受具足戒，为临济宗第十一代传人，净慧双修。海圆法师来到灵光寺时已年72岁，二十年前的八大处游人不多，冬季人更少，整个西山八面空旷，寥无人迹。饭要自己烧，吃水要从远处挑，吃菜要自己种。孤身一人守塔，其艰苦可想而知。从海圆法师当年的诗文可领略海圆法师的内心境界。《旱课》:“月是禅灯星为伴，佛牙塔旁坐薄团，灵台深处菩提住，高颂‘楞严’震三千。”《晚课》:“一佛一僧一盏灯，风吹松摆伴诵经。孤身守塔无寂静，祗缘佛祖在心中。”《莫心急》：“招仙搭畔一菩提，动叶摇枝细语。灵光道场兴有日，性空老僧莫心急。”《一单僧》:“一人吃水一人挑，自性清净乐逍遥。今日单僧守孤塔，明朝梵呗遍九霄。”
1981年以後灵光寺道场有了发展，海圆法师主持僧伽刻苦修行，严守戒定慧三学，勤於功课，主活简朴，威仪严谨，灵光寺道场得以宏扬光大。
海圆法师每日讲经说法。接受海内外信众弟子，恪守原则。在举行皈依仪式上，要求信众坚持正知、正见、正信、正念;爱国、爱教。海圆法师率灵光寺的出家比丘省吃俭用，用积蓄支援灾区，向北京，河北，东北等地捐资一百多万元并印经放生。1998年长江中下游发生特大洪水，海圆法师率灵光寺的出家比丘及全体居士向湖北省监利县募捐赈灾二十馀万元，并又捐资三十馀万为灾区捐建了一所监利县白锣填灵光小学。
自海圆法师1979年守塔至今，二十年来灵光寺佛光普照，法雨广施，信徒猛增，弟子达十万之众。来此朝拜的有缅甸、英国、法国、日本、朝鲜、韩国、东南亚各国及港澳台地区信众，也有慕名而来的政府首脑。灵光寺已逐步发展成为国内外闻名的佛教道场。