在我们老家人死后有个风俗。就是不管春夏秋冬，都要停摆七天七夜。在外面搭个大棚，请来所有的亲朋好友，吃饭打牌。每天晚上还要由亲人守灵。
爷爷是个老红军，打仗的时候因为有一颗子弹留在了左腿，每当打雷下雨就会痛。我不能理解那是怎样的痛，但每次看到爷爷的脸拧到一起我就拿一颗糖塞到他嘴里，他就会摸摸我的头笑着说，燕宝乖，燕宝乖。也正是这个病，爷爷很早就离开了我们。那年我九岁，上三年纪。我和弟弟、表妹是在回家路上遇到来找我们的妈妈。看到她一直哭，我们都知道，昨天晚上送到医院的爷爷肯定凶多吉少。本来我们三个人还打算下了课一起去看爷爷的。现在打这些字的我，心还是会痛。爷爷的笑脸浮现。真的好想他。
爷爷有五个儿女。我爸爸是老大。二姑、三叔、幺叔、五姑（五岁就夭折了。）这么多的孩子只有我家生了个男丁，就是我弟弟。当时讲究由长子嫡孙捧灵牌，送上山。这个上山指的就是我们当地的公墓。
说起我们湖南的公墓很多北方的人肯定不知道，至到现在还是土葬。我们不讲究把人烧成灰用坛子装上放在家里。而是要买地，立碑，团坟。一般团坟后还要在上面插上坟竹，显得青翠幽雅，如果柳枝旺盛也就说明这个老人的后人发得多，家丁兴旺。也有在周围种柏树的，“柏者，鬼之迁也”。松柏长青可以避鬼。周围还可请石匠修筑一道“罗帏”。防止牲畜践踏。
去世当晚，土地堂要焚香烧纸，夜夜放灯，直到丧事完毕。亡者的枕头一般以茶叶或灯草为芯，作成三角形。手里要拿东两，一般是右手拿桃木棍，左手拿芦毛竿，是为了去西天沿途好对付恶鬼。
停放七天也是有说法的。
第一天打灵堂，当晚请道士做道场，“开冥路”，再超度亡灵。
第二三天接受生前亲友拜祭。
第四天晚上开始闹夜。
第五天第六天晚上继续闹夜，有些家庭会请来当传统的花鼓戏。然后孝子贤孙跟着一起哭，哭得越大声就说明越孝顺。
第七天就是头七。我记忆中，头七的晚上道士搞道场，全家人围着爷爷的棺材转了很多圈。还要一边转圈一边哭，一边把硬币扔到一个盘子里。
然后凌晨出殡。
禁忌很多，但都是常规的禁忌，不能穿红衣服。
不能同时办红喜事。
灵堂不能正对着院子大门，后人不能拒绝其他人的拜祭等等。
夭折的小孩不能搭灵堂，是因为没有成年，
按照中国的传统习俗，未成年而夭折者，不入祖坟，不上族谱，不进灵堂，这样做是为了让小孩子平安的走，早早托生，不会因为风光大葬而折了他的福。说白了，就是小孩子受不起。
有的是百度的。当时太小了，好多也不记得了。
孝子贤孙在着装上也是有要求的。
我记是穿白的麻衣，还要戴黑纱。
刚才接姐妹电话，听到一个很让我震撼的消息。她家小区有人跳楼。而且很灵异的是就在1号楼，那一栋楼连续一年有一年人跳，连着三年了。她住在赵公口。
她家的小区我经常去。有时间我再去一趟，去看看，没准能发现什么灵异的事。为什么每年有人在那栋楼跳下来。而且都不是掉在地上的，全是掉在一个防护栏。一楼的防护栏这家有够倒霉的。
我来鸟。。。。。。。。嘿嘿 。。。抱歉啊。。。好吧，我是个无良的写手。。。
当地的风俗。人死在外，尸体不进住宅，就在屋前搭起灵棚，并列灵柩殡葬冥物，以待吊者。
老人落气也就是归天后，家里人要马上放鞭炮，也称为“落气炮”，实际上就是“报丧炮”。告诉乡亲邻里老人已去世了。烧落气纸钱三斤六两，还要向所有的亲戚朋友写信电话或是让人帮忙带口信儿报丧。
俗语云：“娘亲舅大，爷亲叔大。”父亲死了以后，首先要去叔伯家报丧，而且要长子去报丧才算是恭敬。据说在古代的时候报丧，还需要拿着哭丧棍子去，叫“扶杖诉哀”，表示哀伤悲痛到了极点，只能靠着棍杖支撑着走路。
死了父亲，持竹制哭丧棍，意为先父会保佑子孙像竹子生长一样节节高升。
死了母亲，持桐树做的哭丧棍，意为先母会保佑后代象桐树结籽一样代代发达兴隆。
“百善孝为先”，旧时扶仗报丧者有这样的“特权”，路上不受任何人阻碍，连县里的知县大人也应回避，迎亲队伍也要礼让。
接着将桃树皮刮来煎水洗尸体，这叫“刮桃皮”，是避邪的。再行装殓，亡者所穿衣服均为事前准备好的“老衣”，有穿五层、七层、九层的，穿单不穿双。
接着下柳床，即门板架在矮凳上的临时床位。将亡者睡的床铺移动，床铺草及旧衣服等物一同烧掉，然后移尸体入灵堂，沿路放鞭炮相送。
在亡者原卧室，照清油灯七夜，据说亡者留恋睡过的房间，夜晚会来看看。
嘿嘿，我今天多写点。刚才去吃饭了。 你也是南方人吧。。
记得爷爷是由爸爸、和三叔、幺叔洗澡，也就是“刮桃皮”的。洗浴完毕，再将事前准备的寿衣、寿鞋、寿帽、寿被穿戴整齐。再由长子去向各位叔伯报丧。亲友们接到报丧后再来吊唁。
爷爷那一代他是老大。下面还有二叔公、三姑婆、幺叔公。后面的故事，我会讲到关于二叔公和太婆的故事。
爷爷死得很快，一口气没接上就走了，没有拖太长时间，没有太多的痛苦。他是我见过最公道的人。不管对谁都一样，真正的做到一是同仁。所以他活着的时候，虽然家里人口众多，但没有人敢说分家的事。
9岁之前，每天吃饭都是一大家子，很热闹。爷爷也做得一手好菜，前面也说了，红军时期他是个炊事员。尤其是过年，他特别忙。年28、29就开始准备年30的菜。有蒸扣肉、炸黄切肉、炸丸子、炸小黄鱼、粉蒸肉……一大家子十几口，非常的热闹。
至从爷爷去世后，真的是树倒猢狲散，再也没有那样的境象了。爸爸他们那一代兄弟姐们间为了房子为了钱也发生了很多的不愉快，奶奶总是心有所偏，这个大家庭也在爷爷没了以后也没了。
爷爷的丧事是我家历史以来最热闹的。也足以说明爷爷在家族里地位，和平时的为人处事，亲戚朋友来了很多。
基本上爷爷那一代的全都还活着。二叔公的两个女儿也生了俩女儿。三姑婆有四五个孩子，也生了孩子。幺叔公一儿一女，女儿也生了孩子。
我们自己家就有十七口人。太姥爷、太姥姥、奶奶、爸爸、妈妈、姑姑、姑父、三叔、三婶、幺叔、幺婶。
我是第三代的老大。我、我弟弟、我妹妹、表姐、表妹、两个堂妹。（当时另一个堂妹还没有出生。）
这都是嫡亲的家属了。再加上奶奶、妈妈、婶婶们家的亲戚真的是一大家子。真真正正的大家族了。
其它的远亲、朋友、邻里那就无从细数了。
丧葬前的准备：首先要用松枝翠柏在屋前搭起了灵堂，也就是灵棚。灵堂两旁是白纸浓墨书写的巨幅挽联，主要是对死者一生功过的评价。
横批一律是“当大事”三个字。
据说这三个字，与朱元璋有关。相传朱元璋做乞丐经过沅陵时，有一天饿昏在溪边，恰巧这天村里死了一个老人，大家本来都在忙着为死者料理后事，发现朱元璋后，孝子让帮忙的人停下来，先救活人要紧。
朱元璋后来当了皇帝，为报答那个救过他命的孝子，专门来沅陵报恩。当他来到村子，只见一群人乱糟糟的在争吵，一打听，才知道是村里刚刚死了一个老人，村子里的人都忙着帮忙为死者办后事，到村里收税的衙役公差，却要威逼丧事停办，催百姓回家筹钱交税赋。
而那个刚刚过世的老人，正是当年救过朱元璋一命的孝子。朱元璋问明情况后，立刻御笔书写了“当大事”三个字，让挂在灵堂上，并下旨今后凡遇这三个字，文官要下轿，武官要下马，一切公事都要延后再办。打那以后，沅陵灵堂上的横批，就一律都是“当大事”了。
棺木都是放在灵棚中间，正后方墙壁堆放亲戚朋友送的花圈。花圈上面有对已故亡人的思念、悲痛、哀悼和希望早登极乐一类的话及署名。
花圈的正前方置灵桌，灵桌后方正中央置放亡人的遗像（一般都是用用黑边镜框），灵桌上通常置备鲜花（黄白菊花为主）、供果、供菜，中间放灵位，两旁置大香烛一对，另有香炉等，
我们当地人又棺木称为“做老屋”，就是人死亡后住的房子。一般年近五十或五十出头，大多数都喜欢开始为自己准备老屋。
老屋做好后，自己要先到里面睡上一觉，体会一下是否舒适，如果哪里不舒服，就要木匠马上修改。修改好后，就请漆匠上漆，外面黑色，里面漆大红，典型的古楚遗风。
有的人，一副老屋做好后，自己又不马上死，过了几年后才用的着，到那时人老缩水，老屋就显得特别宽松。
也有的人家父母还未死，儿子又在准备老屋，碰上一家长寿的，常常是屋壁角里，一溜搁着六七副棺木，外地人面对此情此竟，无不啧啧称奇。
沅陵办什么事，凡需通知亲戚朋友的，都要发请贴或专门上门打招呼，惟有死人的事，一不发贴子，二不托人通知，发布丧事消息，一靠灵堂，二靠孝帕。死者的家人，戴着孝帕上街采购物资，相遇熟人主动发问，于是告之死者何人。于是人们送花圈、祭帐等、招摇过市，引来更多人询问，就这样一传十，十传百地将消息发布出去了。得到消息的亲戚朋友或欠有死者人情的人，都会龙龙海海的赶到死者家中来做最后的诀别。
入殓时，脚要对着灵堂入口，头在神龛之下。口里要含几枚古铜钱，叫着“含金”，也有的是用纱布包一撮茶叶，含在死者口中。
棺内除用皮纸包裹石灰，塞紧尸身与棺木间的空隙外，还要将死者生前喜爱的物品，选择几样置于棺内。但是镜子和鸡毛，绝对禁止带入棺内，习俗认为这两样东西要是一旦被死者带走，死者就会变成历鬼，祸害人世。
入殓后，棺木不能全盖，只许盖一节，要将死者头部留出。这样做，一是为让后来的亲戚朋友见上死者一面，二则也是为防止假死现象发生。相传早些时候，人死了，一装入棺内，就盖盖子，结果有的假死的人，醒过后被活活闷死了。为防止这种惨事发生，后来人们就改成现在这种办法。这样做，还真的使一些人死里逃生，活了下来。
入殓毕，道士就在棺前设香案，供奉死者遗像，供吊唁的人焚香叩拜，在香案下点一盏油灯，俗话称之为“脚灯”，意指供死者黄泉路上照明之用。
我看着爷爷好像睡着了一样躺在里面。面色红润、安祥。当听到身边的家人开始痛哭，我才真正的意识到，这一生一世再也见不到爷爷了。一下子整个人瘫倒了。
我们听从道士的吩咐，一家人围着棺材转了三圈，然后就要盖关。
接着道士就开始做道场，给亡魂“明路”。据说入殓以后，要由道士敲打乐器，念读“路引”，挥舞“引魂幡”，由我爸爸也就是长子执“引魂幡”陪拜，直到法事结果。就是指明冥间之路，超度亡魂，也称做“开路”。
而这种开路是需要做1-3天。
停丧那七天，白天是亲朋好友吊唁，晚上则是孝子贤孙们守灵。请了道士，唱戏做法事，招徕旁人围观，打发时间。也请几个人在堂前唱唱老人歌，回忆死者生前种种好处，用孝歌形式教育生者要热爱劳动，勤俭持家，尊重老人。
湖南人爱打麻将爱玩跑胡子，也会在灵棚下面支起很多牌桌，供亲戚朋友打牌凑热闹。小孩子则是吃花生、糖果看DVD。
趁着停丧其间，大家也会忙着扎灵屋、打纸钱、裱糊金童玉女等烧祭品。
我要说的故事终于要到重点了。
时钟走到了爷爷去世后的第七天。
头七的晚上我们全家人为爷爷放孔明灯。
孔明灯是用黄裱纸裱糊的一种大灯笼，足有一人多高，相传是孔明当年攻打孟获时，为防止在五溪迷失方向，发明用来联络各军的。
孔明灯是在出殡的前夜放，在灯笼里骨架上安放一碗燃油。点火后，产生热气，就将灯笼升上高空。
一般每次要放三到五盏灯，说是可以从灯的飞行方向判断出死者灵魂的去向，放灯的目的，就是为给死者灵魂照亮天堂的道路。
曾有一个广东客人，到沅陵乡下采购山货，突然夜间发现半空中有一团团明亮的东西飘过，兴奋地不得了，以为是发现了不明飞行物。
当地人告诉他，那不是什么飞行物，一定是哪个村寨老人了，在放孔明灯。广东客人还不相信，直到后来问了许多人，证实沅陵确有这种风俗，才啧啧称奇，打消向太空奥秘之类杂志投稿的念头。
我们一家人拿着扎好的孔明灯，随着道士敲锣念经，来到了河边。那天晚上的河风很大，呼啸着从身边吹过。
。。。。。。。。。。。。。当地传说。。亲。。。。。。。。。。。
哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。。
什么地儿都有的。。。
没事，我也无聊。。。。
我不是广东人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
。。。。有的是听朋友说的，就算是自己经历的，不写点小说的成分，写出来的东西可能就干瘪无力。没有那种感觉了。
恩我知道你在帮我 嘿嘿谢谢。。。你在帮我说内个无聊人。。。我懂的。。。他只是无聊而已，，，没恶意。。。