据佛典记载，自佛教在印度分了部派后，僧衣的颜色便不尽相同，有赤色、黄色以及青黑蓝色之别。据六世纪印度来华高僧真谛法师说，各部派僧衣其实都是赤、黄二色，所谓“青黑蓝”，仅是些微小的差别。现在的缅甸、泰国、老挝、印度、尼泊尔以及斯里兰卡诸国的僧衣都是黄色，仅有颜色深浅的不同。中国汉族僧人的袈裟，祖衣为赤色，五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧侣的袈裟，大衣为黄色，平时所披的中衣近赤色。由于北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以中原僧众在袈裟里面另穿一套常服，这种常服是以古代俗人的服装略加改变而成。明代皇帝曾作出过规定，修禅僧人的常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人则是黑色。律宗寺院自清初见月法师重兴后，一般僧人的常服均为黄色，
中原佛教大都是青庙禅宗，一般着青衣，汉魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣与褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐以高僧紫色衣、绯衣。
据佛教典制，比丘衣服有大中小三件：五条布缝制的小衣，中原俗称“五衣”，是用于打扫劳作时穿的；七条布缝制的中衣，名为“七衣”，是平时穿的；以九条布乃至二十五条布缝制的大衣，为“祖衣”，是礼服，出门或拜见尊长时所穿。三衣总称为“袈裟”，佛制规定僧人必须穿染色衣，避用“青黄赤白黑”五正色，而用杂色，即“袈裟色”。
缅甸佛教徒特别忌讳穿黑衣，因为在其古代曾有一种穿黑衣的邪教僧人，行事诡异，专做伤天害理的非法勾当，后来被严厉禁绝。
虚风道长眼中的这八九个和尚，身上所着的正是黑衣......
月光下，他们如黑色幽灵般的立于船上，身影斜映在水面，显得异常的诡异。
站在最前面的是三位老僧，手中都捧着一只玻璃罐，里面各盛有一只浑身赤裸、面目狰狞的小鬼。
小鬼的制作十分的邪恶，降头师催咒施法于民舍门下挡板，孕妇迈过即流产，然后收孩童魂魄以法术禁锢、屈服使其为己所用。依降头师的功力大小，饲养的小鬼法力也各自高低不同，至于极为高深的法师，已经不屑于养小鬼了，各有其独门绝技，惊世骇俗。
黑衣僧人开始诵念巫咒，并向江水中抛洒尸油与灵骨粉末，不多时便见水面泛起了泡沫，就如同大鱼觅食时吞吐的鱼星一般。
三位老僧此刻解开了玻璃罐罩，小心的拎出各自小鬼，朝其口鼻处哈气，然后用力的抛入了江中。
小鬼潜入江中，随即在水下与未知的生物厮打搏斗起来，水面上泛起阵阵波澜，散发出一股浓烈的鱼腥气。
“嗤喇喇......”三位老僧的头颅突然离颈腾空而起，拖着一长串心肝肺以及肠子凌空掠到了水面上，继续口诵着巫咒，上下翻飞，场景恐怖诡异至极。
乃梭瞪大了眼睛，吃惊的说不出话来，嗓子眼儿里“哦哦”的咕噜直响。
虚风伸手捂住了他的嘴巴，防止其叫出声来。
就在这时，江面上波浪翻滚，泡沫里面夹杂着血丝，但闻三颗老僧的头颅暴喝一声，“嗤喇喇”的斜刺里停在了半空中，怒目朝下望着。众僧不知何时已然手持鱼网，猛然间一齐放手“哗啦啦”的撒向了水中，然后齐心协力用力往上拽，仿佛极为沉重似的。
月光下，八只披头散发，赤身裸体，头大如斗，鼻凸似犬，像人又像猴子的怪物被一点点的拖上了渔船。
“河童......”虚风道长心中不禁愕然。