@每次起名都烦恼 6205楼 2013-08-12 11:46:00
我想改名字楼主可以帮下吗？
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可以的，重阳老师起名字有一套。
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我的易学之路——根据真人真事整理记录
第二天,副县长学生果然来找我，咨询超度亡魂，安抚死者的种种工作程序。
我叫他们把县里的粤剧班找来，然后再找一批神公神婆，一定要在河边大张旗鼓地弄一番。我这样做，一是我从小很喜欢粤剧，近几年粤剧是越来越式微了，听说县剧团工资都发不出，眼看着演员都要下岗了，可是县领导就是没人过问，必须得让领导出点血，捐点钱，关心关心本地戏剧的发展了。二是弄出点动静来，让人民群众都知道，辩证唯物主义其实只是口头说说的，有什么问题，还得用咱们中国的方法去解决。
副县长听我说要大张旗鼓地弄一场法事，连连摇手说不行，说如果让上面知道了，追究起来，谁都没有好果子吃。我没有作声，只是冷眼看着他。
这家伙脑瓜满灵活的，一拍脑袋，说道：“行行，我们干什么要打政府的名义，我们就在那里搞个民间艺术，方术，表演大会，弘扬中国传统文化。这样不但没有问题，还可以向上面申请一笔经费。呵呵，真是太好了。”
我不禁佩服他的应变之道，怪不得年纪轻轻就贵为副县长了。
他神秘兮兮地揍到我耳朵边问道：“书记叫我问你，这场法事，你要多少经费？”
我伸出一个手指，在他眼前一晃，说道：“至少也要这个数。”
他呵呵一笑道：“一千吗，好好，不贵不贵。”
我说：“没有一万，你别想打发我。”
副县长呆了一下，摸摸脑袋，借口要请示领导，快快地溜走了。
过了两天，我以为他们打了退堂鼓了，但是当晚5点，他们把我请到了河边。只见河滩上一片热闹，人头涌涌。正中地方挂一横幅，上书“某某县民间艺术方术表演大会”。后面用竹竿搭起一个大舞台，台上放了排铺着红布的桌子。桌子后面坐着副县长，宣传部部长，文化局局长。下面前排来了县委县府的头头脑脑，空地上来了数不清的人群，黑压压的一片，煞是热闹。
副县长先发言，就我县的各条战线取得的丰硕成果，感谢党的方针路线正确，英明伟大，感谢上级领导，县委县府领导班子的努力的，艰辛的，为人民服务不顾一切的舍身忘己精神。然后是文化局长发言，就我县文化事业发展的大好形势作了总结，说我县传统文化发展是有绵长历史的，有深厚底蕴的，很多文化奇芭在文革极左思想影响下，被认为是封建迷信，其实却是一种灿烂的传统文化……
听着他们一唱一和，硬是把一场真正的封建迷信法会，变成了文化繁荣，国家昌盛的歌功颂德大会，心里真的有说不出的滋味。
领导发言完毕，下面人民群众掌声不断。文艺表演开始，县粤剧团给大家表演了古代剧《祭玉河》，这个剧目表演了两个小时，冗长而发闷，尽管演员们见县领导在场，各尽所能，声泪俱下，但戏剧这种艺术在现代急功近利的生活频率中，的确是离人群越来越远了。下面的领导群众，也没多少人鼓掌，喝彩。
在表演完成，演员出来谢幕的那一刻，甚至还出现了冷场。
我急了，也顾不得这许多了，快步走向了舞台，拿着个麦克风，对着下面喊道：“领导们，乡亲们，快点救救县粤剧团，更加要救救戏剧，有钱出钱，有力出力，不能让这门老祖宗的优秀文化堙没了。”
但是，尽管我喊得声嘶力竭，下面却是一片嘈杂，没有人主动出来回应，一个人都没有。
我不依不饶，继续喊道：“下面由县领导带头捐款，拯救我县传统文化。”
但是领导们却视而不见，无人理会。下面那些群众纷纷议论，大概不知道我是谁，怎么可以走上舞台大喊大叫。
这时我是痛心失望，我好像看到了我坚持了好多年的易学，也许会遭遇这么一天，终于被现代社会所淘汰，给清除出历史的舞台。
我对着下面叫副县长，叫他把答应给我的红包拿出来。副县长跟县委书记商量了一会，又跟县长商量了好一会，逼于无奈，慢吞吞地把那一万块钱拿到台上。
我把那钱塞到满身大汗的粤剧团团长手里，他感动得不知道说什么好，只是流着眼泪，不停地对我鞠躬。
下面的所谓方术表演就没有什么看头了，都是民间的舞狮子呀，杂技呀，还有唱山歌，这些也不是什么方术，不知道他们是如何定定义的。大家越看越无聊，后面的观众开始退场了。
这时上来个60来岁，身材矮小，面形瘦削，尖嘴哨牙，农村妇女打扮的大婶来。她摇着把大葵扇，大咧咧地用本地话对大家说道：“我是下面某某镇的问米婆四婆，不认识我的人很少，县里领导都找过我问米，今天我要当着大家的面，来问米，等下我下到阴间，你们想知道什么就问什么，当然得带一升米，一个红包放到我面前来，否则问不灵，可别说四婆不行啊。”
问米是我乡下的一种很传统也很流行的与鬼神对话方式。一般是乡村中妇女，突然之间，天天没吃饭也打隔，平时不会唱歌的，这时除了吃饭拉屎，就是唱歌了。也奇怪，这些歌词调子，居然文有文路，武有武路，章法不乱，完全不是一个小学没读过的乡下女人能创造出来的。这时大家都知道这女人是着了仙法了。
于是大家拿着米，包了红包，找到她家去，看她伏在破旧桌子上，前面燃满香烛，全身颤抖，据说是可以自由下到了阴间，可以与鬼神对话。各家各户自然都有过世的亲属需要问候，也有各种疑难问题，需要鬼的见识来处置。说也奇怪，阴间的鬼，阳间的人，问米婆都没有见过，但是她给亲属找到了去世的亲属，那声音，那语气，知道的事情，无不肖似，不得不让人相信真有其事。
问米婆有米可入，有红包可收，自古就是一门优越的职业，虽然不至大富大贵，但衣食丰足却是稳拿的了。
早在80年代以前，这些都是封建迷信的残渣余孽，是打击的对象，想不到现在倒成了可以上台宣传的东西，真是日新月异，时代不同了。
这个四婆是我这个镇里很出名的问米婆，据说经常出差到广州佛山大城市里去混，混得也有声有色，二十年前我就知道她的名头，是这个行业的集大成者。
只见她叫人搬了张八仙桌，一张檀木椅子上来，在桌子上摆下了香炉，燃起香来，口中念念有词，一会儿，她走到椅子上坐了下来，全身颤抖，唱起了山歌。歌的大意是，在仙人大姐二姐的带领下，我在游玩阴间的花园，那里山明水秀，鸟语花香，让人流连忘返等等。
下面观众中跑上一个人来，拿了一升米，一个红包，放到了桌子的前面，叫四婆给找找去世了的老婆。
四婆停止了唱歌，脚步加快，口中喘气不停，一会儿，只听她一声叹气，节目的女主持人倒也乖巧，马上把话筒放到了她的嘴边。
她那声音变成了个三十多岁的农村妇女，操着本地口音，骂那男子道：“死佬，你还没死呀，你怎么还有面子来见我。如果不是因为你，我会死这么早吗，我真是冤屈啊，我死得好惨啊。”
那语气神态，就如同口技一样，不是一般人能模仿得来，这时下面的领导与人民群众，人人神情专注，不敢作声。
我叫他们把县里的粤剧班找来，然后再找一批神公神婆，一定要在河边大张旗鼓地弄一番。我这样做，一是我从小很喜欢粤剧，近几年粤剧是越来越式微了，听说县剧团工资都发不出，眼看着演员都要下岗了，可是县领导就是没人过问，必须得让领导出点血，捐点钱，关心关心本地戏剧的发展了。二是弄出点动静来，让人民群众都知道，辩证唯物主义其实只是口头说说的，有什么问题，还得用咱们中国的方法去解决。
副县长听我说要大张旗鼓地弄一场法事，连连摇手说不行，说如果让上面知道了，追究起来，谁都没有好果子吃。我没有作声，只是冷眼看着他。
这家伙脑瓜满灵活的，一拍脑袋，说道：“行行，我们干什么要打政府的名义，我们就在那里搞个民间艺术，方术，表演大会，弘扬中国传统文化。这样不但没有问题，还可以向上面申请一笔经费。呵呵，真是太好了。”
我不禁佩服他的应变之道，怪不得年纪轻轻就贵为副县长了。
他神秘兮兮地揍到我耳朵边问道：“书记叫我问你，这场法事，你要多少经费？”
我伸出一个手指，在他眼前一晃，说道：“至少也要这个数。”
他呵呵一笑道：“一千吗，好好，不贵不贵。”
我说：“没有一万，你别想打发我。”
副县长呆了一下，摸摸脑袋，借口要请示领导，快快地溜走了。
过了两天，我以为他们打了退堂鼓了，但是当晚5点，他们把我请到了河边。只见河滩上一片热闹，人头涌涌。正中地方挂一横幅，上书“某某县民间艺术方术表演大会”。后面用竹竿搭起一个大舞台，台上放了排铺着红布的桌子。桌子后面坐着副县长，宣传部部长，文化局局长。下面前排来了县委县府的头头脑脑，空地上来了数不清的人群，黑压压的一片，煞是热闹。
副县长先发言，就我县的各条战线取得的丰硕成果，感谢党的方针路线正确，英明伟大，感谢上级领导，县委县府领导班子的努力的，艰辛的，为人民服务不顾一切的舍身忘己精神。然后是文化局长发言，就我县文化事业发展的大好形势作了总结，说我县传统文化发展是有绵长历史的，有深厚底蕴的，很多文化奇芭在文革极左思想影响下，被认为是封建迷信，其实却是一种灿烂的传统文化……
听着他们一唱一和，硬是把一场真正的封建迷信法会，变成了文化繁荣，国家昌盛的歌功颂德大会，心里真的有说不出的滋味。
领导发言完毕，下面人民群众掌声不断。文艺表演开始，县粤剧团给大家表演了古代剧《祭玉河》，这个剧目表演了两个小时，冗长而发闷，尽管演员们见县领导在场，各尽所能，声泪俱下，但戏剧这种艺术在现代急功近利的生活频率中，的确是离人群越来越远了。下面的领导群众，也没多少人鼓掌，喝彩。
在表演完成，演员出来谢幕的那一刻，甚至还出现了冷场。
我急了，也顾不得这许多了，快步走向了舞台，拿着个麦克风，对着下面喊道：“领导们，乡亲们，快点救救县粤剧团，更加要救救戏剧，有钱出钱，有力出力，不能让这门老祖宗的优秀文化堙没了。”
但是，尽管我喊得声嘶力竭，下面却是一片嘈杂，没有人主动出来回应，一个人都没有。
我不依不饶，继续喊道：“下面由县领导带头捐款，拯救我县传统文化。”
但是领导们却视而不见，无人理会。下面那些群众纷纷议论，大概不知道我是谁，怎么可以走上舞台大喊大叫。
这时我是痛心失望，我好像看到了我坚持了好多年的易学，也许会遭遇这么一天，终于被现代社会所淘汰，给清除出历史的舞台。
我对着下面叫副县长，叫他把答应给我的红包拿出来。副县长跟县委书记商量了一会，又跟县长商量了好一会，逼于无奈，慢吞吞地把那一万块钱拿到台上。
我把那钱塞到满身大汗的粤剧团团长手里，他感动得不知道说什么好，只是流着眼泪，不停地对我鞠躬。
下面的所谓方术表演就没有什么看头了，都是民间的舞狮子呀，杂技呀，还有唱山歌，这些也不是什么方术，不知道他们是如何定定义的。大家越看越无聊，后面的观众开始退场了。
这时上来个60来岁，身材矮小，面形瘦削，尖嘴哨牙，农村妇女打扮的大婶来。她摇着把大葵扇，大咧咧地用本地话对大家说道：“我是下面某某镇的问米婆四婆，不认识我的人很少，县里领导都找过我问米，今天我要当着大家的面，来问米，等下我下到阴间，你们想知道什么就问什么，当然得带一升米，一个红包放到我面前来，否则问不灵，可别说四婆不行啊。”
问米是我乡下的一种很传统也很流行的与鬼神对话方式。一般是乡村中妇女，突然之间，天天没吃饭也打隔，平时不会唱歌的，这时除了吃饭拉屎，就是唱歌了。也奇怪，这些歌词调子，居然文有文路，武有武路，章法不乱，完全不是一个小学没读过的乡下女人能创造出来的。这时大家都知道这女人是着了仙法了。
于是大家拿着米，包了红包，找到她家去，看她伏在破旧桌子上，前面燃满香烛，全身颤抖，据说是可以自由下到了阴间，可以与鬼神对话。各家各户自然都有过世的亲属需要问候，也有各种疑难问题，需要鬼的见识来处置。说也奇怪，阴间的鬼，阳间的人，问米婆都没有见过，但是她给亲属找到了去世的亲属，那声音，那语气，知道的事情，无不肖似，不得不让人相信真有其事。
问米婆有米可入，有红包可收，自古就是一门优越的职业，虽然不至大富大贵，但衣食丰足却是稳拿的了。
早在80年代以前，这些都是封建迷信的残渣余孽，是打击的对象，想不到现在倒成了可以上台宣传的东西，真是日新月异，时代不同了。
这个四婆是我这个镇里很出名的问米婆，据说经常出差到广州佛山大城市里去混，混得也有声有色，二十年前我就知道她的名头，是这个行业的集大成者。
只见她叫人搬了张八仙桌，一张檀木椅子上来，在桌子上摆下了香炉，燃起香来，口中念念有词，一会儿，她走到椅子上坐了下来，全身颤抖，唱起了山歌。歌的大意是，在仙人大姐二姐的带领下，我在游玩阴间的花园，那里山明水秀，鸟语花香，让人流连忘返等等。
下面观众中跑上一个人来，拿了一升米，一个红包，放到了桌子的前面，叫四婆给找找去世了的老婆。
四婆停止了唱歌，脚步加快，口中喘气不停，一会儿，只听她一声叹气，节目的女主持人倒也乖巧，马上把话筒放到了她的嘴边。
她那声音变成了个三十多岁的农村妇女，操着本地口音，骂那男子道：“死佬，你还没死呀，你怎么还有面子来见我。如果不是因为你，我会死这么早吗，我真是冤屈啊，我死得好惨啊。”
那语气神态，就如同口技一样，不是一般人能模仿得来，这时下面的领导与人民群众，人人神情专注，不敢作声。