[天涯头条]我是一个DNA亲子鉴定师，说说我遇到的那些人和事

　　@起个用户名真难w 2017-12-25 19:23:57
　　大宝，看到我看到我。我有一个表弟，有抑郁症，大学毕业后一直在家里待着，和家人不爱说话沟通，但是和同学朋友玩的都挺好。他父母带他去医院看病，只给他开了抗抑郁的药，也没有带他去做心里咨询。我想问，这种轻度抑郁，靠吃药能管用吗？总觉得不找到症结会越来越严重的。
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　　和家人不爱说话，和同学朋友玩得挺好，其实不一定是抑郁症。 或许只是因为遇到什么事情抵触和家人交流而已，吃少量抗抑郁的药没有什么副作用，但不一定能解决问题。

　　大家好，我来了，今天继续更新。

　　或许是我出书做了宣传的原因，这几天来了许多新朋友，感谢各位！

　　先继续将《邪魔降临》更新一段。

　　在新寺庙的“神佛宫”法师们嘴里讲述出来的事实是：

　　他们和往常一样，晚膳后照顾这十几名寄住在寺庙的孤儿就寝，半夜却被这两百余“邪教恶贼”偷偷侵入。

　　这些“邪教恶贼”为了趁夜暗杀他们夺取寺庙，居然将睡在外部禅房的十几名孩子一一“割首”。

　　（割首：一种暗杀手段，直接一刀割断咽喉动脉部位，被割首者发不出任何声音，无声流血而亡。）

　　幸好一个孩子在临死前预警，惊动了他们这些睡在里屋的法师，他们数十人据屋死守，最终坚持到了素贴山中的本部法师赶来，将这些“邪教恶徒”们全部擒获。

　　根据这个“事实”，原本脱胎于邪教“邪神宫”的“神佛宫”变成了正派，而那些旧寺庙法师所代表的佛教，则成为了“邪教”！

　　以旁观者的角度来看，这次“神佛宫”栽赃嫁祸的手段算不上高明。

　　鹰派法师们既然抱着暗杀“神佛宫”法师并夺取新寺庙的目的，为什么没有造成人员的伤亡？

　　这些孩子所住的禅房又不是挡在外院和内禅房中间，只要避开就可以，鹰派法师完全没必要将他们杀害。

　　但这些在“神佛宫”教主看来都不重要，他要的只是一个能挑起民众仇恨的借口。

　　那个时候的民众对比现在，算是民智未开，本就不是那么容易看透一件事情的本质，何况“神佛宫”的法师平日里表现太好，那十几个孤儿就是因为这些法师个个和蔼可亲才寄住在寺庙中。

　　而法师们也将他们当做自己的子侄一样照顾，平日里极为亲密的关系民众都看在眼里，怎么都不会想到这些人翻脸就能将其杀害。

　　无论鹰派法师们如何辩解，拿不出证据的解释都是苍白的。那十几具被割首的孤儿尸体；沾染在他们僧衣上的鲜血，都证明着他们“恶毒的罪行”。

　　民众被“神佛宫”教众蛊惑，连带对所有的旧寺庙法师都仇视起来。

　　面对这些“杀害孤儿的恶魔”，民众们即使不采取极端的行动，走过路过总要涂上一口吐沫，大骂几声。

　　以前那数十旧寺庙还有一些死忠的信徒会按时供奉，这件事情发生之后，别说供奉了，就连那些种地砍柴的都不愿意靠近这些旧寺庙十丈以内。

　　一个寺庙没有了信徒、没有了香火，不仅仅失去了生活的来源，更失去了存在的意义。

　　几年时间过去，除了极少数垂垂老矣的法师还在这些寺庙中坚守之外，绝大多数都选择了离开，云游他乡。

　　而那些坚守在寺庙中的法师也经常会不明不白暴毙而亡，现在看来，这背后必定都有“神佛宫”的影子，但当时的人们已经被彻底洗脑，不会相信任何不利于“神佛宫”的言论。

　　这些废弃的寺庙，“神佛宫”法师们就随便找个借口夷为平地，彻底消除了真佛教复辟的希望。

　　到了这个时候，“神佛宫”教主的目标终于实现了！

　　他终于将湄林地区完全纳入了掌控之中！

　　人这一生太过顺利的话，晚年往往就会极度膨胀，唐明皇李隆基如此、乾隆皇帝爱新觉罗弘历也如此。

　　“神佛宫”教主确实算得上英明神武，但也远远比不上中国历史上那两位有名的皇帝，所以他膨胀的时间要早上不少。

　　一统湄林地区之后，他就被胜利刺激到了，居然定下了一个现在看来极度大胆也极端荒谬的计划——

　　将“神佛宫”的势力范围，拓展到整个清迈！

　　上世纪中叶，湄林地区虽然人口不少，但毕竟还是属于明智未开的农村，无论是人口、经济、文化、教育等，和泰北中心城市清迈相比，差距以千里计。

　　“神佛宫”教主的目标极为远大，他想要以清迈为中心，成立一个政教合一的区域政权，在合适的时期，甚至可以宣布独立！

　　以泰国皇室为主导的政权在南，以“神佛宫”为主导的政权在北，将泰国分而治之、鼎足而立！

　　王侯将相宁有种乎！？

　　我教主大人如此英明神武，搞个皇帝来当当又有何妨？

　　不得不承认“神佛宫”教主是一个极有魄力之人，虽然当时大部分核心教众都觉得这个计划太过大胆、可行性实在不高，甚至还有死忠的教众泣血而谏，但依旧改变不了教主大人的既定想法。

　　他一定要在有生之年，过一把皇帝瘾！

　　大人物们有一个共同的特点：说干就干！

　　这位泰国的“低配赤贫版袁世凯”行动了起来，制定了一个向清迈城扩展势力的庞大计划。

　　这些计划的内容太多，写出来估计可以变成一篇“论邪教如何占领城市并成为一个独立政权”的学术性论文了，这里就不做详述。

　　总之大家知道这位教主大人的雄心壮志就行了。

　　计划的第一步还是比较顺利的，借着十数年来在湄林地区建立的良好口碑，进入清迈的第一步很成功，随着几个大型寺庙的建立，这个和原有佛教教义略有不同的“新佛教”进入了清迈民众的视野。

　　同样是那些拉拢民心的手段在这里也极为有效，信徒一天天多了起来，虽然清迈民众相对比较富裕，那些小恩小惠不能拉拢太多人，但教主大人相信，只要一直坚持就一定会有成功的一天，自己年纪还不大，完全等得起。

　　教主大人万万没有想到的是，就在“立国计划”进行得如火如荼的时候，原本以为固若金汤的后院起火了！

　　教主大人这一辈子将阴谋诡计玩得出类拔萃、神乎其神，也因此，他的疑心病很重，即使后来发展成为盘踞湄林地区的庞然大物，有教众数千信徒数万，却始终只相信跟着他一起让“神佛宫”（原“邪神宫”）东山再起的那数百名核心教众。

　　在旧寺庙法师和“神佛宫”法师争斗的那场佛战中，数百核心教众和教主配合上演了一场好戏，达到了最理想的效果，这更加深了教主和核心教众之间原本就极为信任的关系。

　　因为这一点，教主大人对这数百名核心教众可以说是掏心置腹，视之与家人无异。

　　鉴于此，教主大人在安排人员的时候，充分听取了核心教众自身的意见，愿意跟着他去清迈开创大场面的，自然是高兴万分的接受；不愿意跟着他去清迈的，也会遵照他们的意愿将之留下，毕竟湄林地区属于大后方，同样需要一些信得过的手下统管。

　　只有保证后方不失，前线的教众们才能一门心思勇往直前。

　　当时跟着教主前往清迈的核心教众占去十之八九，剩下的数十名留在了湄林地区。

　　这数十名留守的核心教众想要统管好包括湄林小城、素贴山、还有湄林周边的一些村镇是很不现实的，所以留守的核心教众做出了一个决定，将素贴山的老根据地“战略性放弃”。

　　当然这个“放弃”不是完全退却，而是将留守的核心教众集中到湄林城中的新寺庙（这里交通方便，遇到事情响应及时），留在素贴山的，除了极个别核心教众之外，都是一些新入教的法师们。

　　守在新寺庙中的那数十名核心教众在湄林地区占据了主导地位，所以“神佛宫”的后方中心就转移到了新寺庙中来。

　　这一点留守的核心教众都向教主进行了报备，教主也同意了他们的安排，不仅仅因为这个安排符合实际，更因为他们是教主的“亲人”，“亲人”办事还有什么不放心的？

　　但过度自信的教主大人忘记了，这世界上最叵测的就是人心！

　　而这个疏忽也让如日中天的“神佛宫”，以极快的速度走向了灭亡。

　　有一句俗话说得好：“欲使其灭亡，必先使其疯狂。”

　　教主大人这次力排众议安排的“占领清迈，建立一个政教合一政权”的计划，算得上极为疯狂。

　　数百名核心教众基本都是之前老教主“邪神”的手下，对第二任教主忠心耿耿，教主要他们三更死、绝不会苟活到五更，有这么一批如臂使指的手下，教主的各项行动才这么顺利。

　　这次“占领清迈”的计划也不例外，这批忠心耿耿的核心教众即使一开始对是否能达成这个宏伟目标有怀疑，但只要教主坚持了，他们就会放弃所有杂念，事无巨细亲力亲为，一心促成教主的大业。

　　但其中也有很少一部分核心教众对教主的忠心度却略有欠缺，对于他们来说，教主的话一定要听，但当教主的话和自身的安危相冲突的时候，明显是自身的安危更为重要。

　　人心隔肚皮，这些人的想法教主大人根本不知道，他更不知道这些人早就在事先串联好，申请留在了湄林地区，不跟着教主去清迈“胡闹”！

　　这次的工作安排，是这些算不上绝对忠心的教众有意逃避的结果！

　　在他们看来，教主这次的决定是“荒谬的”，是“完全看不到希望的”，更是“有极大的危险性的”，他们的任务是留在湄林地区帮教主守住基业，在教主大计划失败之后，能够有个喘息的机会。

　　即使占领清迈失败，退回湄林也可以继续作威作福，不至于和老教主那会一样出现一蹶不振的情况。

　　可以说，这些核心教众的出发点是好的，他们留守的原因绝大部分就是以上所言，但不可否认心中也有趋利避害的想法。

　　而对于那些心有图谋的人来说，只要你意志不够坚定，就一定会利用这一点慢慢磨垮你的意志，让你最终变成有利用价值的对象。

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　　距离那次彻底瓦解旧佛教的“佛战”已经过去了数年，旧寺庙的法师们要么出去云游、要么都已经“圆寂”了。

　　逍遥安稳的日子过久了，“神佛宫”的法师们就失去了警惕，认为湄林地区非常安全，完全没有“异教”的威胁。

　　在教主带队前往清迈之后，剩下的数十名核心教众更是过上了天堂般的日子，没有整天在耳边唠唠叨叨的教主，这些教众嘴上不说，心里觉得轻松了许多，行迹也放浪了起来。

　　他们最美好的回忆，还停留在跟着老教主在“邪神宫”享福的年代。

　　朋友们应该还记得，“邪神宫”和佛教的教义是完全相反的，佛教坚持什么，他们就反对什么。

　　佛教不杀生，“邪神宫”教众就各个都见血眼开。

　　佛教忌淫邪，“邪神宫”教众就经常男女混杂、白昼宣淫。

　　说句难听的话，当时这些核心教众有很大一部分都是品性恶劣的混混，之所以加入“邪神宫”，就是冲着可以肆无忌惮做坏事这一点才来的。

　　第二代教主在湄林的时候，以他的个人魅力和威信能压住这些人的欲望，但教主一不在，这些人压抑的欲望就彻底释放开来。

　　于是乎，湄林地区的信徒家中，偶尔会出现一些完全违背佛教教义的场面，比如一个法师在一个忠实信徒的簇拥下杀鸡吃肉，甚至于胆大到以赐福的名义和比较有姿色的女信徒白昼宣淫！

　　这些“神佛宫”法师做事极为小心，办坏事都是多次试探，确定这些信徒完全配合且绝不外传才会这样肆无忌惮。

　　但他们没有想到，这一切，都是“有心人”在暗中推波助澜的结果！

　　这些有心人，不是别人，正是那些因为本地已经没有容纳他们的土壤，纷纷“云游”的旧寺庙法师！

　　虽然当初旧寺庙法师一败涂地，被迫出走，但狡兔尚有三窖，这些盘踞在当地数百年的旧寺庙法师岂能没个后手？

　　上千名法师中，绝大部分确实已经离开了湄林地区自寻活路，但依旧有少部分“云游”之后又潜藏回来，摇身一变，变成了普通民众居住了下来。

　　因为泰国民众普遍信佛，不是法师但剃光头的比比皆是，所以这些潜藏回来的法师们转换成居民身份后，并没有引起“神佛宫”教众的注意。

　　这些潜伏的法师眼看着数十座旧寺庙日渐凋零，逐渐空无一人，最终被“神佛宫”教众以种种借口推倒，内心的仇恨日甚一日！

　　他们发誓一定有朝一日一定要将“神佛宫”踩在脚底下！

　　随着“神佛宫”在湄林地区的统治日渐稳固，虽然报仇雪恨的机会越来越小，但他们从来没有放弃过。

　　其中有些身强力壮的法师甚至娶妻生子，一是为了隐藏身份，二是为了让自己报仇雪恨的因子能借由自己的子侄辈流传下去。

　　在他们看来，即使自己这一辈子报不了仇，但这个仇恨绝对不能就此罢休，一定要世世代代流传下去。

　　十年、百年、千年，你“神佛宫”总不可能长盛不衰，只要有我的血脉存世，总能找到报仇的机会！

　　这样完全违背了佛教的教义，不过他们已经顾不上了，在他们看来，对待“神佛宫”这种“邪教”，就必须采用“邪教”的办法，你用阴谋来对付我，我就用阴谋来对付你！

　　如果这些人看过金庸小说的话，必定会用一句话来形容自己的做法：“以彼之道，还施彼身！”

　　潜伏的旧寺庙法师们没有想到的是，报仇血恨的机会来得远比他们预想的要早得多！

　　今天更新到这里，谢谢大家！

　　@梦里缠绵csy 2017-12-23 21:28:02
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　　辛苦缠缠了。