一万二千年前，在地球东方，有一山，名叫昆仑，昆仑山可吸纳天地灵气，滋养众神，故引得神族到达昆仑山，将昆仑山定位神界。
在神族到来之前，昆仑山上，人类与灵兽生活。神族到来之后，他们教化山上的人类与灵兽，通过增长灵性的方式，有机会成为仙族，从而拥有诸般法术神通，为众神所差遣。此后的近三百年中，昆仑山上，神族、仙族、人类、妖族共生共存，相安无事。
三百年后，昆仑神族的行为引发另一神族的不满，他们无法担受人类和灵兽拥有神一样的法术神通，更担心他们将来在灵力增强后，可能成为神族的对手，故通过神力，使得天降大雨，数月不休，引发洪荒水灾，又使昆仑山地震频发，想要灭绝已经拥有灵性的人类与灵兽。
昆仑众神之首，名叫智尊龙马氏，他不愿看到拥有灵性的人类与灵兽灭亡，遂以自身元灵离灭为条件，向神界作出担保，定将严控人类与灵兽所拥有的法术神通，以免去神界的担忧。而神界的任何势力不得再追杀已逃离昆仑天都的人类与灵兽。
最后，神界达成共识，三千年内，人类与灵兽不得再进入昆仑天都，昆仑神族也不得离开昆仑山，但昆仑神族可以在昆仑天都之内，设立昆仑仙苑，人类和灵兽一族，可以通过修炼，进入昆仑仙苑，成为仙族，方可留在昆仑天都之内，继续修炼，提高自身法术神通。
作为神界共识的担保条件，昆仑众神之首的龙马氏，则要如约离开昆仑山，龙马氏离灭之时，为防止其它灵物侵犯昆仑山，便从他的弟子太一天神手中，要回了他曾经送给他的生化水器，将其抛向空中。
那水器在空中变大，并且倒扣下来，犹如金钟一般，罩住整昆仑天都。龙马氏以生化水器为昆仑天都设下结界，此结界可保昆仑天都三千年内不受其他神族侵犯。
龙马氏离灭之前，当着神族和仙族众灵的面，将昆仑天都，交由他的两位弟子掌管，昆仑天都神族内部事务，皆由他的二弟子掌管，因此后三千年内，因昆仑处于混沌将开的混元之际，故将掌管神界内部事务者，称为混元尊者。混元尊者，后世称为混元老祖或鸿均老祖。
而昆仑天都安危的守护，以及昆仑仙苑的掌管，则由他的三弟子承担。因昆仑仙苑是要借生水水器的生化灵力，培育仙族，而仙族对世间万物而言，他们可生化万物，亦可淫损万物。犹如太一，故将守护昆仑天都及掌管昆仑仙苑事务者，称为太一尊者。太一尊者，即后世所说的太一天神或东皇太一。
昆仑天都被生化水器如钟罩于其下，那水器一类似于酒尊的引流口，那一引流口处，正是外界通向昆仑天都的入口，由灵兽陆吾守护。然而，为了防止妖族直闯昆仑天都而被陆吾所灭。龙马氏引来弱水，并使其接通至阴之气，让弱水环绕昆仑天都的入口处，又为防止三千年内仙族干扰世间，又让弱水环绕整个昆仑仙苑，昆仑仙苑遂于世隔绝。
弱水为至阴之水，凡是有灵物欲从弱水上经过，都会损耗他们的阳气，而，都会损耗他们的阳气。而昆仑仙苑通 往世间必经之地，叫弱水之渊，是整个弱水最为至阴至寒的地方，也是天下最为至阴之地。
这弱水之渊，除了混元尊者和太一尊者外，任何族群均无法渡过。但是，人类和灵兽却可以凭借他们的肉体，渡过弱水，到达昆仑天都的门口。但后面的两关，则是他们无法逾越的，分别是陆吾守护的天都之门，以及进了天都之门后，通往昆仑仙都的弱水之渊。
为了防止人类或灵兽渡过弱水后，不等到达弱水之渊便被陆吾所灭，龙马氏要灵狐一族，守在弱水之滨，因这灵狐食人为生，又灵力强大，为其他灵兽所畏，故使得人类及其他灵兽都不敢冒然前往弱水之滨。
龙马氏安排一妥当后，看着太一天神说：近三千年后，无论遭遇何般情景，你须深信，为师要你执掌神权，自有道理。
太一天神问道：智尊是否在告诫弟子，近三千年后，弟子为执掌神权而生悔意与不解？
龙马氏笑言道：昔日，我曾将此生化水器赠于你，亦曾言说，此水器可生化万物，亦可淫损万物。今我将昆仑安危交你执掌，你当如爱护生化水器一般，爱护昆仑仙苑。此结界之内，除了神族与仙族，人类、灵兽及妖族均不可入住，否则将招致灾祸，危及昆仑仙苑。你只须记得：不防不破，生即是克，死即是生。
语毕，龙马氏又将目光移向混元尊者，言说道：你师弟法力通天，是因他灵性俱足，灵性者，七情六欲之果。如若有一日这果落下神树，落于世间，你须信此为自然之道，变化之理。
鸿元老祖听了，方想发问，忽见龙马氏身边飘起漫天花雨，龙马氏即将离灭于世，众神族与仙族皆下跪相送，空中有大音稀声：灵性之果问不休，三千年后昆仑丘。
众神族及仙族皆知，此三千年内，昆仑天都有生化水器布下结界，如钟罩佑，然而，三千年后，神界约期已到，结界也将会被解除，如若外来神族再来侵犯，又会怎样？为什么龙马氏对后面的事不肯交代一二？为什么他要说，三千年后昆仑丘，而不是昆仑天都？
在神族到来之前，昆仑山上，人类与灵兽生活。神族到来之后，他们教化山上的人类与灵兽，通过增长灵性的方式，有机会成为仙族，从而拥有诸般法术神通，为众神所差遣。此后的近三百年中，昆仑山上，神族、仙族、人类、妖族共生共存，相安无事。
三百年后，昆仑神族的行为引发另一神族的不满，他们无法担受人类和灵兽拥有神一样的法术神通，更担心他们将来在灵力增强后，可能成为神族的对手，故通过神力，使得天降大雨，数月不休，引发洪荒水灾，又使昆仑山地震频发，想要灭绝已经拥有灵性的人类与灵兽。
昆仑众神之首，名叫智尊龙马氏，他不愿看到拥有灵性的人类与灵兽灭亡，遂以自身元灵离灭为条件，向神界作出担保，定将严控人类与灵兽所拥有的法术神通，以免去神界的担忧。而神界的任何势力不得再追杀已逃离昆仑天都的人类与灵兽。
最后，神界达成共识，三千年内，人类与灵兽不得再进入昆仑天都，昆仑神族也不得离开昆仑山，但昆仑神族可以在昆仑天都之内，设立昆仑仙苑，人类和灵兽一族，可以通过修炼，进入昆仑仙苑，成为仙族，方可留在昆仑天都之内，继续修炼，提高自身法术神通。
作为神界共识的担保条件，昆仑众神之首的龙马氏，则要如约离开昆仑山，龙马氏离灭之时，为防止其它灵物侵犯昆仑山，便从他的弟子太一天神手中，要回了他曾经送给他的生化水器，将其抛向空中。
那水器在空中变大，并且倒扣下来，犹如金钟一般，罩住整昆仑天都。龙马氏以生化水器为昆仑天都设下结界，此结界可保昆仑天都三千年内不受其他神族侵犯。
龙马氏离灭之前，当着神族和仙族众灵的面，将昆仑天都，交由他的两位弟子掌管，昆仑天都神族内部事务，皆由他的二弟子掌管，因此后三千年内，因昆仑处于混沌将开的混元之际，故将掌管神界内部事务者，称为混元尊者。混元尊者，后世称为混元老祖或鸿均老祖。
而昆仑天都安危的守护，以及昆仑仙苑的掌管，则由他的三弟子承担。因昆仑仙苑是要借生水水器的生化灵力，培育仙族，而仙族对世间万物而言，他们可生化万物，亦可淫损万物。犹如太一，故将守护昆仑天都及掌管昆仑仙苑事务者，称为太一尊者。太一尊者，即后世所说的太一天神或东皇太一。
昆仑天都被生化水器如钟罩于其下，那水器一类似于酒尊的引流口，那一引流口处，正是外界通向昆仑天都的入口，由灵兽陆吾守护。然而，为了防止妖族直闯昆仑天都而被陆吾所灭。龙马氏引来弱水，并使其接通至阴之气，让弱水环绕昆仑天都的入口处，又为防止三千年内仙族干扰世间，又让弱水环绕整个昆仑仙苑，昆仑仙苑遂于世隔绝。
弱水为至阴之水，凡是有灵物欲从弱水上经过，都会损耗他们的阳气，而，都会损耗他们的阳气。而昆仑仙苑通 往世间必经之地，叫弱水之渊，是整个弱水最为至阴至寒的地方，也是天下最为至阴之地。
这弱水之渊，除了混元尊者和太一尊者外，任何族群均无法渡过。但是，人类和灵兽却可以凭借他们的肉体，渡过弱水，到达昆仑天都的门口。但后面的两关，则是他们无法逾越的，分别是陆吾守护的天都之门，以及进了天都之门后，通往昆仑仙都的弱水之渊。
为了防止人类或灵兽渡过弱水后，不等到达弱水之渊便被陆吾所灭，龙马氏要灵狐一族，守在弱水之滨，因这灵狐食人为生，又灵力强大，为其他灵兽所畏，故使得人类及其他灵兽都不敢冒然前往弱水之滨。
龙马氏安排一妥当后，看着太一天神说：近三千年后，无论遭遇何般情景，你须深信，为师要你执掌神权，自有道理。
太一天神问道：智尊是否在告诫弟子，近三千年后，弟子为执掌神权而生悔意与不解？
龙马氏笑言道：昔日，我曾将此生化水器赠于你，亦曾言说，此水器可生化万物，亦可淫损万物。今我将昆仑安危交你执掌，你当如爱护生化水器一般，爱护昆仑仙苑。此结界之内，除了神族与仙族，人类、灵兽及妖族均不可入住，否则将招致灾祸，危及昆仑仙苑。你只须记得：不防不破，生即是克，死即是生。
语毕，龙马氏又将目光移向混元尊者，言说道：你师弟法力通天，是因他灵性俱足，灵性者，七情六欲之果。如若有一日这果落下神树，落于世间，你须信此为自然之道，变化之理。
鸿元老祖听了，方想发问，忽见龙马氏身边飘起漫天花雨，龙马氏即将离灭于世，众神族与仙族皆下跪相送，空中有大音稀声：灵性之果问不休，三千年后昆仑丘。
众神族及仙族皆知，此三千年内，昆仑天都有生化水器布下结界，如钟罩佑，然而，三千年后，神界约期已到，结界也将会被解除，如若外来神族再来侵犯，又会怎样？为什么龙马氏对后面的事不肯交代一二？为什么他要说，三千年后昆仑丘，而不是昆仑天都？
