第九篇 巫婆（续二十五）
说起来，这民间颇为喜庆的满月酒（尤其是生了男丁的人家更是欢庆），为何就和传说中风声鹤唳的鬼神事扯上边了呢？
其实，对于乡村来说，很多时候这“满月酒”，本来就是一种地地道道的宗教仪式，别看嗣后至爱亲朋叽叽喳喳、咋咋呼呼地猜拳行令闹腾不止。
因为相传初生婴儿灵魂还不大稳固，经常处于游走状态，老一辈的人称之为“游魂” ，稍有不慎，那灵魂就跑到河边放风撒野，失了魂的小孩此时因六神无主而拼命啼哭，甚至生病，让家人不得安生，只有请巫婆前来唱安魂曲，把小孩流浪的灵魂叫回来，才能保住小孩的安康，于是这满月酒的形式，也有了“叫魂” 的另类叫法，不是纯粹的喝喜酒。
而且，也只有摆了这叫魂安魂的满月酒，小孩才能平安幸福、茁壮成长，否则灵魂常常出窍，会短命，活不长，活不大。
第九篇 巫婆（续二十六）
满月酒虽然大多带有宗教气息，并扯上鬼神，很有那么点神秘化甚至于煞风景，不过亲友们的一番欢天喜地的喝酒行乐，倒也中和了很多的恐怖氛围，甚至兴高采烈之际，早已忘记了这满月仪式的实际意义，有点喧宾夺主了，所以晚辈中也有不少人不明就里，只会一味贪玩，倒也HAPPY，不知者无罪也。
一般来说，满月酒的巫婆仪式和喝酒是并行不悖的，你念你的经，我猜我的拳，各取所需。尤其那种物质财富并不丰裕的年代，能喝一场酒，绝对也是求之不得的人间美事，管它冥界如何倒海翻江。
何况巫婆的请神招魂仪式，大都是在半夜之后进行，时间有时可以通宵达旦，又是箩筐、大米、柚叶、衣服、剪纸什么的，有点繁复，就不细说了，反正很多地方也是大同小异。
曾依稀记得仙花主持的某村人的满月酒仪式，之所以记得这很多年前的陈年老事，是因为那个满月的男孩，得了一种奇怪的病，也就是头大脖子细的那种，原本医生说这男孩活不过三岁，而经过仙花的一番作法，男孩居然多活了十年，13岁时死了，也不知是不是鬼神的神力所至。
因为这生命，本来也是一个谜。
第九篇 巫婆（续二十七）
总之，乡间的巫婆和巫术几乎是大同小异的，不管是汉族、彝族、壮族，甚至于日韩等有点亚洲泛文化色彩的国家，都有些互相重叠的宗教主持内容。
就比如巫医，彝族和壮族的习俗，基本上都会认为如果某人久病不愈又阴气沉沉，那么一定是恶鬼缠身、阴灵附体，要想治好，必须借助巫婆巫医来驱邪化解。
这个，前文已经讲到，基本属于心病的多。
印象中乡村有一种比较流行的巫婆术数，也就是“问米”，一段时间内曾大热，大约与前面谈过的碟仙扶乩有点类似，都是神婆沟通人鬼的游戏，只不过道具由碟子变成一碗白米而已，更加有乡村意识和民俗指数。
据说这问米巫术也是源远流长，即使是贵为国际大都市的香港，也是很流行的民间信仰。
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