那些年，我们一起经历或听说的鬼话事儿

　　第十篇 生命诅咒（续三）


　　据说，肯尼迪家族遭遇“生命诅咒”的原因有二，一是家族掌门人为了荣华富贵把灵魂典卖给了魔鬼，二是被得罪过的犹太牧师下了蛊。


　　尽管有点迷信，但家族成员接二连三的死于非命，却让美国民间众说纷纭，甚至于深信不疑。


　　这确实是一个世界性的谜团，仿佛我们现实生活中不怀好意随口说出的一句：“你去死吧”，居然还真像被唤醒的潘多拉魔盒一样，求死得死，求亡得亡，报应立现。


　　所谓的吃得咸鱼抵得渴，享受多少的红就必须经受多少的黑，有多风流就有多折堕，似乎人世间的光荣和黑暗都是如影随形相生相杀的，如阿里巴巴的大门洞开之后旋即出现的四十大盗。


　　而这世界却又喜欢千百万遍地上演如此残忍的惊险戏剧，让你一惊一诧，无所适从。

　　

　　

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　　周末好

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　　第十篇 生命诅咒（续四）


　　为什么一句轻轻的“不得好死”之咒，有如此原子核爆的当量？


　　此时脑海不断飘出香港经典鬼片里的经典镜头，也就是一个或几个满怀怨念的老妪，一边烧着纸钱，一边对小人形道具打个不停，口中还念念有词，“我打你个死人头，我打你个一佛出世二佛升天，永世不得翻身”什么的，那种咬牙切齿的痒痒样，也绝对是对被咒之人恨之入骨，恨不得他会横死的了。


　　又想起了那场轰动历史的汉朝的“巫蛊之祸”，就因为皇权的敏感问题，居然让曾经那么雄才大略的汉武大帝，也患得患失起来，因为政敌构陷的“莫须有”打小人道具，让很有政声的卫系太子刘据死于非命，父亲因迷信亲手干掉了自己的宝贝儿子。


　　呜呼哀哉，这又是怎么一回事呢？

　　

　　晚安

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　　第十篇 生命诅咒（续五）


　　所谓的“巫蛊之祸”，也就是古代屡见不鲜的一种玄之又玄的政治迷信事件，史载不绝如缕，大致就是下“茅山降头”之类的诅咒别人不得好死的非常邪恶的法术。


　　据说汉代的宫廷妇人还特别擅长并钟情此法，失宠皇后陈阿娇就曾使用“巫蛊之术”日夜诅咒最强劲的政坛情敌卫子夫，恨不得卫子夫出门就横死，以收渔利。


　　当时，这事是由丞相公孙贺的宝贝儿子公孙敬声首先惹起的。不知公孙敬声这官二代是如何得罪了别人的，居然被人告发用恶毒的巫蛊之术咒汉武帝不得好死，还有与阳石公主通奸的作风问题，要有司加以严查。


　　当时的“巫蛊”，大致的操作方法就是以桐木制作成小木偶人，上面写上被诅咒之人的名字，以及其之生辰八字等，然后延请巫师祠祭施以某种魔法咒语，完事之后将其埋于地下（一般是埋到被诅咒者的住处附近）。施行此种法术之后，那么被诅咒者的灵魂立马就可以被控制或摄取，即时招致灾祸（类似于现代的“打小人”）。

　　

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　　第十篇 生命诅咒（续六）


　　可以预见的是，晚年逐渐刚愎自用、也很迷信的汉武帝一听到这样重磅的传闻（据说他自己就曾梦见很多木头人凶神恶煞地追打他），会是如何的震怒，也立马召有司进行三堂会审，令自己的宠臣酷吏江充负责这一巫蛊大案。


　　于是，公孙贺父子下狱死掉，连皇后卫子夫所生诸邑、阳石公主，还有卫青之子卫伉皆坐诛。


　　原本，这事和为人宽和仁厚、颇有政治头脑的卫太子刘据扯不上多少关系，坏就坏在抓住鸡毛当令箭的江充的挑拨离间、公报私仇，这家伙后来也没有好下场，自己被杀，还被汉武帝诛灭三族。


　　因为刘据和心狠手辣的江充有隙，江充便借机和韩说、苏文等人私埋木头人陷害太子，江充也知道皇帝对卫太子整天劝皇帝休养生息不要折腾百姓颇有微词，对逐渐坐大的卫系政治势力也有整肃的意思，所以就不惜栽赃嫁祸于卫太子，以定点清除仇人而后快。

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　　周末好

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　　第十篇 生命诅咒（续七）



　　无奈之下，为求自保的卫太子先下手为强，计杀江充，然后调集军队保卫皇宫，以防不测，却被宦官苏文诬告太子要造反，被迫反击的卫太子和天子的镇压军队混战了几天，顿时血流成河，长安死了几万人。最终卫太子兵败自杀，妻儿皆死，独有襁褓中的刘病已逃过一劫，后来又因心地善良得感动中国的古代优秀监狱长邴吉的有意庇护，终于让原本和皇位绝缘或者说八竿子也不沾边的苦孩子刘病已，鬼使神差当上了皇帝，玉成了“长安牢狱中走出的天子”的神话，他也是中国历史上少有的在监狱中成长的皇帝。


　　果然是因祸得福，否极泰来。


　　这一切，皆因“巫蛊之祸”案情复杂，株连众多，也就是涉案人员太多，加上许多京官本身又都被绕了进去，一时形成了“官荒”的局面，为了加强办案力量，因此朝廷从地方抽调办案人员，邴吉于是被抽调回长安参与了案件的审理。在此之前，邴吉曾担任过廷尉右监，也成了最佳人选之一。


　　于是，随着邴吉这个生于圣人之乡的山东人的无征兆突然回京，也终于名正言顺地成为了多灾多难的苦孩子刘病已的最佳“幸运星”和保护神。果然是大难不死，必有后福。


　　刘病已，便是西汉英主汉宣帝，很多古装影视剧的主角，从生命诅咒中侥幸活过来的“神人”。

　　

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　　第十篇 生命诅咒（续七）


　　居然一个普通的古代“生命诅咒”，让这么多人死于非命，仿佛半空中降下了一种大杀伤性的致命核弹，让人胆战心惊。


　　基于这种生生不息的从众心理和显而易见的“克敌致胜”效用，生命诅咒这种似乎有点恶毒的迷信行为，也可以说是民间不愿丢弃的一种阴人法宝。


　　难怪演艺圈也常有报道某某明星，为了战胜竞争对手，不惜起用“小木头扎人”这种古老生命诅咒把戏，原本它是很有生命力的。


　　而关于汉宣帝上位，还有两件堪称灵异的事件，成为了他登上天子宝座的最有力造势，也可谓是神来之笔。


　　那一年是汉昭帝元凤三年(公元前78年)正月，汉家忽然就传出了泰山有大石自己立起和上林苑有“虫食文”的奇怪事情，而且越传越神。

　　

　　

　　

　　来

　　

　　

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　　第十篇 生命诅咒（续九）


　　关于这两件灵异事件，基本上也可以理解或归类为一些精致的“政治谶语”，其政治目的是十分明显的，是傻子都能看得出来。无非就是泰山上的石头不好好呆在原地，却像人一样在地上走来走去（你见过会走路的石头没），若有所思的样子，正所谓“泰山有大石自起立。”


　　原本石头是不会走来走去的，除非是发生了地震和泥石流。如果它不在原地老实呆着，而是有了灵性像人一样站立，那么这世界不是出了妖孽要发生乱世，那么就是有神人降生，估计当时的人也只会这样解读它们的灵异意义，总之是要变天了的意思吧。


　　而关于“虫食文”，史曰：“上林有柳树，枯僵复起，虫食叶成文：公孙病已当立。”这可是正史上赫然写上的灵异事件，其诡异意味就更甚，UFO都没那么神奇，也不知是不是后人附会上去的，果然谶意惊人，无处不在。


　　如果说泰山历来是三皇五帝们封禅的神山，石头会走路的情景是古人没有多少人能看到的奇景，更不用说围观，那么上林苑的“枯木逢春犹再发”，却是有具体的园丁或官员亲眼目睹到的奇事。

　　

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　　第十篇 生命诅咒（续十）


　　话说汉昭帝元凤三年正月里的某一天，上林苑的园林管理人员突然发现有一棵早已枯死很多年的柳树奇迹般地复生，而且是枝繁叶茂的样子，大有“野火烧不尽，春风吹又生”的古诗韵味。


　　当然枯木逢春犹再发也不是什么最奇特的事情，只要它没完全死掉，逢春再发也不是不可能的事情。关键是这树不仅死而复生，居然它的美丽而诗意的柳叶上还有因虫子吞食而显示出的虫食文“公孙病已当立”。


　　这他娘的就太神了一点，柳叶有多大呢？居然能显示一句文字，还是政治意味甚浓的一句谶语，如果不是鬼斧神工的干活，那么人为的穿凿附会的成分就有点浓了，一切是为了突出我们伟大的汉宣帝刘病已是也，他本来就不是凡人。


　　总之，这两灵异事件在当时被炒得沸沸扬扬，为什么石头能走路？为什么柳树有谶语？无非就是要说明当有英主横空出世，除此之外还能有别的意思吗？

　　神事

　　

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　　第十篇 生命诅咒（续十一）


　　正在大家热烈讨论，想寻找真相的时候，居然有一个立功心切的“神人”捷足先登把自己率先发现的“真相”报告了当时的天子也就是汉昭帝，作了一番不一般的政治解读。


　　“报告陛下，关于泰山立石和死柳复生的事，我研究很久了，那是大有政治深意的。泰山大石自起立，当是上天暗示有匹夫立为天子；而枯柳复生，即是废立之公孙氏当复兴。故按照天之昭示，我朝应效尧舜禅让之壮举，让位贤人，因此我认为陛下当退封百里之地，以顺天命！不然的话就会遭到天谴。”


　　那么说了这么一大堆酸话的神人是谁呢？


　　原来 ，此人为山东那旮旯一小官，名字还有点怪，叫睦弘。这家伙官虽小，却学陆游同学“位卑不敢忘忧国”，即要是于国有利，虽万死而不辞，所以就不顾身家性命把绝对不中听的话，对皇帝和盘托出，而且据说是他的一种叫“异姓受命理论”作祟，因为这一理论是他自己首先提出的，此时的异象更加印证了自己的伟大理论的“正确性”，于是他毫不犹豫就想用此种怪异理论来说服天子接受自己的学说。


　　当然，做皇帝做得好好的汉昭帝，哪会因为一个糊涂老道的一派胡言，而拱手把天下让给他人呢？除非他得了即时失心疯。

　　

　　

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　　哈，天涯号