上证创新高了，而且没有盘背，调整要延后了。
60分中枢震荡，黄（线）强蓝（线）弱，等做多动能释放差不多了，再行判断。
60分中枢震荡，黄（线）强蓝（线）弱，等做多动能释放差不多了，再行判断。
熊市已近尾声！
上证30分又出现了见顶时常见的“危险形态”。
看今天上午的弱反弹，竟然一直在缺口上沿之下运行。
看今天上午的弱反弹，竟然一直在缺口上沿之下运行。
看一下创业板，日线又出现了经典的“见顶形态”——当空一个墓碑线，而后的反弹始终不能突破墓碑顶——更糟糕的是，左峰1571点亦不能突破——在多个级别构筑二卖形态，随时可能暴跌。
这种形态，前面讲过，很多历史大顶都是以这样的形态构筑出来的，不再多讲。
明白了创业板的目前走势的位置与性质，结合上证大盘的走势，就能基本做到心中有数，起码不会弄错方向了。
这种形态，前面讲过，很多历史大顶都是以这样的形态构筑出来的，不再多讲。
明白了创业板的目前走势的位置与性质，结合上证大盘的走势，就能基本做到心中有数，起码不会弄错方向了。
明天，多空双方争夺比较关键的一天。
A柱，放量下跌，随后1、2、3三根阳线，未能收复A柱的跌幅，所以，有了4的巨阴杀跌。
B柱，放量上涨，随后有了一、二两根K线，一阴一阳，呈调整态势，而且，K线“一”与B柱成交量基本持平，却只涨了两个点左右——放量滞涨，是一种出货形态。
如果，后市看跌，空军就会在明天展示实力，在K线“三”跌破B柱最低点，这样，明天就至少会下跌40点以上。
如果，明天仍然是震荡甚至收阳，那么，B柱放量大阳之后，三日不破，后市还将继续上涨。
A柱，放量下跌，随后1、2、3三根阳线，未能收复A柱的跌幅，所以，有了4的巨阴杀跌。
B柱，放量上涨，随后有了一、二两根K线，一阴一阳，呈调整态势，而且，K线“一”与B柱成交量基本持平，却只涨了两个点左右——放量滞涨，是一种出货形态。
如果，后市看跌，空军就会在明天展示实力，在K线“三”跌破B柱最低点，这样，明天就至少会下跌40点以上。
如果，明天仍然是震荡甚至收阳，那么，B柱放量大阳之后，三日不破，后市还将继续上涨。
天喻信息，走势已完美，关注明日走势。
研究出一门炒股技术，需要多长时间？
对于天资很高的人，至少五到十年。
天资一般的人，终其一生亦惘然。
熟练掌握一门别人研究出的炒股技术，需要多长时间？
对于勤奋刻苦的人，至少两到五年。
学习之道，除了天资与勤奋之外，很多人忽略了一点——不动心。
章惇初见邵雍，便要跟他学数学。先生说：学数学，一定要“宁淡无为”方可。章惇是个热衷名利的人，当然不宜学数学了。
缠师说过，缠论即几何，其实质就是数学，欲学有所成，一定要“宁淡无为”方可。
《了凡四训》中，为袁了凡算定一生的孔先生，其所传承的“皇极之数”就是宋代大儒邵雍所著。
邵雍，字尧夫，谥康节，是大名鼎鼎的宋代易学和儒学大师，与周敦颐、程颢、程颐、张载等四人，为世所称五大儒者。
《程氏遗书》记说：当先生（邵雍）病得非常严重的时候，伊川先生去看他，与他说话，气如游丝。这时大家为他开治丧会，因怕他听到，故在另一个房子中讨论，但他却听得一清二楚。大家都对先生弥留时之耳聪意明感到惊诧，认为不可思议。伊川先生的解释是：“病后，气将绝，心无念，虑不昏，便如此。”
有人问说：“学佛的人，也有很多人，皆能预知死期，何故？”程氏的答复是：“只是一个不动心。”
大程先生初识先生，即叹为内圣外王之学，谓其“智虑绝人，遇事能前知”。伊川先生说：“其心虚明，自能知之。”“其心虚明”即所谓“前知”的基本条件，这可从历代高僧传中窥见其端倪（多数佛家高僧，多有预知之能，尤其对于个人生死问题，甚或能做到坐脱立亡）。
伊川先生的“其心虚明，自能知之”，道出了个中秘辛。
但是如何才能“虚明”？这是功夫。如果不经过一定的修持方法，是不易达到“虚明”之境的。此所谓“虚明”，即老子所谓的“至虚极，守静笃”的意思，亦即《大学》所谓之“定而后能静，静而后能虑”的境界，与王阳明的境界略似。
《朱子语录》说：邵康节这人，极会处置事，他神闲意定，不动声气……他气质本来精明，又养得来纯厚，又不曾枉用了心，他那用心时，都在紧要上用，被他静极了，看得天下之事理精明。……尝于百丈原深山中，辟书斋独坐其中。王胜之尝乘月访之，见其灯下正襟危坐，虽深夜亦如之。若不是养之至静之极，如何见道理如此精明？
先生有其虚明的修养，复加以先天之学，故能成其前知之道。
上蔡谢氏（良佐）说：尧夫精《易》之数，事物之成败始终，人之祸福修短，算得来无毫发差错。如指此屋，便知起于何时，至某年月日而坏，无不如其言。
诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。
孟子的学生公孙丑，问孟子说：“夫子加齐之卿相，得行道焉……如此，则动心否乎？”孟子学：“我四十不动心。”
若不能“不动心”，炒股是很难有所成就的，惟其无私，故能成其私。
对于天资很高的人，至少五到十年。
天资一般的人，终其一生亦惘然。
熟练掌握一门别人研究出的炒股技术，需要多长时间？
对于勤奋刻苦的人，至少两到五年。
学习之道，除了天资与勤奋之外，很多人忽略了一点——不动心。
章惇初见邵雍，便要跟他学数学。先生说：学数学，一定要“宁淡无为”方可。章惇是个热衷名利的人，当然不宜学数学了。
缠师说过，缠论即几何，其实质就是数学，欲学有所成，一定要“宁淡无为”方可。
《了凡四训》中，为袁了凡算定一生的孔先生，其所传承的“皇极之数”就是宋代大儒邵雍所著。
邵雍，字尧夫，谥康节，是大名鼎鼎的宋代易学和儒学大师，与周敦颐、程颢、程颐、张载等四人，为世所称五大儒者。
《程氏遗书》记说：当先生（邵雍）病得非常严重的时候，伊川先生去看他，与他说话，气如游丝。这时大家为他开治丧会，因怕他听到，故在另一个房子中讨论，但他却听得一清二楚。大家都对先生弥留时之耳聪意明感到惊诧，认为不可思议。伊川先生的解释是：“病后，气将绝，心无念，虑不昏，便如此。”
有人问说：“学佛的人，也有很多人，皆能预知死期，何故？”程氏的答复是：“只是一个不动心。”
大程先生初识先生，即叹为内圣外王之学，谓其“智虑绝人，遇事能前知”。伊川先生说：“其心虚明，自能知之。”“其心虚明”即所谓“前知”的基本条件，这可从历代高僧传中窥见其端倪（多数佛家高僧，多有预知之能，尤其对于个人生死问题，甚或能做到坐脱立亡）。
伊川先生的“其心虚明，自能知之”，道出了个中秘辛。
但是如何才能“虚明”？这是功夫。如果不经过一定的修持方法，是不易达到“虚明”之境的。此所谓“虚明”，即老子所谓的“至虚极，守静笃”的意思，亦即《大学》所谓之“定而后能静，静而后能虑”的境界，与王阳明的境界略似。
《朱子语录》说：邵康节这人，极会处置事，他神闲意定，不动声气……他气质本来精明，又养得来纯厚，又不曾枉用了心，他那用心时，都在紧要上用，被他静极了，看得天下之事理精明。……尝于百丈原深山中，辟书斋独坐其中。王胜之尝乘月访之，见其灯下正襟危坐，虽深夜亦如之。若不是养之至静之极，如何见道理如此精明？
先生有其虚明的修养，复加以先天之学，故能成其前知之道。
上蔡谢氏（良佐）说：尧夫精《易》之数，事物之成败始终，人之祸福修短，算得来无毫发差错。如指此屋，便知起于何时，至某年月日而坏，无不如其言。
诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。
孟子的学生公孙丑，问孟子说：“夫子加齐之卿相，得行道焉……如此，则动心否乎？”孟子学：“我四十不动心。”
若不能“不动心”，炒股是很难有所成就的，惟其无私，故能成其私。
神农大丰，是一只比较典型的周线三买，我们在买点成立后的第二天（细黄箭头处）分析过这只股票，但随后的上涨强度稍弱，与大盘的强劲上涨形成对比，谁知，大盘震荡横盘时，它却爆发了。
你永远可以发现那些在极其精确的买点买入的人，但既买得准，又坐得住的人，是很少很少的。
这只股票还有一点值得学习，看图中涨停前的长上影线，这里涉及到一个K线理论。
“K线王”李丰的“骑马战术”，就是“用上下影线作指引。在上涨途中，只要出现上影线，就不要急于卖出；而在下降途中，只要出现下影线，就不要急于补仓”。他在其《黄金K线理论》中明确指出：“上升通道之中，绝大多数的上影线将被打掉，下降通道之中，绝大多数的下影线也将被打掉。”
这个战术，也有人称之为“仙人指路”。
你永远可以发现那些在极其精确的买点买入的人，但既买得准，又坐得住的人，是很少很少的。
这只股票还有一点值得学习，看图中涨停前的长上影线，这里涉及到一个K线理论。
“K线王”李丰的“骑马战术”，就是“用上下影线作指引。在上涨途中，只要出现上影线，就不要急于卖出；而在下降途中，只要出现下影线，就不要急于补仓”。他在其《黄金K线理论》中明确指出：“上升通道之中，绝大多数的上影线将被打掉，下降通道之中，绝大多数的下影线也将被打掉。”
这个战术，也有人称之为“仙人指路”。