不是你的玉，你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己。
有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾。
最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉后开始长病不起，甚至会有梦魇。所以说古玉一般不要佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了。
古玉是不需要开光的，所以不要被骗。
玉和人在一起是要看缘分的, 有缘玉就能养人, 无缘人就会有灾。
玉可以送, 可以买, 但不能白要人送的。你白拿了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。反而说难听点，是你在帮人挡灾。
新玉对主人很挑，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你。
玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸。
古人云：君子无故，玉不离身。自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要轻易拿下来。
泰山石的名字几乎是人人皆知，风水大师们也经常使用泰山石，但是我国有那么多名山大川，为什么独独泰山之石如此受到青睐呢？这要从泰山开始说起。
神话传说中，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。
泰山石在风水中主要的用途是什么呢？（一）、镇宅辟邪。（二）、在事业中打拼困难、靠山不稳人，可以在办公室和家里可以放置泰山石在合适的位置，起到靠山的作用。（三）、根据风水理论，摆放到合适的位置，能够起到生助运气和防止小人的作用。（四）、阴宅风水中出现问题需要修补。
因此泰山石在不同的风水场合都有着一定的作用，经过特殊的符咒和手法处理之后，能够会有一定的作用的。不过，笔者写到这里还是要说，切莫迷信夸大他的作用，事在人为，千万不要把人生希望寄托在一块泰山石上。
泰山石质地坚硬，结构细密，造型千姿百态，图案千变万化。它一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。欣赏泰山石，可以使人领略大自然造化的神韵和鬼斧神工，出神入化，有回归自然之感，使人切实体会到“天人合一”的真谛。观赏泰山石是心灵与自然的沟通，能使你忘却城市的喧嚣，进而陶冶情操，净化心灵。天地精气结，石里有乾坤，清静无燥气，返朴以求真。
客厅是接待客人的场所，正确的规划是一入大门就可以看到客厅。
若需先经卧室或厨房才可到达，则会让住宅内外隔离不清，让生活缺乏隐私，也容易让工作或业务有脱轨、出纰漏的可能。
人出门前都要洗脸刷牙梳头，穿戴整齐，把自己里里外外收拾一遍，给人好的印象。
客厅代表对外沟通的枢纽，更需要随时保持干净整齐，避免堆放垃圾杂物，而灯泡或日光灯坏了也要赶快更新，才可凝聚家人的向心力，并增强个人的财运。
古人说“厅明室暗”，意思就是说客厅的采光一定要充足，空气要流通，所以此处如能随时充满阳性的能量，那好运的指数自然就会提升。
客厅的酒柜或橱子务必紧贴墙壁，另外沙发也要面对大门或电视，千万不可背门，因为沙发背门会让自己的人际关系不融洽，且易犯小人或与他人生口舌是非。另外一点原因是如有盗贼闯入，才有较多反应的时间。
客厅的地板以坚固为宜，因为地板象征自己的地基，所以一旦发现有破损就应立即补换更新。另外感觉寒冷的地板，如大理石，则可铺地毯来化解。
盆栽或鱼缸在风水上有开运的功效，但千万不宜太多，否则容易让客厅的湿气太重而形成相反的效果。
门口旁的鞋柜以不高于成人臀部为佳，因为每天穿的鞋子多少会沾尘沙，代表秽气，会影响运势。
鼻子在脸上位置最高，所以鼻子代表人的自尊与能力，鼻子还代表社会地位，代表个性强弱，代表能力的高低。面相学中也有“贵气看眼，财富看鼻”之说。很多人都相信鼻子主官运、主财运。所以说鼻子面相和人生运程有很大关系。
鼻大而面窄，会令人看上去有一种只见其鼻不见其面之感觉，因此古人便称之为“孤峰独耸”，就算成就多高和多富贵，亦摆脱不了孤独空虚之命运。通常是到了一定的年纪以后，有了很不错的事业，社会地位即使也很高，但是在其个人情感生活上还是会孤独终老的多。
如果女性鼻子很高，很挺拔，这是一种男儿气概、豪爽和有高傲个性的表征，也是富贵相，因为鼻子太高太挺的女性，很会把握机会，人又聪明机智，运势也很旺（但只有旺自己而不旺丈夫）。
鼻削如刀的女性，待人感情淡薄，性情刚烈、固执，处处招惹小人，若再加上颧骨高削和下巴尖削，必是个刻薄尖酸，势利妇人。并且在生活中还比较狡猾，这样的人通常一生没什么朋友，即使钱财万贯，但是生活也并不是很幸福。
女性找对象基本原则，就是自己鼻太高，便不要找个鼻又是太高的人，否则很容易有磨擦，最好找个鼻子不太高的男性，虽然略欠男子气概，房事虽有不济，但胜在处处对你千依百顺，婚姻便有保障了。
看一个人能否有贵人相助，主要是看“山根”位置，这处位于两眼中央的一段鼻梁起点，通常的人也是略略低一些的，如果此处不单止没有低，反而高耸，连结起印堂和鼻梁就像是一条直线，这种鼻名之为“贯顶鼻”，有非凡之显贵。山根断的女性夫缘便会不佳。
五行随着四季的变化，它们的喜用是不同的。并不是木弱就是喜木火相助。
木在我国就是三春气候的代名词，代表着阳和之气。晴暖之时发芽昌盛，雨寒之季枯萎败绝就是木的属性。如果论木之宜忌，可分为三个阶段：立春后、雨水前为初春；雨水后，谷雨前为仲春；谷雨后为季春。其中仲春两个月中又分为春分前和春分后两部分。余寒犹存指的就是初春。此时木得丙火温暖就会发荣滋长，所以喜见丙火为用。水虽能生木，但初春之水，反会损木。虽然有土克制，但也不能使木荣发，因此在初春以水为忌。除非四柱中有丙火透干，地支配合的也只有一二点水，有水火既济之势。不然必定会损木的精气，这是初春木之用的重点。
雨水后春分前的木，水火二物并用才能通达，要知道初春用火可以缺水；但是仲春用火则不可无水。因为初春取其调候而专用丙火；而仲春取的是通明，丙丁都可为用，火势强烈需要有水并用。活木得火而秀就是这个道理。
春风之后到谷雨之前的木，与季春同论。这时候丙火气势逐渐增强，阳气越来越重，所以与木配合时不可无水。即使支成木局。没有癸水配合，仍然不能算是贵格。也并不是必须以水为用神。仲春木旺，官杀食伤格局时，用食伤而成木火通明之象的格局，十分秀气但是无水相济；则阳盛木渴，枝叶干枯的景象，并不是上等命格。
初春时节阳和日暖，而逢金所主的寒肃之气，木气将受到摧残；如果配合得宜，人命虽不至于夭折，但也会一生劳碌，并不是上等命造。如果仲春时节木气旺，用金也能疏散，但春季金气弱，木坚而金缺，得庚金并且有土相生这是贵格。金多导致气杂的时候要有丁火克制金气，才是上好格局。季春时火旺木老，得庚金断凿老木，才算得上上好格局，但如出现水来泄金，就不是什么好格局了。
土是木的财，三春时节木旺土虚，但初春木嫩不能克土，可以当作配合辅佐之用，土少为喜，土多为忌。
三夏时节木性枯槁，所以夏木最需要的是水，得水滋润为用是最好的格局，即使不用水，也不能与无水配合。三夏之木如见火旺又没有水来制火，无论如何也不是上等格局。
夏木之气被泄而弱，见了厚土但无力克制，大多是财多身弱而无福消受。只有木旺火多的格局，虽然没有水制火，但可取土来泄火气，形成食伤生财的格局，才会有益。但运宜在水乡，而不宜居于东南火土的旺地。
夏木与金的配合，并不能当作金克木来论，因为火旺金熔，即使金多也不妨事。同时夏木不可以没有水，水到了巳午未月为绝胎养位，如果没有金生水，是无源之水容易干涸。所以夏木不能没有金，金有辅助作用。
夏木是死木，火旺泄其气，所以不能成为专旺之格。即使是木火伤官，如果没有水来配合，也不能成格，木虽然多但也没什么益处。
阳和之木，到了秋季就要衰败了。所以凄凉凋败就是秋木的特性。随着气候逐渐转移，分初秋仲秋季秋三个时期，喜忌也有差别。
立秋后处暑前为初秋，这时木至申宫，申宫金水同行，因而得煞印相资助，所以多为绝处逢生之命；但秋水性寒，木即使得到滋润也难秀丽，必须得用土来栽培，木的根基才能稳固。因此水土必须同用，用水不能没有土。
仲秋在处暑之后寒露节前。大气循环，五行都不会完全灭绝。木至秋季，虽然外表看起来已经凋残但木性内敛，生气在暗中运行，残枝败叶只是表象，得金修剪便生气盎然。死木得金而造，庚辛必利。这正是说仲秋之木，生机已绝，水滋而不生，火大必自焚，只有得金，才可显示其作用。
寒露霜降都是对三秋而言的，寒露节秋气已深，木气更弱，难以抵挡金气的摧残，因此用金要有火来制金，用水用土也需要火的配合。有火温暖，木的根气才不会受伤，因此火炎代表木实。霜降以后水旺进气，木是无根之木，水气大则木要浮，因此此时水多为忌，喜见土来培养木气，以及有火来温暖寒木，才可使得木根深固，进而成为有生气的木。
三秋时节为金神掌管时令，因此四柱出现比劫的情况比较多，秋季木气已绝，喜好比劫相助。土是木财，能培木之根，用土为水火的辅助更好。如果四柱土厚，因为原本就是衰绝之木，没有疏土的能力。这种财旺无制的格局就叫做财多身弱，没有自任的能力；也就是身弱不压财。
木的长生之位在亥。生气已经萌动，小阳春时节，气候和煦，万木初生之象，转瞬严寒，生机受阻，不似火生于寅，厚积薄发。三冬之木，生气盘屈在地下而不能表达出来，这就是冬木的体性。
冬季的木，最需要甚至不可缺的是火，寒木向阳但无火温暖，木就不会荣发。火即使多重进入也不厌其多。因为火能温木，土也能温木，但是三冬水盛而无土，所以木根损枝萎，生机受到阻碍。适宜用土来培养木；同时也要区分清楚，冬木喜见戌未火土，而不宜遇到辰丑湿土。因为水本能生木，但冬水反会冻木，冬季水旺反会伤木。
冬木只有火可火，水盛时以土为辅，金水不可用。五行以中和为贵，无论木多或者少都是病态的，多的时候宜用金裁抑，少的时候水来生助。例外的是在三冬时节木气归根，所以金不能克，水反会冻木而不能生木。年日时支临东南火土生旺之地则吉，临西北死绝之地则忌。
甲木具有阳和之气，为进气之木。所以甲木也主万物萌生，欣欣向荣，有参天之象。木生于亥经过子丑而至寅，此时木气甫萌，且气候寒冷，不能没有火的温暖，所以说脱胎要火就是这个道理。初春时节木嫩，金克必然受伤；而仲春木老，金不能克木，因此为不容金。
甲木生于三秋，木气休囚，金神值令。因为金旺土虚，土不能培育木，反而会生金克木，因此秋季木不容土。木生于三夏，支在巳午未或寅午戌，主火旺木焚，宜有辰土，因为辰为湿土可以培养木气具备泄火的能力。生于三冬，支在亥子丑或申子辰，因为木是无根之木，所以水多导致木浮；宜有寅木。因为寅为木的临官之地，并藏有火土，能纳水之气并可暖木。其中的地润天和，是对干支而言的，火燥坐辰，水荡坐寅，水火相当代表天和地润。这样，木直立无伤，具有仁寿的大象。
乙木为退气之木。虽然乙木主柔，但对己未、己丑之土，也能产生克的作用。羊为未牛是丑，未是木库丑是湿土，都可以培养木的根气。乙木之根，如果坚固就可以克己土。乙木本性是退气，生于秋季，生气本弱，所以在外表显现出凋残之象，即使克制稍过也不会造成伤害。
如果生于三冬，即使支上有午也不会助其发荣。甲乙虽同为木，但甲为生旺之气，乙为衰竭之气。乙见甲，则气随之变得生旺，甚至改变了它的本性。
五行中的火是三夏的代名词，代表暑热之气。火出生在寅位，寅宫本是甲木的旺地，丙火的长生位。母旺子相；指的是序次将要到来，如辅相一般，丙火虽然是刚刚出生的气，却与在旺地的木势力相当。丙火的气势非常强旺。
木是火的前驱，金为水的前躯，正月木最旺而火初生，二者势力同时到来，是自然的气象。
初春时节，天气仍然寒冷，木和火相互帮助抱团取暖共同生长。正月具有阳和之气，带有木火会合的表象，所以春火喜被木来生扶。二月和三月阳气逐渐增盛，此时木少火明，木多火被塞死反而不旺，因此这两个月木不能太多过旺。若旺则火势太过炎热，并没有什么好处。若是阳气干燥，当然希望有水调候。三春时节木旺时，有泄水生火的作用，这就是天和地润水火既济。如果水势太重，则木不能泄水，还需要有土来克制水。
春火用食伤的情况：土得到水的滋润，则可生万物；土见火有燥气，自身难免干裂；所以火土伤官，不是清秀格局；当土盛火少时，常带晦火之光；火盛土多时，过于燥烈，没有一丝生机。所以丙火并不惧怕壬水，怕的是戊土，在火炎土燥的格局中，用印用财都不可失去土的辅佐。用木制伤，没有水木反而遭焚烧；用金泄伤，没有水的帮助金便熔化。
三春时节的金，处在绝胎养位，气势依然微弱，而火正在向旺处发展，具备了克金的力量，熔金自当不在话下。此时，金在多也不能困火，所以用财更好，财都能为我用，是大富格局。
三夏时节是火的旺地，掌管着当时时令，为当权之时，这是夏火的本性。夏火喜见煞而忌遇印，因为火炎威猛燥烈，如果没有水来调候，则有玩火自焚的危险，这也是夏令时节多雨的原因。夏火带有炎炎之势，难以靠近。如果在有木来协助火，则火势太过，这可不是什么好命造。
三夏时节的金气极其微弱，而火势正旺，好象金入洪炉，经受冶炼而成器。三夏如果有金入命且多而重，这是富贵的格局。
土为食伤，得土泄火之气格成稼墙。但要注意的是无论用财还是用食伤，都不能没有水的配合。有大雨使土地湿润，庄稼才能生长茂盛。如果没有水则火旺土焦，万物枯萎，稼墙格也难有成果。火见金更需要有水的帮助，水泄火生金，方可成器。
否则火过旺，金器熔化，将烧成灰烬，如在有木助是非常危险的。因此，夏月之火，不论用财、用食伤都离不开水的滋润。
三秋之火，大旺之期已过，需要休息。就象日近黄昏，余晖虽在，但气势衰退，已经找不到炎烈之威，这是秋季之火的体性。
秋火喜印而忌官杀。因为火气已衰，光辉不能持久，如果有木来生则有复明的可能。但是将衰之火，如果见水克制，这是非常危险的。如果有木救火，就能得到新生，因此秋火用官用煞都不可无印。
秋火用食伤用财不能没有比劫的帮助。因为秋火气势衰退如果命造内土多则光芒完全被掩盖，而金在秋季得旺气，衰火难以对其有所伤害；因此命内金多，则火势必然受到损伤。土为食伤金为财，如果命内土金过多，只有用比劫增助己力，才能使食伤生财。
当火到达亥宫入绝地，以及子丑两宫时，火的气势难以维护，不仅将要衰竭而且形体也不复重在。这是冬火的特性。
冬季之火见木，为绝处逢生。此时水正当旺地，若以旺水克衰火，又没有木来救助，必受灾殃，因此冬火不能离开印木。
冬火用印必须要有食伤比劫来配合。因为三冬之水值旺令，见火必来克制，只能用木生火。更适宜有土来制水势。但是单见寒土力量并不充足，还需要丙丁比助方能使木温和以助己力。冬季金力虽然衰弱但也不是衰竭的火能克制得了的。金是财；如果火本身弱，不但不能熔金反会为金所困。况且官煞正值旺时；在得金来生助，火更是被逼进绝地。虽然大气循环第一个就是要区分寒暑，水火就代表着寒暑。在冬季火将绝灭之际，得阳气进入。十二月丙火得见比助反作旺论。
五行运行不断，只有旺衰之分，没有绝灭之日。一气循环周而复始，不仅水火是这样；其他也是一样。但水火是五行运行的中枢，明白水火运行的道理，五行之理就大致明了了。
丙火是刚出生的火，就象太阳初升，刚威猛烈，经常用太阳和丙火作比较，带有纯阳的体性，不怕水的侵袭。见壬水就如日照江河晶莹亮丽；见癸水就如日照霜雪，转瞬消融。两者相比较，丙火喜见壬水，代表富贵。庚金虽然强硬，但丙火能够克制庚金；辛金虽然柔弱，但有相合之情，所以辛是丙的正财，两者相遇，很可能失去丙的特性，降低命格的层次。土多可泄火气，埋灭火的光华，己土就有这种特性，戊土的威力更大。因为火性猛烈，失去威猛的特性；水虽然强旺但不能克制丙火，更能显示它的阳刚体性。若生于正五九月，地支见寅午戌合局，如果再有甲木入命，火旺没有节制，结果是非常危险的。
丁火的气势已经开始消退，盛极而衰，虽然火旺但不猛烈，火势虽衰退也不穷尽，但气息已近竭尽，因此丁火虽然柔弱但其体性已经不若丙火猛烈了。乙是丁之母，丁火能克制庚辛金保护乙木母亲，是丁火的孝心。壬是丁的夫君，所以见壬相合，服从壬的控制，这也是丁火对壬的忠心。如果生于四五月，虽正值旺令，但也不炎热；生于七八月虽为病死之地，也不息灭。因为甲是丁的母亲，如果干透甲木，秋天的丁火也不怕金，而支有寅木，冬季的丁火也不怕水。
五行中土并没有专旺的时候，生于寅申，禄在巳亥，寄旺于辰戌丑未，这就是所说的居于中央，寄居在四方。三春时节是木在主旺，土自然弱。即使能借火生寅，但是强弱的性质不同，气势虚浮是春土的特性。
春季之土因体性虚浮。所以春土喜被生扶而忌克泄。当春木乖旺时，土得火可化克为生，这就是煞印相生的格局。如果没有火来生扶，衰土遇上旺木必然会有倾陷的危险。水是土的财。虚浮之土见水无制而毫无作用，如果能得到比劫相助可以成功制水。土旺时喜金泄其气势，但是春土虚浮，所以没有泄处。然而有旺木克土的意愿，如果有金制木，也有益处，但金不可过多，多了就会盗泄土气，遭受暗中的损伤。
土与火势力并行，火越旺土越旺，三夏是火的旺地也是土的旺地，因此夏季的土体性燥烈。如有旺水的扶助，可使土滋润，就象下大雨过后，草木必然畅荗。如果火旺没有水，必然会燥旱难耐，田地干燥，草木枯槁，所以更喜水为用神，火反而是大忌神，因为有火的加入就会影响土的生机。木能生火，增加火的旺势，四柱如果有水木就不足为害。因为土得水的资助自然生机盎然，而木不能生火将会克土，但土旺木克不动土；因此土反而喜命造中有木。但夏土不能生金，所以无从取泄。水在绝地有金来生，是源源不绝的现象。水为财，说的是金有益于妻财。土到了三夏，来到了最旺的季节，不需要比劫的相助，但土过重有蹇塞的危险，这就要用木来疏导，所以说以损为益。木克还要有水来配合，否则木不但不能克土，反而会使火焰更大，害处更大。
三秋时节是金的旺季，土是金的母亲，子旺母亲自然要衰败，内气虚弱是秋土的本性，金越多土越无力。这时木值休囚，遇到旺金的气势，自然要受到限制。秋木性质纯良，无力克土，所以秋土不怕木多。三秋之土，性质虚浮而寒，有火的辅佐才能自旺，因此秋土不能离开火。由于金旺，金得火必然会受制；而木居衰绝位，得火自会梵化；所以秋土并不厌恶火多。虚寒之土，怕水盗泄，有溃散的危险，是不祥的征兆。五行之说弱者喜被生扶是不变的道理。对于立秋之后，寒露之前的秋土来说体性虚弱如能得到比劫的帮助方能增长力气。若是到了寒露以后，土得旺地主事，戌宫又有墓库之火生土，不需要比劫土也生旺，如有比劫则旺气太过也不是什么好的命格。
三冬时节，天寒地冻万物收缩等待来年，此时的土只喜火的温暖，才能有生机，这是冬土的体性。
冬季的土没有火的温暖，没有一点生机。得火加温以后方显生机盎然。被温暖的土，喜见水旺能使人财气过人。金多后代秀美。见火土脉更加温暖，必然分外荣光；木多，因为得到梵化，也不会有什么危险；有比劫相助则喜上加喜。土为万物的出生之地，冻土得火则身体健康强壮是长寿的象征。如果三冬之土没有火的温暖，则土脉不温，此时水旺土将溃散，金多则土被虚耗，木多则会崩塌，即使有比劫相助，由于重重冻土，也不能养生万物。这也是冬土离不开火的原因。
土的性质与木火金水不同，因为土没有专旺的时候，而又无时无刻不存在，所以常说土为杂气，随着四时的流转影响隐而不露。戊土是生旺进气的土混凝厚重能做河堤大坝。固重两字足以形容戊土的性质。在春夏之季生机盎然这个时候土重物也盛。秋冬时气静而息，作用隐藏不露；但土虽无形却有大用，是万物的生命之源。相较己土戊土更加高亢，如果生在春夏能得水润；则万物出生。无水气燥则属病。若生于秋冬月，要有火入四柱暖土，无火有水也为病，五行在四生之地都忌讳被冲克，土也不例外。
凡土都有中正的意思，如果戊土可形容成固重，己土便有卑湿之意。因为戊土为进气，生旺之土体性积极。己土为退气衰竭之土，体性消极。消极之土，只能培育木根，而不愁被木克，能随水同流而不能止水。火多则可泄火气，火少甚至将扑灭火光。并且己土能润金生金，而不致埋金，所以说己土有无为的妙用。但如果说想用己土滋润养生万物，四柱中有丙火的存在去其卑湿之气以及有戊土助其生长，方能转消极为积极产生大的作用。
辰戌丑未这四个月都是土的专旺之地。辰戌戊土，丑未己土，分布在四隅，这四个月中，未月最土最旺。因为土的体性可以随四季流转。辰在东方是木气主旺的地方；戌在西方是金气主旺的地方；丑在北方是水气主旺的地方；土受木克受金水泄，所以这三个地方虽是土的旺处，却不作旺论。未是南方火旺的地方，而土被火生，而土被火生，因此未是土的极旺之地。通常阳干有仞，阴干无仞，只有己土生在未月时是有仞的。辰戌丑三位中，戌为火墓，相较与辰丑要旺得多。然而看其对于土在四季中的作用却又不一样，辰月是才能生煞；戌月是伤官佩印；未月是煞印相生但不可没有水的配合；丑月为食伤生财但不可没有火的配合。以上虽然都属上好格局，但因月令之神同宫聚贵不一样，因此效果也不一样。稼墙格见金，是会有大富贵的。在未月火旺土燥时多以无水不能生金而忽视这个道理。过了大暑以后，金水都要进气，己土的本性早已卑湿，虽是在火旺的月份也能生金。
五行中的金，生旺于秋季。到了春季，大地逐渐回暖，肃杀之气不复存在。所以金在春季为绝地，二三两月是胎养酝酿的时期，这三个月对外来说基本没什么作用，因此性柔至弱，是春季金的体性。若论春金的作用，只有加入火气才能荣发，因为春金可借火除寒，而不是取火克金的意义，温暖滋润才可以使春金成为有用的五行。因此火必须与土同时出现，没有火的土寒气过重，不能滋养春金；没有土的火性烈难挡，反而会克金；这些都是针对初春之金所说的。二三月间，阳气渐盛，适宜有湿土生金，以及得些火气使之温暖。但如果火土旺而无水则显燥烈。春金体性脆弱，受不住火的锻炼。总之春金不能无土，而土多又有埋金的危险；同时也不能无火，但火不可过旺，有熔金的隐忧。通常来说金能得厚土辅助，但在三春木旺的时候，土气虚浮，土不厚就不能发挥辅金的作用。
水是金的食伤，春季金气微弱，难以承受泄气的伤害。在初春之季余寒未尽，水更盛，更增加了寒气。木为财，三春时节是木的旺地，衰金克泄大不了旺木，势必是反受其困的结果。所以春金见盛水旺木，只有得比劫相助才可以解除危机。然而有比劫却没有火又带有顽钝不灵的意思，还需要有火来相制。总之金体坚刚，其用锋锐。如果是生于春月，并非金的旺地，会失去原来的功用，只有倚仗扶助之力才可以发挥。
金生于四五六月是金的长生沐浴冠带之位，但此时金的金的为量依然矛弱，因为土寄旺于火乡，所以这时候的土很是燥烈，因而不能生金。所以金虽生于巳，但其真实的性质还没有形成，作用也会大打折扣。相较春令之金尤为柔弱，这是夏金的体性。若此时年月日时支再临死绝之位，就更加没有发用的可能了。
夏季金体质柔弱，但为何不怕火呢？因为在巳午未月都暗藏有土。火土虽然都不能生金，但是火金之间有土的间隔，所以火不能熔金。夏金最宜见水，得水则可制火润金，见木则会破土助火克金。对于柔弱之金，喜得土来生助，但土厚必然埋没金色。因此夏土喜金，但不宜多，更需要水的滋润，使土润湿方能生金。夏金除了喜水滋润，更喜有比助，此时的水到夏令绝地，火土干燥，无涯之水容易干涸，所以必须有金生水，则可源源不绝，产生制火润土的功效。
三秋之季肃杀，万物衰退。此时正是金气当权得令之时，其体性外阴内阳，具有坚刚的特性，与万物所呈现的景象不同。所以万物遇秋金无不摧毁，这是秋金的体性。
秋金本性至刚至锐，若得火锻炼可以成为钟鼎良材。当权得令之金，完全不需要印绶相生。如果土多愈发坚锐。所以秋金用官杀，喜见财来相生，而不宜以印绶相辅，以损为益。若是强金得水方能泄其强旺的气势；气旺得泄，金清水秀更显示其精神之气，为金水伤官格。木到了秋季，已经凋零，以旺金克死木，可以任意施威。因为木是金的财，以水培木而金克泄为食伤生财格，都是比较好的格局。秋金极旺；再得金助，则金气过旺过刚，若没有火克或者水泄，都容易招至灾损。反说的过刚则折旺极则衰就是这个道理，五行运行讲究的是中和之气。
三冬时节是水的旺地，因此金气暗中被泄，所以衰金不能克木。若四柱内木多，则无力琢削，这也就是说冬金失去用财的力量。水在冬季得旺气，由于金见水为真伤官。金能生水，水旺则金沉，而衰金遇旺水有沉没的隐患，所以不能以伤官为用。土能制水，金可藏于土，所以体性并不寒冷，但会隐匿它的外形，对金来说没有什么好处，必须要用火相温，火土相生，火土相生，金才能得到温养显示它的作用。金衰弱时能得比劫助气相扶也有益处，但是寒金虽多，却难显示它的作用。总之冬金官印。官为火印为土。单见印也没什么好处。必须有官煞相助。若是金水伤官，则不能离官，土金印绶也不能缺官，无官不成格，足以证明它的重要性了。
金带有三秋肃杀之气，所以金中暗藏杀气，这是金的丿本性。如果金初生时旺方，则为庚金，具有刚健之用无坚不摧，万物与庚金相遇都免不了凋零的结果。因此庚金常被比喻为剑戟，若能得壬水泄其气，便呈金白水清之象。若庚金能得丁火冶炼其本体，则锐利可去。凡用庚金都离不开丁火，若丁火衰退，则不能去金，这是用火的昭融之性，让它来辅助庚金。因此庚金得丁火更加锋锐，也是其本性中的特殊之处。庚金生于春夏之际，喜被土来扶助，若遇到辰丑湿土加临，则能让庚金复生，但遇上戌未燥土，反会使金体更加脆弱。甲木虽然坚固，但庚金也有能力克木，乙木柔弱却与庚金有相合之情，在乙木面前，庚金反而失去了它的锋锐。
辛金也带有肃杀之气，但已衰竭，其势缓和，常被比作清凉之金。四时之气，夏季炎热暴酷，为丙火；冬季严寒难耐，为壬水；春有温热之气，为甲木；秋季寒燥交加，为庚金。软弱温润是针对庚金而言的，因为其气已衰所以不刚不健，故有软弱一说。同时不寒不燥所以用温润来形容。常把性柔质弱的辛金比喻作钗钏等首饰。庚金遇火气为荣，也原得厚土来扶佐。柔弱的辛金，见火则有消熔的危害，见土又有埋没的忧患。只有见水来泄为最佳，但水不能多，多了就有沉潜辛金的危险。辛金虽然柔弱，但能克制乙木，却不克己土。丙火炎猛，辛金能缓和它的气焰。辛金生于夏令而火多，有己土则能晦火存金，就如母亲护着她的孩子，生于冬令，有丁火加临，则能暖水养金，因此冬季辛金喜丁火。
水居于三冬严寒的季节，所以水性寒冷。如果在春季，阳和日暖，水可化为湿润，其气势散漫但没有归宿，所以水到春令为病死墓地，此时旺气刚退，水多则泛滥小刚枯槁，散漫无涯是春水的性质。
春水水性泛滥，若再逢水助，必致水旺无度，很难发挥作用。因此春季的壬水如果支上见到劫仞，且干透比劫时，必须要用戊土来制，这是因为有戊作堤防，就不会有泛滥之泱了。然而春水在外表像凶猛，对内却性质柔弱。若无劫仞就不用戊土相助。如果戊多则更宜有甲木来克制，才不致于有塞水之患。
水以金生为源，能得金生助，则源远流长，且可克木，所以春水不能缺金生扶。但金也不宜多，金多水就浊，水火能共同出现是最好的，若没有火，则水性寒冷，所以壬丙不能相离。壬得丙照，叫做春江水暖，气势融和，但不能过旺，旺会使水干涸，必须有比劫相助。因为春木正当旺令，水生于春季，为水木之伤官。水少则气泄，必须要有印劫相助；水盛则木浮，要以土培育其根气，才能荣发；另外还要有火的暖身，才会有水木清华的表象，这是水木伤官喜见财官的原因。
水到了夏季，气势将要衰竭，恢复其本来静止的性质。而正值火土燥烈的时候，自然干涸。如果没有金的生助，自然非常危险，更需有比劫前来相帮。这是因为金虽能生水，但夏季金气微弱，没有强水的帮助，金必被熔化。只有用水来保卫金，以金来生水，两者相济为用，才可以让形藏体绝的水保存下来。火当旺气，而且土也同旺，若果四季火多，则没有涯头的水自然会被烤干。如果木过多过旺，就会泄水气帮助火；土多土重，则本来就微弱的水更加容易干枯。总之，夏季水气值衰绝之位，只能被生助，而不能克泄，夏季水体弱气衰容易遭受损害。
金是水的母亲，三秋时节是金当旺的季节，壬水居于长生，母旺子相，势力并行。因此秋季的水表里晶莹，这是秋水的特性。
清水以澄澈为贵。水能得金生，更见其清澄，因此有金白水清，秀气发越之说。如果四柱土多土重，己土必然使水浑浊，己土不能止水，而是水挟带泥沙一同流动，只能使水浑浊；当壬水冲腾奔流的时候，除了戊土己土是不能止水的。如果日主是癸得壬劫财相助，性质与壬水相同。水多而重，泛滥的危险就增加了，只能得到戊土堤防让水流入正轨不至溢荡，才能清平得益；火是水的财；木是水的食伤。秋季水旺，火虽然多水也能克制得住，因此火多就财旺。水旺更喜泄其气势，所以木盛也代表孩子出色。
冬天是水的旺季，严寒冷酷是冬水的体性。
水能润下，其气势磅礴。在冬令当旺的时候，万物进入收缩潜伏的状态，如果见土则形藏归化，它的用处也难以表现出来，就象崖高水就急，但到了平地就没有这样的气势了。所以冬水虽旺，也不能专以官煞为用。冬水极旺是不用金来相生的。冬水清冷会更加增强金的寒气。水如果得阳和之气便开始活动，才能泄秀于木，滋润于土，温润于金，作用完全表现出来。因此冬季最需要的是火。严寒之季，水少土多有冻结的现象，土水之用都不可表现出来。只有在水势泛滥时，才希望有戊土作堤防。但也不能缺火，所以冬水在财生官是上格，能调和气候是最为最要的。
水带有三冬酷寒之气，初生时逐渐向旺盛发展，逐步进气，表象似坚冰，常用江湖做比较。就是说水有冲奔的性格。水长生位在申，壬水的体性是外柔内刚，其力量十分广大。而水火两种五行是天地阴阳之气，冬至是水最旺的时候，这时阳气已经潜生，木火之气已经萌生，大气开始往复循环。四柱中有亥申子辰则能通根，天干再见壬水比劫，其势十分威猛。如果没有戊戌这样高亢的土来制服，就不能让水归于正轨；没有甲寅阳和之木就不能泄水的旺气。若见丙火，主日照江湖，交相辉应；见丁火相合助火。若日主生于巳午未月，没有金水的帮助，火旺从火，土旺从土，弃命相从就会失去本性，但还是能够调和润泽。
水本性至柔，气到衰退的时候癸水，它的表象就像雨露和霜雪能润泽田园，所以癸水至柔。水生于申，不论阴阳通根在申亥，是弱而不退气的水，喜有庚辛金相生或以及壬水相助，否则就不能说掌取官财。若癸水干透壬水劫财，其体性如同壬水。
癸弱见戊土，与乙见庚金的情况相同，因此弱势的癸水遇到高亢的戊土，将会被克而失去本性，从化至易；我们所说的化气格局，是地支中有辰土的加临才会论化，是真实之化。癸水合戊化火，见化土助其化势。癸为弱水戊为燥土，如果生于春夏干没有壬水的帮助，支无申亥子水源，必然合戊化火。如果生于秋冬二季，是金水的旺地，很难化合成功。
命理学中；五行相生相克，弱则扶之，强则抑之。这似乎是不变的道理；但五行随着四季的变化，其喜用是不一样的；这一点非常重要，而且其体性各异，作用也不相同，不要被如木木弱就要水来滋润；木旺就要金来克泄反误导。
五行选用的方法；
春季分为初春、仲春、暮春三部分。初春是指从立春到雨水之间的时间；仲春是指雨水之后，谷雨之前的两个月；暮春是指谷雨之后的春季。
初春时节冬季的寒气还在，甲木的体性还表现不出来，如果有阳和之气温暖寒木就可以繁荣昌盛。阳和，指得是丙火，因此必须要以丙火为用。如果四柱中在有一点癸水配合中和，这是上等命格；倘若没有丙火，这只是很普通的一个命格。实在无丙时，丁火也可以用，但却远不如丙火给力。
在春木当旺的时候，绝对没有从化的可能。因此虽然金多，但也不能从官杀，土多也不会从财，见己土透出不能成化气格；见金必须有火来制金，而不能用水来泄。这是因为春木当旺的时候，因为水虽能泄金但又生木。因此金多无火见水，是春木所主的下格。水多时必须取戊己土来制水，更离不开火的温暖，如果水多没有火土，这就成了水泛木浮了，这是下下命格。如四柱土多，对于初春嫩木而言，是很难克制土的，又不能从财，如再出现一点金则木体更弱，叫做财多身弱，主居于富屋却是贫穷之人。意思是家财虽多，却没有能力支配。
二月是仲春，阳和日丽不需要丙火的温暖。但仍要用丙，不过地支必须要有癸水的配合，水火既济才是比较好的命格。不然，木气被盗泄太过，命主虽聪明但健康情况差。仲春时节木火通明，指的是丁火。因为初春天气还比较冷，调候更为重要因此适应用丙火。但仲春木旺泄秀，需要用丁火才好，为伤官生财格。
仲春木旺，所以用庚金是最好的格局。庚多的时候则要用丁火来克制，是伤官驾煞的格局；若庚少，用戊己土相生为好。四柱中若果火旺，行金水之运时也能发迹。这大概是阳壮木渴的原因，如果有水润木，这就是毕较好的格局了。
春木用神为庚金时，不可以取印化煞，这个季节印正当旺时，所以印生完全帮不上忙。
支成金金，必须用火破金，否则木被金伤，很可能会有残疾加身。
支成木局，有庚方能取贵，如果木旺得二庚者，这是贵格。
支成水局，必须透戊土才是上格；无戊水泛木浮，下格。
正月二月甲木一理共推。
暮春时节甲木的气息将要衰竭，此时是土旺当权，如果有湿土来培育根部，此时的甲木必定枝繁叶荗，因此暮春全凭有土配合为贵，因为木气已老，故适宜用庚鑫来断凿；如果有火气前来侵犯，就需要用壬水来润木，才能救。但如果是庚壬两透，也不过是一般格局。只有再遇丁火才是上等格局，因为丁壬有相合之情，暗助木气，而不是取丁制庚的原因。如果遇到丙火，则不用救，只需戊土当旺取食神生财。若果干中透出双丙，支中藏有庚金，此时应该是用庚但也不能尽用庚的功用，因为春季木旺，钝斧无钢。
三月木胜在没有庚金，但见丁火时就不可作木火能明来论。
若地支合成金局，才用丁火来破金，前面所说的庚壬丁并用，是取丁壬的调和功用可以暗助木气，是用财煞，而不是用伤官制煞的道理。
如果四柱中没有比劫印绶，又支成土局，就是弃命从财的命格。月时干透出己土，会因贵人相助而得富贵，也间接是说娶得良妻。如果四柱中比劫相见，叫做混夺财星，只能当作财多身弱来论。如果男命财多身弱，主劳苦奔波，家中妻子主事。若是女命财多身弱，主女掌男权，说明此女贤能有力。
凡是生在四季月，这个四季月指的是每个季节的最后一月，如春季三月夏季六月秋季九月冬季十二月。甲木生于三月末，相近立夏，火气已进，也可专用壬水。
甲木生于四月是丙火的旺地。根枯月燥，必须用癸水润泽，才能让根部温润重现生机。如有丁火泄其秀气，这是上等格局，因为此时木火是真伤官，佩上印是最好的。若没有癸水就用壬水，但壬癸到四月双双陷入绝地，火炎土燥，壬癸水自会被火烤干。因此更需要庚金的相助，泄土生水，水变为有源之水，可保润泽。所以癸丁庚一齐透出天干，是上好格局；关键在癸水印绶，主命中有贵人相助，能受到荫庇之福。若癸藏在支中，庚丁虽透，命局会大打折扣。若无壬癸，虽然有庚丁透出，也不会有什么作为。
夏木用庚，专取煞印相生的格局，其余的搭配都没有什么可取之处。如果四柱庚多，甲木反会受困。如果得到壬水化煞，虽不至于有什么大的灾难，保也不会有什么大的作为。有丁火相制时，会有一定的富贵；若金多火多，这是下等格局。
五六月的甲木，处于芒种夏至小暑之间。与四月木的道理相同。此时木性干燥，以癸水为主要的用神，丁庚为辅助，即使原命中没有癸水滋润，也要运行在东北之方。如果运行在南方木化成灰，没有一点生气，一生贫困。；若得西方运，由于原命局没有水化西方之金，这叫做伤官见官，要处处预有不测之灾。。
四五月的甲木还在一个变格。四柱中满盘丙火又加丁火且不见官印，由木火伤官变为炎上之格，反而是上等格局，这种格局岁运中忌见水。
过了六月大暑节以后，丁火之势消退，金水开始进气。如果四柱中木多木盛，宜取庚金为用神，己土当旺自然能生庚金。如果庚金多，则取丁火加以克制，如果原命局中没有巳午丙火，就不必一定要癸水来滋润。
四柱中如果土多，切不可轻作从化来看。因为六月己土当旺，未为木库中有乙木，能制己土，也就是说，也就是说木在六月仍有根气和生气，根本就不能化土。
前面案例中有一典型的身弱财旺的格局，好多朋友都误认为化气格局，但把月令忽视了。
七月是甲木的绝地，是死木。死木需要金的修饰，才会成为有用之木，但是庚金太旺就离不开丁火的牵制。申宫是壬水的长生位，由于水能生木，算是绝处逢生，因此甲木虽然外表凋残，但内有生气，这就是秋木用金的方法。七月甲木休囚，庚金虽然有其禄位，但如庚金透出天干，又没有丁火来制约，此时的金必定是要伤甲木的。有了丁的制约，经过金的雕琢木才可成为有用之木。申月令中壬水在长生位，暗中滋润甲木，就不怕庚金过旺，庚金乘权，也不会被克太过。因此行金水运的时候，此人必定事事遂顺。如果庚多无丁，甲木衰弱，这是下等命格。
如果四柱庚多，又见戊己土的时候，由于申宫壬水与土相和，培植甲木的根气，如果有丁火来制金暖土，是伤官制煞的格局。
甲木到了八月，处于休囚无气的状态，这时全要依靠配合的恰当才能成为规格较高的格局。八月是金气旺盛的时候，不能没有火的克制。如果四柱中丁庚并透，又枝藏癸水来润木的根，这是高规格的命局。如果没有丁火用丙火也可以，一样是富贵的命盘。因为此时气候渐寒，甲木也需要阳和之气。如果癸水出干，伤克丙丁，便是普通格局。
由于七八月金神秉令司权，所以不论庚辛，都要有火克制。而甲木在这两个月是落入休囚之地，地支也要有寅亥，或水土培植才可以形成食伤制煞的格局，，金火两透都是上格。
甲木到了九月，木性枯憔只有与五行配合中和，才能有生气成为上等格局。戌月是戊土，又是火的墓地，这个月土燥木枯，不可没有水的润泽。木喜阳和之气，又生在秋冬的季节，也不可缺了火的配合，有水有火，木性才不枯萎，见戊己出干，是中等格局。如果四柱内木多，通根于枝下，而又见庚金出干，才是上等格局。
凡是甲木生于四季月，都是土旺的时节，有庚金的雕琢才显贵气。九月中木性枯寒，重在水能润其根，火可暖寒气。当运行东北一方时，木气生旺的时候，才能称贵。
四季月中土旺用事，是财多身弱的格局，专用比劫，则格局清纯，也是比较好的格局，因此财多时用比劫更好。
十月是甲木长生的宫位，又是壬水的临官旺地，有水旺泛木的危险，所以甲木虽长生在亥却也难生，要先看戊土情况在定吉凶。木得到阳和之气，才会有生气。因此还要看丙火，如果丙戊两全，木气就能生旺，然后能用庚丁。因为甲木不离庚金，庚金不离丁火，庚丁相互制约，自然是上等格局。如果四柱内甲多克制戊土，就是平常人。冬月水旺，金气弱，如果没有土来相生，金就克不了木。所以甲木多了，庚金必须得土相生。
没有庚金就用辛金，没有丙火用丁火没有戊土用己土，只是力量不足，亥宫是甲木的长生之地，但水过旺，所以见未库会局或己土出干，甲木就转为生旺之木。
三冬时节，寒木向阳，所以四柱不可缺少丙戊。
仲冬时节木的体性更寒，调候是最重要的，因此水旺离不开戊土的制约，而且更离不开丙火的调候。凡是甲木都以庚丁山干为上好格局，只有生于三冬及初春的时候可以无庚但不可以无丙。即使四柱中有庚丁，也必须以丙戊为辅佐，而且丙戊必须有寅巳强根的支撑。因为比劫虽多，但总属寒木，没有火的温暖，还是不会有生气的。运程在东南方可以温暖，所说有庚丁配合仲冬之木也可为贵。如果壬癸出干，支成水局，则水泛木浮，如果没有戊土的制约，居无定所流落异乡。
甲木到了十二月是冠带之地，但正处于天寒地冻的时候，木被寒气所束缚，生机受到阻滞，因此离不开丙火的温暖。如果生于大寒之前，干透出庚丁，暗藏丙火时，也属上等格局；若没有丙火见午戌相会时，也属好的格局。生在大寒之后，这时的丙丁火尤为重要，如果支上有寅巳的帮助，这是二阳进气，也是木火将旺的緣故。
有时比劫多了，可以专用丁火，也可有富贵。但是日元总适宜临寅辰等生旺的地支，不宜在申戌等死绝之地。
甲乙木同为木，但有进气和退气的区别。乙木本性衰退，所以不能离开生扶，若能得到癸水的滋润，丙火在暖其身，就是上好的命局。即使取其他的用神，也不能离开生扶。木若能以支见亥卯未是上格，，若见巳酉丑，就不能脱离水火并用了。
正月时节寒气还没有完全消退，缺少了阳和之气，木并不繁荣，所以这种格局以丙火为先。也喜癸水润泽，但癸多，又有过于阴湿的危险，有损木的生机，所以只需少量癸水为好。丙多无癸，就过于阳壮木渴，这就是所说的独阳不长。
正月的乙木，专以丙火温暖，丙多则用癸水滋润，见庚辛金，必须用火来克制或用水泄金。如果四柱中癸己多见，也不是好的格调。没有丙癸，见丁壬化合助木时，五行上下阴阳和谐，仍需要丙火相助。
二月乙木，虽然在月令上建禄，但仍离不开丙癸。这时阳气一天比一天旺盛，乙木干渴而竭，所以不能没有癸水，因为木喜阳和，忌阴湿，也不能无丙，因此阳壮者用癸水，湿重者用丙火。
支成木局，不见庚辛，是曲直仁寿格。如运程相助，这是非常好的格局。
春木见金，总宜有火制金，庚金透出而又隔位，支下没有辰土，乙庚不化，如有火的制衡，这也是上等格局，如果四柱遇到庚辰，而四柱又无丁破庚，乙木输情不能不化，但月令见禄，也不能化，这是下等格局。
三月时节丙火开始进气，阳气已经很足了，四柱中如有丙癸同时出现，也为上等命局，但不能让己庚混杂。如果单见庚金是伤官见官，若用神为伤官，虽然称不上上等格局，但一生也平顺。若己庚并见，是泄了伤官而生官星，本来乙庚就贪合，官星又被伤，格局就会大打折扣。所以乙木不宜用庚金，或是干透己庚。如果地支中有巳午的存在，行运在南方的时候，也会显示富贵。但是乙木贪恋财官，不顾用神。因此三月乙木如果没有丙癸，是下等格局；四柱中有庚己混杂，也是下等格局。
地支会成或合成水局，干在透出壬癸，有水旺泛木的危险，必须在丙戊相助，用戊制水，且木喜阳合，这是非常好的组合。如果没有戊土，这里土是可以培木的，没有戊土，乙木就站不住脚，是离乡之命。若没有戊土而有己土，制水不得力，若运程在不相扶，也是有志难伸的一生。
四月是丙火的临官之位，木性干枯，只有癸水才能使其滋润。但四月是癸水的绝地，而四月中戊土又旺，火炎土燥的时候，没有根气的癸水容易干涸。所以必须要有庚辛金生水，才能成为有源之水。用金泄土生水，以水制火存金，两者相互作用，这是富贵两全的命格。如果没有金来生水，虽有癸水，也不过是平常之人，只有得到金水运相扶助才能显其富贵。
四月乙木，用辛癸为上，庚壬次之，除金水外没有其他可取之五行。
五月火旺土燥，植物都会枯萎，在夏至之前，五月乙木与四月乙木相同，专月癸水，庚辛为辅助。夏至之后生人，阴气已经开始进入，如四柱中多见金水，就可以用丙火，否则，仍用癸水。癸透有根，有金相生，这是上等格局，其他没有可取之法。
夏天乙木枯憔，专用癸水滋润，基本同五月一样。但是三伏生寒，如果四柱中金水多，也可以用丙火。若支成木局，而干又透出丙癸，这是富贵两全的格局；没有癸水，就是平常之人；运不能行在北方，若行北方运，即使命格在好，也会一生困苦的。癸水忌戊己土杂乱，丙火忌被辛金相合，若见戊己辛合伤用神，就是下等格局。如见戊己土，应当用甲木来救助，丙癸甲一齐透出，虽说不上大富大贵，但也会有相应的声誉地位。
四柱中乙木重重，不见丙癸，是平常劳碌命。四柱中一派甲木没有丙癸，一生起伏较大，虚浮不实，如得庚金破甲，这又另当别论。
七月是庚金的旺地，壬水的长生位，庚金虽输情于乙木，但天干的乙木，难合支下的庚金，同时金气太旺，乙必然会受伤，因此壬水没有观力生木，况且申月木气已绝，虽见丙癸，但木并不繁荣，必须有己土混浊壬水，培育木的根气。如果丙火透出天干，就是富贵命。这种格局己土不嫌多，有癸水透出更好。丙为用神时，己癸为配合。即使没有丙癸，专用己土，格局也不差。
当癸透出没有丙火或丙藏支时，用癸水不用己土，只是格局差一些。
八月是辛金当旺的季节，是木气衰竭的月份。此时的乙木虽不怕被克，但还是以通根寅亥犯未等地支为好。
若生在秋分之前癸水为用神，生于秋分以后，先用丙火。
日元生在秋分之前，若四柱中没有水就是枯木？如山生在秋分以后，有丙无癸，也会有小富贵。
当支成金局，辛金出干宜用丁火来克制。见到癸水，水可生木，丁火制辛金，这也是上佳命格。如果没有丙丁，木被金伤，很容易成为残疾人士。
九月乙木性懂枯槁，需要有水来滋养，所以这种格局优先用癸水。四柱中有丙丁配合，支中用神生旺，才是上等格局。如见甲或见寅，可当作甲木来看。当土燥木枯的时候，癸水最为重要，遇上辛金水有源头，命主会有功名，如果有水无金，就是平常人物。
当地支中湿润元素较多，而且天干透出庚金，最好有丁火克制，丙火不如丁火有贵气。
十月时节木有生气，寒木有向阳的趋势，所以丙火是最好的用神，十月是壬水当权的节令，也要用戊土制水，如果四柱中丙戊两透，这是非常好的格局；有戊无丙，或是地支藏丙火，若运行南方火土也可以补充，也会是较好的格局。因为十月水旺，乙木性质漂浮，如果没有戊土克制水，是居无定所的闲散人员；如果只有亥亥宫一点壬水，就不能用戊土，虽然寒木向阳，只用丙丁火来温暖就可以了。四柱中多见戊土不是什么好事情因为乙木无力，是不能克制戊土的，如果有甲制戊则另当别论。但比劫争财不免会财来财去，所以必须有丙丁火化劫生财，才能当作富贵来看。
若支成木局，旺同春木，但不过再见癸水相生，如果有丙戊出干，也会富贵，但若丁己出干命局就打了折扣。
总而言之十月乙木不能离开丙火的温暖。
十一月天寒地冻，乙木枝叶都已悴憔，除非有阳和解冻，否则木没有生意。此时忌癸水出干冻木，因此弌用丙火温暖。能见丙火干透而支中又藏，这是很高贵的格局，而丙火生得地时，即使不出干，也是富贵格局。
文个月份的乙木忌见见壬癸水破丙。因为寒木向阳，仍然以丙火为用神，如果有戊土没有丙火，格局只是普通人士。
入南方运，也只是稍有富贵。若支成水局，干透出水而又没有戊土相制，这是下等格局。
如果四柱中没有丙火就只能用丁，但丁火是灯烛之火，面对严寒无能为力，因此只是平常人物。如果四柱中一派十火而又有甲木的扶佐，另当别论。因为乙丁都是阴柔的原固。生于冬至后，一阳来复，如果支成木局，丁火透出天干，这也是不错的命局。
冬至水旺，如果己土出干，又见丙火透出这是富贵命，也有己土混壬的意思。
寒木有向阳的趋势，所以十二月专用丙火，与十一月方法基本相同如果四柱中一派戊己不见比劫，可作从财来看，但是从财也不能没有丙火的照应，如果没有丙火，戊土偏寒，不能生木，因此富贵难求。
如果四柱戊多而又有甲的制衡，专用丙火，也是富贵命，凡乙木见甲，参观甲木的用法。
丙火喜见壬水，因为丙是太阳之火，壬象江河之水，壬水能辅助阳光散发光彩。若见癸水就象云雾蔗日不雨不晴，所以丙火见壬为贵，见癸则不贵。如果四柱中土多泄火气，丙火的威力就会大幅消减，然而有食伤生财，也可转为富格，庚辛甲乙为壬水但辅佐，旺宜印化，煞轻则适合财生，但是忌讳辛金透出天干，因为丙辛相合，有贪财忘用的危险。这是丙火的基本本性。
三春时节的丙火，在阳回大地之时，生生不息。正二月遇上旺木的季节，如见壬水天和地润，上等格局。但是壬水临于病地，如见壬水，必须有庚金的辅佐。三月土旺，虽然四柱不见戊，自在晦火塞壬的危险。所以用壬水，必须有甲木的辅佐。