那有没有可能，月亮其实就本身是太阳系中的一部分，也就是说，它本身就是太阳系产生时产生的，本来就属于太阳系，只是后来“变老”了呢，有没有这种可能？
有。
什么情况下？
时空环境发生变化的情况下。
什么叫时空环境发生变化的情况下？
时空环境发生变化，是指宇宙间的跨越行为，如同中国古人说的“天上一天，地上一年”，具体点讲，就是假设月亮本来就是太阳系中的一个星球，它有46亿年的历史了，但有一天，借助于“场速”，月亮到了另一个宇宙中，它在那个宇宙中被“改造”了太阳系中的500年时间，再送回了太阳系，结果回来后发现，月亮上的一切物质经历了10亿年的“衰老“。这时，就算月亮是和太阳系一起产生的。然而，你不管有什么数据来测试，都会认为，月亮的寿命是56亿年。比太阳系”老“了10亿岁。
因此，在不同的时空环境里，时间是不对等的，就算是晚出生的，也可能因为时空环境发生变化，而变成早出生的。
这只是理论上的一种可能，并不是说，月亮就属于这种情况。
前文中还揭到了一句话，“星球如果通过物质运动的方式离开这个其原来所在矩阵，都只会是死路一条”。这里面的核心词是“物质运动的方式”。
什么是物质运动的方式？我们眼前所见的火箭飞行，汽车开动，人走路，都是物质体在运动。那么，有没有非物质的运动方式？
有。
是什么？
场速。
只要构建出一定频率的能量场，并且这一频率只要能在能量海中保持传播，两端能量场的频率相同，便可实现物质以非物质运动形式的转移。类似于科幻电影中的星际之门。
只不过，科幻电影将其形象化了，只用在两端构建能量场即可。不必有具体的门。
通过场速，在同一扁平状的宇宙中，月亮可通过非物质运动的方式，直接到达指定的位置。
发射卫星的过程中，难度最大的活，是如何让一个卫星进入轨道，人们要计算各种力。然而，一旦送入到计算好的轨道后，则一切便得十分理想和顺畅。
月亮在现在的位置，不是某个火箭发射的结果，而是“非物质化场速运动”的结果。
一切的一切，都指向了一个目标，月亮不是自然天体，或者说，它不可能是纯自然的天体，那么，是谁“动”了月亮，到了“动”了什么？为什么要“动”它？
首先，我们要问的问题是，月亮是一直陪伴着地球么？或是月亮是什么时候来伴着地球的？中间有没有离开过？
@南山空同 2017-08-19 16:40:23
首先，能让太阳、地球、月亮等一切星球， “浮在”宇宙间的，最主要的不是万有引力，而是“能量海”。
人类现在所处的宇宙，其形状是扁平状的，你可以理解成是条河流，而每个星球，就是这条河流中大小不等的沙石。决定哪块沙石打几个转，呆在哪儿的，不是沙石间的万有引力，而是河流的浮力和冲击力。
大家还记得河流中一个个圆形的小旋涡没？它们随着水流往前，然后同时自身旋转。
所以，你可以理解成，整个......
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@雨夜的浪漫wen 2017-08-20 16:53:05
楼主说了半天，地球还是绕着太阳转！只不过是“万有引力”变成了“能量海”。
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嗯,嗯,你开心就好。
@JesseTaso 2017-08-20 16:52:38
楼主，每个理论都有他的局限性，在不同的世界、时间、空间都会得出不同的结果。不要急于证明你的都是正确的，你所了解的也是受到局限性的。如何打破这个局限性思考，是我们值得思考的。
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我好像是在“陈述”。
一切的一切，都指向了一个目标，月亮不是自然天体，或者说，它不可能是纯自然的天体，那么，是谁“动”了月亮，到了“动”了什么？为什么要“动”它？
首先，我们要问的问题是，月亮是一直陪伴着地球么？或是月亮是什么时候来伴着地球的？中间有没有离开过？
月亮是一直陪伴着地球的么？
没有。
在世界各地最古老的神话故事中，唯独没有月亮。
玛雅人有着高度发达的天文学常识，特别是他们的星算历史，更是出众，然而，他们始于大洪水之前的《编年史》中，居然没有从来没有提到过月亮，而他们却连天狼星跟前的一棵伴星都详细记录。月亮对地球的重要作用我们在后文中会详细讲到。作为大洪水之前的玛雅史料中居然会只字不提，是月亮真的可以忽略，还是那时候他们根本就没有看到月亮？或者说，月亮那时不在。
非洲南部的布曼族的神话中，曾存在一个叫阿尔卡荻亚的古老国家，当地人传说，阿尔卡荻亚人在大洪水之前，从来不知道什么叫忧虑和悲伤，当时只有太阳，没有月亮，月亮是大洪水以后出现的。
在哥伦比亚的印第安人的部落里的神话中，远古的时候，天上没有月亮。
世界各地最古老的崇拜中，多为太阳崇拜，甚至有更不明显的各种星体崇拜，唯少月亮崇拜。
中国《山海经》中，有关月亮的记载，最早的是轩辕黄帝的后代帝俊时期，更早的故事里，都没有月亮的记载。
世界各地的各种神话传说，都将月亮和“大洪水”当成了个分界线，“大洪水”后，与“月亮”有关的故事来了。“大洪水”之前，没有“月亮”。那么，真的是不是这样，大洪水和月亮的到来，有什么必然的关系？我们继续深究下“大洪水”。