写文章有个习惯，比较随意，想到哪就讲到哪，尽性的说，不受拘束，但我是个特别喜欢分享的人，想把自己知道的告诉别人，
你所不知道世界之因果真相
你所不知道的世界之秦始皇兵马俑之谜
你所不知道的世界之人心的秘密
你所不知道的世界之奇门遁甲
你所不知道的世界之中医真相
-------等等，更多。
欢迎留言告诉我你想知道的，我会选一部分陆续更新，
南山空同揭密你所不知道的世界
@yykksong 1楼 2014-03-27 13:07:00
你所不知道的世界之秦始皇兵马俑之谜 想知道这个
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先简要说一下，后面详写
每个兵马俑，都其实是人物原形的，这些人是后来被杀的士兵，
秦皇想在死后，建一支由他统率的灵兵，而这个主意，是由一个方士提供的。
所以每个兵俑在制作时，腹内都是空的，作为容纳灵魂的容器
也就是说，有多少个秦始皇兵马俑，就有多少被成建制害死的士兵，他们的身子埋在离兵马俑几十公里远的深山中，灵魂被拘了来，成为地下灵兵。
这些情况，不只是在兵马俑身上，还在其他各职业的陶俑身上，同样存在。
但是后来出意外，兵马俑被侵入，那些灵兵全部被杀害，所以，这支灵兵，没有起到那名术士真正想要的作用。
我们后面有空时详细讲。
你所不知道的世界之秦始皇兵马俑之谜 想知道这个
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先简要说一下，后面详写
每个兵马俑，都其实是人物原形的，这些人是后来被杀的士兵，
秦皇想在死后，建一支由他统率的灵兵，而这个主意，是由一个方士提供的。
所以每个兵俑在制作时，腹内都是空的，作为容纳灵魂的容器
也就是说，有多少个秦始皇兵马俑，就有多少被成建制害死的士兵，他们的身子埋在离兵马俑几十公里远的深山中，灵魂被拘了来，成为地下灵兵。
这些情况，不只是在兵马俑身上，还在其他各职业的陶俑身上，同样存在。
但是后来出意外，兵马俑被侵入，那些灵兵全部被杀害，所以，这支灵兵，没有起到那名术士真正想要的作用。
我们后面有空时详细讲。
@合体七天即成仙 3楼 2014-03-27 13:26:00
哈哈……支持老师，我读过你的书，很精彩！
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谢谢，希望你得到的是签名版
哈哈……支持老师，我读过你的书，很精彩！
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谢谢，希望你得到的是签名版
@以梦为马的薰衣草 5楼 2014-03-27 13:52:00
老师，我想知道恐龙时代是怎么产生，怎么灭绝的，埃及金字塔是外星人造的吗。
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金字塔不是外星人造的，造的方法很简单，填土去土法
比如，地上有一块1米高的巨石，我想把另一块巨石放上去，根本不用吊起设备的，只需要用土填出个坡势极平的坡面来，然后用绳子和撬物，将其推拉前行到另一块巨石上即可，这时高度又增加，再用土铺出一个坡势来，依次进行就可以，最后将所有土运走，便成了巨石堆成的金字塔，防止盗墓。
人们总是设想用起重设备，这个假设本身就是错误的前提，一个错误的前提，是无法得到正确的结果的。
巨石阵也是用这种方法建造的。只是工程量略大，算不得奇迹，更算不上是神迹，人们将其神秘化了的。
老师，我想知道恐龙时代是怎么产生，怎么灭绝的，埃及金字塔是外星人造的吗。
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金字塔不是外星人造的，造的方法很简单，填土去土法
比如，地上有一块1米高的巨石，我想把另一块巨石放上去，根本不用吊起设备的，只需要用土填出个坡势极平的坡面来，然后用绳子和撬物，将其推拉前行到另一块巨石上即可，这时高度又增加，再用土铺出一个坡势来，依次进行就可以，最后将所有土运走，便成了巨石堆成的金字塔，防止盗墓。
人们总是设想用起重设备，这个假设本身就是错误的前提，一个错误的前提，是无法得到正确的结果的。
巨石阵也是用这种方法建造的。只是工程量略大，算不得奇迹，更算不上是神迹，人们将其神秘化了的。
@wsansen 6楼 2014-03-27 13:56:00
请教楼主，无梦无想时主人公是谁？该如何参？完全睡着了，根本就没有知觉也无梦境…也不觉得有“我”的存在，无思无想…
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正常人正常睡着，都是有梦的，只是你醒后，不记得罢了。
请教楼主，无梦无想时主人公是谁？该如何参？完全睡着了，根本就没有知觉也无梦境…也不觉得有“我”的存在，无思无想…
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正常人正常睡着，都是有梦的，只是你醒后，不记得罢了。
第一篇：《你所不知道的世界之佛指舍利之谜》
为什么法门寺的佛舍利上会有北斗七星图？舍利到底有什么？舍利里面藏着什么样的秘密？ 乔达摩去世后去了哪里？现在他在哪，发生了什么事？
乔达摩悉达多72岁时，身患重病，身体多有不便，80岁左右时去世。
离世后火化之时，烧出若干舍利。这些舍利怎么来的，有什么用途？
它的真正用途，一直是个绝密，现在可以公开了。
乔达摩离世前，曾有灵口授过一段经文，《元灵心经》的一部分：“
“日月行,七星布,方位立,方位之变,则生气数.斗转星移,方位有变。天体运行，常有所移，二万四千岁而移一位，是故每三千岁,则生八方八节之变,每六千岁,生四时之变.众生灵有水风火金之难。七土之气三水之灵，重归无极不生不灭。”
这是一段看上去极为普通的文字，却含着生死之机，神界的法藏曾告诉过他，每三千年左右，会有一次斗转星移的变化，每次斗转星移之时，在地球上都会有一个地点，叫无极之地，只有在那儿，才有可能达到不增不减、不生不灭的第二层境界。上次次的无极之地距现在有500年了。
其实是告诉乔达摩，只有想办法找到无极之地，才可能躲过诸般灾害，到达不增不减、不生不灭的第二层境界。
乔达摩离世时，仍神志清明，离世之前，他发下大愿，要将他将自己的元灵存于自身之中，最后，众人看到了诸般舍利。
后来人们在各地修塔供奉舍利，乔达摩靠食众气灵为生，当时有八九处都在供奉他的舍利，他可以前往任意一处。这样，就算其中有数个舍利被坏，也不会伤本体。
近300年后，有个叫释利房的沙门带着佛骨到达中土，在经过岐山脚下的法门镇时，天色已晚，但因没有住处，只以继续前行。
这时他见前面有一人迎面而来，夜色中仍衣服光鲜，细看，长得像传说中的乔达摩，便招呼其它十几我僧人观看。等其他人细看时，发现眼前的个坟，方明白这是暗示他们，佛舍利应当停留在这个地方，到地方了。
这个地方，便是上次的无极生化之地，岐山脚下。
将存了元灵的舍利放在无极之地，为达到不生不灭不增不减的第二层境界做好了准备，现在只差一个条件，那便是舍利不能为众人观赡。
因为一旦进入不生不灭的状态，是无有知觉的，只有等下次无极生化才会醒来，如果有人将舍利拿去现世，将对乔达摩来说是灭顶之灾。
偏偏很多皇帝都喜欢迎佛骨。
他只能等，一直等到唐代的一个皇帝灭佛。
当时要灭掉佛骨时，主持事先做了一个一模一样的、玉石做的舍利，灭佛时被坏掉了。
皇宫内部都知道，佛骨舍利被坏掉了。只有主持一个人知道，佛舍利还在。
过了近50年，唐朝皇帝又打算供奉佛教，命大修法门寺，主持说，依照佛制，塔底当有佛舍利，如今舍利无存，唯有以玉代之。皇帝同意，并为了防止被后人发现，命人封死法门寺地宫。
就在封宫前的前一天，主持以假乱真，把真的佛舍利放到最里面去了。
当夜，主持入梦，梦见乔达摩金光灿灿坐于殿前，言说到：听说大唐有七星之说，何不布于舍利之上。明日安放之时，勿忘默念经文要决，其要决为：“七土之气三水之灵，重归无极不生不灭”
主持惊醒，半夜偷偷画七星于舍利上，并记清口决。
封宫后，皇上知道里面封的是假舍利，便再也没有了迎佛骨的兴趣，所有的人都知道那极佛指骨被坏了。
从那时起，乔达摩在那里面，等了足足千年之久，不过，他自己也无法意识到自己的存在，除非轮在再来。
那个轮回的时间一到，他便会醒来。到3000年一次的生化，他还需要等1000余年之久。
1987，人们在门寺的地宫中，发现了佛舍利。
没有人意识到，那时，乔达摩的元灵，在沉睡了2500年后，醒了。
新的无极之地在哪，一直是个秘密，乔达摩的元灵离开了佛指舍利，一直在法门寺的佛像上面附着。
20年后，有人带着七山之土，三水之灵，来到了法门寺，那天下着小雨，那人背了个包，一句话也没有说，去了趟地宫，在院里西进东出，背着包离开了。没有人知道发生了什么事。
几个月后，那个人在一篇文章里记录了此次出行。内容是：
“佛骨业已不存放于寺内，我来法门寺，带一些气灵回去，就像我去看望一个人，临走时带些他身上的近物回去，众人睹物及人，也算是回归乡里。
到寺中时，本来阴着的天细雨不断，我沿着寺中长廊，绕而前行，很是清静。
我自己不是佛教中人，也不懂佛道，最多只是知晓一些以前发生的事，即便是与乔答摩相关的事，也离佛都中高僧间相传的相距甚远的。
法门本清静，何来四万经文，世人皆得启慧时，世人皆为佛，法门愚众生时，唯乔答摩是佛。
头陀要立教规行世，乔答摩可曾有些本意？然，世间有恶因善果，亦有善因恶果，是善是恶，岂来哪般分明！
出得法门寺时，还有雨在下，我一人从最正中的路上一路南行向汽车站走，缓步轻移，并无言语，闭上眼睛相看之时，寺中佛座仍在，壁画祥云依然，佛座之上，空空如也。”
也许你能想得到发什么了什么事，也许想不到。在大灾难来临之前，有人专程前来，带着乔达摩悉达多的元灵，去了新的无极之地，乔达摩仍向此前一般，过着不生不灭的生活。
只余下一座外实内空的法门寺。
@dyna2014 27楼 2014-03-27 14:24:00
黄老师，我想知道，你所不知道的因果真相，业力是否存在？前世今生之间的关系？是否有轮回报应，还债讨债？佛教的因果说法是否正确？
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这个问题前段时间我讲过，正好你问到，我主当第二篇文章发出来吧，能够回答你问的每一个问题。
第二篇：《你所不知道世界之因果报应》
说到因果一词，最先要归于佛教的。但这因果，原本不是讲给众人听的，而是乔达摩讲给诸罗汉和菩萨听的。但到了后世，成了讲给世人听的了，受众有易，所指必偏。
这因果，原本为四字——因积缘果，后世简称为因果二字，简称之后，其意难现。
万物的生发，称为因，比如我坐公交去学校，这是因，喜欢站过道处。
如果我第一次上公交，站那儿，被过去的人踩了一脚，这个算不算因果？
不能算的。如若谁拿极为偶然的事件来论断因果，那么，因果一说将没有任何意义，甚至你可以由此推断出他上辈子是个路人，被你踩过一脚，所以这世果报来了。甚至你走路跌倒，碰在一块石头上，头破了，你都可以推测出，你和那个石头，上百年前曾有过争斗。所以，以偶然事件来论因果，因果将毫无意义（自然，有内在必然联系的事件除外。）
那么，必然事件算不算因果呢？比如你不小心踩着一只恶狗的尾巴，它转过头来咬你一口，算不算因果？
好像应当算的，有前因后果啊！
不算，就像开着的汽车你踩了油门，就会加速一样，这种外在的、直接的必然联系，如果也要拿来论因果，因果之说仍将变得毫无意义。
所以，一切外在偶然的、必然的事物之间的联系，都不属于因果的讨论范畴，否则，因果之说，则险入无意义的诡辩之中，无任何参考价值。
那么我们接着上面说，如果我每天坐公交车时，每次都站在过道处，后来有一天被人踩了脚。算不算因果？
算的，表现上看，那人踩我是是偶然事件，但这件事的发生，和我每次都站过道处的行为，是有内在联系的，只要我有了每次都站在过道处的行为，再加上我每天都坐公交，早晚都会有这样的“果报”的，这便是因缘积果。
“因缘积果”这四个字中，从“因”到
“果”，中间还隔着“缘积”二字，世人后来忽略了“缘积”字，只谈因果，怎能讲得通。
缘，缘是指人或事物间直接或间接地发生联系的机会，比如，我在公交车上下车时，被人踩了一脚，然后那人连人对不起也没有说，便忙着给什么人打电话了。虽然我对这个人不满，但看上去不会产生什么“果“的。
结果我到了单位，今天我要主持一场面试，竟然发现来参加面试的人中，有一个是他。结果，在同等条件下，并没有录取他。这便是“果“。
所以，在因和果之间，必须要有缘，才会形成因果，如果不是因为我单位招人这一“缘“，我们之间是不会有任何”果“报的。
如果你知道美国有个公司做了件“坏事“，令你反感，如果他不来中国市场，你对这个公司的反感不会对那个公司造成任何“坏”的果报的。除非是你们之间有“缘”（人或事物间直接或间接地发生联系的机会）。
因此，常语中说的，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”中的“时候未到”你可以理解成“缘”未到。但，并不是世间所有的人和事之间，都有“缘”的，因此，不是所有的“善”，都有“善”报，也不是所有的“恶”，都有“恶”报。
总结一下，缘份不到，因果无效。
因果之前，除了前面说的“缘“字以外，为有一个字”积“。
积，积微成著，“积“，是用来放大缘纷的。
你做一件“善“事，会不会得到”福“报？是肯定还是有可能？是小有可能。
做十件呢？肯定还是有可能？仍是小有可能。
做一百件呢，肯定还是有可能？是有可能。但不肯定。
做一千件呢，肯定还是有可能？是大有可能，但不肯定。
做一万件呢，会不会得到”福“报？是肯定还是有可能？是肯定。
这之间，从小有可能到肯定，只多了一个字——积。
所以，积，是放大了缘份，是放大了因果。一个人做一次坏事，会有恶报么？十次呢，一百次呢？
世间并非处处有因果，因果的存在，并不是因果本身，而是因为“积缘“二字。
这是世间常人间的因果，这“因缘积果“四字，最初传到世间之时，只是为了让大家解脱痛苦，告诉你一个人今天所承受的一切都是有因的，说有因的目的是让你释然，不要介怀。
告诉你，你所遭遇所有的苦，都有可能是在以前你不小心的行为积下的因，现在缘分到了，才有了今天的现世因果。这是最常规的一种因果，大家谁都可以理解的因果。如同我踩那个人一脚，那个人记恨在心，下一次经过他面前的时候他把脚往外伸了一点，把我绊倒在地，这就是因果。
然后，佛告诉你，这一次你不要恨那个人，因为你以前不小心踩过他，就是让你释然。
所以因缘积果四字传到世间之时，总共向世人传递了三个信息。上面的信息是第一个，那个就是——一切行为皆有因。
但后世讲着讲着，全然走向反方向了的，说你不做好事就会下18层地狱，可是你会发现有的坏人活的很滋润，你就安慰自己说他死了以后肯定下18层地狱，但是这18层地狱到底有没有很多人不知道，不但没有让世人因此释然，反而内心更迷惘。
因缘积果要传递的第二个信息是：一个人的行为，还有你的思想会产生相应的果，因此要做到身、言、意如一，它的重点不是讲因果，而是怎么样让人们解脱更多的痛苦，就是止他消贪弱念去妄，以防产生对自己身不利的因果。
因缘积果要传递的第三个信息是：三世因果，这个三世因过，不是说给人听的，是说神仙的三世因果。
举例说，上一世，有一人问你，你下世可愿转世为走兽，只要神仙真心地说，我愿意。只要有缘在，他肯定转世为兽的。要是凡人说我想下世转世为走兽，会么？基本不会。
差异不在“缘“字上，而在”积“上，神仙的意念力通常较为强大，所以他会放大缘份，让因果从微小的可能，变成现实。
前面在讲感应的时候，讲过一个男子看到一美女子，心里起了一念，说，我若能与她相识，定是极好。这一念，为因，相识，为果。
之所以能成功，是因那个女子也生活在这个城市，这是缘，是前期，而起大作用的，是“积“字，是他的意念力，放大了缘纷，那女子本来只是只第一条胡同经过，却受到意念力的频率的感召，突然想到第二条胡同看看，从而相识。
所以，神仙身为“积“的念力要远超世人，所以凡是动念，则因果相随。凡人没有这一不便的。
世人不以此为不便，反认为是心想事成的福报，但对神和仙来说，却多有不便的.
有他看见一头牛，便想，好久没有吃牛肉了，就产生这一个念头，过了几天或许会朋友给你送牛肉来，你很开心，说，真是心想事成。如果再有神通，可能你会看到，这牛肉，正来自前几天你看到的那头牛身上，那头牛因为不小心吃进去一根针，死掉了，这时，你不会为自己生成因果而感到开心的。
如果有人帮了你，你和他开玩笑说下辈子会报答你的。神如果说了这句话，只要这个人有下一世的话，你下辈子肯定要去报答这个人的。
也有可能，你这一世来人间，是因上一世，说过一句话，说我要在3000年后再次入世，便真的在时间到时，仍会入世的。
这三世因果之所，只对神和一部分念力较强的仙有效，因此，乔达摩用来教导菩萨阿罗汉，要谨言慎思，防止从此六道轮回从不得解脱。
这不是要求普通人的，不是讲给世间众人听的，但是后世传着传着，竟将三世因果之说，六道轮回之途，用来讲给世人听的，最后以讹传讹，越传越凶，误解数千年。
对普通人来说，第一、二条有效，对仙来说，第三条有效。
但都有个前提条件——缘，无此前提，因不是因，果不是果。
黄老师，我想知道，你所不知道的因果真相，业力是否存在？前世今生之间的关系？是否有轮回报应，还债讨债？佛教的因果说法是否正确？
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这个问题前段时间我讲过，正好你问到，我主当第二篇文章发出来吧，能够回答你问的每一个问题。
第二篇：《你所不知道世界之因果报应》
说到因果一词，最先要归于佛教的。但这因果，原本不是讲给众人听的，而是乔达摩讲给诸罗汉和菩萨听的。但到了后世，成了讲给世人听的了，受众有易，所指必偏。
这因果，原本为四字——因积缘果，后世简称为因果二字，简称之后，其意难现。
万物的生发，称为因，比如我坐公交去学校，这是因，喜欢站过道处。
如果我第一次上公交，站那儿，被过去的人踩了一脚，这个算不算因果？
不能算的。如若谁拿极为偶然的事件来论断因果，那么，因果一说将没有任何意义，甚至你可以由此推断出他上辈子是个路人，被你踩过一脚，所以这世果报来了。甚至你走路跌倒，碰在一块石头上，头破了，你都可以推测出，你和那个石头，上百年前曾有过争斗。所以，以偶然事件来论因果，因果将毫无意义（自然，有内在必然联系的事件除外。）
那么，必然事件算不算因果呢？比如你不小心踩着一只恶狗的尾巴，它转过头来咬你一口，算不算因果？
好像应当算的，有前因后果啊！
不算，就像开着的汽车你踩了油门，就会加速一样，这种外在的、直接的必然联系，如果也要拿来论因果，因果之说仍将变得毫无意义。
所以，一切外在偶然的、必然的事物之间的联系，都不属于因果的讨论范畴，否则，因果之说，则险入无意义的诡辩之中，无任何参考价值。
那么我们接着上面说，如果我每天坐公交车时，每次都站在过道处，后来有一天被人踩了脚。算不算因果？
算的，表现上看，那人踩我是是偶然事件，但这件事的发生，和我每次都站过道处的行为，是有内在联系的，只要我有了每次都站在过道处的行为，再加上我每天都坐公交，早晚都会有这样的“果报”的，这便是因缘积果。
“因缘积果”这四个字中，从“因”到
“果”，中间还隔着“缘积”二字，世人后来忽略了“缘积”字，只谈因果，怎能讲得通。
缘，缘是指人或事物间直接或间接地发生联系的机会，比如，我在公交车上下车时，被人踩了一脚，然后那人连人对不起也没有说，便忙着给什么人打电话了。虽然我对这个人不满，但看上去不会产生什么“果“的。
结果我到了单位，今天我要主持一场面试，竟然发现来参加面试的人中，有一个是他。结果，在同等条件下，并没有录取他。这便是“果“。
所以，在因和果之间，必须要有缘，才会形成因果，如果不是因为我单位招人这一“缘“，我们之间是不会有任何”果“报的。
如果你知道美国有个公司做了件“坏事“，令你反感，如果他不来中国市场，你对这个公司的反感不会对那个公司造成任何“坏”的果报的。除非是你们之间有“缘”（人或事物间直接或间接地发生联系的机会）。
因此，常语中说的，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”中的“时候未到”你可以理解成“缘”未到。但，并不是世间所有的人和事之间，都有“缘”的，因此，不是所有的“善”，都有“善”报，也不是所有的“恶”，都有“恶”报。
总结一下，缘份不到，因果无效。
因果之前，除了前面说的“缘“字以外，为有一个字”积“。
积，积微成著，“积“，是用来放大缘纷的。
你做一件“善“事，会不会得到”福“报？是肯定还是有可能？是小有可能。
做十件呢？肯定还是有可能？仍是小有可能。
做一百件呢，肯定还是有可能？是有可能。但不肯定。
做一千件呢，肯定还是有可能？是大有可能，但不肯定。
做一万件呢，会不会得到”福“报？是肯定还是有可能？是肯定。
这之间，从小有可能到肯定，只多了一个字——积。
所以，积，是放大了缘份，是放大了因果。一个人做一次坏事，会有恶报么？十次呢，一百次呢？
世间并非处处有因果，因果的存在，并不是因果本身，而是因为“积缘“二字。
这是世间常人间的因果，这“因缘积果“四字，最初传到世间之时，只是为了让大家解脱痛苦，告诉你一个人今天所承受的一切都是有因的，说有因的目的是让你释然，不要介怀。
告诉你，你所遭遇所有的苦，都有可能是在以前你不小心的行为积下的因，现在缘分到了，才有了今天的现世因果。这是最常规的一种因果，大家谁都可以理解的因果。如同我踩那个人一脚，那个人记恨在心，下一次经过他面前的时候他把脚往外伸了一点，把我绊倒在地，这就是因果。
然后，佛告诉你，这一次你不要恨那个人，因为你以前不小心踩过他，就是让你释然。
所以因缘积果四字传到世间之时，总共向世人传递了三个信息。上面的信息是第一个，那个就是——一切行为皆有因。
但后世讲着讲着，全然走向反方向了的，说你不做好事就会下18层地狱，可是你会发现有的坏人活的很滋润，你就安慰自己说他死了以后肯定下18层地狱，但是这18层地狱到底有没有很多人不知道，不但没有让世人因此释然，反而内心更迷惘。
因缘积果要传递的第二个信息是：一个人的行为，还有你的思想会产生相应的果，因此要做到身、言、意如一，它的重点不是讲因果，而是怎么样让人们解脱更多的痛苦，就是止他消贪弱念去妄，以防产生对自己身不利的因果。
因缘积果要传递的第三个信息是：三世因果，这个三世因过，不是说给人听的，是说神仙的三世因果。
举例说，上一世，有一人问你，你下世可愿转世为走兽，只要神仙真心地说，我愿意。只要有缘在，他肯定转世为兽的。要是凡人说我想下世转世为走兽，会么？基本不会。
差异不在“缘“字上，而在”积“上，神仙的意念力通常较为强大，所以他会放大缘份，让因果从微小的可能，变成现实。
前面在讲感应的时候，讲过一个男子看到一美女子，心里起了一念，说，我若能与她相识，定是极好。这一念，为因，相识，为果。
之所以能成功，是因那个女子也生活在这个城市，这是缘，是前期，而起大作用的，是“积“字，是他的意念力，放大了缘纷，那女子本来只是只第一条胡同经过，却受到意念力的频率的感召，突然想到第二条胡同看看，从而相识。
所以，神仙身为“积“的念力要远超世人，所以凡是动念，则因果相随。凡人没有这一不便的。
世人不以此为不便，反认为是心想事成的福报，但对神和仙来说，却多有不便的.
有他看见一头牛，便想，好久没有吃牛肉了，就产生这一个念头，过了几天或许会朋友给你送牛肉来，你很开心，说，真是心想事成。如果再有神通，可能你会看到，这牛肉，正来自前几天你看到的那头牛身上，那头牛因为不小心吃进去一根针，死掉了，这时，你不会为自己生成因果而感到开心的。
如果有人帮了你，你和他开玩笑说下辈子会报答你的。神如果说了这句话，只要这个人有下一世的话，你下辈子肯定要去报答这个人的。
也有可能，你这一世来人间，是因上一世，说过一句话，说我要在3000年后再次入世，便真的在时间到时，仍会入世的。
这三世因果之所，只对神和一部分念力较强的仙有效，因此，乔达摩用来教导菩萨阿罗汉，要谨言慎思，防止从此六道轮回从不得解脱。
这不是要求普通人的，不是讲给世间众人听的，但是后世传着传着，竟将三世因果之说，六道轮回之途，用来讲给世人听的，最后以讹传讹，越传越凶，误解数千年。
对普通人来说，第一、二条有效，对仙来说，第三条有效。
但都有个前提条件——缘，无此前提，因不是因，果不是果。
@缱浮生 41楼 2014-03-27 14:35:00
老师能转贴吗？
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欢迎转贴的。
老师能转贴吗？
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欢迎转贴的。
@FBIuo 34楼 2014-03-27 14:30:00
外星飞船来到过地球吗 为什么现在各个国家都有外星人资料之类的文章，可那些科学探测的也一直没有探测到外星科技信号
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为什么只有乘坐飞船才能来？
如果把飞船当等同于现在的物质化的航天器的话，因为物质、能量、速度之间的关系，目前可以探测到的所有物质，都会在接近光速时，转化成为能量，你可以理解成温度过高融化掉了。
而要是速度过低，在宇宙中，你根本到达不了什么星球的，认为趁坐飞船，探测飞船，是一种思维定势
来过，来的方式很多， 主要通道有两个，一个是灵场，通过场速到达，其速度从地球到太阳，只需十分钟左右的计量单位。不是物质化的到达，是通过同场同频共震实现的。还有一种是物理方法，以微粒形式到达，后面会列专题讲解。
外星飞船来到过地球吗 为什么现在各个国家都有外星人资料之类的文章，可那些科学探测的也一直没有探测到外星科技信号
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为什么只有乘坐飞船才能来？
如果把飞船当等同于现在的物质化的航天器的话，因为物质、能量、速度之间的关系，目前可以探测到的所有物质，都会在接近光速时，转化成为能量，你可以理解成温度过高融化掉了。
而要是速度过低，在宇宙中，你根本到达不了什么星球的，认为趁坐飞船，探测飞船，是一种思维定势
来过，来的方式很多， 主要通道有两个，一个是灵场，通过场速到达，其速度从地球到太阳，只需十分钟左右的计量单位。不是物质化的到达，是通过同场同频共震实现的。还有一种是物理方法，以微粒形式到达，后面会列专题讲解。
回复第10楼， @南山空同
@以梦为马的薰衣草 5楼 2014-03-27 13:52:00
@西爵不死之身 39楼 2014-03-27 14:34:00
老师，我记得三本书里说是用土和特制的浆液混合而成，就像混凝土一样浇筑成的呀。。。
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有人工制作的，也利用天然石料的
@以梦为马的薰衣草 5楼 2014-03-27 13:52:00
@西爵不死之身 39楼 2014-03-27 14:34:00
老师，我记得三本书里说是用土和特制的浆液混合而成，就像混凝土一样浇筑成的呀。。。
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有人工制作的，也利用天然石料的
@meiboy2008 23楼 2014-03-27 14:21:00
木木老师，想了解一下“中国传统节日”的由来和习俗；特别是最近快到的清明和端午，传统的陋习不少，希望能让更多人能了解，正确的习俗及由来。
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这个很多资料上都能查到，我就不讲了的，我多讲那些大家不知道的，或是与是事实不符的。
比如端午节纪念屈原，说他是中国第一个爱国诗人，因国 不存，才跳江自杀。其实他自杀的原因是因为个人情感。
楚国被吞并，楚王受影响，屈原和楚王的情感受影响，因而自杀，第二年楚王在江边纪念屈原，众人问何故，楚王不好实言相告，便说屈原死于爱国之切。于是，他便成了第一个爱国主义诗人。
其实那时候一个国家吞并另一个国家，就跟现在的两个企业兼并一样，屈原作为管理层本应有更好的待遇，他却死了，他的死因，是个人情感。
木木老师，想了解一下“中国传统节日”的由来和习俗；特别是最近快到的清明和端午，传统的陋习不少，希望能让更多人能了解，正确的习俗及由来。
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这个很多资料上都能查到，我就不讲了的，我多讲那些大家不知道的，或是与是事实不符的。
比如端午节纪念屈原，说他是中国第一个爱国诗人，因国 不存，才跳江自杀。其实他自杀的原因是因为个人情感。
楚国被吞并，楚王受影响，屈原和楚王的情感受影响，因而自杀，第二年楚王在江边纪念屈原，众人问何故，楚王不好实言相告，便说屈原死于爱国之切。于是，他便成了第一个爱国主义诗人。
其实那时候一个国家吞并另一个国家，就跟现在的两个企业兼并一样，屈原作为管理层本应有更好的待遇，他却死了，他的死因，是个人情感。
@dyna2014 54楼 2014-03-27 15:00:00
我想知道，所谓前世姻缘，婚姻关系是不是会跟前世有关？还是完全随机的？是不是有约定的话并有足够愿力的话，就会实现来世再聚？
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先看上面讲因果的贴子，然后再思考下，只有神仙，才往往有这样大的愿力，有可能实现来世再聚。
我想知道，所谓前世姻缘，婚姻关系是不是会跟前世有关？还是完全随机的？是不是有约定的话并有足够愿力的话，就会实现来世再聚？
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先看上面讲因果的贴子，然后再思考下，只有神仙，才往往有这样大的愿力，有可能实现来世再聚。
这次好多问题都是我很喜欢回答的，我将移出时间尽力多回答
@以梦为马的薰衣草 73楼 2014-03-27 16:26:00
对了，毛泽东那个年代推倒一切牛鬼蛇神，然后就真的没有山精鬼怪了？只是听老人说各地都是打，砸抢。。毛泽东好厉害哦
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文G结束后过了不到二十年，气功兴起，很多人有了特异功能，但这些特异功能都后来慢慢消失了，为什么？
灵界在那些年中，缺少了更多人的信仰，没有众人的信念尊敬就缺少“吃”的，因此，气功潮时，他们出来寻吃的，各显异能。
当时有各种气功流派，其中有一流派，他们的动作像蛇一样，说是能强身健体，其实那是当时灵界的蛇精传下来的，只要有人做那套动作，她就能够获得“信念尊敬”的“食物”，能提升灵力。
对很多灵来说，十年，二十年不吃东西，不会是太大问题。
另外，如果一个人有能力野蛮地伤害另一个人，我从不认为那是厉害。
对了，毛泽东那个年代推倒一切牛鬼蛇神，然后就真的没有山精鬼怪了？只是听老人说各地都是打，砸抢。。毛泽东好厉害哦
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文G结束后过了不到二十年，气功兴起，很多人有了特异功能，但这些特异功能都后来慢慢消失了，为什么？
灵界在那些年中，缺少了更多人的信仰，没有众人的信念尊敬就缺少“吃”的，因此，气功潮时，他们出来寻吃的，各显异能。
当时有各种气功流派，其中有一流派，他们的动作像蛇一样，说是能强身健体，其实那是当时灵界的蛇精传下来的，只要有人做那套动作，她就能够获得“信念尊敬”的“食物”，能提升灵力。
对很多灵来说，十年，二十年不吃东西，不会是太大问题。
另外，如果一个人有能力野蛮地伤害另一个人，我从不认为那是厉害。
@君与谁从 59楼 2014-03-27 15:10:00
现在流传的《道德经》是老子的原本意思吗？
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老子一书，最初有三个版本，一个是楼观台的山崖版，这个是最早的，然后是东周的宫室版，这个现在已不存，还有一个是楚墓版，
其中楚墓版是最符合本意的，因为老子一书，为老耳和尹喜的交谈记录，其作者是尹喜，后尹喜到了楚地，对文本进行了修订，这个修订版，就是后来的楚墓版，也就是现在最通行的版本。
尹喜虽是整理者，但内容符合老子本意的。
现在流传的《道德经》是老子的原本意思吗？
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老子一书，最初有三个版本，一个是楼观台的山崖版，这个是最早的，然后是东周的宫室版，这个现在已不存，还有一个是楚墓版，
其中楚墓版是最符合本意的，因为老子一书，为老耳和尹喜的交谈记录，其作者是尹喜，后尹喜到了楚地，对文本进行了修订，这个修订版，就是后来的楚墓版，也就是现在最通行的版本。
尹喜虽是整理者，但内容符合老子本意的。
@盖着被子冷 88楼 2014-03-27 17:15:00
被楼主忽略了
我问的问题太简单吗？
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在边工作边抽空回答，晚上半夜有大把的时间来多做回答
被楼主忽略了
我问的问题太简单吗？
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在边工作边抽空回答，晚上半夜有大把的时间来多做回答
不是按顺序来答的，开页面时看到哪个，便回答了，晚上争取按顺序回答
@ygsl1981 21楼 2014-03-27 14:18:00
先支持再看，等了黄老师好久了，一直追到这了
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谢谢长期的支持和跟贴
先支持再看，等了黄老师好久了，一直追到这了
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谢谢长期的支持和跟贴