万里寻迷——我所遇到的千年不死的神仙和菩萨[连载][已扎口]

　　

　　

　　我一直认为弟弟前世修持过，所以他很聪明，只是福报积累不够，生活工作一直不大顺。后来，他的一位女友学会了什么法术，能通过涂油的指甲盖，看到一个人的前世的影像，一似电影中，通过手掌显示图像的传说中的法海。她说形象中显示，弟弟前世是一个白衣翩翩公子，风流倜傥。还非要教我这种看前世的方法，我一笑了之。何必看呢，佛陀早就说过，欲之前世因，今生受者是，欲知后世果，今生做者是。还说过三世怨的故事。前生积累福报，但不求解脱，今生就会大富贵，富贵对一般人来讲，是好事，但也不一定是好事。全靠个人把握，把握不好的话，贪色、骄横、欺侮人等等，不由自主地就来了。来生的果报就是坎坷不顺，情感坎坷，生活坎坷，工作坎坷，贫苦忧恼逼身。
　　其实，每个人不都是在这样的浮沉中轮转吗？看看西藏僧人画的六道轮回图，一目了然。人的一期期生命，都在像车轮子一样转，局限其中，不能自主，不能跳出。一如九大行星，饶着太阳转。这个引力的核心，就是对我的执著，和由此诞生的情欲、嗔恨、贪爱等等。
　　执著、情欲、嗔恨、贪爱深者，命终就走入畜生、地狱等三恶道的生命形态，痛苦不已；执著减淡者，命终后，就会轮转到人、天人等相对好的生命形态，享受快乐的生活环境。万法唯心……，破除和放下执著的人，就会不再在其中被动轮转，达到来去自如，生命自主，清凉欢喜，时时盈满了——这就是人们常说的跳出轮回，自在、平等、清静、庄严。
　　所以，佛陀发现这一宇宙人生规律后，提出了佛法修持的关键：解脱这种我执习性的约束，通过种种方法练习忘我、无我，达到生命的大自在，大欢喜。也就是禅宗讲的放下，放下再放下，放到无可放处，当下就开悟成就了。

　　

　　有一年，我去老师那里，脉脉春光里，芙蓉花处处芳香漾满。结伴走在林间的小道上，老师告诉我，我的师爷是位清朝时期出家的比丘，已经两百多岁了。修准提法成就的，成就不可思议。在一座山间隐居。他想涅磐，但弟子们一再挽留，他就留下了。这就是佛经上讲的寿命自在。是生死自在的一种形式之一。还说，生死自在还有很多形式，譬如很多高僧示现的此处涅磐，他处出生，化身无量，生命自主等等。那个根据成就者个人的因缘和愿望而定。想走就走，想留就留，非常自在。
　　还说，佛陀的几个弟子，也在那里隐居。如罗睺罗等佛陀的四个弟子，已经两千多岁了，是奉佛陀的嘱咐，不入涅磐，留形住世。为的是给有缘者以信心，等待很久很久以后，弥勒佛的成道。如果有人打千僧斋，万僧斋，就是供养一千名、一万名僧人吃顿饭，他们就会去赶斋。临走，留个印记，告诉人们佛法是真实不虚的。

　　
　　长大后,我就成了你---罗睺罗尊者在为人讲解如何修持

　　我很诧异，问佛陀的弟子和师爷他们是怎么成就的。
　　老师说，修行人把握住了佛陀提出的这个核心，修持就容易成就了。脱离轮回，生死自在，并非难事。回到住处，老师把师爷一生修持经验郑重其事地写在我的本子上：破执、离相、无我。告诉我，我在修持中追求境界，追求功效，其实是法执，也是我执，是着相修行。与佛法的修持精髓背道而驰。应该以无所求心，安然去修，不断破除执著心，就会喜乐自在地抵达彼岸。
　　这番话，一下子揭开了我修持中多年的症结，欢喜无量，所以印象特别深。

　　或许是这个原因吧，弟弟从出生起就不顺，差点胎死腹中。所以，父母对这个老年得到的幺儿特别疼爱。不像我们兄弟那样管理得那么严格。因此，贪玩的他学习一直一般。母亲去世时，弟弟还小，在外乡上初一。在篷门庭户的陋居里，妈妈面对哭泣的我，老泪纵横，嘱咐我说，娘没有尽到责任，你还没结婚，弟弟还小，你要照顾好她。我答应了，她才遗憾地，略感放心地闭上了眼。窗外梧桐在风中翻飞、碎鸣，春雨淅沥，一似慈母泪。那场景我至今还记得。
　　也许是对弟弟过于牵挂的缘故吧，母亲去世当晚，在学校寄宿的弟弟夜半起来撒尿。那时的初中已经开始有了楼房，学生都调皮，半夜就站在窗台上向外浇，他也如是。忽然，他看到母亲的形象从半空中出现，向他飞来，他吓得一下子跌倒在床上，第二天，匆匆赶回，母亲已经走了。那个其实是她的中阴身，因为牵挂她的幺儿，所以去看他。据佛陀说，中阴身都有五通，来去自在，虽然千里迢遥，一念之间，立即到达，类似于成就者的神足通。但不知道自己肉身已经死亡。
　　母亲去世后，我们兄弟披麻带孝，下葬时，我和弟弟裹腿的孝布被郊外的野火莫名其妙的点燃了，父亲说，妥了，破了。原来，邻村的打瓤者（就是看坟地、择时辰的人）说，妈妈有事放不下，可能会有显影。原来，慈母一直放不下的还是我俩。
　　后来，常常思及此事，感到真的如佛陀所说，如果一个人不能修持成功，自主左右自己，在茫茫生死大海中，纵然是母子相怜，相忆，却也生死茫茫，各不相知。
　　砑笺银粉残煤画，画煤残粉银笺砑。
　　清夜一灯明，明灯一夜清。
　　片花惊窗燕，燕窗惊花片。
　　亲自梦归人，人归梦自亲。
　　那心境，那无奈，或许只有这阕纳兰性德的词，差可比拟吧。

　　从此，我和父亲就负担起了供养弟弟上学的重任。人都是有福报的，弟弟也是。那时我刚上班，为母亲治病、葬母欠下了不少钱，加上自己不知道节约，手内比较紧张。为了供养他上学，义务行医乡里的父亲说，开个小药铺吧，该让这一技之长出点力了。
　　父亲刚开始开的时候，村里药铺少，生意不错。后来附近药铺渐渐多起来，生意慢慢就冷清了。因为父亲医术虽然好，但没有学历，加上他忙，不会做生意。其他的医生都是一付药要几元，一下子开四五付。牵着病人，以量取胜。父亲一般都是一付致敌，药量大，用药大胆。譬如医典要求，麻黄不过钱，但他突破常规，常用过钱。他说，农村病人病情复杂，都是慢性病，不突破常规，很难见奇效。再者，你就那么笨，不会放点克制它的毒素的药，让他规规矩矩地为我所用？并常用组方如带兵打仗来做比喻，说用药如用兵，千变万化，在乎一心，切不可纸上谈兵，更不可见利忘义，失去本心。因此，一般病人，一付药就解决问题了。有一年，他到市内来，给我的一位老师治病，多年的慢性病，很快就痊愈了。走南闯北的老师啧啧称奇。自此，对我的新闻学习，更是悉心指导。传说中的德荫子孙，由此可见一斑。
　　品种多，药量大，治病费时短，自然费用要稍高一些，一般一付药收十元，十几元，微利经营。但一些人不会算账，就传说他的药贵。只有病得其他医生治不了时，才找他。父亲也因此很遗憾，常叹息，现代人习惯被骗。说，那拖着病人，一刀一刀零碎割的方法我也会用，但医者父母心，怎么能那样呢？因此，虽然穷，也很急，但他一似老庄，随缘而住。奉行姜太公的政策，愿者上钩。但奇怪的是，每到周末，弟弟回来拿生活费时，就会有几个重病人来看病，正好顾住弟弟花钱，减少了父亲不少烦恼。父亲常对我感叹，看来，你弟弟还是有些福气的。还说，他很懂事 ，每次放学回来，就为他做饭，临行，还会安慰安慰他。让辛苦的父亲，内心很欣慰。说句实话，这点比我强。后来，我慢慢也学会了这点。这其实就是六度中的爱语。
　　但不知是怎么回事，他的路子越来越不顺。父亲后来总结说，大概是与他交了不少桃花运有关。一般一个人交一段桃花运，就会出现不顺。
　　也可能。后来我发现，如果这些处理不好，确实很损福报。
　　他的路子不顺的令人诧异。譬如，技校毕业时，原本说好的学校能安排工作，却突然形势大变，出现了“砸三铁”“下岗”等大规模的企业改革，很多老工人都面临下岗，那批学生自然很难办。但他们的前几届和后几届却都很顺利的分配了。
　　譬如，本来找人给他安排工作，说的好好的，到落实时，不是领导突然调走，就是有其他事情，令人莫名怅惘。
　　后来，他去南方打工，还生了一场病，很落寞地回到家中，接受治疗，父亲整天唉声叹气。
　　一个人倒霉时，似乎往往就会山穷水尽。
　　在老师那里，我和他谈起弟弟，他说，劝他学佛吧，好好修行，会好起来的，是福报不大够。
　　我说我很累。老师笑了，说，要学会转眼看人间。作为大乘修行人，要把付出和困难，当作布施，积累福报的机会。学会与弟弟妹妹一起成长。
　　还说，他年轻时，弟弟妹妹小，父母走的早，他就在工作之余，靠写文章的稿费供养弟弟妹妹上学，现在想想，也很有意思。
　　这些付出，其实都能帮助一个人磨练自己的心性，修持取得更好的成就。他慈祥地叮咛到。

　　这话令我豁然开朗。回到市内，就急忙赶回家，劝弟弟学佛。一向只是口头应付的他，这次却忽然答应了，原来，他遇到了一件不可思议的事---撞鬼了！并得到了咒语的解救。离奇得好像聊斋志异。