@王双军 2011-5-29 18:30:00
楼主 我终于赶上大部队了 通过看楼主写的文字 我能感受到楼主心中的那份真 那份静 常在电视上看到说心静如水 楼主 通过你的文字 我能感受到你心中的那种淡然和静谧 楼主 我今年清明的时候在一个寺庙游玩 拿了一些经文，有《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》还有个《药师琉璃光如来本愿功德经》 楼主 我想问你 这么多经文 我那些不改诵读 因为我记得在一些地方说有的经文是不能随便人都能诵读的 楼主 第二个问题.....
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《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》还有个《药师琉璃光如来本愿功德经》 都可以诵读，会保护您心想事成，康宁吉祥，家宅平安的。数字咒和满愿咒，我没见过，不好意思
@mo1128 2011-5-30 0:31:00
只能说这帖子.是我在天涯里看到的最平和的.虽然在鬼话里看到.心里却暖.
生活里一同事说他认识一道人,并说道人的师傅师姑都以.200多岁,也说起过一些神通,,我只当调侃.
今天看到帖里也有提到高寿有法道人.心中之疑减少很多.顿觉很神奇.
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谢谢，说明您智慧开了
第二天一睁眼，天已经亮了。山雀在柴扉上，石墙头蹦来蹦去。小寒掂着一篮子鸡蛋走到院子里，大叫：王晓波，晓波。却没人吭声。
老焦他们仍在睡觉，估计是昨天太累了。我走出房门，沿院子走动，见菩提老师在另一间屋子里跏趺坐，盘起的身子，悬在半空。我正吃惊间，老师忽然缓缓落在床上，睁开眼，收了功，笑了，说，梵歌，起得好早。
忽然，小寒跑过来，大叫，不好了，小王好像没气了。我们赶紧跑过去，见小王趴在床上，一动不动，我试了试，鼻头声息皆无，不禁吃了一惊。难道他真的？……
菩提老师沿床转了一圈，面露喜色，赞叹道，果然是前世潜修佛法之人！这么快就入定了。弹指三声，请他出定。
小王睁开眼，又开始礼拜，念咒，旁若如人。
小寒说，别念了，该给老师们做饭了。小王迷迷糊糊地说，什么？不是刚吃过饭吗？
人们都笑了。老师赞叹道，修行之人，应该如此啊。当年虚云老和尚在山间搭茅棚，点燃了火，煮芋头时，珍惜光阴的他，利用这个工夫习定，不觉入定了。一日，天降大雪，在一旁搭茅棚同修的一位出家人，见一连半月，虚云和尚都没见人影，很担心，就到他的茅棚前，见虎狼踪迹斑驳，吃了一惊，赶紧钻进茅棚，老和尚正在安然入定，弹指三声，请他出定。虚云老和尚见他来了，要请他吃芋头，揭开锅，芋头已经生了白毛，吃惊道，我刚煮的芋头怎么就长了白毛？原来他已经入定半个月了。
小王说，老师，我没感觉什么入定啊。听了您的话，我心中非常惭愧，一边流泪，一边磕头，一边念咒，心里感觉越来越清净，渐渐寂静虚无，忘了一切，很舒服，我就在那里停了一会儿，然后，听到有人弹指，睁开眼，就见你们在我这里。
他向外看了看，说，呀，怎么搞的，真的天亮了。
小寒说，快去做饭吧，我看你想媳妇都想魔怔了。
小寒，你也会有这一天的。老焦笑嘻嘻地，不知什么时候也进来了。菩提大哥，菩提老师，他忏悔得怎么样了？有希望吗？
菩提老师习惯性地扳扳指头，说，果然一念虔诚，消千劫业障，变化了，中午就有消息。
真的吗？大家又惊又喜，又疑惑。
@飞在空中的肥皂泡 2011-5-30 16:55:00
地儿老师，请教一下，入定到底是怎么个概念，怎么有人可以在定中看到好多东西，有人又像文中小王那样呢？
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定的种类不同
@蛋炒饭加汤 2011-5-30 21:27:00
楼主，你说的是荆州的万寿宝塔。
你碰到那传授你气功的，是不是杜星宇。
在80年代未期，也就是你说的87年左右。荆州市杜星宇的气功传说中是最利害的了。我那时还小，后来来荆州读书，有一部分也是想找他。可是没见过真人。
你运气真好。还有你写文章的时候，有一个女字边的她。 让人不清楚你是男生还是女生。 你有没有关于气功的学习方法，要是有的话，如果我有缘的话，请告之我。
我这里也有一套，武当山传出来的气.....
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请入群参加阿弥陀佛大心咒共修。这个法门很殊胜
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@我爱三重门 2011-5-29 22:10:00
太精彩了，楼主文笔太好了
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：）
@笑看风云起yt 2011-5-31 11:24:00
终于赶上了，写的很好，故事估计写了不到一半，楼主机缘也很好，我也是在不断寻觅，与楼主有相似的地方，但没有遇到那么多高人啊，羡慕啊
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是的，后边还有很长，这只是三分之一还不到。敬请期待：）
吃完饭，老师让小王继续念咒，忏悔，我们一起到山间转悠。
路上，我问老师，他真的入定了吗？
真的。老师说。
山间草叶上的露水，在朝霞中闪耀，小鸟在清新的空气中盘旋。老师望着远方的山峦，现出孩子般的纯真和平静。
这里空气真好，真静。他说。
那为什么很多人修那么久，还没入定，他反倒入定了？是有什么讲究吗？
老师笑了。道：一分耕耘一分收获，小王特别虔诚，特别精进，再者，他不懂什么是入定，不去追求，反倒突然契入了。古代很多精进的大德，都有这种体验，有人不停地坚持念经持咒，念着念着就入定了，有人不停地坚持拜佛，拜着拜着就入定了，这是以一念代万念，进入了良好的功态的结果。这份虔信和精进，很多人做不到。所以，就一日日因循下去了。
古代为什么有那么多的成就者？因为古人注重实修。后来，许多人，特别是现代人，学了几句禅语，读了几本书，整天弄口头禅，自以为高明，口说心不行，不实践，怎么能成就呢？有人以为禅宗就是青蛙跳井，扑通一下就开悟了。其实，哪有那么容易？古代的禅宗大德，都是在苦苦禅坐之后，读了很多经典，修为很高了，才被明师一点，或遇到某种机缘，忽然放下身心，悟了。悟后，依然要修。如六祖，到黄梅学法多年，都在一边干活，一边默默修持，才豁然开悟的。开悟后，混迹猎人群里数载，那是在干什么？在继续修。并非他一到黄梅，或者一听到《金刚经》马上就成功了。
那小王是不是真的这么容易就成功了？旁边的戴眼镜的知识分子问。
那不一定。他还要修。至于将来的成就，就看他自己的努力了。他人很好，可惜，有些过去情痴了。过于痴的人，念头难以彻底放下，难以进入身心放松的状态，从修行角度讲，是一种障碍。另外，他的理论准备还不够，修行人，是需要读书的，古人说，没有神仙不读书，读书，弄明白了修行的原理，方法，再去修行，就会容易成功。
这是不是如同做实验，先要读书，弄明白目标、原理、方法，然后再全身心地投入去做，就容易成功？另一位知识分子问。
对的。其实，任何宗派、法门，修行的途径都不外乎这些。修行是拿身心去求证，去实验，好在古代的先贤，已经把经验传下来了，我们只要深信佛陀所说，认真研究，认真实践，会成功的。
古代的禅宗大德，都是在苦苦禅坐之后，读了很多经典，修为很高了，
此句应改为
古代的禅宗大德，都是在读了很多经典，苦苦禅坐之后，修为很高了，
@2012生死无惧 2011-6-2 16:23:00
佛法传了这么多年，还是对石头定那么痴情，呵呵，这又何尝不是另一种执著呢，还是修金刚大定好，活泼自在。维摩诘呵斥了一遍又一遍，野狐禅还是被广大佛修者所推崇，认为那是真功夫，唉！
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什么叫石头定？即使是石头定，估计现在也很少有人入了。都在吹，呵呵：）
@2012生死无惧 2011-6-2 20:06:00
四禅不过只是个小乘，跟凡夫一样，无非落到空边际，出不了轮回，也断不了生死。所以佛说在这里有岔路，一条是继续执空，最终修到非想非非想天，最高一层天，过八万大劫再掉到地狱继续轮回；一条就是回心大阿罗汉，回过头来修菩萨乘的六般罗密，这条路终点才是成佛。所以很多大德都说宁可终日着有，不可一日执空。六祖也说，我们传法只论明心见性，不论禅定解脱。明白哪是正道，哪是邪径。呵呵，在我看来打坐入定的人就像人们长.....
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请问师兄，已经入了哪种定了？四禅八定是基础啊。万丈高楼平地起。没有四禅基础，其它都是空谈。再者，入四禅八定，好像和执空没有必然联系。执著空，是一种见地。四禅八定是一种定境。
理论上通晓是可以的，实修还得一步步来。但愿别口说金刚定，实际上，只是入了嘴皮定：）
不要看不起小乘，人家能一定八万大劫，我们呢？估计连一会儿也定不住吧？一劫之中，不知轮回多少N次的立方之立方了。再者，说掉到地狱轮回，不知是谁说的？
修行人要恭敬一切成就者。小乘的极果是阿罗汉啊。别造口业了。
很多人，一生不能成就，就是这种心态造成的，不肯修行，看不起这个看不起那个。以为自己读了几本佛经，就什么都懂了，就是佛菩萨了，其实，依然是凡夫一个。生死面前，麻事不顶。