开始更新道教历代神仙的故事，有兴趣的请留意，所讲的内容均来自我收集的各种文献记录。
我是一名东北大仙，跟大家讲讲我所认识的大仙的世界！
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皇初平
皇初平是丹溪人。十五岁时，家里让他出去放羊，遇见一个道士，道士看他憨厚善良，就把他领到浙江金华山的山洞中，一去就是四十多年，他也不再想家。他的哥哥叫皇初起，进山寻找，找了好几年也找不到。后来他在街上见一个道士，就向他打听说，“我有个弟弟叫皇初平，家里让他放羊，已经走失了四十多年，不知他的死活，也不知他在什么地方，恳求道长给算一算。“道士说，金华山中有一个放羊的小孩，姓皇字初平，肯定就是你的弟弟了。”初起听后就跟着道士，到金华山里找到了弟弟，兄弟相见悲喜交加。初起就问初平那羊都哪去了，初平说，“就在东边山坡上。”初起就到东山坡上去找，没看见羊，只看见一堆白石头，就回来对初平说，“东山坡上哪里有羊啊？”初平说“羊就在那儿，只是哥哥你看不见罢了。”初平就领哥哥来到东山坡，吆喝了一声“羊快起来！”只见那些白石头一下子变成了几万头羊。初起说，“弟弟你已经得了仙道，我能学成吗？”初平说。“只要你诚心修道，就能学成。”初起就离开了妻子儿女，来跟弟弟学道。和他一起服用松脂和茯苓，活到了五百岁，修炼得能坐在那里忽然消失，在大白天走路，谁也看不见他，面容也像孩童一样。后来兄弟俩一起回乡，见亲族都已死光了，就又回了山。初平改名赤松子，初起改名叫鲁般。后来服他们的药成仙的有好几十人。
皇初平是丹溪人。十五岁时，家里让他出去放羊，遇见一个道士，道士看他憨厚善良，就把他领到浙江金华山的山洞中，一去就是四十多年，他也不再想家。他的哥哥叫皇初起，进山寻找，找了好几年也找不到。后来他在街上见一个道士，就向他打听说，“我有个弟弟叫皇初平，家里让他放羊，已经走失了四十多年，不知他的死活，也不知他在什么地方，恳求道长给算一算。“道士说，金华山中有一个放羊的小孩，姓皇字初平，肯定就是你的弟弟了。”初起听后就跟着道士，到金华山里找到了弟弟，兄弟相见悲喜交加。初起就问初平那羊都哪去了，初平说，“就在东边山坡上。”初起就到东山坡上去找，没看见羊，只看见一堆白石头，就回来对初平说，“东山坡上哪里有羊啊？”初平说“羊就在那儿，只是哥哥你看不见罢了。”初平就领哥哥来到东山坡，吆喝了一声“羊快起来！”只见那些白石头一下子变成了几万头羊。初起说，“弟弟你已经得了仙道，我能学成吗？”初平说。“只要你诚心修道，就能学成。”初起就离开了妻子儿女，来跟弟弟学道。和他一起服用松脂和茯苓，活到了五百岁，修炼得能坐在那里忽然消失，在大白天走路，谁也看不见他，面容也像孩童一样。后来兄弟俩一起回乡，见亲族都已死光了，就又回了山。初平改名赤松子，初起改名叫鲁般。后来服他们的药成仙的有好几十人。
宋来子
宋来子，是楚庄王时的集市长官。宋来子时常一人打扫集市，长久以来，都会有以为乞讨者，来到集市，乞讨并唱歌道：“天庭发双华，山源彰阴邪，清晨按天马，来诣太真家。”乞讨者每次都会唱这首歌乞讨，全市集的人没有人能听懂这首歌的含义，唯独宋来子突然想起，开始怀疑这位乞讨者是神仙，但是并不能理解他所唱歌的含义。于是，他便拜这位乞讨者为师，放弃官位，追随他有十三年之久，乞讨者便传授宋来子中仙之道。
宋来子如今在中岳修行。乞讨者是西岳真人冯延寿，冯延寿曾担任周宣王的史官。
王次仲
王次仲是古时的神仙，那时正是周朝末年战国时代，各国正互相纷争征伐，策士们到处游说“合纵连横”策略的时候，王次仲正住在大夏山小夏山中。他认为当时通行的篆体字，写起来很费事而用处不广，而且人们很难在短时期内学会使用篆字。天下纷乱，事情繁杂，文字的普及是很重要的。王次仲就把篆体、籀体字变化成隶书，秦始皇统一天下之后，认为王次仲改革文字为统一大业立下了功勋，就请他到秦国来作官，但王次仲拒绝了。秦始皇很生气，又派了使者去传诏让王次仲入秦，并对使者说：“我征服了各诸侯国，统一了天下，谁敢不臣服我！王次仲不过是一个书生，竟敢违抗天子的圣命，何等狂妄。这次你去召他，他如果再不来，就杀掉他，提他的头来见我，以正法纪，让他这种人再不敢傲慢抗上！”使者到了山里见到王次仲，宣示了秦始皇的诏命，王次仲立刻变成一只大鸟振翅飞去。使者又惊又怕跪在地上不住的磕头哀求说，“您这样作，叫我怎么回去向皇上交差啊，皇上非杀了我不可。请大仙可怜可怜我吧！”那大鸟在空中盘旋了半天，故意落下三根翎毛，使者只好拿着这三支羽毛回去向秦始皇复命。秦始皇向来爱好修道求仙的事，听使者说王次仲已经变成了神仙，挺悔恨的。王次仲变大鸟的地方叫“落翮山”，河北（古幽州），老百姓一直在祭祀他。
若士
卢敖漫游到了北海，经过太阴，进入玄阙，到达蒙谷山。发现有个人在那里，此人眼眶深陷，鬓发乌黑，脖子粗短，双肩耸起像老鹰，上身丰满，下身瘦削，正迎着风翩翩起舞。此人回头看见了卢敖，慢慢放下手臂停止舞动，逃避到山脚后面。卢敖走近去观察，此人正蹲在龟壳上吃蛤蜊。卢敖于是上去与他搭话：“唯有我卢敖离乡背井，远离人群，观览遍六合之外的所有地方，这样的人恐怕难找第二个吧？我卢敖从小喜欢周游四方，长大以后这种兴趣也没改变。我游遍了四方极远的地域，只是还没见过北阴。今天我在这里突然与你相遇，不知你愿意与我为友吗？”这时这位人士露齿而笑说：“嘿嘿，您是中原人，竟然远道来到这个地方。不过这里仍然日月照耀，满天星辰，阴阳运行，四季变化，这儿与那个叫不出名称的地方相比，还只是个小角落。像我向南游过的无边无际的空旷之地，在北方休息在寂静幽暗的地方，向西跑遍幽深边远的地方，往东一直来到日出之处。这些地域是下无地而上无天，听不到任何声音，看不清任何物件。此外还有水天相连的海洋的边岸，我尽管一动就是千万里，但我还是无法达到那里。现在你才游历到这里，就认为看尽了一切地方，与我上述说的那些地方比，你不觉得差远了吗？不过你呆在这里好了，我与汗漫先生已约好在九垓之外会面，所以我无法在这里久留陪你。”说完，若士一举臂、一耸身便飞入云端。
孟岐
孟岐是清河的一位隐居的高士，已经有七百岁了。他说起周朝的事十分熟悉，就像昨天的事一样。他曾侍从着周公姬旦登上拜相的神坛，还用手摸过西周成王姬诵的脚。周公曾送给他一个玉制的笏板，他十分珍爱，经常用衣襟擦它。这只玉笏有七分厚，天长日久，被他擦得非常薄了，薄得都快断了。孟岐长期以桂叶当饭吃，他听说汉武帝爱好求仙问道，就披着草编的斗蓬去见他。汉武帝非常优厚地接待了他，后来孟岐就不知去向了。
孟岐是清河的一位隐居的高士，已经有七百岁了。他说起周朝的事十分熟悉，就像昨天的事一样。他曾侍从着周公姬旦登上拜相的神坛，还用手摸过西周成王姬诵的脚。周公曾送给他一个玉制的笏板，他十分珍爱，经常用衣襟擦它。这只玉笏有七分厚，天长日久，被他擦得非常薄了，薄得都快断了。孟岐长期以桂叶当饭吃，他听说汉武帝爱好求仙问道，就披着草编的斗蓬去见他。汉武帝非常优厚地接待了他，后来孟岐就不知去向了。
黄安
黄安是代郡人，在郡衙里当差，因为长相丑陋，就让他当赶马的车夫。但他常常把荆条揣在怀里而刻苦读书，在地上画着记数。一天晚上，他画字的那块地变成了水池子。人们见他如此勤奋，叫他舌耕。黄安到了八十岁时，视力还像少年一样锐利。他又经常服用朱砂，全身都光着，即使冬天也不穿衣服，坐在一个三尺宽三尺长的大乌龟上。有人问他那龟有多少年了，黄安说：“很久以前伏羲氏造了网，捕到了这个龟送给了我。现在这龟背让我骑得都磨平了。这龟怕日月的光亮，两千年才伸一次头出来看看。我生下来时，这只龟已经伸了五次头了。”黄安走路时则背着乌龟，人们说黄安已经活了一万年了。
黄安是代郡人，在郡衙里当差，因为长相丑陋，就让他当赶马的车夫。但他常常把荆条揣在怀里而刻苦读书，在地上画着记数。一天晚上，他画字的那块地变成了水池子。人们见他如此勤奋，叫他舌耕。黄安到了八十岁时，视力还像少年一样锐利。他又经常服用朱砂，全身都光着，即使冬天也不穿衣服，坐在一个三尺宽三尺长的大乌龟上。有人问他那龟有多少年了，黄安说：“很久以前伏羲氏造了网，捕到了这个龟送给了我。现在这龟背让我骑得都磨平了。这龟怕日月的光亮，两千年才伸一次头出来看看。我生下来时，这只龟已经伸了五次头了。”黄安走路时则背着乌龟，人们说黄安已经活了一万年了。
孙博
孙博，河东郡人。很有才华，善写文章，曾写文章一百多篇，背诵经典几十万字。孙博晚年爱好道家学问，研究墨子修道之术。他能让草木、金属、石头着火，火光照亮好几里地；他自己也能起火燃烧，从嘴里喷出火来。他用手一指，树木和草丛立刻就变焦枯萎，再一指，它们又恢复了原样。有一次，有个人的奴仆逃跑后藏在军营里，抓不到他，孙博就对那个奴仆的主人说：“我可以让营房着火烧起来，到时候你的奴仆一定会从里面跑出来，你就等着抓他吧。”于是孙博就把一枚红色的丸子扔到军营门里，片刻之间燃起熊熊烈火，那个奴仆果然跑了出来，他的主人立刻把他抓住了。孙博又把一个黑色的丸子扔进军营，火立刻熄灭了，军营中的房舍和所有的东西立刻复原，像着火之前一样丝毫没有损坏。每当孙博作法用火烧东西的时候，别人用水浇火，火却始终不灭，必须过一阵由孙博发令让火停止燃烧，火才会熄灭。孙博可以在水里行走而不被水沾湿，在火里通行却不被灼伤，还能让千百个人跟着他的行迹行走于水火之中同样避免沾湿和灼伤。他还能在水面上铺开席褥，和众人坐在上面饮酒作乐，让大家在水面上跳舞而不湿不沉。孙博还能钻进山间的石壁和地上的磐石之中，当他钻进去之后，起初还能看见他的后背和两只耳朵，过半天就全部消失在石壁之中了。孙博还可以吞下几千把刀剑，还会穿墙术，好像墙壁原来就有洞似的。他能把铜镜扯拉成刀剑，又能把刀剑团弄成镜子，变形之后就定了形，只有他用手指一下，才能恢复原形。后来，孙博进到林虑山中，服用了神丹羽化成仙。
孙博，河东郡人。很有才华，善写文章，曾写文章一百多篇，背诵经典几十万字。孙博晚年爱好道家学问，研究墨子修道之术。他能让草木、金属、石头着火，火光照亮好几里地；他自己也能起火燃烧，从嘴里喷出火来。他用手一指，树木和草丛立刻就变焦枯萎，再一指，它们又恢复了原样。有一次，有个人的奴仆逃跑后藏在军营里，抓不到他，孙博就对那个奴仆的主人说：“我可以让营房着火烧起来，到时候你的奴仆一定会从里面跑出来，你就等着抓他吧。”于是孙博就把一枚红色的丸子扔到军营门里，片刻之间燃起熊熊烈火，那个奴仆果然跑了出来，他的主人立刻把他抓住了。孙博又把一个黑色的丸子扔进军营，火立刻熄灭了，军营中的房舍和所有的东西立刻复原，像着火之前一样丝毫没有损坏。每当孙博作法用火烧东西的时候，别人用水浇火，火却始终不灭，必须过一阵由孙博发令让火停止燃烧，火才会熄灭。孙博可以在水里行走而不被水沾湿，在火里通行却不被灼伤，还能让千百个人跟着他的行迹行走于水火之中同样避免沾湿和灼伤。他还能在水面上铺开席褥，和众人坐在上面饮酒作乐，让大家在水面上跳舞而不湿不沉。孙博还能钻进山间的石壁和地上的磐石之中，当他钻进去之后，起初还能看见他的后背和两只耳朵，过半天就全部消失在石壁之中了。孙博还可以吞下几千把刀剑，还会穿墙术，好像墙壁原来就有洞似的。他能把铜镜扯拉成刀剑，又能把刀剑团弄成镜子，变形之后就定了形，只有他用手指一下，才能恢复原形。后来，孙博进到林虑山中，服用了神丹羽化成仙。
王纲
天门子原名叫王纲，非常精通阴阳互补互养的学问。在他所著的关于修炼的著作中说，“阳刚之气发生在天亮前的寅时，是属阴阳五行中‘木’的精华。而阴柔之气生在申时，是阴阳五行中‘金’的精华。‘金’位在西方属秋，所以‘金’有肃杀之气。上天把木投于金，木就会被金克伤，所以阴气能损伤阳气。女子属阴，她们在脸上抹粉涂脂，就是本能地学‘金’那种耀眼的光彩。所以凡是修炼的道家真人，对女人的阴柔之气特别小心留神，研究阴阳相生相克的道理，注意阴阳的盛衰变化。修道者仰仗于东方的青龙星，而女人则属于西方的白虎星，用南方属阴的朱雀星来镇服北方属阳的玄武星，就能得到长生的道术。此外，女人在情感上有强烈的欲望，常常急切地追求男人，但表面上又故作控制压抑，不肯主动表现出追求男人的欲望，表现出了不肯向男子屈服的姿态。男子性情刚烈暴躁，节操志气比较坚定。平时在游玩宴饮时，男子对女人却又十分温柔和柔顺，言谈话语中表现出讨好和追求，这说明木怕金，阳惧阴的道理。”天门子由于按这些道理去修身养性。所以活到二百八十岁面貌仍然像童子少年。后来他常服用珍珠泡的酒，终于得道成仙，进了北海中玄洲山里去了。
天门子原名叫王纲，非常精通阴阳互补互养的学问。在他所著的关于修炼的著作中说，“阳刚之气发生在天亮前的寅时，是属阴阳五行中‘木’的精华。而阴柔之气生在申时，是阴阳五行中‘金’的精华。‘金’位在西方属秋，所以‘金’有肃杀之气。上天把木投于金，木就会被金克伤，所以阴气能损伤阳气。女子属阴，她们在脸上抹粉涂脂，就是本能地学‘金’那种耀眼的光彩。所以凡是修炼的道家真人，对女人的阴柔之气特别小心留神，研究阴阳相生相克的道理，注意阴阳的盛衰变化。修道者仰仗于东方的青龙星，而女人则属于西方的白虎星，用南方属阴的朱雀星来镇服北方属阳的玄武星，就能得到长生的道术。此外，女人在情感上有强烈的欲望，常常急切地追求男人，但表面上又故作控制压抑，不肯主动表现出追求男人的欲望，表现出了不肯向男子屈服的姿态。男子性情刚烈暴躁，节操志气比较坚定。平时在游玩宴饮时，男子对女人却又十分温柔和柔顺，言谈话语中表现出讨好和追求，这说明木怕金，阳惧阴的道理。”天门子由于按这些道理去修身养性。所以活到二百八十岁面貌仍然像童子少年。后来他常服用珍珠泡的酒，终于得道成仙，进了北海中玄洲山里去了。
刘安
淮南王刘安，是汉高祖刘邦的孙子。他博学多才，精通儒、道等各家学说，相传《淮南子》这部书就是他撰写的，也喜欢炼丹求仙和星相占卜等方术。虽然贵为诸侯，却能够礼贤下士，广泛接纳有才德的人，因此，四方俊杰纷纷慕名前来投奔，使他收养的门客逐渐达到数千人之多。
一天，又有八位老人来到王府前，要求刘安接见。
门官见他们个个须眉雪白，老态龙钟，就说;“我们大王需要的人才，最好是有延年益寿、长生不老之术的高人;其次是博古通今、悟彻精义的大儒;再就是力能扛鼎、降龙伏虎的壮士。
你们这样的年纪，走路还要人照顾，对大王有什么好处呢?我是不敢去通报的。”
老人们笑着说：“听说大王一向礼贤下士，只要有人来访，他在吃饭时会马上放下饭碗，洗头时也会握着头发出去见客，现在看来并不可信。既然他怕见老朽，那我们就把年纪减轻一些吧!”话音刚落，八个老人一下子都变成了十四五的少年，头上用青丝扎成小辫，脸色个个像嫣红的桃花。
门官见了大吃一惊，马上三脚两步奔进堂内去报告。刘安一听，知道来者不是凡人，慌忙倒趿鞋子赶出去迎接。
这时八位少年又变成了老人。刘安称他们为八公，把他们安排在思仙台中居住，室内宝帐牙床，玉案金几，布置得富丽堂皇，还天天派人送去美酒佳肴，像上宾一样款待他们。八公也将自己所知的各种方术传授给刘安，并且送给他《丹经》三十六卷，其中有炼服九丹成仙的方法。于是，刘安便请八公在思仙台上架起药炉炼丹，准备有朝一日丹成之后，服食升天。
过了几天，八公把升仙的事情一一准备就绪，便陪随刘安和家眷以及一部分亲信门客登上寿春(今安徽寿县)北山，先行祭天之礼，将带去的金器埋入地中。然后，八公取出九丹，给刘安和其他人服食。转眼之间，个个都觉身轻如燕，飘飘地向天空飞升而去。
不久，刘安等来到天界玄洲，只见祥云缭绕，虹彩满天，玉宇琼楼，气象万千。在进入天宫以前，刘安命左吴、王眷、傅生等五人返回人间，去向朝廷报告。
左吴等奉命下凡后，立即前往长安。汉武帝亲自把他们召到前殿，详细询问了淮南王刘安升仙的情景，不由懊丧万分地叹息说：“假如朕也能像淮南王白日升仙的话，那么，我看这个天下就像脱掉脚上的鞋一样!”
后来，人们因为寿春的北山是八公陪随刘安升仙的地方，就把它改称为八公山。相传山上许多石块都留下了人马践踏的印迹。在淮南王府中，八公临走前曾经将炼丹的药炉留在庭院里，鸡、犬都来围着啄舐，结果也跟着升了天。古代俗语“一人得道，鸡犬升天”，也就是从这个神话传说概括而来的。
淮南王刘安，是汉高祖刘邦的孙子。他博学多才，精通儒、道等各家学说，相传《淮南子》这部书就是他撰写的，也喜欢炼丹求仙和星相占卜等方术。虽然贵为诸侯，却能够礼贤下士，广泛接纳有才德的人，因此，四方俊杰纷纷慕名前来投奔，使他收养的门客逐渐达到数千人之多。
一天，又有八位老人来到王府前，要求刘安接见。
门官见他们个个须眉雪白，老态龙钟，就说;“我们大王需要的人才，最好是有延年益寿、长生不老之术的高人;其次是博古通今、悟彻精义的大儒;再就是力能扛鼎、降龙伏虎的壮士。
你们这样的年纪，走路还要人照顾，对大王有什么好处呢?我是不敢去通报的。”
老人们笑着说：“听说大王一向礼贤下士，只要有人来访，他在吃饭时会马上放下饭碗，洗头时也会握着头发出去见客，现在看来并不可信。既然他怕见老朽，那我们就把年纪减轻一些吧!”话音刚落，八个老人一下子都变成了十四五的少年，头上用青丝扎成小辫，脸色个个像嫣红的桃花。
门官见了大吃一惊，马上三脚两步奔进堂内去报告。刘安一听，知道来者不是凡人，慌忙倒趿鞋子赶出去迎接。
这时八位少年又变成了老人。刘安称他们为八公，把他们安排在思仙台中居住，室内宝帐牙床，玉案金几，布置得富丽堂皇，还天天派人送去美酒佳肴，像上宾一样款待他们。八公也将自己所知的各种方术传授给刘安，并且送给他《丹经》三十六卷，其中有炼服九丹成仙的方法。于是，刘安便请八公在思仙台上架起药炉炼丹，准备有朝一日丹成之后，服食升天。
过了几天，八公把升仙的事情一一准备就绪，便陪随刘安和家眷以及一部分亲信门客登上寿春(今安徽寿县)北山，先行祭天之礼，将带去的金器埋入地中。然后，八公取出九丹，给刘安和其他人服食。转眼之间，个个都觉身轻如燕，飘飘地向天空飞升而去。
不久，刘安等来到天界玄洲，只见祥云缭绕，虹彩满天，玉宇琼楼，气象万千。在进入天宫以前，刘安命左吴、王眷、傅生等五人返回人间，去向朝廷报告。
左吴等奉命下凡后，立即前往长安。汉武帝亲自把他们召到前殿，详细询问了淮南王刘安升仙的情景，不由懊丧万分地叹息说：“假如朕也能像淮南王白日升仙的话，那么，我看这个天下就像脱掉脚上的鞋一样!”
后来，人们因为寿春的北山是八公陪随刘安升仙的地方，就把它改称为八公山。相传山上许多石块都留下了人马践踏的印迹。在淮南王府中，八公临走前曾经将炼丹的药炉留在庭院里，鸡、犬都来围着啄舐，结果也跟着升了天。古代俗语“一人得道，鸡犬升天”，也就是从这个神话传说概括而来的。
王遥
王遥，字伯辽，鄱阳人，有妻子但没有子女。他很会治病，经他医治的病人没有不痊愈的。他治病既不用祭神鬼，也不用符咒神水或者普通的针药，只是用八尺大的布帕铺在地上坐在上面，不吃也不喝，一会儿，病人的病就好了，然后他就起身离开。要是哪户人家遇到鬼怪作祟，王遥就在地上画出一个监狱，并招呼鬼怪，立刻就可以看到它们进入他画的狱中露出原形，都是些狐狸、乌龟、蛇之类的，把它们斩杀之后再烧掉，病人就好了。王遥有个几寸长的小竹箱子，一个姓钱的弟子跟随了他几十年，但却从没有见他打开过这个竹箱。有天夜里，下起大雨，天昏地暗，王遥让钱某用九节杖担着小竹箱随他冒雨出行，他和弟子的衣服都没有被雨淋湿。他们所走的路是从前没有走过的，前面有两个火把引导着前进。走了大概三十里，登上一座小山，进入一个石洞，里面已经有了两个人。王遥进洞后，就打开弟子挑的小竹箱，里面是三支五个簧片的竹笙。王遥自己拿了一支吹起来，又把其他两支给石洞里的那两个人，三个人一起吹。吹了很长时间，王遥把就把竹笙都收起来又装回竹箱，仍旧让钱某挑着和他一齐走出山洞。那两个人送王遥出来的时候说：“你应该早点来，在凡尘俗世里停留这么久做什么呢？”王遥说：“我会回来的。”王遥回家后住了一百天，这天又下起雨来，王遥这晚突然开始收拾行装。他原本就有一套葛布衣和头巾，但已经五十多年没穿过了，这时都拿出来穿在身上。他的妻子问他：“你要抛下我吗?”王遥说：“我只是暂时出去一段时间。”他的妻子又问：“带你的弟子钱生吗?”王遥回答：“我自己走。”妻子于是哭着请求他多留些日子，王遥回答说很快就回来。于是自己挑着小竹箱走了，从此再没有回来。三十多年后，他的弟子在马蹄山看见了他，容貌更加年轻，大概已经成为地仙了。
王遥，字伯辽，鄱阳人，有妻子但没有子女。他很会治病，经他医治的病人没有不痊愈的。他治病既不用祭神鬼，也不用符咒神水或者普通的针药，只是用八尺大的布帕铺在地上坐在上面，不吃也不喝，一会儿，病人的病就好了，然后他就起身离开。要是哪户人家遇到鬼怪作祟，王遥就在地上画出一个监狱，并招呼鬼怪，立刻就可以看到它们进入他画的狱中露出原形，都是些狐狸、乌龟、蛇之类的，把它们斩杀之后再烧掉，病人就好了。王遥有个几寸长的小竹箱子，一个姓钱的弟子跟随了他几十年，但却从没有见他打开过这个竹箱。有天夜里，下起大雨，天昏地暗，王遥让钱某用九节杖担着小竹箱随他冒雨出行，他和弟子的衣服都没有被雨淋湿。他们所走的路是从前没有走过的，前面有两个火把引导着前进。走了大概三十里，登上一座小山，进入一个石洞，里面已经有了两个人。王遥进洞后，就打开弟子挑的小竹箱，里面是三支五个簧片的竹笙。王遥自己拿了一支吹起来，又把其他两支给石洞里的那两个人，三个人一起吹。吹了很长时间，王遥把就把竹笙都收起来又装回竹箱，仍旧让钱某挑着和他一齐走出山洞。那两个人送王遥出来的时候说：“你应该早点来，在凡尘俗世里停留这么久做什么呢？”王遥说：“我会回来的。”王遥回家后住了一百天，这天又下起雨来，王遥这晚突然开始收拾行装。他原本就有一套葛布衣和头巾，但已经五十多年没穿过了，这时都拿出来穿在身上。他的妻子问他：“你要抛下我吗?”王遥说：“我只是暂时出去一段时间。”他的妻子又问：“带你的弟子钱生吗?”王遥回答：“我自己走。”妻子于是哭着请求他多留些日子，王遥回答说很快就回来。于是自己挑着小竹箱走了，从此再没有回来。三十多年后，他的弟子在马蹄山看见了他，容貌更加年轻，大概已经成为地仙了。
刘政
刘政是东汉沛国丰县人，才华横溢，博古通今。他认为世上的荣华富贵都如过眼烟云，不如去学道，可以得到长生不老。于是他就自己断绝了求官的门路，求索研究养生修炼的方木。只要听到奇异的传说，就不远千里去了解。只要遇到比自己强的人，那怕他是奴仆门客，也要拜为自己的老师向他们求教。他按照墨子的《五行记》去修身养性，还经常服用灵丹秘方“朱英丸”，活到一百八十多岁时容貌还像个少年人。他修炼得能变化和隐身，能把自己分成一百个人，再分成千人万人。他还能把千军万马隐蔽起来使他们变成一丛树木，也能把三军变成鸟兽。他可以把别人的东西拿过来或转移到别的地方而毫不被人发现。他还能种植各种果树，种子落地后马上就长大开花并结出能吃的果实。他不动地方就可以做饭炒菜，供几百个人用餐。他并能吹气成风，掀起飞砂走石，只要用手一指，被他指到的房屋、器具、山陵就立刻崩塌毁坏。再一指被他毁坏的东西又可以立刻复原如初。他能凭空变出来美丽的女子，还能兴起水患和火灾。一天之内他可以奔走几千里，还能用嘴喷水变云，手一挥就生起弥天大雾，把土聚成山岳，把地钻成深潭。他能一会变成老人一会儿变成少年，一会儿身材高大无比一会儿又变得十分矮小。他涉水不湿鞋，能在水面上行走，能云集江河湖海中的龟鳖虾蟹和蛟龙，使它们都上岸聚集。他能够口吐五色云气覆盖十里地，云气直冲青天，和天空溶为一体，他只要一跳，就可上天和入地好几百丈。后来也不知道这个刘政究竟去了什么地方。
刘政是东汉沛国丰县人，才华横溢，博古通今。他认为世上的荣华富贵都如过眼烟云，不如去学道，可以得到长生不老。于是他就自己断绝了求官的门路，求索研究养生修炼的方木。只要听到奇异的传说，就不远千里去了解。只要遇到比自己强的人，那怕他是奴仆门客，也要拜为自己的老师向他们求教。他按照墨子的《五行记》去修身养性，还经常服用灵丹秘方“朱英丸”，活到一百八十多岁时容貌还像个少年人。他修炼得能变化和隐身，能把自己分成一百个人，再分成千人万人。他还能把千军万马隐蔽起来使他们变成一丛树木，也能把三军变成鸟兽。他可以把别人的东西拿过来或转移到别的地方而毫不被人发现。他还能种植各种果树，种子落地后马上就长大开花并结出能吃的果实。他不动地方就可以做饭炒菜，供几百个人用餐。他并能吹气成风，掀起飞砂走石，只要用手一指，被他指到的房屋、器具、山陵就立刻崩塌毁坏。再一指被他毁坏的东西又可以立刻复原如初。他能凭空变出来美丽的女子，还能兴起水患和火灾。一天之内他可以奔走几千里，还能用嘴喷水变云，手一挥就生起弥天大雾，把土聚成山岳，把地钻成深潭。他能一会变成老人一会儿变成少年，一会儿身材高大无比一会儿又变得十分矮小。他涉水不湿鞋，能在水面上行走，能云集江河湖海中的龟鳖虾蟹和蛟龙，使它们都上岸聚集。他能够口吐五色云气覆盖十里地，云气直冲青天，和天空溶为一体，他只要一跳，就可上天和入地好几百丈。后来也不知道这个刘政究竟去了什么地方。
王乔
王乔是河东郡人，汉显宗时任南阳郡叶县县令。王乔有仙人的道术，每个月的初一十五就到京城朝见皇帝。皇帝因为他进京太勤而奇怪，而且他每次来时即不骑马也不乘车，就密令太史官偷偷察看。太史官察看后向皇帝奏报说，“王乔每次到京城来时，准有一对野鸭子飞来。”皇帝就派人等野鸭子再飞来时张网捕捉，结果网里捕到的是一双鞋子，这鞋还是汉显宗四年时赏给尚书的那双鞋。每次王乔来朝见时，叶县县衙门前的堂鼓就会不敲自响，鼓声可以传到京城。后来，有一天忽然从空中降下一具玉石棺材，停在大堂院里。县衙的官员们一起推挪那口玉棺，玉棺一点也不动。王乔就说，“这是天帝要召我去呢。”于是王乔就洗了澡吃了药，自己躺进玉棺中。他一躺进去，棺盖就自动盖上了。然后大家把玉棺埋在城东，玉棺入土后，泥土自动堆成了坟墓。这天夜里，叶县的牛羊都流汗气喘，不知是怎么回事。百姓立了庙，叫“叶君祠”，祈祷求告都很灵验，远近的人都很信服崇敬。皇帝让人把堂鼓迎进京城放在城外都亭中，鼓再也没响过。有人说他就是古时的仙人王乔，来向世人显示神仙变化的功力。
李少君
李少君是山东人。汉武帝因为好道术招募天下懂道术的方士。李少君在先秦时代著名方士安期先生那里得到了炼丹的秘方，但由于家里穷，买不起炼丹的金石原料和草药，就对弟子们说：“我又老又穷，就是再卖力气地种田，也凑不上买药炼丹的钱。听说当今天子汉武帝爱好道术，我想去朝见他，求皇帝和我一起炼丹，皇上一定会很愿意。”于是李少君把安期的炼丹秘方上奏汉武帝说，“丹砂可以炼出金丹，吃了金丹就能成仙。我曾经在海上漫游，遇见了仙人安期先生，他经常吃一种像瓜一样大的枣子。”汉武帝对李少君很尊重，赏给他不少东西。李少君曾经和武安侯一起宴饮，座上有一位九十多岁的老人，李少君问老人的姓名，老人说了姓名后，李少君说，“我曾经和你的祖父一起夜里游玩宴饮过，那时你很小，跟你祖父在一起，所以我才认识你。”在座的人听了李少君这番话都很惊奇。有一次，李少君看见汉武帝有一件旧铜器，就对武帝说，“我认识这件铜器。春秋战国时的齐桓公曾把它摆在自己的床头。”汉武听李少君这么一说，就细看铜器上刻的字，果然是春秋时齐国的铜器，从而知道李少君己活了几百岁了。但李少君看上去只有五十来岁，脸色红润皮肤很光滑，牙齿像少年人那样整齐。汉朝的王公贵族们听说李少君能使人长生不死，都对他万分敬仰，给他送的金钱堆积如山。李少君就用这些钱偷偷买了原料炼成了仙丹，然后对武帝说，“陛下如果不能除掉骄奢淫逸的恶习，仍然贪图美女纵欲无度，到处征战讨伐，喜怒无常，使冤魂流落在荒野，让城市里常有杀头的重刑，那就绝不能炼成仙丹修成大道。”李少君把自己不会衰老的秘方给了汉武帝，然后就假称自己生了病告辞。这天夜里，汉武帝梦见和李少君一起登上河南的嵩山，半路上有个神仙拿着旌节骑着龙从云中降下来，说太乙真人请李少君去。汉武帝惊醒了，立刻派人打听李少君的情况，并且告诉亲近的大臣说：“我昨夜梦见李少君离我而去了！”李少君病重时，武帝去探视，李少君让人把他炼仙丹的秘方完全记下来，还没说完就死了。武帝说：“李少君不会死，他是登了仙界了！”李少君刚要入殓时，尸体忽然不见了，衣服连扣子都没解开，好像蝉蜕一样。汉武帝更加后悔，恨自己没有向李少君更多的求教道术。李少君生前和任朝议郎的董仲躬是好朋友，董仲躬一向有病，身体消瘦气血不足。李少君就给了他两副药和药方，让他用戊巳年间生长的草、当地出产的油脂、黄精的根和野兽的脂膏，秋天先枯死的根、春天百花的膏汁，在十二月上旬把上述药料合放在铜器中熬，让一个童子沐浴得十分洁净，让他看好火候，把熬好的膏再制成鸡蛋大的药丸，三只药丸一个疗程。吃了一副药丸，身子就会非常轻快，吃了三副，旧牙脱掉生出新牙，吃了五副以后，年岁增长了但腰不弯背不驼。董仲躬为人刚强正直，精通《四书》、《五经》，但对道术一点也不入门，还经常嘲笑那些服丹药学道术的人，常常上书给汉武帝，认为人寿天定，衰老是正常的，不是学道术能长生不老的。李少君知道董仲躬对修道有不同的看法，他的性格就是这样，改变不了他的认识。李少君给董仲躬的药，董仲躬根本就不吃，也不理睬李少君讲解的道学方术。李少君走后几个月，董仲躬病更重了。他曾听说了汉武帝梦见李少君成仙而去非常遗憾后悔，就想起了李少君给他的药。董仲躬试着服那药，只吃了半副，就觉得身轻体壮，病立刻好了。服完一副药之后，就觉得像年轻时那样精力充沛，这时他才相信真的有长生不死的道术。于是董仲躬就辞去了官职，向道士们求教，但得不到正确圆满的回答。后来虽然他头发不白精力旺盛，但还是活到八十多岁就死了。死前叮嘱他的儿子董道生说，“我曾得到李少君的仙药，起初不相信，后来服药见效，却不能解释药力的来源和修道的方术，只有怀恨于九泉之下了。你要寻找人间懂得道术的人，向他学习修道的要诀，常服仙药，就会超化成仙了。”当时还有个文成将军，也得到了李少君的传授。文成将军是汉武帝的臣下，后来由于得罪了武帝，武帝派使者去杀他。文成将军对使者说，“请替我质问皇上，他为什么不能忍耐几天而毁了大事呢？如果皇上仍然爱好修道，可以在三十年后到成山去找我，我会成全他，不会怨恨他的。”使者杀了文成将军以后，回来向汉武帝转告文成将军的话，武帝听后命人打开文成将军的棺材，棺材中却什么都没有，只有一只竹筒。武帝怀疑是文成弟子偷去了他的尸体藏起来了，就到处搜查了解文成的去外，终于相信文成将军是成仙而去了，就十分后悔杀了文成。后来武帝又征召方士，又在陕西淳化县甘泉山建了甘泉宫祀奉道家始祖太乙真人，又另外建了一座庙祀奉文成将军，每次祭礼，武帝都是亲自主持
李少君是山东人。汉武帝因为好道术招募天下懂道术的方士。李少君在先秦时代著名方士安期先生那里得到了炼丹的秘方，但由于家里穷，买不起炼丹的金石原料和草药，就对弟子们说：“我又老又穷，就是再卖力气地种田，也凑不上买药炼丹的钱。听说当今天子汉武帝爱好道术，我想去朝见他，求皇帝和我一起炼丹，皇上一定会很愿意。”于是李少君把安期的炼丹秘方上奏汉武帝说，“丹砂可以炼出金丹，吃了金丹就能成仙。我曾经在海上漫游，遇见了仙人安期先生，他经常吃一种像瓜一样大的枣子。”汉武帝对李少君很尊重，赏给他不少东西。李少君曾经和武安侯一起宴饮，座上有一位九十多岁的老人，李少君问老人的姓名，老人说了姓名后，李少君说，“我曾经和你的祖父一起夜里游玩宴饮过，那时你很小，跟你祖父在一起，所以我才认识你。”在座的人听了李少君这番话都很惊奇。有一次，李少君看见汉武帝有一件旧铜器，就对武帝说，“我认识这件铜器。春秋战国时的齐桓公曾把它摆在自己的床头。”汉武听李少君这么一说，就细看铜器上刻的字，果然是春秋时齐国的铜器，从而知道李少君己活了几百岁了。但李少君看上去只有五十来岁，脸色红润皮肤很光滑，牙齿像少年人那样整齐。汉朝的王公贵族们听说李少君能使人长生不死，都对他万分敬仰，给他送的金钱堆积如山。李少君就用这些钱偷偷买了原料炼成了仙丹，然后对武帝说，“陛下如果不能除掉骄奢淫逸的恶习，仍然贪图美女纵欲无度，到处征战讨伐，喜怒无常，使冤魂流落在荒野，让城市里常有杀头的重刑，那就绝不能炼成仙丹修成大道。”李少君把自己不会衰老的秘方给了汉武帝，然后就假称自己生了病告辞。这天夜里，汉武帝梦见和李少君一起登上河南的嵩山，半路上有个神仙拿着旌节骑着龙从云中降下来，说太乙真人请李少君去。汉武帝惊醒了，立刻派人打听李少君的情况，并且告诉亲近的大臣说：“我昨夜梦见李少君离我而去了！”李少君病重时，武帝去探视，李少君让人把他炼仙丹的秘方完全记下来，还没说完就死了。武帝说：“李少君不会死，他是登了仙界了！”李少君刚要入殓时，尸体忽然不见了，衣服连扣子都没解开，好像蝉蜕一样。汉武帝更加后悔，恨自己没有向李少君更多的求教道术。李少君生前和任朝议郎的董仲躬是好朋友，董仲躬一向有病，身体消瘦气血不足。李少君就给了他两副药和药方，让他用戊巳年间生长的草、当地出产的油脂、黄精的根和野兽的脂膏，秋天先枯死的根、春天百花的膏汁，在十二月上旬把上述药料合放在铜器中熬，让一个童子沐浴得十分洁净，让他看好火候，把熬好的膏再制成鸡蛋大的药丸，三只药丸一个疗程。吃了一副药丸，身子就会非常轻快，吃了三副，旧牙脱掉生出新牙，吃了五副以后，年岁增长了但腰不弯背不驼。董仲躬为人刚强正直，精通《四书》、《五经》，但对道术一点也不入门，还经常嘲笑那些服丹药学道术的人，常常上书给汉武帝，认为人寿天定，衰老是正常的，不是学道术能长生不老的。李少君知道董仲躬对修道有不同的看法，他的性格就是这样，改变不了他的认识。李少君给董仲躬的药，董仲躬根本就不吃，也不理睬李少君讲解的道学方术。李少君走后几个月，董仲躬病更重了。他曾听说了汉武帝梦见李少君成仙而去非常遗憾后悔，就想起了李少君给他的药。董仲躬试着服那药，只吃了半副，就觉得身轻体壮，病立刻好了。服完一副药之后，就觉得像年轻时那样精力充沛，这时他才相信真的有长生不死的道术。于是董仲躬就辞去了官职，向道士们求教，但得不到正确圆满的回答。后来虽然他头发不白精力旺盛，但还是活到八十多岁就死了。死前叮嘱他的儿子董道生说，“我曾得到李少君的仙药，起初不相信，后来服药见效，却不能解释药力的来源和修道的方术，只有怀恨于九泉之下了。你要寻找人间懂得道术的人，向他学习修道的要诀，常服仙药，就会超化成仙了。”当时还有个文成将军，也得到了李少君的传授。文成将军是汉武帝的臣下，后来由于得罪了武帝，武帝派使者去杀他。文成将军对使者说，“请替我质问皇上，他为什么不能忍耐几天而毁了大事呢？如果皇上仍然爱好修道，可以在三十年后到成山去找我，我会成全他，不会怨恨他的。”使者杀了文成将军以后，回来向汉武帝转告文成将军的话，武帝听后命人打开文成将军的棺材，棺材中却什么都没有，只有一只竹筒。武帝怀疑是文成弟子偷去了他的尸体藏起来了，就到处搜查了解文成的去外，终于相信文成将军是成仙而去了，就十分后悔杀了文成。后来武帝又征召方士，又在陕西淳化县甘泉山建了甘泉宫祀奉道家始祖太乙真人，又另外建了一座庙祀奉文成将军，每次祭礼，武帝都是亲自主持
戴孟
相传，他入华阳山学道，得清灵真人裴君（玄仁）秘传，得玉佩金珰经，石精金光符及太微黄书。常与仙人郭子华、张季莲、赵叔达、山世远游处，周游名山，日行七百里。后居武当山修道。在武当山“亦无常处，时有祥云紫气荫其上，或闻芳香之气彻于山谷”。后白日上升，落帽于武当山峰之上，称为“落帽峰”。元代迄今，“落帽峰”均为武当山72峰之一。
宋代陈抟诗云：“我爱武当好，将军曾得道，升举入云霄，高岭名落帽”。戴孟又称孟盛子，其弟子山炼师行戴孟法20年，后仙去，为太和真人。
相传，他入华阳山学道，得清灵真人裴君（玄仁）秘传，得玉佩金珰经，石精金光符及太微黄书。常与仙人郭子华、张季莲、赵叔达、山世远游处，周游名山，日行七百里。后居武当山修道。在武当山“亦无常处，时有祥云紫气荫其上，或闻芳香之气彻于山谷”。后白日上升，落帽于武当山峰之上，称为“落帽峰”。元代迄今，“落帽峰”均为武当山72峰之一。
宋代陈抟诗云：“我爱武当好，将军曾得道，升举入云霄，高岭名落帽”。戴孟又称孟盛子，其弟子山炼师行戴孟法20年，后仙去，为太和真人。
苏林
苏仙君，名讳苏林，字子玄，濮阳曲水（现属河南新乡、濮阳一带）人。年少的时候就有独特的节操，独逸而无与匹比，很早就生了访真的志向，并且一天比一天严重。常常背着东西到赵国去，拜琴高为先生，向他学习。在21岁时，已经掌握了炼气益命之道。
琴高为战国时赵国人，善鼓琴，曾为宋康王舍人，有长生之术，以内行补精术及丹法，能水游飞行。（后遁入涿水中取龙子，临行与诸弟子约期相见，嘱在河旁设祠堂，结齐等候他复出。届时，琴高果然乘赤鲁从水中出，留一月余，又乘鲁入水。）在这个时候，琴高已900多岁了，长生不死，已经是飞仙了，常乘赤鲤入水，或者出入人间。而苏仙君志向很远大，不想做飞仙。
后来，苏仙君又拜华山的仙人仇先生为师。仇先生，商汤时期的木匠。苏仙君向他学习了服食丹药、还神守魂的方法，也因此受到了很多益处。
仇先生对他说，你现在已经是真人了，应当去学真道，我没有能教你的了，便让苏仙君拜涓子为师。
涓子是个真人，见到他之后，便传授他真诀，告诉他说：“想做地上的真人，必须先服食药物，除去三尸，杀灭谷虫。三尸中第一个是青古，伐人眼，所以目暗面皱，口臭齿落，都是青古之气穿凿泥丸引起的。第二个是白姑，伐人五脏，是故心耄气少，喜忘荒闷，是因白姑贯穿六腑的体液引起的。第三个是血尸，伐人胃管，是故肠轮烦满，骨枯肉燋，志意不开，所思不固，失食则饥，悲愁感叹，精诚昏怠，神爽杂错，都是血尸流噬魂胎的原因。如果不去三尸的话，而服食丹药，谷物粮食虽然不吃了，但是虫却死不了。白白地绝了五味口爽，即使勤吐纳，也没有益处。因为虫活着，人若是想长生不死，是不可能的。”
“所以服食丹药，而不能长生不死的原因就是三尸没有去而导致的。虽然断了谷物，人体阻塞，奄奄淡闷，又所梦非真，颠倒翻错，邪淫不除，由虫在内，摇动五神的原因。凡是要求真的，首先要服用制虫丸。制虫丸，也叫做初神去本丸。想要做真人，当先服制仙丸。制仙丸，就是太上八琼飞精的丹药。想要求生不死，修仙悟真首先应该服食制虫丸来根除尸虫，建立长生的根基。若是腹中有虫子，怎么可能成仙呢？身中多鬼，怎么能成真呢？这种虫子很凶恶，主人的生死，所以必须除掉。”后来，涓子告诉苏仙君说，皇帝下诏要让我做中黄四司大夫，做北海公，以后恐怕没有相见的机会了。
最后，苏仙君到涓子寝静的屋子，得到了涓子给他留的一部书。书上（本段秘法不直译，供读者自悟）说：“五斗三一，太帝所秘。精思二十年，三一相见，授子书矣！但有三一，长生不灭，况复守之乎！能存三一，名刊玉札，况与三一相见乎！加存洞房为上清公，加知三元为五帝君。后圣金阙帝君所以乘景迅雷，週行十天，实由洞房三元真一之道。吾饵术精三百年，服气五百年，精思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，守玄丹五百年。中间复週游名山，看望八海，回翔五岳，休息洞室，乐林草之垂条，与鸟兽之相激。川渎吐精，丘陵蓊郁。万物之秀，寒暑之节。弋钓长流，遨游玄濑。静心山岫，念真养气。呼召六丁，玉女见卫。展转六合，无所羁束。守形思真二千八百余年，实乐中仙，不求闻达。今卒被召，上补天位。徘徊世泽，惆怅绝气。吾其去矣，请从此别。子勤勖之，相望飚室也。林省书流涕，彷徨拜空，涓师之迹，于是绝迹矣！
”
苏仙君，名讳苏林，字子玄，濮阳曲水（现属河南新乡、濮阳一带）人。年少的时候就有独特的节操，独逸而无与匹比，很早就生了访真的志向，并且一天比一天严重。常常背着东西到赵国去，拜琴高为先生，向他学习。在21岁时，已经掌握了炼气益命之道。
琴高为战国时赵国人，善鼓琴，曾为宋康王舍人，有长生之术，以内行补精术及丹法，能水游飞行。（后遁入涿水中取龙子，临行与诸弟子约期相见，嘱在河旁设祠堂，结齐等候他复出。届时，琴高果然乘赤鲁从水中出，留一月余，又乘鲁入水。）在这个时候，琴高已900多岁了，长生不死，已经是飞仙了，常乘赤鲤入水，或者出入人间。而苏仙君志向很远大，不想做飞仙。
后来，苏仙君又拜华山的仙人仇先生为师。仇先生，商汤时期的木匠。苏仙君向他学习了服食丹药、还神守魂的方法，也因此受到了很多益处。
仇先生对他说，你现在已经是真人了，应当去学真道，我没有能教你的了，便让苏仙君拜涓子为师。
涓子是个真人，见到他之后，便传授他真诀，告诉他说：“想做地上的真人，必须先服食药物，除去三尸，杀灭谷虫。三尸中第一个是青古，伐人眼，所以目暗面皱，口臭齿落，都是青古之气穿凿泥丸引起的。第二个是白姑，伐人五脏，是故心耄气少，喜忘荒闷，是因白姑贯穿六腑的体液引起的。第三个是血尸，伐人胃管，是故肠轮烦满，骨枯肉燋，志意不开，所思不固，失食则饥，悲愁感叹，精诚昏怠，神爽杂错，都是血尸流噬魂胎的原因。如果不去三尸的话，而服食丹药，谷物粮食虽然不吃了，但是虫却死不了。白白地绝了五味口爽，即使勤吐纳，也没有益处。因为虫活着，人若是想长生不死，是不可能的。”
“所以服食丹药，而不能长生不死的原因就是三尸没有去而导致的。虽然断了谷物，人体阻塞，奄奄淡闷，又所梦非真，颠倒翻错，邪淫不除，由虫在内，摇动五神的原因。凡是要求真的，首先要服用制虫丸。制虫丸，也叫做初神去本丸。想要做真人，当先服制仙丸。制仙丸，就是太上八琼飞精的丹药。想要求生不死，修仙悟真首先应该服食制虫丸来根除尸虫，建立长生的根基。若是腹中有虫子，怎么可能成仙呢？身中多鬼，怎么能成真呢？这种虫子很凶恶，主人的生死，所以必须除掉。”后来，涓子告诉苏仙君说，皇帝下诏要让我做中黄四司大夫，做北海公，以后恐怕没有相见的机会了。
最后，苏仙君到涓子寝静的屋子，得到了涓子给他留的一部书。书上（本段秘法不直译，供读者自悟）说：“五斗三一，太帝所秘。精思二十年，三一相见，授子书矣！但有三一，长生不灭，况复守之乎！能存三一，名刊玉札，况与三一相见乎！加存洞房为上清公，加知三元为五帝君。后圣金阙帝君所以乘景迅雷，週行十天，实由洞房三元真一之道。吾饵术精三百年，服气五百年，精思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，守玄丹五百年。中间复週游名山，看望八海，回翔五岳，休息洞室，乐林草之垂条，与鸟兽之相激。川渎吐精，丘陵蓊郁。万物之秀，寒暑之节。弋钓长流，遨游玄濑。静心山岫，念真养气。呼召六丁，玉女见卫。展转六合，无所羁束。守形思真二千八百余年，实乐中仙，不求闻达。今卒被召，上补天位。徘徊世泽，惆怅绝气。吾其去矣，请从此别。子勤勖之，相望飚室也。林省书流涕，彷徨拜空，涓师之迹，于是绝迹矣！
”
张巨君
不知道张巨君是什么地方人。当时有一个叫许季山的人，得了病治不好，就清心素食祭
祀泰山请求指示，不分昼夜地祷告。忽然有一位神人来问道：“你是谁？为什么事情苦苦地
告诉幽冥？天派我来问你，你可以如实地回答。”许季山说：“我是东南平舆的许季山，有
病三年了也没治好，不知犯了什么罪，所以来到有神灵的泰山，请求决定我的死活。”神人
说：“我是仙人张巨君。我明白《易经》卦理，可以知道你的祸祟是从哪里来的。”许季山
于是连连下拜请求说：“多亏神仙降临，请告诉我好吗？”张巨君为许季山算卦，遇上
“震”卦变成“恒”卦，“初九”、“六二”、“六三”三爻符号有变化。张巨君说：“你
是一个无理的人，病怎么能好！”许季山说：“请为我说明。”张巨君说：“你曾经和一位
客人一块走路，为父报仇，在道上把那客人杀了，扔在井里，井口盖了一块大石头。这个人
上天府告了你，天府就用这病来惩罚你。”许季山说：“我确实有这样的罪行。”张巨君
说：“为什么这样呢？”许季山说：“我父亲以前被人欺负过，他终身以此为耻辱。当时我
要和那客人一块报仇，客人不干，还要告诉我的仇人，所以我就杀了他。”张巨君说：“幽
冥间的情理是很难欺骗的，你要自己注意勤奋修炼，我回去替你求情。”许季山的病渐渐好
了。张巨君把卜筮的技艺传给许季山，许季山于是便懂得《易经》，只是没有学到张巨君度
世成仙的秘方，可惜啊！
不知道张巨君是什么地方人。当时有一个叫许季山的人，得了病治不好，就清心素食祭
祀泰山请求指示，不分昼夜地祷告。忽然有一位神人来问道：“你是谁？为什么事情苦苦地
告诉幽冥？天派我来问你，你可以如实地回答。”许季山说：“我是东南平舆的许季山，有
病三年了也没治好，不知犯了什么罪，所以来到有神灵的泰山，请求决定我的死活。”神人
说：“我是仙人张巨君。我明白《易经》卦理，可以知道你的祸祟是从哪里来的。”许季山
于是连连下拜请求说：“多亏神仙降临，请告诉我好吗？”张巨君为许季山算卦，遇上
“震”卦变成“恒”卦，“初九”、“六二”、“六三”三爻符号有变化。张巨君说：“你
是一个无理的人，病怎么能好！”许季山说：“请为我说明。”张巨君说：“你曾经和一位
客人一块走路，为父报仇，在道上把那客人杀了，扔在井里，井口盖了一块大石头。这个人
上天府告了你，天府就用这病来惩罚你。”许季山说：“我确实有这样的罪行。”张巨君
说：“为什么这样呢？”许季山说：“我父亲以前被人欺负过，他终身以此为耻辱。当时我
要和那客人一块报仇，客人不干，还要告诉我的仇人，所以我就杀了他。”张巨君说：“幽
冥间的情理是很难欺骗的，你要自己注意勤奋修炼，我回去替你求情。”许季山的病渐渐好
了。张巨君把卜筮的技艺传给许季山，许季山于是便懂得《易经》，只是没有学到张巨君度
世成仙的秘方，可惜啊！
尹轨
尹轨字公度，山西太原人。他精通《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》这五经，尤其擅长天文星象和河洛图解方面的学问。晚年他专心学道。经常服用黄精粉，每天服三盒，已经活了上百岁。他常常预言天下的兴盛或衰亡，别人的安危吉凶，都非常灵验。尹轨平时腰里挂着十几个上了漆的小竹筒，里面全装的药，他说他的药可以使人免受兵祸和瘟疫之灾。有一次他给人一丸，让那人把药带在身上。当时世道很乱，那人的乡亲都遭到了祸事，只有那人免除了祸患。瘟疫流行时，如果能把尹轨的药一小粒涂在门上，全家就不会被传染上瘟疫。他有个弟子叫黄理，住在陆浑山中。山中有个老虎经常出来祸害人。尹轨让黄理把树锯成柱子，离他家五里的地方，在东西南北四方各埋一根木柱，埋好后，尹度在柱子上打上封印，此地老虎便绝迹了。老虎如果来也是走到五里地埋柱子的地方就不敢再往前走。有一家屋上停着一只怪鸟，这家人来找尹轨，尹轨就写了一道符，让哪家人把符贴在怪鸟叫的地方。到了晚上哪怪鸟死在了符下。有一家死了人，由于太穷没法办理丧事。尹轨前去这家看望，孝子向他哭诉家中的困境，尹轨心里很难过，就让孝子找了一小块铅来。尹轨带着铅进了荆山，在山中搭了个小屋，在小屋中生起炉火把铅熔化，然后把自己所带的药弄了米粒大的一点投进铅水里，搅了一阵，铅就变成了好银子。尹轨把银子送给那孝子，并对他说：“我可怜你家里太穷不能治丧，所以帮你一把。你千万不要对别人说我用铅炼银的事！”有个人欠了官府百万钱，官府要捉住他，尹轨就从富人那里借了几千钱给那人，让他买来一百两锡。尹轨把这一百两锡用火熔化了，然后留了一方寸那么大的一匙药投进去，锡就变成了一百两黄金，让他还给了官府。后来尹轨进了太和山（今在山西朔县）成仙而去。
尹轨字公度，山西太原人。他精通《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》这五经，尤其擅长天文星象和河洛图解方面的学问。晚年他专心学道。经常服用黄精粉，每天服三盒，已经活了上百岁。他常常预言天下的兴盛或衰亡，别人的安危吉凶，都非常灵验。尹轨平时腰里挂着十几个上了漆的小竹筒，里面全装的药，他说他的药可以使人免受兵祸和瘟疫之灾。有一次他给人一丸，让那人把药带在身上。当时世道很乱，那人的乡亲都遭到了祸事，只有那人免除了祸患。瘟疫流行时，如果能把尹轨的药一小粒涂在门上，全家就不会被传染上瘟疫。他有个弟子叫黄理，住在陆浑山中。山中有个老虎经常出来祸害人。尹轨让黄理把树锯成柱子，离他家五里的地方，在东西南北四方各埋一根木柱，埋好后，尹度在柱子上打上封印，此地老虎便绝迹了。老虎如果来也是走到五里地埋柱子的地方就不敢再往前走。有一家屋上停着一只怪鸟，这家人来找尹轨，尹轨就写了一道符，让哪家人把符贴在怪鸟叫的地方。到了晚上哪怪鸟死在了符下。有一家死了人，由于太穷没法办理丧事。尹轨前去这家看望，孝子向他哭诉家中的困境，尹轨心里很难过，就让孝子找了一小块铅来。尹轨带着铅进了荆山，在山中搭了个小屋，在小屋中生起炉火把铅熔化，然后把自己所带的药弄了米粒大的一点投进铅水里，搅了一阵，铅就变成了好银子。尹轨把银子送给那孝子，并对他说：“我可怜你家里太穷不能治丧，所以帮你一把。你千万不要对别人说我用铅炼银的事！”有个人欠了官府百万钱，官府要捉住他，尹轨就从富人那里借了几千钱给那人，让他买来一百两锡。尹轨把这一百两锡用火熔化了，然后留了一方寸那么大的一匙药投进去，锡就变成了一百两黄金，让他还给了官府。后来尹轨进了太和山（今在山西朔县）成仙而去。
宋伦
潜心勤研《道德五千言》，二十年后得太上老君亲授修道真经。他依经刻苦修炼，终于道业大成。能变幻形体，或作鸟兽麋鹿，现于世人，以试众人之心好坏。能凌波涉险，千变万化，世莫能测。周宣王时，天帝遣仙官降临，迎其登仙升天，封为“太清真人”，治南岳，掌管南岳神仙诸事。
潜心勤研《道德五千言》，二十年后得太上老君亲授修道真经。他依经刻苦修炼，终于道业大成。能变幻形体，或作鸟兽麋鹿，现于世人，以试众人之心好坏。能凌波涉险，千变万化，世莫能测。周宣王时，天帝遣仙官降临，迎其登仙升天，封为“太清真人”，治南岳，掌管南岳神仙诸事。
冯长
冯长，道教神仙。传说他是骊山（今陕西临潼县境）人，周宣王时为柱下史，观天文而知世事之变，乃辞官退隐，养生学道。遇邓真人授以灵书，建功立行，快要成就时又遇彭真人授以太上隐书，遂至得道。得道后经常用术济世活人，周平王时升天成仙，受封为“西岳真人”。
冯长，道教神仙。传说他是骊山（今陕西临潼县境）人，周宣王时为柱下史，观天文而知世事之变，乃辞官退隐，养生学道。遇邓真人授以灵书，建功立行，快要成就时又遇彭真人授以太上隐书，遂至得道。得道后经常用术济世活人，周平王时升天成仙，受封为“西岳真人”。