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标榜自己的话不要说
别人称赞叫口碑，自我标榜叫吹嘘。
“天不言自高，地不言自厚”，真正有学识有涵养的人是不用开口标榜自己的。
晚清左宗棠西征，收复了新疆，立下了不世之功。左宗棠本来就有“文人喜大言”的毛病，立功后更是见人就谈自己的西征经历。
有人找他办事，不管是公事还是私事，左宗棠三言两语就能把事情绕到西征上面去，让对方无可奈何。
左宗棠是有本事的人，吹嘘的功劳也确实是真的，仍然受人诟病，所以标榜自己的话，我们最好不说。
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没有价值的话不要说
子禽问老师墨子，多说话是否有好处。墨子说：“蛤蟆、蚊子，日夜叫个不停，叫得口干舌燥，可谁会听它们呢？再看公鸡，黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。”
“夫人不言，言必有中”，孔子这话的意思是，一个人要么不说话，要么一开口就说中要害。
不要说没有价值的废话，多说无益，贵在恰到好处。
言简意赅，是境界；口若悬河，何尝无魅力？只是要在正确的时间，正确的场合，对着正确的人，说恰当的话。
二、事有三不做
1
走捷径的事不要做
曾国藩读书不走捷径，不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书。虽然曾国藩秀才考了九年，但是一旦开窍之后，后边的路就越来越顺，四年后中了进士，而其他早早中了秀才的同学，后来却连举人也没有出来一个。
曾国藩打仗不走捷径，湘军每到一处便安营扎寨，将进攻任务变成防守任务，一点点地蚕食着太平天国控制的区域，这便是“结硬寨”；湘军攻城经常性地用时整年，而不是两三个月，通过挖壕沟围城，断敌粮道、断敌补给，有必要时进行围敌打援，方法很笨，但非常有效，这就是“打呆仗”。
曾国藩认为自己得益于不走捷径，因为“天下之至拙，能胜天下之至巧”。
2
损害人的事不要做
害人者的结局往往是“以害人始，以害己终”。有这样一个寓言故事：
古时候，京城有一个洗衣匠，他的店铺生意很好，而他的邻居是一个陶匠，陶匠的生意却很萧条。
陶匠认为是洗衣匠的店铺影响了自己店铺的风水，就起了害人之心，他求见国王，说洗衣匠有祖传的技艺，能把黑象洗成白象。
国王很高兴，因为这个国家只有黑象，而白象被视为吉祥的象征、繁荣富强的预兆，于是下令洗衣匠把黑象洗成白象。
洗衣匠不敢抗旨，回家后，不住地叹气。他的妻子问清楚原因，给他出了一个主意。
第二天，洗衣匠去见国王说：“我家的洗衣盆太小了，容不下一头大象，请陛下先下令造一个装得下一头大象的陶盆。”
于是国王命令陶匠在三天内造出一个可以容纳一头大象的陶盆来。这下陶匠傻眼了，最终因造不出来而被国王处死。
3
贪便宜的事不要做
贪便宜往往会吃大亏，因为世上没有免费的午餐，没有白占的便宜。历来很多骗子就是利用人爱贪便宜的心理来达到目的。
很多时候，做事情，要靠人缘。左宗棠说，“好便宜者，不可与之交财”，对喜欢贪便宜的人，大家都防着呢！一来二去，贪便宜的人就会惹人讨厌，人缘就差，反倒会因此失去很多机会。
贪便宜的事不要做，吃亏的事不妨做一些，吃亏是福，有时候吃亏就是占便宜。说到利益，有的很表面，人人都可以看得见，但是有的却是隐形的，不是所有人都能看得见。要想有所回报，就要懂得有所付出。
三、人有三不交
1
亲情淡漠的人不可交
春秋时期，管仲辅佐齐桓公，使齐国强盛。管仲临终时，齐桓公来与他讨论将来谁可以代替管仲治理国家。
齐桓公认为易牙、竖刁、开方这三人对他忠心耿耿，易牙曾经把自己的儿子蒸了，做成菜给齐桓公享用；竖刁把自己阉割，变成宦官来服侍齐桓公；开方本是卫国的公子，放弃卫国储君不做，而到齐国侍奉齐桓公15年，即使是亲爹病故，也不回家看一眼。
管仲说，一个人连自己和自己的至亲都不爱，又怎么会真心爱国君呢，一定要远离这三个人。
管仲死后，齐桓公终究还是重用了这三个人，结果这三人作乱，齐桓公在宫中活活饿死。
亲情淡漠的人，天生铁石心肠，冷酷无情，这样的人，切切不可交！
2
唯利是图的人不可交
曾国藩说：“与好利人共事，己必受累。”
世界上总有些人唯利是图，在他的心里，永远看重利益，永远是在利用别人，为了利益可以出卖朋友。
生活中，与这种人交往，你永远是他的榨取对象，囊中之物。当然他也会付出，不过他的付出是建立在更大的收益基础上的，是建立在对你更多的榨取范围内的。这种人当然不可交！
3
言而无信的人不可交
孔子说：“人而无信，不知其可也。”
就是说一个人说话做事总得靠谱，不能一会儿是三，又一会儿是四，让人无所适从。
生活中，与言而无信的人共处是个噩梦，对轻言承诺的人抱有希望是浪费生命。他们一直变化着，上午说的事下午就变了，昨天决定的事今天就成了废纸一张，和他们交往，就像坐上一条他们自己也不知开往何方的船。
朋友贵在真诚，朋友有别的缺点或许可以原谅，若是言而无信，让人摸不透他的哪句话是真、哪句话是假，还是敬而远之的好，因为谁也没有兴趣天天听无法兑现的话。
六爻测病规律小结
自古以来，卜筮诸书上皆以官鬼为断病的依据，那只是单从六亲的含义去论。若今人不知变通，不以五行生克为重，生搬硬套古代的方法，卦卦围绕官鬼去断，到底能有多少断准的，符合实际情况的呢？
所以有的人学卦好几年了，对吉凶祸福虽能有所把握，但一论到有关病情的细节来就无从下手了。若一个人身患数种疾病，岂能是一个官鬼爻所能解决的问题？
多年来，我判断应验有关疾病方面的卦有上百例，有单断一种病者，有一卦兼断数种病者，并非皆死套官鬼来断病，积累了丰富的经验。其实每个六亲都可以做为断病的依据。今人的不足之处就是不知六亲在用于测病时各代表什么意思，不知以喜忌来断病。
例98年丑月丙子日，易友邀我去他家做客，我去后他拿出一个当天上午某男问病的卦让我判断一下是什么病，为山水蒙变地水师卦。
青龙 父母寅木Ｏ 父母卯木
玄武 官鬼子水″
白虎 子孙戌土″世
腾蛇 兄弟午火″
勾陈 子孙辰土′
朱雀 父母寅木″应
我即断到：此人是脑血栓之类的病，头上血管出了问题，而且病情发展越来越严重，每天头疼的很厉害。他奇怪地问，此卦官鬼为水，为什么不断肾上的病？实际上此卦寅木独发来克世爻，以六亲转换原理，克我者为官鬼，当然应以忌神来论病。此卦之中世爻为子孙，子孙为血管，临血神白虎更主之。六爻寅木父母发动，寅木为世爻戌土病地（以１２长生论），父母主头，临六爻更主之，动来克世必是头病。因世爻白虎子孙受克，必是头部血管出了问题。父母动化进神，病必会越来越严重。临青龙，青龙主痛，故断头痛。若以官鬼为病就不可能准确和实际情况相符。
再例９８年子月乙未日，长治市一个３０多岁的男子前来测何年有子？得雷天大壮变乾为天卦。
玄武 兄弟戌土× 兄弟戌土
白虎 子孙申金× 子孙申金
腾蛇 父母午火′世
勾陈 兄弟辰土′
朱雀 官鬼寅木′
青龙 妻财子水′应
依此卦我断到；想要孩子是你的一块心病，怕一生难有子女，因为你生理上有问题，精子数量不够，成活率低，一直难以让妻子怀孕。此外你还有头晕病，曾因肠梗阻做过手术。结果所断皆验。
这样分析：首先问子女以子孙爻为用神。此卦子孙申金死于月令，只有日生，外卦伏吟，原神辰土旬空，又忌神午火持世，且六冲变六冲不利求子。子孙申金为世爻病地，故想要孩子为其人心病。外卦伏吟，痛苦之象。因一直没有孩子而内心苦闷。原神辰土临三爻空亡，三爻为生殖器部位，辰土当主生殖机能。辰为财库，妻财主精液，临空亡，故精子少，空而不生子孙爻，故成活率低。
六爻戌土发动，世爻入墓，六爻为头，临玄武，玄武主以晕眩，故断其有头晕症。（他回答说，刚吃中药治好）二爻官鬼为世爻之原神，，临寅木，木主肠，二爻又为肠之爻位，临朱雀主炎症。入墓于日辰未土，因入墓难生世爻，故以病论，断为肠梗阻。因申金临白虎发动冲克二爻官鬼寅木，子孙为医药，白虎主手术，故断其做过手术。
由此来看，一个预测师必须掌握各个六神的含义，熟知各个概念的用法，才能做出正确的判断。前卦弃官鬼而不用，第二卦则因官鬼受克而为病，其中有一定的法则。
六爻测病古人一直是用官鬼来作为判断疾病的依据，但在实际的应用中应验率比较低，不能做为准绳。实践证明是应该以用神喜忌、一切围绕用神来判断病症。通过我的经验总结，我把六爻里主要常见的、表示疾病信息的规律归纳如下。有的卦只以一种形式来表现病症，而有的卦则是以许多种组合来表现病症。我虽然进行了列项，但这些规律只是给大家提供一个思维模式，具体分析还需要自己灵活应用。
（1）、用神受伤，以用神为病。
（2）、忌神动来克用，以忌神为病。
（3）、仇神动来克元神，以仇神为病。
（4）、元神受伤、以元神为病。
（5）、用神空而不受元神来生，以用神为病。
（6）、元神空而不能生用神，以元神为病。
（7）、元神被合住，因贪合忘生而不能生用，以元神为病。
（8）、用神月破，以用神为病，或者以月建为病。
（9）、元神月破，以元神为病，或者以月建为病。
（10）、用神见病地，或以用神为病，或以病地为病。
（11）、元神见病地，或以元神为病，或以病地为病。
（12）、有动爻化出官鬼者，或以动爻为病，或以化出官鬼爻为病。
（13）、有动爻化出忌神者，以动爻为病。
（14）、官鬼为闲神，旺而为病。
（15）、日月克用，与其相同的五行入卦为病。
（16）、用神入墓，以墓库之爻为病，或者以用神为病。
（17）、官鬼爻墓库为病。
（18）、忌神墓库为病。
（19）、独发卦，独发之爻可以表示病症。
（20）、元神化空、化破、化退，以元神为病。