[连载]秦始皇与外星人，《霸秦》终极解说人类命运！

　　抱歉,前段时间因为忙于新收的发行,停更了一段时间,现在开始继续连载.

　　今天的际遇,让项梁不由想起昔日赵武灵王之事, 赵武灵王即位后，大兴胡服骑射提振国力, 当秦武王举鼎失足而死。赵武灵王抓住时机，派代相赵固去燕国迎回作为人质的秦国公子稷，护送到秦国继位,是为秦昭王。此际秦王年幼，朝政由宣太后和穰侯把持。内部的权争使秦国暂时放松了对赵国的压力。
　　武灵王二十年，赵军控弦之军大举进攻中山。经过持续五年的战争，中山国被灭。赵军乘胜追击，再灭楼烦国，却北地匈奴林胡三百余里，赵国就此欲向西北扩张，大出天下而与强秦并立。甚至从云中经九原南袭秦国，这次重大的军事行动，武灵王认为非自己担任主师不可.
　　

　　赵武灵王间或进入茶馆酒肆，谛听周围坐客闲聊，把很多心得，详细做了笔记，交给身边亲信处理。最后,他不得不承认，秦实行的是国家军功制，不论高级将帅，还是战场小兵，都是按军功升迁，官吏则积劳累进，法治之下，吏治赏罚分明。这与六国优亲厚友的风习截然不同.秦国胜，胜在政治上的先进和清明。
　　想至此, 项梁不由长叹,深悔自己举事鲁莽,小看了秦人,也更加觉得秦地不可久留，
　　赵武灵王冒名亲自面见西方霸主秦昭王, 两雄相遇，最能懂从对方的眼色和姿势辨认对方意图，。
　　

　　精明的秦王事后感到来者不善:”其状甚伟，非人臣之度。”马上派兵追杀,所幸赵武灵王随即警觉到身份被识破,连夜不停撤退过了边境,令秦兵追赶不上.赵武灵王纵然胸怀包容列国的大志，但是见到秦人如此强固的国体，难以趁隙以入，也只得取消了伐秦的念头.

　　项梁己知秦制的厉害，他纵然豪情万里，亦只能“金剑沉埋”了！叔侄二人决定赶回吴地，不敢再轻举妄动。
　　现在,轮到项梁担心能否离开秦国了.
　　休整一日，到了后天, 项梁找到巡城的军官，说起吕马童，竟未费什么事,顺利地准许放行。
　　　　
　　

　　回1167楼
　　 喜马拉雅连线的资料对我启发很大,在此我借鉴了其中一部分,在此感谢他,不过,我没有他那么悲观,我认为人类还是很有希望的,但这需要每个努力地觉醒,自觉,觉他.....

　　回复 1169#作者：每一天幸福暖洋洋
　　 最初接触这些资料的人,在感受上都一样,会觉得周围的景物都不一样了,不过,看得多了就习惯了,有光明必然有黑暗,这是相生相克的关系,不管你相不相信,世界的阴暗面总是存在的,黑暗的存在,正是为了能让你感受到光明.
　　
　　
　　
　　

　　十八 评食论道
　　
　　翌日，午后的国宾府，
　　懒洋洋的仲夏，一年中最可爱的夏日。
　　彷如凝止般的悠长时分。
　　“羽轩”的竹帘外，轻风过隙，炫金色的窗纱梦幻般的飘着，知夏的竹器风铃却在檐下“叮呤，叮呤”脆响。
　　风铃在说话，也是风在说话；风说的话，是解读春夏的鱼龙变化；
　　

　　花亦解语，中庭的凌霄花，一丛桔红在柔条纤蔓间绚烂绽放，向走道投下袅娜的光影。
　　羽轩内，好韵缥缈，金发碧眼的宛渠王子双膝跪在圆厚的白色坐垫上，埋首竹韵书香，座席上摆满从宫内藏书阁借来的的简牍或帛书。
　　案几上，还供养了一尾鱼儿悠游的小水杯，为用功的主人做了个伴。
　　淳于越博士手执团扇，坐在玄关的阴影里纳凉，现在，由他担任宛渠王子的临时老师。
　　

　　在“大酮”庆典之前，宛渠王子就要求学习秦朝的知识，并要求为他配备专门教师，皇帝一口答应，下诏将宫内藏书阁的藏书用专车运到国宾府，并委派以最博学的淳于越为首，共十名宫内学者充当王子的临时老师。
　　不料，宛渠王子不仅对事物美的感受到了不可思议的地步，学习能力也实在超强，他不仅一目十行，过目不忘，半天看完了五车书籍，并且立即对各书中错漏、不实、矛盾之处对博士们展开连番诘问。将诸子百家、兵书政策中荒谬之处批驳得体无完肤，宫内的学者们从没遇到过头脑如此犀利且丝毫不留情面的学生，纷纷败下阵来。
　　

　　鉴于王子深刻的理解能力和强烈的学习热情，淳于越搬出了镇宫之宝-----《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，《三坟》是连山、归藏、周易。五典是五经《尚书》。八索是八卦。九丘就是九畴《河图》、《洛书》的理数。这一下，让宛渠王子埋首于书堆之中，几个时辰都未再发问。

　　终于，王子放下手中最后一册简牍，若有所思地侧看“羽轩”外树缝间悠悠的浮云，静静的水漾时光，有一种触动心弦的感受。
　　蓝天下，俏丽的凌霄花十丈攀缘燃烧自我，阵阵浓烈性情的喷薄夏意，又似一脉默默、温馨的祝福。令人顿感人间一隅静好的力量。
　　

　　不管风向那边吹，凌霄都摇曳多姿，花儿从不改变它的香氛，总是轻盈地为人盛装出演，悠然自足，怿悦风神。
　　窗边含笑的看花人，为她的演出惊艳喝彩之余，却没有留意到她己在谢幕和退场。她的零落，早已没了盛开时那样的娇艳欲滴，乍见之下，激情卸去，她己褪尽一季鲜红的彩衣；花残，犹有一丝余笑，不禁更让人感时伤怀心生落寞。
　　

　　其实，无论有人无人，美丽的花依然自开自落；淡香依然静静逸出。一片一片剥落的花瓣其实不只是缤纷的色泽，还有来自内心的微妙香氛。
　　花的美与淡香，并非为别人而存在，只是她天然本真的流露，这也正是人生之崇高境界──纵使毫无所有，依然独立地自足于我的内在之美。自信以此坚韧的姿态将来还会开出最傲然的花朵，活出独一无二的品格。
　　

　　而以命运作演出留给人唯一的遗憾，是花期一过，可能没有机会，再与她一起领略修行在红尘的意境了。
　　“王子殿下，请。”
　　宛渠国王子从沉静的深思中缓过神来。
　　

　　陪王子读书的淳于越，从食案上取了一个桃子，对王子作了个请食用的手势。
　　案几上，漆盒内的桃子粉白里透出深红。
　　王子谢过，纤若兰花的手指托起一个大蜜桃，吃桃，须剥去柔软的桃皮，不用刀子，用手撕，却感觉，像是,在帮一个害羞的美女脱去裙裾，这种联想，令人有些许不安。
　　放下蜜桃，王子端起煎好的凌霄花蜜水啜饮，淡红的汁液活血养颜，心怀恩典之际，当初的种花人却已杳无踪迹。
　　

　　中庭，枝头上残留的几簇樱桃，也己不见了。上旬的风雨，没能把它们留到完全熟透、红透。就打落了，繁华的枝头失去了炫彩，只剩下单调的深绿。明年，我己没有机会再见它的重新繁盛，因为，我将不再回来。
　　的确，人生的记忆并不曾改变，变的，不过是此刻随性的心境。
　　

　　淳于越食毕一个蜜桃，饮了蜜水，漱口之后，取手巾揩拭嘴角。他问：“王子殿下，学富五车之余，可否有所心得？”
　　“有！老师。”
　　 “请殿下说明。”
　　“通过学习，我认识到，华夏一族不愧为文明上邦，天意神州。其精神实质，可以用八个字概括。”
　　

　　“那八个字？”
　　“法天象地，母慈之德。”
　　“哈哈！说得好，王子殿下，说得好准！”
　　 淳于越抚掌大笑：“实际上，华夏一族最厌恶战争，可是偏偏内外争战不休，因为从西周至今，是个“失道而生德，失德而生法。”的过程。于是，在秦孝公时代，秦人就统一了认识：血腥战争连绵两百多年，天下人渴望和平，要永远终止战争，回到道德时代，统一才是历史的趋势，而山东六国民风败坏，和平无望，唯一途径，只能是毫不留情地消灭六国，才能以战止战，变革的大时代，必然有一部分人跟不上步伐而淘汰，这是上天汰弱留强的规律，并非秦人不仁，而是秦人对国族有大仁啊。”
　　

　　淳于越说得高兴，透露了机密：“华夏一族本是女娲抟土造人所成，霸河边上的华胥氏（注8），为炎、黄始祖，所以秦人视大地为母。女娲神被奉为地母，目前，秦朝大将蒙恬正在主持修造东临黄河，西跨长城内外，南止秀延河下游，北达大漠腹地，一个纵横千里的女娲形观星群台。她的“身高”“体宽”的个位数合为九五之尊。自下而上共分九层，每层各含星宿、星官，印证 “天有九层”。一千多个观星台，分别对应秦国疆域山川。完整地构成女娲形“地上天国”，让皇帝可以通过观星、祭星、占星来预测军国大事。”

　　王子听了，频频点头：“观星是观察星辰的光线，常人只看见自己的肉体，却看不见自己情感变化时，也会发出交织的光线。人类爱的光芒非常炫目。最强烈的光柱是母爱，洁白向上的明亮光柱照耀整个宇宙，所以宇宙的本质，就是爱的本质。当人的心灵和天宇契合，就可以看到世界的真相。”

　　三个捧着食案的侍女鱼贯而入，
　　侍女们姗姗细步上前，将食案放在条案上，原来，己到了午膳时间。
　　先秦贵族的宴饮，是一种优雅的慢食，一餐往往要从静谧午后直吃到星子沉睡，所谓的慢，是一种需要学习才能掌握的疾徐有致的节奏，是安顿“身”“心”之后的究极慢板。是让人生如行云流水一般帅气、拉风。