很多人有此疑问❓你小小年纪会算命算卦？怕不是个骗子吧？
若我和一个白胡子老头同时去摆摊，肯定多数人都会选择找他而不会找我，
人们总觉得年龄大的经验丰富看的比较准，年龄小的就是新手，
同样一件事情你去问五六十岁的大师（比如因家暴出轨闹离婚）他会告诉你忍忍就过去了，男的家暴出轨很正常，他还会告诉你，这就是你的命你就受着吧，
很多女人都有此经历这要是来问我，我看到你的婚姻出现了这些问题缘由而你的八字确实是必然要二婚的情况下我会告诉你，提升自己，争取自己最大的利益化，该离就离了吧，就算是你欠他的还了这么多年也该还清了，没必要搭上你的一辈子。
同样想整容割个双眼皮什么的，很多所谓的大师就会说割双眼皮垫鼻子必定会离婚二婚，吓得有些人根本不敢去整去动，
当然有些人确实是不适合动整容的，否则会越整越糟糕，
问是不是割双眼皮垫鼻子一定会离婚啊？我看大部分吧，因为自己变漂亮变优秀了以后就会后悔自己为何当时眼瞎看上他了，他要是在对你不好不上进这时候你遇到了一个更好的再加上流年大运一冲那么离婚也就是自然而然的事情。
有些人命中注定那一年就是要见血光之灾要破财的整容不仅刚好能化解也能让自己变美何乐而不为呢？？
来问我我会给你挑个黄道吉日并嘱咐你找个好的医院医生去往自然了整。。
周易占卜这个东西本身靠的就是天赋机缘和悟性，并不是年龄越大就算的越准，除了多吃几碗饭和多些生活经验之外并不一定就比年轻的准很多，
关于我的易学之路～
自当了命里师之后一路走来都很顺，也深得大家喜欢，我很荣幸做这个工作也非常开心，
特别是后期很多人在我的帮助引导下乐观积极的面对生活那种幸福成就感更是暖心！
关于我应该大家都了解了我的性格以及身世，家父就非常喜欢易经风水掐指一算这些，从小耳目熏染的我也是深受影响。
后父亲去世之后经名师指点走上预测占卜的正道，
这几年帮助了为情所困要自杀的女人，拦住了去年非要去武汉投资的总裁，救下了很多因为压力大要去流产掉的小孩以及双胞胎，也给人看风水做调理，
很多人都说我很别的算命的大师不一样，他们总是高高在上端着大师的架子，说一些常人听不懂的专业术语，加上一些棱模两可的语句让人云里雾里的，
而我说的通俗易懂，还经常会跟他们聊家长里短，一点都不像个大师不像个半仙，
自觉我是一个外向有趣的人，我要是整天端着架子，我也会受不了的，我调皮可爱是调皮了些，卦象准确率绝对是靠谱的，有时候遇到听不进去的人蠢的人生气起来也是直接拉黑的，
我是有血脉相传，我父亲看这些东西是非常准的，家里有很多这些书以及父亲的风水罗盘麦斗葫芦这些东西，在往上爷爷是伯伯是中医，外公舅舅也会看看花占卜再往上我就不得而知啦，主要还是家道中落没了祖谱否则我定要把我家的历史好好读读，
所以到了我这一代一个大家庭里就出了我这么一个算卦看相的，人家杨超越是全村的希望，而我是全家的希望，这次回家探亲，邻居也说笑一个村就出了我一个算命的，我也是全村的希望了。
人的性格可以用五行来分。五行为金、木、水、火、土，各有各的属性，木具有生发、条达特性，火具有炎热、向上特性，土具有长养、化育特性，金具有清静、收杀特性，水具有寒冷、向下特性。刚柔就是五行相生相克的道理，道家叫做先天种子，损有余而补不足，就是说，如果生相不足就应该增补它，如果过多，就应该消泄它，使之刚柔平衡，五行和谐。五行之间具有相生相克相杀相仇的关系，土旺木衰，木反受土克；木旺金衰，金反受木克；水旺土衰，土反受水克；金旺火衰，火反遭金克。木主仁，其性直，其情和。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白，性情温和、仁慈善良、富有理性。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。火主礼，其性急，其情恭。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和、恭敬、热情、好礼、急躁、善言、富有幻想、追求华丽。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。土主信，其性重，其情厚。土盛之人圆腰阔鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，肚量宽厚，行止稳重、讲求信誉。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。金主义，其性刚，其情烈。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。水主智，其性聪，其情善。水旺之人面黑有彩，语言温和，为人深思熟虑，足智多谋，善于机变、学识过人。太过则好说事非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。
人的性格具有刚柔之分。遇到令人高兴的事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于粗鲁，称之为刚。如果平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也张扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于木讷，此称为柔。那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一味地刚，做起事来必定要半途而废。外刚内柔之人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知命，因此其寿命往往超过常人。外柔内刚之人遇事能进能退，能屈能伸，日后必能成就一翻功业。外柔内柔之人，则为大奸纯奸的人，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。
鉴容貌：容和貌是两个概念，有各自的含义，不能混为一谈。容指人的整个身体及其表现出来的情态，貌是指天庭至地阁之间的整个脸部。容的范围限七尺之躯，貌的范围在两仪之间。
人的整个身体各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个完美的有机整体，为佳容。人的容貌追求的最高境界就是天人合一，也就是人与自然和谐的关系，如果能很好的容入自然和社会中，则为佳。头胸腹手足互相般配，耳目口鼻脸互相照应，身体各部位互相配合、各部位相顾相称和谐生动，这样才符合自然之理，既能表明身体健康，还能表明其相不凡。如果面相如拼如凑，人体各部位生拼硬凑，杂乱不堪，这样的人自然不佳。
如果容貌长的很恭敬，天生吉利相，如果容貌长得怠慢、傲居、骄纵，则招人厌恶，一定要注意，需通过后天来弥补；如果举止很端庄，吉利，如果举止不端庄，高视阔步，熟视无人，站坐随意，也会引起祸患。
站立像松柏一样直，坐姿像泰山一样稳，走路时意气风发不疾不徐，说话不虚张不声势，侃侃而谈不急不慢，这样的人多是高居上位的君子。站立时容貌看起来很严肃；端坐时容貌表情也很规矩，拜见领导或高层时，紧跟其后步履轻盈；和贫穷有志，孤立无援的朋友告别时，依依不舍步履徘徊，这样的人多是身处下位的君子。在众人瞩目的地方，落座时故意严肃，举止进退故意装作安然若定，但显现出骨头偏软、没有力度，有招有式但无形，说话或装深沉或虚张声势，则是身居上位的小人；站立落座均不端正，手脚不停地摇摆，头脑左右摇晃，见到重要的人时惊恐慌乱、举止失措，行走的时候急走快跑，顾头不顾腚形象慌张，说话做事显得恍恍然的人，则是身居下位的小人。
人的姿容可贵之处就在于整，整得意思是说人的身体的整体看起来要均衡、匀称，使之构成一个完美的整体。就身材而言，人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着的猪；个子也可以高，但绝不能像一根孤单的竹竿那样立着。从体形来看，体态可以胖，但又不能胖得像一头大胖熊那么臃肿；体态可以瘦，但不能瘦得像一只麻雀一样单薄。再从身体各部位来看，背部要浑圆而厚实，腹部要稍稍突出而平坦，手要温润柔软，手掌则要弯曲如弓，脚背要丰厚饱满，脚心要空。
五短身材虽然看起来不好看，其实却蕴藏高贵，两腿长得过分的长往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物，此人多有高官之运；走路若像老鼠的步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目光闪烁不定，必是贪财好利之徒，这些都是固定格局。如果双臂较长，上身比下身长，皮肤细腻柔润不粗糙，胸部骨骼又隐而不现，背部厚实，如背重物，行走时略向前倾，如果头骨面相也好的话，这样的人则会有很好的前途。
人的面貌之鉴主要是科名星和阴骘纹去辨别。科名星显现在印堂和眉彩之间，有时会出现，有时又隐藏不现，形状有时像钢针，有时如小球，是一种红光紫气，在喝酒之后和发怒时容易看见。阴骘纹出现在眼角之处，遇到阴天或下雨天便能看见，像三股叉的样子，在人快要睡着的时候最容易看见。阴骘纹和科名星这两样都俱备的话，将来会成为人物，能够得到其中一样，也会富贵。
人的眼睛如同面部的两方水潭，神气不深沉含蓄，面部就不会清朗明爽。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，准头不丰圆，面部就不会现机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正，主人有享千钟之福禄。牙齿细小而圆润，适合在外地发展事业。两眼秀长并插至鬓发处者，必掌司法大权。秃发谢顶而使头与面额相连无限界，能掌财政大权。口吃者无官运，面部肌肤粗糙如橘子皮的人不会发达。文人若左眼有伤，那么文星陷落而无所作为，鼻子如鹰嘴的人，必定内心阴狠，喜伤人，这些都是贫贱的征兆。
看情态：容貌是骨骼状态的余韵，能够弥补骨骼的缺陷。情态则是精神的余韵，能够弥补精神的不足。如果是长时间的观察一个人，要着重看一个人的精神；短时间的观察，首先看的是一个人的情态。一般有身份有地位的人举止动作，会让人看起来很舒服，很能让人接受；而市井小民的哭哭笑笑吵吵闹闹，越是矫揉造作，越会显得幼稚粗俗。
人的情态有四种，有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。弱态之人，性情温柔和善，平易近人，往往又爱多愁善感，感情细腻，缺乏阳刚果敢之气，优柔寡断。这类人的优点在于内心活动敏锐，感受深刻，心思细腻，做事周全，易叫人放心，但缺乏果断性，不太敢下决断，不太适合做开创性的工作。狂态的人，大多表现的不满现实，愤世嫉俗，对社会弊病喜欢痛斥其不足，个人品性往往是自恃清高，所以，难与其他人打成一片，团结合作精神不是很好。但这类人有钻劲，又聪明，如果肯发奋，持之以恒，终能有过人的成就。如果过于狂傲，失了分寸，则很可能给自己带来不少的麻烦。疏懒态，大多有才可恃，对世俗公认的行为准则和规范不以为然，满不在乎，由此引发而为怠慢懒散，倨傲不恭。这种人，倘若心性坦诚纯真，不仅可以呼朋引伴，广交天下豪杰，在学术研究或创作上也会有所成就，但他们往往会有一个极端，某种事业或某项工作是他们喜欢的，则会全身心地投入，孜孜不倦，勤勉无比，日常生活中则有可能会疏懒不堪。但有一点则是无疑的，不能当领导或着当官，上级一般也不会选择他们作为下官，因为他们政治观念较浅，既不善于同僚相处，也不善于接人待物，更不会奉承巴结上官。他们多半是不屑于在这些人际关系方面上去浪费精力和时间，而且他们多数也不愿意做官。周旋态者，智慧极高头脑灵活机警，为人处事都能应付自如，待人接物游刃有余，是交际应酬的高手和行家。这种人就是天生的外交家，做国家的外交官，或做领导的得力助手，企业的公关先生或公关小姐都是可以的。办事能力也很强，往往能独挡一面。假若在周旋中又有一种强悍豪雄之气，那么在外交场合，必能攻无不克战无不胜建功立业。
人的各种形态中，弱态若带谄媚，则变为奉迎谄媚之流，摇尾乞怜之辈，这是一种贱相。狂态若又哗众取宠，则会成为喧嚷跳叫、无理取闹之流，这是一种妄相。疏懒态若无真诚，则会一味狂妄自大，或会招灾惹祸，殊不足取，这是一种傲相。周旋态若无健举，则会认为城府极深，接近狡诈、阴险，这是一种险相。
穷人用力，富人借力.有个穷人，因为吃不饱穿不暖，而在佛祖面前痛哭流涕，诉说生活的艰苦，天天干活累的半死却挣不来几个钱。哭了半晌他突然开始埋怨道：“这个社会太不公平了，为什么富人天天悠闲自在，而穷人就应该天天吃苦受累？”佛祖微笑问：“要怎样你才觉得公平哪？”穷人急忙说道：“要让富人和我一样穷，干一样的活，如果富人还是富人我就不再埋怨了。”佛祖点头道：“好吧！”说完佛祖把一位富人变成了和穷人一样穷的人。并给了他们一家一座山，每天挖出来的煤当天可以卖掉买食物，限期一个月之内挖光煤山。穷人和富人一起开挖，穷人平常干惯了粗活，挖煤这活对他就是小菜一碟，很快他挖了一车煤，拉去集市上卖了钱，用这些钱他全买了好吃的，拿回家给老婆孩子解馋。富人平时没干过重活，挖一会停一会，还累的满头大汗。到了傍晚才勉强挖了一车拉到集市上买，换来的钱他只买了几个硬馒头，其余的钱都留了起来。第二天穷人早早起来开始挖煤，富人却去逛集市。不一会带回俩个穷人来，这两个穷人膀大腰圆，他们二话没说就开始给富人挖煤，而富人站在一边指手画脚的监督着。只一上午的功夫富人就指挥两个穷人挖出了几车煤去，富人把煤卖了又雇了几个苦力，一天下来，他除了给工人开工钱，剩下的钱还比穷人赚的钱多几倍。一个月很快过去了，穷人只挖了煤山的一角，每天赚来的钱都买了好吃好喝，基本没有剩余。而富人早就指挥工人挖光了煤山，赚了不少的钱，他用这些钱投资做起了买卖，很快又成了富人。结果可想而知，穷人再也不抱怨了。成功，不在于你能做多少事，而在于你能借多少人的力去做多少事！学会借力吧！借别人的力，借工具的力，借平台的力，借系统的力！由此，你便找到了杠杆的着力点，去撬动整个世界！