文博回到家后，脚踝处的印记不但未消，反而越来越肿了。文博的司机，送文博去了几次医院，换了几家医院也都没检查出门具体的原因，内服活血散淤的、外抹消肿消炎的，更有甚除菌的药也都开了一大堆，用药好几天了一点效果都没有，脚踝处还越来越疼，开始还可以勉强行走，现在左脚不敢沾地了，晚上疼的睡不着觉。这不，才想起了我，驱车到我家上门求助来了。
说到这里，文博抬起左脚，让我看他的伤处。我一看他脚踝处的皮肉青肿发亮，五道指印也更加明显。文博担忧的说:云净，我的脚不会废了吧？我安慰他说道:既然你到医院检查过，没伤筋动骨的，应该问题不大的。我取来法水，噀水一口后，朝文博的患处喷去。然后用剑指，对着患处号相关讳令咒语，给他的脚踝先退煞，最后轻柔的把法水涂抹在脚踝上。我问文博感觉怎么样，文博说清凉清凉的，很舒服。伤处时间久了些，要连续处理一周。
五天后文博的伤脚，青紫处已经明显消肿了一些，黑印也淡化了不少，文博惊喜的喊道:真是神奇啊，我的脚这几天明显好多了，也没那么疼了，云净你再帮我涂点你的那个神水。我笑着说道:那是法水，它的妙用很多，能治疗很多小伤痛。我今天再给你做了一次治疗后，明天你应该可以下地行走了。在回家还是要好好休养几天的。文博不无遗憾的说:脚好了后，我也不敢再去野外玩了。以前只听说过，这次自己亲身经历了，现在想起来还真是后怕不己。你得好人做到底，我想请你供桌上的玉符牌，护身保平安。你那供桌上有好几块玉符牌，让我现在挑一块带走吧？
我笑着说:你眼倒是尖，供桌上的玉符牌是别人已经预定好的，已经过加持在供香火祭炼呢。你有需要就过半个月再来请。文博大失所望问我:云净，干嘛还得等上半个月呢？我解释道:每一块玉符牌都是根据不同人群的需求“量身定制”的，然后请高手匠人在玉牌上雕刻我专门设计的符图图案，完成后我还需给玉符牌做净化加持，不做加持的玉符牌只是工艺品而已，没有半点灵光，起不到驱邪护身的作用啊，所以整个流程下来得好多天呢，你以为是那么简单的事吗？听了我的解释，文博才明白过来说:云净，太感谢你了，我有了玉符牌后，百邪不侵了，这样我是不是又可以游山玩水了？我劝告他:文博，你也是老大不小了，不能光想着悠闲自在，你现在有能力了，应该做一些有意义的事，要多行善事，多去帮助那些有困难的人，而不是虚度光阴啊！其次，我们对亡灵也要心怀敬意与尊重，以后你可千万别再做这样荒唐的事了。文博脸红小声说:今后我知道该怎么做了。
三天后脚伤基本上痊愈了，据文博说他又筹备了下一次的远足。半个月后，文博打电话我，说他准备参加一个公益组织的活动，去贵州山区看望留守儿童，给孩子们带些基本生活用品去。我高兴地说:这就对了，你既可以旅行，又做了善事，可谓一举两得。多行善事者，天必佑之，福泽后代。
世人普遍怕鬼，厌恶鬼，都认为鬼不是好东西，其实鬼也分善恶，除少数恶鬼厉鬼外，大部分的鬼都是令人同情的，今天和大家分享一个励志的“鬼故事”……
这件事的主人公是我的远房亲戚，我们称他牛叔。牛叔辈份虽比我高，年龄倒比我长不了几岁，牛叔可谓是我们村里的一传奇人物。牛叔的身世比较坎坷，这还得从他上一代说起。牛叔的父亲有一点耳背，离远点和他说话，他是听不见的，算半个残疾人吧。牛叔的爷爷奶奶在他父亲上十岁时就双双离世了，村里的人见牛叔的父亲可怜，各家都有帮衬他，牛叔的父亲算是吃百家饭长大的。牛叔的父亲成年后，村里又帮他找了个腿脚有残疾的女人成了家，结婚没二年才生了牛叔。
牛叔的父亲除了种自家的二亩地外，空闲时间在村外的砖瓦厂打工，做背砖出窑的活计。牛爷爷不管平时再忙再累，村里谁家有个啥事，他总是第一时间赶到的。他一有空就到村里的五保户家，帮那些孤寡老人干些活。牛叔的母亲呢，虽然腿脚不灵便，手却特别巧。她会利用碎布硬纸做棉鞋，会缝补衣服，村里谁家孩子鞋子开口了，衣服挂洞了，都找她免费修补。这两口子是全村公认的老好人，用牛叔父亲的话来说，他从小没有父母，是村里人把他养大的，做人不能忘本。
可就是这样两个老实人，却养出个牛叔这样调皮的孩子。牛叔从小性格倔犟，顽劣异常，小时是村里的小霸王，经常欺负其他同龄孩子，害得他父母天天跟别人赔礼道歉。牛叔稍大点，更加不服管束，逃学打架，偷鸡摸狗，大错不犯，小错不断，成了令老师头痛的坏孩子。牛叔的父母也没多少文化，对孩子的教育简单粗暴，就是以打骂为主，牛叔久经捶打，早练的皮粗肉糙，根本不当回事，依然我行我素。
牛叔上初中那会，他母亲就因病去世了，父亲整天忙于生计，这下更缺乏管教他了。牛叔逐渐和社会上的不良青年混到了一起，作起了违法犯罪的事情，初中没毕业就辍学在家。牛爷爷又气又急，棍子打断了几根也无济于事。牛爷爷怕牛叔出去惹事生非，干脆在家里安了一道铁栅门，自己出门上班前做好饭菜留在家中，上班时将牛叔房门一锁，不准他出去。
区区一道铁栅门怎么锁的住头脑灵活的牛叔，也不知道牛叔从那学来的方法，他可以用铁丝将门锁捅开，早上牛爷爷出去上班，他便出门撒野，估摸着父亲下班时间到了，抢在前面赶回家，再将锁复原。如此这般过了好几天，牛叔的父亲竟然毫无所知。这一天，牛叔起床晚了点，已是快近中午，正准备出门找狐朋狗友玩耍，父亲工作的砖瓦厂里传来噩耗，那天上午父亲背砖的时候旁边的一堆砖垮了，砖倒下来正砸在父亲的头部，人当场就不行了。
那年牛叔还只是个十四，五岁的少年，村里好心人帮着办理了牛叔的父亲的丧事。丧事办完后，村里人纷纷议论，说牛叔本来就象脱彊的野马，这回父母都没了，没人约束的牛叔怕是要变成害群之马。让人大跌眼镜的是，自从牛叔父亲走了后，牛叔并没有象人们预测的那样越变越坏，而是突然间懂事了，完全变了一个人似的。
从那以后牛叔也坚持着完成父亲的遗志，每天天刚朦朦亮的时候就起床，到村里的五保户和独居老人家帮忙挑水，每家每户的水挑完天己经大亮了，牛叔又马不停蹄地干地里的农活，不光为自己家干，还帮着周围邻居干活。大家伙都说，这混小子真是完全变了。
在牛叔十七岁那年，将家中的土地委托给本家亲戚，自己孤身一人去广东闯荡。经过这么多年的艰苦奋斗，牛叔在羊城扎下了根，开了一家规模可观的家政公司，成为一个大老板了。牛叔发迹后并没有忘本，每年寄钱寄物回来给村里的五保户，还经常资助村里家境困难的学生，村里重新翻修祠堂、修葺道路等事牛叔也会积极捐助。
您好，您所讲的易性症在医学上也被称为易性癖，是指从心理上否定自己的性别，在生理性别和心理性别不一致，无法接纳自己身体。这是人体内在因素所致，它也与违背客观事实生活环境也有一定的关系。如果确诊为实症的话，就不属于附体的范畴。
前年清明节，牛叔回乡祭祖，我正好碰见他，与他聊起往事，牛叔说:他父亲出事那天，他清晨在迷迷糊糊的睡梦中，似乎看到了父亲，他那天竟然破天荒地没外出工作，背对着坐在堂屋的一把破椅子不停的抽烟。牛叔当时还觉得很奇怪，父亲从来不抽烟的呀！今天这是怎么了，一根接一根的，弄的整个堂屋烟雾弥漫。牛叔看见父亲宽厚的背影因为长年的重体力劳动己经显得有些弯，想到父亲一个人忙里又忙外，还要操心自己这个不争气的儿子，心中不禁泛起一股辛酸。
牛叔正想喊一声父亲，父亲象是有心灵感应似地回过头来。透过烟雾，牛叔隐约看到父亲满头满脸的鲜血模样，牛叔惊呆了，想喊却喊不出来。父亲深情地凝视着牛叔，脸上痛苦至极的表情变成了笑脸，然后用力对牛叔点了点头，消失在烟雾之中，就在这时，牛叔一下就惊醒了过来。没过多久，父亲的工友跑来家里报信，说父亲刚刚在砖厂出事了。牛叔这才明白，刚才是父亲的魂魄不放心他，特意回来看望他的，和他告别的。那一刻，牛叔终于流下了悔恨的泪水，他仿佛在一刹那间长大成熟了。
听到这里，我感叹道:可怜天下父母心啊！你父亲牵挂你，怕你以后不走正路，幸亏你浪子回头了，现在事业有成，你父亲在天之灵一定会感到欣慰的。牛叔说:是啊，父亲的亡故给了我很大的打击，也让我懂得了许多道理。以前我特别不理解父母亲为什么费时费力的去帮助他人，当父亲走后，乡亲们不计较我以前的种种劣行，全心全意地来帮助我，我这才明白，并不是父母亲在天保佑，而是父辈行善积德真的能泽及后人。
后来我独自到广东打拼，最惨的时候睡过大街，拾过破烂，但我一想到父亲深情的目光和那肯定的笑脸时，我身上就会焕发无尽的动力，现在我有能力了，我要尽全力帮助乡亲们，我觉得这样才不会辜负父亲的期望。我听完牛叔的话，赞许地说:我建议，你不仅仅要帮助我们家乡的父老乡亲们，还应该回馈社会，多行善事，俗话说的好，送人玫瑰，手有余香。积善行德，福泽后人。
我们中华民族以龙为图腾，我们中华儿女自诩为龙的传人，从古到今，流传着无数龙的传说，野史，地方县志，甚至正史上都有记载。古代的就不说了，我们先看看近代的报道吧。
1934年8月8日，辽宁营口市当地村民发现了“真龙”，那年营口阴雨连绵，持续下了40多天的大雨，辽河水暴涨，辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋，鱼虾漂浮在水面上，空气中飘散着一股强烈的腥臭味道。大雨过后，当时生活在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味，但却始终搞不清楚究竟是什么原因。
一天，一个看管苇塘的人顺着味道走去，在他扒开芦苇时，惊奇地发现在芦苇塘中竟然潜伏一巨大怪物。看苇塘人惶恐不安，慌慌慌张张地拔腿就往回家跑，据说到家后他一头扎到炕上，从此一病不起。附近村民闻讯后纷纷上前围观，据目击称，当时此物身形巨长，双眼巨大闪烁，头生双角，腹存双爪于地，口若悬盆，残喘流涎 ...村民见状，赶紧为其搭棚遮阳，浇水去暑，数日后，此物突然神秘消失...
时逢连月阴雨，暴雷闪电，狂风肆虐，初晴之后，苇塘村民卢某，无意间在原处又发现该龙..此时该龙已逝多日，通体高度腐烂，随后官方政府对此物做了消毒处理，并警戒骸骨，同时媒体及报纸都做了详尽真实的报道，《营口市志》也将其载入史册。
网图：
三十年代的事情可能还不足为信，那么日本大阪的瑞龙寺至今供奉着一具幼龙标本，听说是可以让人观瞻的。
据说该生物标本是在370多年前，，一群福建沿海的渔民在自己的捕鱼网中意外的捕获了这尾蛟龙。这尾蛟龙出水后不久，就因为窒息而死，本来渔民们想将这尾龙的尸体丢回到大海里，但是船主贪其珍贵，将龙全身抹上盐粒后，偷偷将龙运回渔村。消息迅速就传播开来，无数的当地人前来观看龙尸。后来船主私下联系了一个往来琉球和福建等地的日本走私商人，最终以高价将其贩卖到了日本。
这个日本商人将蛟龙尸体运到日本后，很快转手就再高价卖给了当时日本最著名的收藏家，富商万代藤兵卫做为收藏，万代藤兵卫见到此龙后，一直秘密珍藏于家中。
但是，随后不知道什么原因，他又将此龙日赠送给大阪的瑞龙寺保存，据说，一同赠送还有他收藏多年的一些日本传说中人鱼以及河童的尸体标本。这条龙的体型较小，长约1公尺左右，头上有短角，嘴边有长须，眼部凸起，四肢可能因退化原因，比较粗短，爪子形似鸟爪，为三趾，脊背弯曲似蛇形，全身附有鳞片，疑为幼蛟。大阪瑞龙寺收到此龙后，将龙神全身刷满金漆，制成了标本。到了昭和五十年（1975年），瑞龙寺又重新制作了承载蛟龙的升龙箱，供奉至今。我没去过日本，帖子里有去过大阪瑞龙寺亲眼目睹过此龙的朋友可以和我们分享下。
最近有一起关于龙的事件在网上闹的是沸沸扬扬，这就是今年七月贵州秀水“龙鸣”事件，当时的贵州威宁山可是吸引了无数吃瓜群众聚集围观，最后官方的解释是有几个人为了在某音上博人眼球，故意造谣生事，让广大网友们大失所望。那么，这世上到底有没有龙这种上古神兽呢？我认为是有的，因为我大伯亲眼见过龙！那可是一条真真正正的巨龙！
我大伯当年云游四方时，见识过许多奇闻异事，有很多离奇事件，可能普通人闻所未闻。在我少年时，大伯曾对我讲起过他亲眼见龙的奇遇。
据大伯回忆，那是七十年代末的一个夏季，大伯徒步从湖北宜昌进川，准备上青城山探访一位道友。路上大伯风餐露宿，饿了身上有干粮，树上有野果，渴了寻山泉，累了困了天当被子地当床，虽说条件艰苦，大伯倒是乐此不疲，一路上偶尔遇到珍稀药材大伯便顺手采摘，碰到有人生病，中邪，大伯也会出手救治。
一天大清早，大伯走到湖北和四川交界的地方，这里风景秀美，依江傍水，大伯顺着小道前行，旁边是连绵起伏的群山，脚下是蜿蜒不断的江水，山道上只有大伯一个人。大伯经常走南闯北，身怀异术，丝毫没觉得害怕，一边走一边欣赏大自然的美景。突然狂风大作，乌云密布，看样子一场大雨即将来临。在这前不招村后不着店的地方，要是下上一阵大雨，山路就不好走了。大伯心中有点着急，举目环顾，寻找避雨的地方。一抬头，看见半山腰似乎有个山洞，距离地面大概二，三十米，正是一个躲雨的好地方。山体比较陡峭，稀疏地生长着一些灌木，这可难不倒大伯。大伯从包裹里取出一双手套（这手套是天蚕丝混合着人的毛发所编，轻柔耐磨，大伯用了很多年），他又在鞋子上缠绕了几道草绳防滑，然后紧了紧包袱，提了口气，运用轻功提纵术很快的攀到洞口。
这是一个天然的石洞，外小内大，洞口顶部有块突出的大岩石，完全遮住山洞，上方雨水灌不进来，洞口有块小小的平台，正好可以眺望脚下滚滚长江东逝水，洞内面积大概有六，七个平方，最里面洞角有条缝隙，山泉水不断渗出，地面比较平整，洞中间有张草铺的床，旁边散落着陶罐，瓷碗等物件，洞口有烟烧火燎的痕迹，仿佛曾经有修行人在这里生活过。大伯心中暗喜，只要有水源，暴雨下几天都不怕，干粮吃完了可以辟谷。
大伯坐在洞口向下望，外面乌云翻滚，江风浩荡，一付山雨欲来风满江的架式。原本江上有几只小船，这时也不知躲到那里去了。但雨迟迟未下，天黑沉沉的，一道道闪电在天上纵横交错，犹如金蛇乱舞。天边传来轰轰的雷声，渐渐地雷声来到江面上。大伯发现这雷霆只对着江心水面打击，一个接一个的霹雳打在江心，震耳欲聋，山动江摇。大伯久闯江湖，见多识广，知道这江中间的水底下必有异端，于是目不转晴地观看。
伴随着愈发猛烈的雷声，江心逐渐形成了一个巨大的漩涡，同时从江底传来一阵沉闷的鸣声，这声音似牛哞，但比牛叫的声音大的多，又似江船鸣笛，但比鸣笛声更具穿透力，非常悠长响亮。这鸣声仿佛是水底下一个庞大无朋的怪兽被激怒后发出的啸叫，震得大伯居住的山洞都在隐隐发抖。
这时江面上乌云低垂，电闪雷鸣，豆大的雨点“啪啪”掉落，那漩涡越转越快，猛然间水下巨浪翻滚，一时间江水波浪滔天，江心处的水似乎都沸腾了，紧接着一条长长的生物破水而出，直冲乌云。雨更大了，似泼水一样，大伯睁大双眼看见那江中冲出的东西竟是一条张牙舞爪的巨龙，那巨龙呈青黑色，最少有上十丈长，鹿角蛇身，腹有四爪，看上去威猛霸气。 一道道闪电击打在青龙身上，激起片片火光，青龙在空中扭曲着身子，痛苦的翻滚腾挪，仿佛也化做了一道闪电。大伯知道青龙是在度劫，不由得捏紧双拳，暗暗为青龙加油。
风声，雨声，雷声，声声入耳。闪电，青龙，乌云重重。一个火球伴随着霹雳打在青龙头上，青龙昂首摇尾，张开巨吻，又发出一声气壮山河的啸叫，全身鳞甲脱落，化做一条赤龙，穿透云层，冲天而去。
巨龙升天后，闪电雷霆马上消失，江面上的乌云也消散了，雨也渐渐小了，天际亮起一缕阳光，江面上漂浮着无数龙鳞。这龙鳞可是好东西，传说它刀劈不透，火烧不烂，戴上身上蚊虫不敢近，鬼神不能侵。奈何大伯水性不佳，江水湍急，暗流涌动，大伯眼睁㬹地看着龙鳞不敢下水拾捞。上游一个大浪涌过来，将龙鳞全部卷入江底，大伯只有徒叹一声：此宝物与我无缘。
今日冬至是二十四节气之一，也是中华民族的一个传统节日，日期在公历每年的12月21日-23日之间。 在民间有“冬至大如年”的讲法，但各地在冬至时有不同的风俗，在北方多数人有吃水饺的习俗，南方人则多数人有吃甜食的习俗。严寒冬季大家注意保暖，出行开车注意安全，愿大家吉祥顺遂！
俗话说：天上九头鸟，地上湖北佬。在我们湖北民间，九头鸟其实是代表着智慧和无畏，这句话形容我们湖北人比较聪明能干。这句谚语流传了很多年了，那么九头鸟到底是什么？它真的有九个头吗？
九头鸟最早记录在《山海经——大荒北经》中说：“大荒之中，有山名北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”意思是说：在大荒之中，北极天柜这一带的山，有一种神鸟，有九个头且都是人类的脸，鸟的身体，名字叫九凤。九头鸟又称为九凤神鸟，它有九个头，颜色是赤色，人头鸟身的外貌，传说中楚国的人们比较信奉一种九头神鸟，这种鸟也被当时的人们称为凤凰。
龙和凤凰是我国古代人们最崇拜的两种神兽，龙和凤凰象征着幸福安康，而且当时的楚人一直信奉凤凰，楚国的人民从上到下都对凤凰充满了敬畏，而且楚人一直坚信火神祝融就是九头神鸟的化身。山海经里说的九头鸟是神鸟，荆楚之地的人民信奉神鸟凤凰，也崇奉九这个数字。因此九凤就成了荆楚人民的神鸟，九凤也成了楚文化的代表形象之一。
人面鸟身而九首的九凤，是楚人先祖所崇拜的一个半人半鸟的图腾形象，它是我国九头鸟形象的最早原型。《山海经》中的九凤，是一个鸟神或神鸟无疑。然而，此后，九凤却从中国文献上神秘地消失了，取而代之出现的种种冠以其它名称的九头鸟，不仅完全丧失了神性，而且随着时间的推移，在各种传说中，九头鸟成了一个地地道道的鸟怪。
秦汉以后，九头凤的称谓渐渐消失，代替九头凤的是九头鸟。《孔子集语·博物》中将九头鸟称之为鬼鸟，《三国典略》称之为“九头鸟”。九头凤变成九头鸟不仅仅是名字的改变，也是九头凤凰从神鸟到凶兽的颠覆性改变。
最早将九头鸟称为凶兽的是周人的传说：南方出现一种凶兽，有9个脑袋，九头鸟肆虐天下。于是天帝派出天狗去诛杀九头鸟，天狗咬掉九头鸟一颗头颅，九头鸟从此蛰伏人间，一旦出现便有不祥之兆。传说九头鸟在民间被称之为“鬼车”，被天狗咬掉的头颅一直流血不断，喜欢飞入百姓家捕食幼儿，又喜欢夜晚飞去人家吃掉人剪下的手指甲，以窥探别人的隐私。至今湖北有些地方老人会禁止家里人在晚上剪指甲，这个禁忌就是从此来的 。
据明代小说家吴承思在《西游记》第六十三回中对九头鸟有生动的描写：“他却打个滚，腾空跳起，现了本象，乃是一个九头虫，观其形象十分恶，见此身模怕杀人！他生得毛羽铺锦，团身结絮。方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致。两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。”那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生，径投北海而去。
八戒便要赶去，行者止住道：“且莫赶他，正是穷寇勿追，他被细犬咬了头，必定是多死少生。等我变做他的模样，你分开水路，赶我进去，寻那宫主，诈他宝贝来也。”二郎与六圣道：“不赶他，倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害。至今有个九头虫滴血，是遗种也。”
当然，吴承恩所写的九头鸟乃神话故事，看看而己，不可当真。然而我们近代在湖北神龙架地区一直流传着九头鸟的故事，甚至有人亲眼见过神话中的九头鸟，我大伯去神农架时亲自听当事人讲过九头鸟的事件。
那是十多年前，我大伯准备独自前往神农架采集草药。大伯临行前，我曾苦劝他老人家别去，我说：您现在可不是年轻的时候了，一个人去神农架采药我可不放心。再说如今都什么年代了，您想要任何中草药，药店里都有出售，何苦跋山涉水地跑神农架那偏远之地去找药呢？大伯摇一摇头说道：这你就不懂了，你知道为什么目前西医昌盛而中医式微吗？我直摇头，对大伯说：这我还真不知道。我只记得在我小时候，找您看病的人有时要排长队，附近的人有了病痛也没多少人去医院，首先想到的是到您这里来求医问药。大伯说：现代医疗技术提高了是造福民众的好事，但我们道医，中医日渐没落，有时不仅仅是没有好的传承，中药材不地道也有很大的原因。
说到这里，大伯叹道：巧妇难为无米之饮啊！药店里卖的药材大多是人工培育的，药性同以前野生药材不可同日而语，疗效自然大打折扣啊。
大伯常说道医和中医一脉相承。大伯不仅仅道法高强，医术也十分高明。在当时那个年代，大伯曾用针灸按摩配合中药调理，缓解和改善患有小儿麻痹症的小孩病痛，让他们逐渐有所康复，也曾用中药治疗过一些轻微中风患者，可惜我在医术上未下苦功，只学了点皮毛而已。
我劝大伯就近采药，不要千里奔赴神农架。大伯摇一摇头说道：这你就有所不知了吧，有些名贵药材，象头顶一颗珠，文王一支笔，七叶一枝花，九死还阳草这些湖北只有神农架才有，我们这附近山上那有这些草药！我见大伯执意要去，只好给大伯买好车票，千叮万嘱后送他出行。
半个多月后，大伯才风尘仆仆地回到家。我关切地问大伯：听说神农架有野人，您此次出行寻药可还顺利？大伯大笑着说：野人没见着，倒是听说了一个关于九头鸟的故事。我一听九头鸟三个字，当时来了兴趣，缠着大伯详细地给我说道说道。
大伯说，这次他到神农架，转悠几天了也没发现他想要的药材，于是决定往深山里面走。一日，大伯来到官门山一带，这里深处神农架腹地，风景秀丽，地貌复杂，游人罕至，大伯在山中转悠了一天，略有收获。大伯见天色渐晚，前方有炊烟袅袅升起，便前往投宿。
不多时大伯寻到有炊烟的地方，这是处于山洼之中的一个小村庄，大伯信步进入村口的一户农家。
这户人家有一个收拾的干干净净的小院子，一位衣着整洁，戴眼镜的中年男子正坐在院子中间品茗。那中年男子见大伯仙风道骨，气宇不凡，连忙请大伯进屋叙话。那男子自我介绍说，他是附近一所小学的校长，大家都亲切地称呼他张老师。大伯在张老师家用完便饭后，两人秉烛夜谈，大伯兴趣颇高地询问张老师有关神农架的奇闻轶事，张老师对大伯也是侃侃而谈，据他说，就在去年夏天曾亲眼看见过一只长着九个头的怪鸟出现过。
张老师教学之余还需在自家山地里劳动，那一天下午放学后，张老师赶往地里干农活，一直干到夕阳西沉，旁边地里的几位邻居便邀张老师一同回家。大家正在收拾农具时，突然传来几声奇怪的鸣叫声，这声音似哭似泣，又象是有人在哀嚎，声响巨大，久久在人耳边回荡，听起来十分疹人。张老师和几位邻居都是土生土长的当地人，对神农架常见的野生动物或鸟类的叫声还是比较熟悉的，但这种声音大家都从未听闻，不知道是什么动物发出的。
声音来源好像就在左近的密林中，张老师一时兴起，想去一探究竟。同行的一位老者劝他别去，说这种怪声恐有不祥之兆，赶紧离开方为上策。张老师乃为人师表者，那里信这些，提着手中的锄头往林中寻去。
这一片都是上百年，甚至数百年的古树，林木苍翠，枝繁叶茂，夕阳透过树叶，给整片树林笼罩上淡淡的光彩。林中地面树根盘结，杂草丛生，颇为难行，张老师往林内走了数十米，没发现异常，正准备打道回府时，一扭头看到前方一棵苍劲挺拨的大树上栖息着一团红色的怪物。张老师正了正眼镜，又往前走了几步，借着夕阳的余晖，张老师看的很清楚：那是一个全身遍布赤红色羽毛的怪鸟，此鸟大约一米多高，蹲在离地面七，八米高的树杈上，两只坚硬似铁般的鸟爪紧紧抓住树枝，更为奇特的是这怪鸟竞然有九个头，中间的头略长，左右两边各有四个头一字排开，那长长的脖颈仿佛灵蛇一般，上下弯曲伸张不己。
张老师心中一惊：莫不是遇到了传说中的九头鸟！那怪鸟也觉察到了张老师的到来，中间最长的头低垂下来，用乌黑的眼晴冷冷地注视着张老师，这目光犀利无比，张老师被吓得连连后退，这时九头鸟展开长达一丈多的双翅，发出一声“依哈哈”的振耳欲聋的怪叫，猛地一蹬树枝，往天上飞去，双翼煽动起的巨大风力吹得附近的树枝东摇西晃。张老师抬头一看，那九头鸟的尾部也很奇特，呈圆扇形，既像孔雀开屏，又像车轮，旋转而飞。刹那间，这只九头鸟便消失不见。张老师心还在狂跳不已，心想：怪不得九头鸟古书上又称鬼车，它飞起来确实象车轮在旋转，看来古人是见过九头鸟的。
张老师的邻居们见他迟迟未归，结伴来寻找他，见张老师愣在树下对着天空发呆，纷纷询问他怎么了？张老师说刚才亲眼目睹了传说中的九头鸟，大家都半信半疑。回家后，张老师病了好几天，他一闭上眼就看见九头鸟冰冷阴森的目光，耳边也回响起九头鸟凄厉吓人的鸣叫，这种感觉过了好久才消散。村里人都笑张老师是被九头鸟吓掉了魂。
后来此事越传越广，乡政府，科研机构，甚至包括民间探险者纷纷来找张老师求证，张老师带他们实地查看，有好事者爬上九头鸟呆过的大树，除树杈上依稀有两个鸟类的爪痕外，再别无所获了。
说到这里，张老师问大伯：您老人家相信我说的事吗？大伯哈哈一笑道：神农架号称华中屋脊，乃我国中部地区最大的原始森林，千百年来人烟稀少，出些珍禽异兽不足为奇。想当年我在贵州的深山中不仅遇到了山魈，还与之搏斗过呢！
张老师满脸疑惑，惊讶地说:我在省城动物园见过山魈，它花脸，红屁股，长的类似狒狒，动物园简介说山魈原产地在非洲，难道贵州也有山魈？
大伯摆手笑道:此山魈非彼山魈，我说的山魈在民间传说中是山里的独脚鬼怪。出自《山海经·海内经卷》里提到的：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”山海经中称山魈为“力大无穷，能战虎豹，最凶猛之物”。
大伯继续给张老师讲道:据清代著名文学袁枚曾写过一则山魈的故事，袁枚有个朋友名叫孙叶飞，在云南做教官，此人酒量极大，一个人可喝一坛子酒。中秋之夜，月色很好，孙叶飞让童子取来数坛好酒，唤来一众学子在堂上边喝酒边赏月，欢声笑语、其乐融融。
谈笑正浓之际，有人听到旁边的茶几发出一阵怪响，好似是块巨大的石头裂开时发出的声音。这个声音来得突然，把所有人都吓了一跳，扭身观瞧，只见有个怪模怪样的东西到了堂上，它头上戴着红草编成的草帽，黑黑瘦瘦，像个猴子，又像是人，马面凸鼻，呲着獠牙，脸上好几种颜色，头颈下长着绵密的绿毛，不是正常的走路方式，而是左歪右斜，偶尔还用单脚蹦跳一下。
它见众人在喝酒，提鼻子闻了闻酒香之后，怪叫着离去，那叫声好像是竹子裂开的声音。待它走后，众人大叫“山魈”，孙叶飞也认出这是山魈，他索性带人去追，看一看山魈去了哪里。
孙叶飞带头，众学子跟在后面，暗地里跟踪观察山魈的去处。只见那只山魈走着走着突然不走了，朝一边看看，而后走了进去。那是一间厨房，有个酒醉的厨师伏在桌案上睡觉。山魈走到他跟前，呲着白森森的獠牙朝着他怪笑。
孙叶飞等人担心厨师被他所害，于是大喊大叫，厨师被惊醒，一见面前站着个怪物，抓起一旁的烧火棍就打。山魈被激怒，一把夺过烧火棍，扑向厨师。这个厨师胆子极大，双臂抱住山魈的腰，与它在地上滚斗厮打。
孙叶飞跟众学子找来棍棒刀枪，冲进去相助厨师。然而那只山魈却不怕刀砍，呲着獠牙乱挥利爪，有几个学子被它的利爪蹭到，鲜血瞬时浸透衣衫。那个厨师见它撒野伤人，抄起一口用来剁骨头的斧子，蹦起来用尽最大的力气朝着山魈的后脑砍去，这一下力道十足，斧子嵌入骨头中，山魈怪叫不止，折腾好久才趴在地上一动不动。
众人用绳子将它捆住，吊在厨房的梁上，准备等到天亮把它投入河中。等到天亮鸡叫之时，众人听到厨房发出一阵怪声，拿着刀枪棍棒过去查看之时，发现吊在梁上的山魈不见了踪影。地上留有一柄带血的斧子，还有昨晚山魈戴过的草帽。学子朱贵捡起帽子，发现这顶帽子竟然是自己前些日子丢掉的。
有当地山民听闻此事，对孙叶飞说：“山魈这种东西通人性，喜欢模仿人的样子，它们尤为喜欢穿人的衣服，戴人的帽子，如果在山中看到戴帽子穿人衣的东西，千万不要接近，那一定是山魈。靠近它们，就会遭到它们的袭击，它们的力气极大，牙齿和爪子尤为锋利，只一下就能将人的皮肉抓下一大块。就连豺狼虎豹都不是它们的对手，何况是个普通的人。那只山魈受了这么重的伤仍不能死，可见它们的生命力是极其顽强的，而且它们很记仇，也许会回来报复，因此要加以防备。
至于那只山魈有没有回来报复，孙叶飞不知道，他没过多久就回到湖州，再也没有去过云南，山魈的事情让他记忆犹新，酒后经常跟人提及，因而袁枚将此记录下来。
大伯说袁枚笔下的山魈故事虽然精彩，但远没有当年他在贵州的遭遇惊险……
那一年，大伯云游四方，路上遇见一位白鹤道人，两人便结伴同行，行至贵州深山中，白鹤道人被一山魈侵害，白鹤道人也非泛泛之辈，与那山魈同归于尽。当晚大伯处理完白鹤道长身后事时，已经是下半夜了，夜更深了。
大伯怕深山密林中又有怪物出现，便拾了些枯树干草，在林中空地生起篝火，将背上所负的防身短剑放在手边后席地而坐，闭目养神，天一亮就准备离开此凶险之地。大伯忙碌一天，人比较困乏，刚坐下睡意袭来，正准备稍做休息，大伯听到不远处的树林中有动静。大伯留神一看，距他七，八米外的一棵大树后，有一个白色的身影正鬼鬼祟祟地向他这边窥视。大伯心中暗叫一声:不好，这肯定是妖邪鬼物。当下大伯振奋精神，低头去拿短剑。
就在大伯低头的一瞬间，那白影两个纵跳，一下子便蹿到了大伯身后，高举双拳，恶狠狠地朝大伯砸下。大伯一个后滚翻，躲开这致命一击，随即大伯迅速跃起，手持短剑，摆开防御架式。大伯定晴一看，白影原来是一个全身披满灰白色长毛，身高两米开外的山魈，它可能是被白鹤道人所杀山魈的同类，过来寻仇的。
那山魈见一击未中，气得挥舞着蒲扇大小，形似鹰爪的大手猛力捶打它自己的胸膛，同时张开丑陋大嘴，露出上下四颗几乎有三寸长的獠牙，囗中发出“嗬荷”的声音，这声音就象是一个没有声带的人发出的嘶哑吼声，非常刺耳难听。山魈一边吼叫，一边跳起二，三米高，伸着弯钩似的毛手，朝大伯当胸抓来。大伯见它来势汹汹，提气向旁一跃，避开山魈致命一击，转身运气一剑刺出，正中山魈后背。大伯手中虽是一把普通短剑，但大伯贯注真气在剑上，无异于精钢宝剑。没想到那山魈骨硬胜铁，这一剑刺中如击在金石之上，没能刺入肉中半分。但这一下也令山魈吃痛不已，那山魈旋风般掉过身来，吡牙裂嘴的，表情很痛苦。山魈两只红眼怒目圆睁，两条长臂上下乱舞，十指尖锐，看上去十分坚硬，这要被它抓上一下，恐有肚穿肠断之忧。大伯挥舞短剑，脚下连连后退，抽空用剑击打山魈四肢。那山魈见剑来只用手护住头脸，身上其它地方被剑击中只能令它痛叫，不能让它受伤。
渐渐地，大伯气力有些不济，那山魈却力大无穷，丝毫不显疲态。大伯心想这样下去可不行，这怪物只可智取，不可力敌。大伯挥剑且战且退，来到一颗数人方可合抱的巨树下，绕树飞奔。那山魈没有大伯身法灵巧，始终追不上大伯，急得两只毛手在树上乱抓，片片树皮应手而落。大伯边跑边观察山魈，趁其不备时，大伯猛地止步，转身，将全身劲力注入剑尖，一剑刺入山魈的眉心。山魈受此重创，平地跳起一丈多高，头重重地撞在粗壮的树杈上，掉在地面后不停的哀嚎翻滚，眉心处鲜血淋漓。大伯从不轻易杀生，并未趁机赶尽杀绝，而是收剑住手，大喝一声:念你生存不易，速速离去，勿再出来害人！那山魈似乎听得懂人言，抬起毛茸茸的怪头，红眼处流下大滴的泪水，它朝大伯点了点头，连滚带爬地奔向密林深处。
经过这一场生死搏斗，大伯全身乏力，运功调息良久才恢复如初。
张老师听的目瞪口呆，惊叹不已，他继续追问大伯还见识过何等怪事？大伯哈哈大笑说道:当年他四处云游，经常足踏偏辟蛮荒之地，那时自然生态环境比现在好，人口也比现在少，所以还是有很多奇异的经历……
曾听大伯说过，当年他在东北长白山的原始森林中曾见过未成型的蛟。
那年大伯在东北的山林中采药，想采一支百年人参。东北有三宝:人参，鹿茸，乌拉草。虽说人参多，但采参客也不少，要想采到一支品相好，年份老的人参得往深山老林中寻找。挖参通常在二十四节气的谷雨后、白露前，也就是每年的四月份到九月份之间。
进山采参时，一般是多人搭伙，称为“拉帮”。但也有一个人进山采参的，人们把这种独自进山采参的叫“单棍撮”。
“拉帮”一般都是三、五、七单数人结伙，叫“单去双归”，人参也顶一个人，预示会采到参。进山时，有一个大伙都信得过、且有丰富放山经验的“山里通”当把头。进山前，大家首先要拜山神。据传说，早年间有孙良、张禄两个人结伙走山，挖了许多棒槌，但粮食吃光了，在准备下山的前一天，张禄却走丢了。孙良不肯丢下朋友，自己逃活命，在山林里忍饥挨饿，找了七天七夜，饿、累吐血而死，孙良后来成了走山人的保护神“老把头”。采参是一个特别危险的职业，原始森林中地形复杂，蛇虫猛兽众多，长白山天池水怪事件至今是未解之谜，甚至有不少灵异事件，所以采参人在进山前都会举行一个简单的祭拜仪式，求山神爷的保佑。
入山时，采参人都带着食物和炊具。进山后的第一件事是选好地场，在窝风向阳山坳里用树干、树皮搭个窝棚，以备居住。除了搭人住的窝棚外，还得再搭个小窝棚，这个小窝棚是用来供奉山神爷的，这是挖参这行特有的规矩。因为深山老林气候变化无常，野兽时常出没，为了保证挖参顺利，供奉山神是件最大的事。
寻找人参时，采参人排成一排，手中握着索拨棍，慢慢向前搜索。排中间的人叫“挑杆的”，一般都由把头或经验丰富的人担任。搜索过程中，如果有人发现了人参，就要大声喊：“棒槌！ ”，这叫“喊山”。把头接问“什么货？ ”发现人瞅准以后就要立即回答，说出几品叶。然后，大伙接着说“快当！快当！ ”，这叫“接山”。
什么叫几品叶呢？品叶是识别人参年份的最为简单的方法。一年生的人参由三片小叶构成，俗称“三花子”；二年生的由五片小叶构成，形如人手，俗称“八掌子”；三年生的两个杈，每杈五片叶，俗称“二甲子”；四年生的三个杈，俗称“灯台子”；五年生的四个杈，俗称“四品（也称批、匹）叶”；六年生的五个杈，俗称“五品叶”；也有生六个掌状复叶的，俗称“六品叶”。
喊完以后，把头先用拴有铜钱的红绒绳套在参叶上。这样做的目的是因为人参生长在茂密的草丛中，拴上红绳是为了醒目，便于识别。而不是传说的那样，说人参娃娃有遁地的本事，只有用红绳拴住了，它才不会逃跑。
拴上红线以后，把头要在人参周围的地上画一米见方的框框，四角插上四个人用的索拔棍，称之为“固宝”。其他人点燃蒿草熏蚊虫，以便把头集中精力挖参。
挖参时一般用鹿角挖掘，挖时要特别小心，不能伤到人参的根须，把参须周围的土抠净后，再用手取出，随后青苔，桦树叶、掺上一些原土，外面用红布将人参包起来，这样就可以得到品相完好的一棵人参。
采参的过程描述起来很新奇，很刺激，但实际上要采到一棵上好的人参是极不容易的，不仅需要采参人得具有丰富的采参经验，更多的还得靠运气。
大伯虽说野外生存能力极强，但采参经验较少，运气也不佳，在山里转悠几天了，别说百年参王了，十年以上的人参也没寻得一根。入宝山而空手回，大伯当然有点不甘心，决定深入长白山腹地探索。长白山陂陀千里，山高林密，长白山腹地更是古木参天，遮天蔽日，在密林深处，有数不尽的物华天宝。
这一天，大伯登上一处峰顶，举眼望去，到处是连绵起伏的山峦，满目是郁郁苍苍的树木，大好美景尽收眼底，大伯不禁陶醉在这无边的美景中，不知不觉天色己晚。大伯赶紧寻找宿营地，峰顶崎岖不平，没有平坦之处，大伯看见悬崖边有一棵大树，也不知生长了多少年，高有上十米，七，八个人方能合抱，树荫遮天敝日，方圆怕有半亩多地。
大伯找了个离地二，三米高的粗壮树杈，跃上去准备暂做休息。月光如银，洒遍山野，大伯觉得有点不对劲，这么大的树，怎么一只归鸟都没有，四周静悄悄地，一点声响皆无。晚上是各种动物活动的时间，这里太安静了，不符常理。事出反常必有妖物，大伯不敢入睡，跳下树来查看情况。
大伯围着大树转了一圈，闻到一股腥臭味，越靠近悬崖气味越强烈，大伯走到悬崖边，探头一看，粗大的树根下有一道约一米多宽的缝隙通往悬崖下，这缝隙幽暗阴冷，腥臭扑鼻，令人作呕。大伯一时好奇，摸出火柴点了个火把扔进缝隙里。缝隙弯延向下，不知有多深，火把掉在中间熄灭了，冒出浓烟。
大伯见没什么异常，转身想走，忽闻缝隙里传来“嘶嘶”的怪声，紧接着巨树仿佛震动了一下。大伯回头一看，一个西瓜大小的蛇头从缝隙冒了出来，那蛇似乎被烟火激怒，摇摆着硕大的蛇头，吞吐着细长的信子，很快探知到大伯的位置，然后猛地一窜，张开大口，向大伯咬来。大伯一个翻身躲开致命一击，迅速拨出防身短剑，全神戒备。大伯见那蛇浑身乌黑，约有水桶粗细，身上覆盖着一层坚硬的磷片，刚才往外一窜，只露出半截身子，尾部还在缝隙里，就这半截身体也有七，八米长。大伯暗自吃惊，这巨蛇连头带尾起码十多米，再看这蛇头顶正中有一红色凸包，大伯知道了，这不是普通的蟒蛇，这分明是一条修炼多年，快要成型的幼蛟。怪不得这附近无蛇虫鸟兽踪迹，原来是有凶物在此。
那幼蛟见一击不中，有些发怒，用蛇头撞击旁边的大树，那根系发达，直径数米的大树被幼蛟撞的根摇枝落，气势十分骇人。那幼蛟巨口一张，露出四根又尖又长的弯曲牙齿，冲大伯猛喷毒液。大伯一闪身，避开毒液，那毒液落在大伯身旁的树叶上，树叶马上枯萎了。 大伯心中稍安，这毕竟还是条幼蛟，没有吞云吐雾的本领，大伯本可一走了之，但怕日后这条幼蛟修成气候，趁山洪暴发时出来兴风作浪，危害生灵，决定冒险与之一博。
这条幼蛟似乎被高人用法术所禁固，或是尾部有东西束缚，只能露出上半身，下半身始终不出来，这也大大影响了它的灵活性。大伯一个箭步上前，手起剑落，砍在幼蛟身上，本以为它会皮开肉绽，没想到砍上去如中败革，未伤得它分毫。那幼蛟狂怒，扭曲身体来咬大伯。大伯顺势一剑刺向它的眼晴，幼蛟头一偏，正好头上红包暴露在大伯剑下。大伯运气于剑，直刺入红包之中。这额上红包正是幼蛟软胁，被大伯一剑刺破，黑汁飞溅，差点溅到大伯身上。幼蛟受此重创，“唰”地缩回缝隙之中，隐约听到它传出阵阵痛苦的嘶吼声。
大伯准备找些枯草干柴之类将幼蛟薰出来，转念一想，刚才那一剑己伤了幼蛟的元气，它需要修炼很多年才能逐渐复元，以后也会怕人，不敢伤害人类了。于是大伯也没有想对幼蛟赶尽杀绝，飘飘然下山继续寻参去了。
@端木毓敏 2020-12-31 18:20:34
精彩，顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶
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谢谢顶贴
前几天有位女缘主雅文来请了一块护身玉符牌，她是湖南人，为啥请护身玉符牌呢，主要是她本人属于敏感体质的人群，对于一些阴性方面的干扰，很容易受到侵袭。并且据她回忆二十多年前她亲身经历的一件灵异事件，让她至今想起都后怕不已。
那是在九十年代末，刚刚高中毕业的雅文和她的同村发小莉莉一起应聘到广东一家小型服装厂里工作，两人分到一个班组，整个班组除她俩外都是些大妈大婶。上了半个多月的班，有一天下午快下班的时候，厂里来了一批急活，主管安排雅文所在班组留下来加班。雅文把她份内的事情做完后，一看手表己经快十一点了。雅文和莉莉住在同一宿舍，每天两人基本都是一起上下班，今晚加班到这么晚，更得约好一同回宿舍。雅文走到莉莉工位旁，问她：你还没做完吗？莉莉说马上做完了，让雅文稍等片刻。
雅文在等莉莉的功夫，就去车间外面的卫生间上厕所，卫生间是厂里刚装修过的，分内外两间，里面是带木门的厕所坑位，外面有一个带镜子的洗手台，雅文上完厕所出来洗手，又对着镜子整理衣服和头发。这时镜子里出现一个影子，雅文下意识地一转身，身后并没有人。雅文也没有在意，继续照镜子梳理头发，突然间雅文想到刚才那身影怎么那么快就消失不见了，而且没听到身后有脚步声呀！雅文心里有点犯滴沽了，伸头向旁边的厕所望去，厕所里只有四个坑位，靠外的三个坑位门是开的，并没有人，最靠里面的坑位门紧闭，看来是有人在里面。雅文想看看是谁象个鬼一样，走路半点声音全无，就继续照镜子，一边整理衣服一边等。过了大概二，三分钟，厕所里传出冲水声，但又等了好几分钟，没见到人出来。雅文再探头朝厕所里面望去，刚才关着门的坑位现在打开了，里面并没有人。
雅文心里有点发毛，赶紧冲回车间，结结巴巴地把这件事告诉了莉莉。莉莉不相信，说雅文是不是上了一整天班，太劳累出现幻觉了，雅文赌咒发誓说绝对没看错。莉莉不信邪，非要拉着雅文去卫生间一探究竟。
告别2020，迎来2021，大家早安吉祥，诸事顺遂！
这次去卫生间之前，她俩特意清点了一下加班的人员，班组其余几个人都在工位上忙碌，没有人离开工位。
于是两人手挽手来到卫生间门外，细听之下，里面似乎有人在哼歌，哼的好像是哄宝宝快快睡觉之类的儿歌。雅文有些害怕，明明班组的人都在工作，那卫生间里这个声音是谁？雅文不敢进去，莉莉胆子要大些，拉着雅文的手说:别怕，等会人出来了就知道到底是人是鬼了！
卫生间里传来一阵冲水声，她俩站在卫生间门外等了好一会，还是不见有人出来。莉莉拉着雅文一起走进去，最靠里面的坑位门紧紧关着，莉莉大声问：里面有人吗？是谁在这里面？连问几声，没人应答，却又传出冲水声。莉莉壮着胆子用力推了推这个坑位的木门，门被推开了，竟然空无一人！那刚才的歌声和水声又是怎么回事？雅文和莉莉相互对望了一眼，然后几乎是异口同声地尖叫一声，相互拉扯着逃出了卫生间，两人跌跌撞撞地跑回车间。
车间里一位大妈正准备下班，看她俩慌慌张张地样子，好奇地问她们怎么了？雅文说：吓死我们了，今天晚上在卫生间里遇到两次鬼！大妈悄声地问：你俩进厂时没人对你们说吗？雅文一头雾水：说什么呀？大妈小声地对她俩说：我们工厂以前这个厕所十分破旧，地面凹凸不平，下大雨时还漏雨积水，要在地面上铺砖头才能进去。我们车间有位孕期的女工，她家条件不好，为了多赚点钱补贴家用，怀孕六个多月还经常加班。两年前的夏天，连下几天的大雨，有一天晚上十点多了，那怀孕女工加完班出来上厕所，地面比较湿滑，光线又不好，孕妇摔了一跤，后脑正好摔到砖头上，当时头破血流，瘫在地上没能起来。也不知过了多久，等大家发现她时，将她送往医院，医院抢救无效，当晚死亡了。
说到这里，大妈叹了口气：哎！一尸两命，作孽啊！从那以后，这个厕所经常有一些怪事发生，厂里没办法，花了不少钱将厕所重新装修，现在这环境虽然好了一些，但“那事”还是时有发生。你俩难道没注意到，我们车间的人，哪怕是白天上厕所，也是几个人结伴而行吗？而且我们厂里基本没有年轻人愿意来，就是来了也干不长久，只有我们这些年纪大些的人，在外面不好找工作才呆在这厂里混日子。
雅文和莉莉听了大妈的话，后怕不已，连半个月的工资都不要了，也不顾厂里的挽留，坚决办了辞职手续，再也不愿在那个厂里呆了。事后的那段时间，雅文持续了几天低烧，人还昏昏沉沉的浑身难受。在那以后雅文还经历了几次这样类似的事件，就在前不久看帖询问我象她这样的情况，如何防御阴性的干扰呢？我建议她每天持诵金光咒百遍提阳助运，并坚持站桩调理身体增强体质，随身佩戴护身玉符牌，这样便能增强金光能量气场护身祛邪，挡灾解厄。
