中国人骨子里有浓重的家国情怀观，尤其在外敌当前，国家与民族存亡之秋，更是如此。哀吾身之须臾，羡长江之无穷。相比山岳擎天江川永逝，人生命之短暂，恰如晨之寥星、长夜短烛、沧海一粟耳，唯求青史留名矣！“国之不国，何以家为？”此言震铄古今，也为仁人志士毕生追求奠定了基调。区区性命，何足挂齿，但为义故，可速取之！此处的义，当为每个人所坚守的理想、价值、精神、人生。道或有阻，德或有殊，义有高下，然始终如一，绝不因时而变，这本身就是最有价值的，长存于江河。
明初之际，雄才大略的明太祖朱元璋尸骨未寒，其四子朱棣就迫不及待自北平起兵，发动“靖难之役”，剑锋直指金陵府。建文帝内无谋臣，外无良将，只能接受失败的命运。朱棣在潮水般兵卒的簇拥下，一步步踏上皇殿的台阶。他披上簇新的龙袍，在朝堂上得意洋洋问一众建文旧臣是否臣服，软骨头们早吓得腿直筛糠，赶紧跪伏称颂，但见方孝孺从一班臣子中转出，破口大骂朱棣弑君篡位乱臣贼子。朱勃然大怒，说“你信不信我诛你九族！”孝孺大呼，“诛我十族又何妨！”古时有诛三族、夷九族，已是杀得血流满地，江流为之壅塞，孝孺开创诛十族之先例，九族之外更添门生人头无辜落地。中国的这一天无比黑暗，帝王之胄的偏狭无情冷酷，家天下以天下人为奴，封建时代的黑暗丑陋展露无遗，但这一天同样升起了人性之光！它无比光辉、灿烂，照耀千古，彪炳千秋！这一杀，杀出个千古名臣，杀出了中国人的耿耿气节！手起刀落，从脖腔里喷洒出的血焰染红了大半个天空，天地为之黯淡，星月为之垂泪。
孝孺死时，四十有六，方年富力强，大展宏图之时，若其归降朱棣，做个改朝换代的顺臣，不仅荣华不减，甚或圣眷日隆，保全家族血脉自不在话下，可他做出的人生选择却是另一条，这是一条循忠直、赤诚、无畏、大义的耿介之路！有人说孝孺迂阔，不善审时度势，不善自保，但我想说，他划如流星的短暂人生，远胜过一个碌碌顺民的冗长一生！龟犹寿百年，然而它有一个光明磊落日月昭昭的人生有价值吗？在孝孺眼里，建文帝举火一炬，他心中那个仁爱的君主便烟消云散不复存焉，他心中的理想国也轰然倒塌。他本来是想与他的明君再创“文景之治”的，然而这一切随着朱棣破城而入，变得不可实现。忠臣不事二主，他只有追随他的主君共赴国难。
时光倒拨千年，乱世三国，各色奸臣粉墨登场，汉皇不过是他们手中的提线木偶，但这也是英雄横空出世之际。有一位年轻人，力不能缚鸡，武不能上阵，却是杀戮与攻伐血光中的一抹清新亮色！他二十七岁出山，为刘备献隆中对，鼎力天下三分，先佐刘备，再辅刘禅，以弱蜀对抗强魏。巴蜀沃野千里，“蜀中富则天下足”，所谓“少不入川”，任铮铮铁骨七尺男儿，一旦入蜀，便熔入温柔乡，再无奋斗之志。蜀中成为天下艳羡之地，除了李冰父子开建都江堰，引岷山雪水下灌成都平原，更在于诸葛任蜀相时的多年经营。我身为川东重庆人，常叹山城出行之艰辛，每驱车八百里西去成都，莫不心下雀然。蓉城之雨，是最让我醉心的，夜深人静，小雨期然而至，一颗颗击荡在叶尖又抖落一地，梦酣之际，心绪恬然。四塞之地，平畴千里，天下锦乐，于斯为盛！
西蜀举国上下，朝野群臣，莫不耽于安乐享受，惟诸葛一人，力排众议，执意北伐！巴蜀之地，北境剑门一夫当关，东边夔门长江天险，南边孟获早已归顺，自可裂土封侯，割据自守，岂不陶陶然美哉？朝野上下对诸葛北伐颇多微词，认为蜀国国力衰敝，当休养生息，不宜大动干戈，就连刘禅也是这样的想法，时不时还拖诸葛的后腿。然诸葛志向高远，以他精通五行八卦，江山形胜，岂不知天下十三州，曹魏占九州，东吴据三州，蜀汉仅握益郡一州，天意早已瞩定北方？
或许是古隆中与先主那一番对话时热腾腾的场景始终萦绕在他心间，先主是那样的热切，那一双求贤若渴、眷恋至深的眼是如何打动了一颗年轻的心？年轻的孔明完全可以北投曹操，以其旷世之才，量荀彧荀攸贾诩诸人邈难匹及，曹孟德最为倚重的郭奉孝英年早逝，参星陨落，曹丞相还不待孔明为上宾，视之为珍宝？隆中属荆州刘表之地，北去曹军控制的樊城，即便驽马，一日亦到，但诸葛孔明一丝犹豫也没有！他选择了刘备，也由此选择了一条艰难的道路，甚至是永远也不可能成功的一条道路。甚至可以说，倘历史可以倒转，诸葛北附中原，则蜀汉不可能建立，三分之势则不可能形成，而曹操得孔明，必奉为辅国重臣，举国以托之，就像刘备托付诸葛一样，孔明之才又在司马懿之上，以二人忠奸分野，一忠压群邪，司马篡魏则绝无可能。不仅是三国，而且中国的历史都会被改写！然而历史没有假如，诸葛顺曹，这就不是他的人生选择！倘没有刘皇叔，孔明终老于山野，即便怀经纬之才然无以施报，他也不会唯曹操耳提面命，他身上流淌的是高贵、尚义、忠勇的血液。在他眼里，操纵有笼天之雄才伟略，但以操挟天子以令诸侯，把持朝政，袭杀献帝身边的董承等随臣，其手段之毒辣阴狠，托名汉相，实为汉贼也，每下一城，无不大肆杀戮，就不是他心目中的明君！就不可能是他一世理想的寄托者！
诸葛一生鞠躬尽瘁，死而后已，他人生的最后一站选在了渭水南岸的五丈原，与司马懿统帅的大军隔河而峙。蜀军数度搦战，魏军坚守不出。司马算准孔明命将不久矣。诸葛也意识到自己大限将至，他很难再班师回朝，回到成都，回到妻儿老小身边。蜀军的岐山大营扎在高高的大塬上，诸葛举目远眺，远方依稀灯光闪烁处便是长安！自他二十七岁离开南阳卧龙岗，四处征讨，他的足迹走遍东吴、荆州、云贵乃至巴蜀大地，他走的最多的还是秦岭巴山的崇山峻岭，但对于中原，却是久违了！他毕生夙愿就是亲率蜀军踏入长安，兴复汉室，重现高祖皇帝武帝光武帝的辉煌！他也算对得起刘备的知遇之恩了。以今日之车程，高铁一小时即可从宝鸡岐山抵达煌煌长安，但这咫尺之遥，对孔明先生来说，却是那么漫长，那么遥不可及！每前进一步都要付出重大牺牲，而且就是把全军拼完把他这把老骨头拼完，也未必能杀到长安城的永宁门下！罢了罢了，回望成都锦城云乐，但留尺骨悠悠西风！
史载，孔明溘然长逝之夜，“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。”天不佑蜀，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，诸葛的离去，使蜀汉失去最重要的柱石，自此江河日下，不可救也。即使姜维继丞相之志，数度北伐，然其用兵之智，距孔明神出鬼没的奇绝之资，真乃天壤之别！诸葛死时，家中仅桑八百株，田十五顷，内无余帛，外无赢财，子孙还要靠耕种来养活自己。国之丞相，一朝重臣，其身既殁，家贫如此，岂不令天下官吏汗颜、黎民百姓悲恸？潇潇暮雨，泪洒江天，关河冷落，无计安边。如今，北至汉中，西接陇右，南极云南，东达荆襄，或于闹市，或于穷乡，或堂而皇之，或旁逸斜出，武侯祠触目可见。成都武侯祠，祭祀诸葛孔明的香火远比一墙之隔供奉的昭烈皇帝刘备兴盛得多，公道自在人心。那个在大殿之上香烟缭绕中笑意吟吟，微微颔首、羽扇纶巾，一幅成竹在胸又举重若轻，以天下苍生为念的诸葛先生，就是中国人心目中的万世楷模！
称颂诸葛，并不妨碍我们以新的历史观来审视他曾经的对手曹孟德曹丞相。“治世之能臣，乱世之奸雄”，很多人只是看到了曹操的奸、酷、无情、滥杀，尤其是在“抑曹扬刘”、“尊蜀汉为正朔”的传统历史观下，各种正史野史可没少埋汰曹操，就连戏台上也把曹丞相化成个白脸奸相，只要一出场，就会被台下的观众狂嘘扔鸡蛋，这和黄世仁的待遇也差不多了。真实的曹操又是什么样的？
他长年征战，看到北方大地上战火纷飞，生灵涂炭，不觉吟出，“白骨露于野，千里无鸡鸣。”他的志向是一统北方，一统天下，他并非一定要做高高在上不食人间烟火的“皇帝”，实现匡扶济世的愿望远比做一个泥塑纸糊的皇帝更重要，只有如此，才能解释十八路诸侯围困董卓时，他比谁都认真全不惜力，也是看到了各路军阀拥兵自重的私心，才激发了他称霸天下的雄心。他曾说，“设使天下无孤，不知当几人称王，几人称帝？”确如他所言，如不是曹操平定北方，天下恐还在董卓的暴虐之下，或袁绍袁术公孙瓒刘表马超这一类军阀的互相攻伐之中，百姓苦且久矣。说曹操是篡位奸臣是汉室的埋葬者，我就想问一句，不管他有没有加九锡，以他的权势，废献帝易如反掌，他往前走了实质性改朝换代的一步吗？终了终了，他还是个汉臣，汉曹丞相而已，他不过是想在乱世中做一个英雄而已。这一点其实也做了司马懿的表率。司马懿发动高平陵兵变后，诛杀曹爽三族及何晏等亲曹近臣，但对其他曹魏旧臣还大多以礼相待，即或朝中有人时有讥讽之言，他也没有动辄杀之。司马仲德权倾朝野，但在他手上，他也没有篡魏，反倒是司马昭与司马师按捺不住，处处要显露出夺位之志。
五十年代末，毛泽东曾为曹操翻案，主席说，“天下英雄，惟史君与操耳。”都是大英雄，英雄惜英雄。就是这样一位被主席赞叹的英雄，临终之言却出人意料，一改往日豪迈狂放之风，而是家长里短起来。他叮嘱，百年之后，大夫人可做些纳鞋缝补之事，以补自用，各妾可自谋生路。人之将尽其言也善，这一番言语肯定不是曹丞相在演戏，这时演给谁看，一定是肺腑之言。其时，曹操兵多将广，整个北方都是他的，但他的临终遗言竟不言社稷，而是儿女家长，这倒与诸葛亮有异曲同工之妙。两人虽为劲敌，毕生互为对手，但他们的眼光始终着眼于国。家国家国，国在家之上，有国才有家，国乃重器，鼎鼎乾坤，家轻如鸿毛，无足挂齿。古人这种家国一体，以国为重的情怀是弥足珍贵的。
班超投笔从戎，深入虎穴得虎子；霍去病独领孤军，追击匈奴入大漠；李陵提步卒不满五千，与数万之敌缠斗，箭盒里的箭悉数射出，士兵们张空拳，冒白刃，竞相扑向敌营；岳母刺字，精忠报国，岳飞自始至终将“直捣黄龙，迎接二圣”作为毕生以求；文天祥战败被俘，任凭忽必烈以丞相之职相诱，誓不降元，过伶仃洋，自上大都领死；史可法以一文官之职，抬棺赴敌，一支飞来的流箭洞穿了他的胸怀，他晃了晃从扬州城高大的城墙上掉了下来；袁崇焕袁督师，那是我最崇敬的人，面对君上的猜忌，同僚的诽谤，百姓的群愚，后金强攻不成竟施反间之计，他不解释不犹豫，以一己之弱躯守护住明帝国最后的防线！他没有倒在敌人的长矛大炮之下，而是被多疑的皇帝凌迟处死，被蒙蔽的百姓恨不得啖其肉而后快，他后悔了吗？就在行刑前夜，他还在狱中写信给祖大寿等部将，恳请部下以国家为重，坚守宁锦防线，不让后金跨越半步！倘袁崇焕在，清兵岂可轻而易举闯入梦寐以求的华北平原？清军铁骑又怎能在短短数年内横扫江南江北，使中原民族面临灭族之灾？倘督师在，必不会使崇祯陷入内外交困，左支右绌的境地；倘袁大人在，必能对吴三桂节制，又怎能生出后来那么多是是非非腥风血雨？
到了近现代，民族之义被进一步放大。“华北之大，竟容不下一张安静的书桌”。国家将被灭亡，民族即将覆灭，读书又有何用？还是亡国之奴。多少热血青年，多少莘莘学子，挥别宁静的校园，义无反顾踏上抗日战场。杨靖宇将军在最困难的1940年，在东北抗联战斗最艰苦的时日，抗联下辖各军师长，死的死，叛变的叛变，因形势所迫转入苏联的远走他乡，唯有作为第一军军长的他，始终在战斗，一直战斗到最后一人。他牺牲时，肚腹里只有草根与树皮，连敌人都对他充满敬意，最后击毙他的日军西谷讨伐队的成员都失声大哭，甚至不敢相信他已经毙命。杨靖宇，军神一样的存在！抗战中的八路难，新四军也难，但再难也没有东北抗联难，没有杨靖宇难！杨靖宇，就是一座历史的丰碑！白山黑水镌刻着你不屈的精神与高贵的灵魂！靖宇将军的死，除了敌人的强大与狡猾，更多归结于叛徒出卖。程斌，杨靖宇昔日最信任的得力干将，第一军第一师师长，自从叛变后，比日本人的走狗还要卖力与忠心，带领日本人捣毁抗联在雪原深处的密营，使杨靖宇完全得不到给养补充，终于暴露在日军枪口之下。抗战胜利后，他改头换面竟然混入了我华北野战军，要不是解放后被另一名变节分子交代，险些让他成为漏网之鱼，随之在肃反中被镇压，也算是告慰了将军在天之灵！
地下党，表面上一个个是经理、银行职员、店铺老板、走街串巷的小贩，有的甚至是敌政权的高官或敌特组织的核心骨干、机要人员，与常人并无二致，有的人还故意显出一副市侩、唯利是图、好色、见利忘义的嘴脸。但当他们完成组织交给他们的使命时，全然成了另一个人，坚韧、机变、执着、心细胆大、无坚不摧。其实地下体系说是严密，亦非常脆弱，一点突破，则极有可能全线崩溃，即便是所谓的单线联系，总得有个上级吧，地下工作随时都有暴露的危险。但他们无所畏惧，很多共产党特工在靠近谍报室机要室时，危险也在一步步临近，敌人布好的圈套早已张网以待，但他们还是去了，义无反顾；很多交通员走进已遭敌破坏而自己浑然不知的接头地点，无数只黑洞洞的枪口早已悄然对准了他；有的同志惨遭叛徒出卖，连襁褓中的婴儿也不例外，举家入狱，用国民党的话说，“对共产党，要斩草除根”‘；有的密电员已经清晰听到敌人的脚步踏上楼梯，仍坚持发完最后一个字，还要留出最后一刻销毁证据，他们此刻早已没有生的希望了。真实的敌人绝不像我们想象的那样还要留下活口带回去审讯，多半都是乱枪射死，敌我斗争就是这么残酷。在过去那个年代，共产党员确实有非常崇高的革命信仰，这种信仰，支撑他们可以牺牲，但不可以背叛。很多人牺牲了，历史并无只言片语记载，还有的人，明明是烈士，却一直被误解为敌人汉奸，又有谁为他们澄清了？中国人最看重的青史留名，于他们都是虚妄，他们又为了什么？当他们走向危险走向死亡的那一刻，毫无疑问是感受了生命的最后一章即将奏响，他们还那么年轻，他们退缩了，犹豫了，后悔了吗？信仰高于生命，生命服从信仰。
纵观历史，汉代秦，唐代隋，宋代周，明代元，乃前朝人心尽失，天命移祚，继之者又往往政治清明，轻徭薄赋，广开言路，励精图治。这无可厚非，是历史的自然选择，民心所向。而历史的至暗时刻却发生在一起起弑君篡位上，将我们一直信奉的忠义道德、忠诚礼孝踩落一地，不忍触目。曹丕篡汉，司马炎又篡魏，王莽篡汉，朱温篡唐，石敬瑭为一己之私，献燕云十六州，引契丹南下，从此使中原暴露在北方游牧民族的俯瞰之下，成为华夏千古罪人，他后来虽也做了很多努力，生活节俭，夙兴夜寐，勤于朝政，减赋农桑，力图挽回民心，但终究无法洗刷其无法弥补的重大历史污点。宋齐梁陈，代代都是权臣位重，趁君主年老昏聩或幼主不谙世事，以兵势相胁，篡位登基。即如董卓魏忠贤之流，虽未谋得帝位，那也是权倾朝野，权炙可热。当此之时，那些有正义感的官员、士人不知将他们的家国情怀置于何地？同流污之固不可为，但大多也选择明哲保身或像竹林七贤、陶渊明那样，身处乱世，则退隐山林，不问世事，中国陷入集体性失语，礼崩乐坏，正直道义置于威权的刺刀之下，不知何往。
历史就是这般巧合，司马懿在高平陵之变后登上权利的顶峰，忠于皇室的大司农桓范被夷三族，只有一个叫桓楷的儿子只身逃走，就是这一支血脉开花散枝，繁衍生息，累至子孙，桓温桓玄父子做了东晋的高官，最后竟成了东晋王朝的掘墓人。皇室司马满门二百多人，一样被桓玄屠个精光。不知司马懿泉下有知，当作何想？历史从来都是公正的，善恶有报，处高位则持身守正，做个名臣忠良，为将则思谋固边安靖，做个千古良将，则黎民百姓莫不望风跪伏，人心寄望莫不见贤思齐，仁义智信莫不奉为珪璋，江清河晏，君上慈爱，臣民竭忠，江山岂不永固乎？
清末八国联军杀到北京城下时，京城百姓竟然兴致盎然从旁观战，更有甚者，还租长梯以资敌，让联军轻而易举攀爬上高高的北京城墙，好处不过是三两文钱，就够喝个豆腐脑吃个焦圈的。北京的城墙有多么巍峨高拔，四十八年后，解放军四野的一支部队自关外衔枚疾进，一座高大的城墙在夜色中挡住他们的去路，势拔五岳掩赤城，这些年轻的士兵还从未见过如此巍峨的城池，不觉倒吸一口冷气！直面挡住他们去路的正是北京德胜门！可在1900年的那个夏天，高大的北京城墙却不堪一击，完全没有起到堡垒作用，它越是高大，越衬托出王朝落寞的背影。而对于迎击外军的清兵，老百姓还时不时设个埋伏，趁清军人少，缴了人家的械剥了人家的衣，捆了个结结实实，然后一村人扛着战利品大包小包兴高采烈回去。义和团神神秘秘，专对国人中信教的人下狠手，一时名声大振，连老佛爷也以为他们刀枪不入，遂引以为强援，公开向列国宣战，但联军大军一到，纷纷作鸟兽散，之前的各种豪言壮语均成笑谈。此刻，他们眼里的“国”是什么样的？端坐于紫禁城之上的太后与皇上，于他们而言又意味着什么？国之残破，江山覆灭，与他们全然无关，他们只想躲到乡下去，躲到联军找不到他们的地方，只要联军不抢走他们的财物就行，哪怕圆明园此刻火光滔天。
八年抗战。汉奸多如牛毛。抗战期间，投降日军协助日军作战的伪军高达210万，是二战中唯一一个伪军数量超过侵略军的国家。因为东北沦陷较早，伪军中东北人又占百分之三四十的比例，其中又以东北军、土匪为主体。抗联进入到最艰苦的时候，也有部队成建制下山投降的，这里面还有一些人与日本是有血海深仇的，就是形势太恶劣，红旗打不下去了。在东北，华北，江南，以及各沦陷区，上至政府高官，下至乡村细民，卖国求荣的不胜其数，大伙儿是比着卖，争先恐后地卖，前赴后继地卖，生怕卖晚了在主子那里掉价了不值钱了。每一个兜卖成功的，脸上得意洋洋，仿佛比不卖的或晚卖的高人一等似的。慷慨赴死，与敌死战，死战不退，在他们眼里就是以卵击石，自不量力，无谓之牺牲。民众本该是革命者的耳目、朋友、所依靠与团结的人，但很多群众是害怕与革命者接触的，生怕被日伪知晓，引来灭门之祸。杨靖宇的最后蒙难，就缘于一个叫赵廷喜的村民向日本人的告发。鲁迅说，“中国人脑海里另有一个国度”，在我看来，这都抬举了某些人，他们哪有什么国，连他们的主子“大日本国”也不过他们是邀功请赏，投石问路、投机取巧的道具，他们的寸光鼠目里只有牙签上挂着的一丁点肉泥，哪怕那肉已是过期坏掉了，他们还是像蝇子嗡嗡飞舞环绕。
射杀杨靖宇最后一颗罪恶的子弹，是从曾经的抗联机枪手张奚若枪口里射出的。他们在调转枪头对准自己人时，比日本人还要决绝还要果敢，毫不留情，痛下杀手，这是为了表功还是自保？既是也不是，自改换门庭认异姓为主子后，他们就没了正义感、羞耻感，过去在丛林里与日军周旋时虽历经百折、困苦，断粮少衣那是常事，但内心激荡的骄傲感一直在鼓舞、支持、拥簇着他们，使他们可以乐观地看待眼下一时的凶险与困厄，而现在，他们只是失去人类正常情感的一只狼或狗，他们死心塌地为新主子效力，可曾想有一天终将被钉在历史的耻辱柱上，留下衮衮骂名？就像至今在杭州岳庙里岳武穆坟前长跪不起的秦侩几个民族败类！当年侵华日军攻占杭州，他们也来岳庙瞻仰，但也没有搬走这几尊跪拜千年的铜像，可见在异国者眼里，忠即是忠，奸就是奸，忠奸分明，忠臣在哪里都是受敬重的，奸臣呢，遗臭万年，受人唾弃。
很多人以民众自居，而且仿佛一旦成了“民众”、“群众”、“大众”，身份便摇之一变，别人就该为他们准备好一切，他们只管心安理得享受便是。就算做错什么，那也是民众蒙化未开，识见浅薄，不足为怪矣。反之，得罪他们，就是得罪广大群体，是逆流而动，开历史倒车，你不团结群众，倒团结谁去？团结小资产阶级官僚资本主义还是帝国主义？于是乎，只要是高举群众旗号便可以为所欲为，无所限制，而且越是革命激烈和进入到高潮之际，越有更多的心怀鬼胎心理阴暗的人，混入群众当中，高呼口号的同时，落井下石，推波助澜，煽风点火，出卖同志，伤天害理，干尽坏事，令群众这个充满热力充满凝聚力与认同感的群体大蒙其辱。就算主观上无恶意，但群体的盲从、无意识、对个体的伤害，并不能因冠了“民众”的称谓，就可以减轻其罪责。很多人归咎于时代，时代本身并没有对错，恰恰是人心走偏、道德沦丧和人性之恶被无节制放大。
鲁迅说过，中国的群众，永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。此话今天听来，依然不落时代。我们何时才能抛弃卑微，放下自我，像先秦诸子为高义大德奔走于大地，像司马迁耿耿忠义书百世之传，像嵇康陶渊明不仕强权，自甘山林，像诸葛孔明以崇高的道德感约束自我，忠君报国，虽死犹生，像朱熹王阳明播撒文明于天地，拯万民于蒙昧，也可像于谦袁崇焕把自己短暂的生命一俱交付于国，交付于民，任由驱使，肝脑涂地。
各位若是心里烦躁了，尽可往广渠门袁崇焕祠走一遭。四百年前，袁崇焕喋血京师，他的一个姓佘的部下，趁月黑风高，从城楼上窃其首，以函封之，秘葬于广义小园。佘姓后人隐姓埋名，历经十七代，世代守护督师忠骨。你去看看当今最后一代守护人佘老太太那一脸安详、平静、愉悦的神色，你就会明白，沧海桑田，岁月最终留下来什么，信义著于四海，唯德是举，唯德居之，守德尚之高，邈江湖以远，则生命璨若星河，当可无憾矣！人生几何，慨当以歌！道阻且长，岂可轻言废之，当有广大远志，坚韧不拔。要做，就做一个有坚强脊梁和崇高正义感的人。这不是说教，更不是表白，而是心声，真心。
▌编审：北京积分落户帮编审组
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