这个帖子是本人猫扑的东西，转过来天涯试试火力。飞跃疯人院7也就是猫扑里的TPENG7.澄清一下。
因为涉及知识太广，有些东西我只能是先找一些相关资料，先说说中国古时候的对付僵尸的办法。
下面说的是哈尔滨的鬼子的事，1942-45 年, 哈尔滨, 日傀儡满洲国 (满洲)
据说法西斯体系的三个轴心国有很多秘密一直没有公开，例如希特勒的北极的冰下秘密，僵尸这个在军事来说有很多算是病毒类别的事件，所以提醒各位只供阅读参考。
接下来我讲一下苏联。（1960 年,苏联 ）
以下我讲一下，中国争议的一件事，和田事件。（1987 年, 中国 和田 ）
话外提一下：
那么以下我就要说到最重点的也是本文的核心，PJM，之所以这么叫就是为了省去机密的一些东西，彭加木。
PJM是去了罗布泊
罗布泊这个地方在1万----3万年以前是一片风景秀丽的地方，是一些“小国”的风水宝地，具体是如何变成现在这样的，还是秘密吧。等待解答。
据分析，PJM去罗布泊是带着双鱼玉佩去的，这个双鱼玉佩不是佛教的8吉祥物之一，是之前就得到的，具体怎么得的再议。：）卖个关子。
丹东917：
917档案最终以非常模糊的结论结束，实际上，上面并不需要明确的答案。他们需要的，是让这件事情从来都没有发生过。
其次，双鱼玉佩被赋予了，远超于其本身的，重大的含义。
双鱼玉佩，最初发现于——某个人的肚子里。
有网友说的是PJM找到过，第一次搜救就已经找到了，并且遵照他本人遗物上的遗言对遗体进行了处理，至于说之后的几次搜救，其实目的不在搜救，而是作秀，在库木库都克为中心的散射面进行地毯式搜索，是为了掩盖另一队按照彭加木遗言从其他方向进入罗布泊的考察队的行踪。并且，这一队的目的不是考察和调研，而是为了安放！这只是一个猜测吧。
彭加木最后手笔：
绝笔
以下是官方的记录：
解释一下：有穷国, 传说是后羿的国家 ,在罗布泊那个地方。
罗布泊的神秘事情继续，其中一种解释我们看一下，双鱼佩的作用不是复制人也不是打开时空之门的钥匙，它的作用只有一个，那就控制人的心性，明明知道不可为而为之那就是不可控制性，谁得到了它，谁就拥有控制人类、动物的能力，但是要想实现它巨大的功能那也是不可能的，它的神秘就在于是它到底是在什么情况下，利用哪一个平台来实现，就好像计算机的主板，CUP想运行起来就必须搭载在这个平台上。
这个洞穴和西藏的类似，西藏的神秘太多了，至于西藏的洞穴和罗布泊有何渊源，某人只是说看到这个就想到西藏的洞穴事件了。
以下的省略部分是猫扑原文 禁止替的部分。就不在天涯挂上了。来天涯，纯属猫友们鼓励，也确实看到很多人在做一些所谓的知识类的帖子，或者兴趣帖子，看到当今论坛中除了女人就是娱乐，黄种人真应该清醒下，所以在猫扑做贴普及，更新到5600多帖，才得以在天涯试试。
继续，有个传说：大家要知道现在很流行的小说《藏地密码》里写的要去寻找的帕巴拉神庙就在沙姆巴拉洞穴的入口处，好像据说现在已经给人找到，给中国政府严格控制住，现在是高度机密，据说此洞有大量宝藏文物，和些很神秘的超自然力量，还有洞穴一直通向南极，好像连接这当时纳粹在南极建的秘密基地雅利安城，但那个地方早已在一九五几年的美军和苏联的低空核试验给毁了。也很可笑吧。
海因里希哈勒
当年去西藏的纳粹：
绝笔
继续我的话题，有一种解释是如果P当时没有患病，而是个健康人的话，他也许会变成“僵尸”
给大家看一点已经解密的资料:
他们当时的计划是从耳朵洞穴进入 ，但是担心感染此病毒并且相信那些存在的僵死也许就是党卫军感染后一直未被激活而存在的状态，并担心此病毒引起扩散，所以取消了。
当时中SU关系破裂，并且在大规模僵shi出现的时候另外一个国家帮助了中GUO，当时两个国家处于战争边缘让中方拥有核武器的力量是不被允许的，但是苏LIAN知道此事情的严重性和重要性，虽然当时两国的气氛很坏，但是苏LIAN依然没有丢弃它的妄想，想借此机会敲诈中GUO，他用核武器封存那个洞穴，条件是必须默许他以后再那里的长期研究，MZD何许人也，完全识破了他们阴险的诡计，并很巧妙的通过JIANDIE把此消息传送给USA，知晓此事的第一人就是尼KESONG，经过他和其他几个高级人物的磋商一致认为中GUO拥有核武器消灭此地比苏LIAN拥有这个地方更加安全，那时候中方80%的技术难关都过了，剩下的只是时间问题，USA他们完全认识到这一点，鉴于当时中SU的紧迫形势和事情的严重性，并且中方拥有了核武器可以更好的制衡苏LIAN，通过秘密渠道输送了关键的机密资料，提早完成了我们以后也可以完成的事情。这就是后来传闻中USA说我们偷了他们的资料的一切来源。
我要讲的不是一天两天你们就能看完的，甚至不是一个月，两个月你能消化了的，内容很多很广，里面有网上的一些资料，也有本身的资料，开始并没有一个理由让我发这个。
罗布泊地区因境内有罗布泊大湖而得名，它地处欧亚大陆的中心部位、塔里木盆地的东部，是—个原始、神秘、干旱、奇热没有生命的无人区。只有松软的流沙，坚硬的盐壳， 千姿百态的风蚀残丘，因断水而大面积死亡的芦苇和胡杨林。
大耳朵之谜，
以上我是大体讲一下此地的特点，继续PJM，那次活动，除了彭加木，他们中的9个人现在都能找到，并且还都活着。 不，应该是10个。第10个是来自中国人民解放军马兰基地的报务员箫万能，虽然他不是考察队的成员，但却跟随了考察的全过程。
除了陈百录外，王万轩等三个司机对罗布泊也没有概念，在科学院他们的车常出野外，但谁也没有来过罗布泊。研究植物的沈冠冕、研究动物的谷景和、研究水文地质的王文先和研究化学的马仁文、闫红建也对罗布泊一片空白。
彭加木提出额外考察项目
彭加木在‘720’休整三天后就闲不住了，带着队往罗布泊北部考察去了。
5月30日队伍汇合开始再次的穿越湖盆行动，这一次为减轻嘎斯车的负重，决定只有彭加木、汪文先、陈百录、王万轩、包继才外加电报员萧万能6个人穿湖，8座车拉着其他人从罗布泊外围到米兰汇合。经过一周异常艰难的努力，考察队终于从东戈里克穿出了罗布泊湖盆。
这是人类首次成功穿越罗布泊湖盆，为了庆祝这次艰难的胜利，也为了庆祝考察活动圆满结束，考察队在农垦总局米兰农场购买了3只羊杀了吃，大家都特别高兴。“每个人都不成样子了，脸晒得暴了皮嘴唇干裂，但每个人收获挺大，特别是彭加木，一个硬皮的笔记本都快记完了”。此时大家的心情就是休整几天之后回家。
此时彭加木有了新的想法，他想到罗布泊的东南去考察，然后从东北方向绕道“720”返回。彭加木对陈百录说，罗布泊东南是从来没有考察过的地区，应该乘机多做些工作，得到对罗布泊的完整认识，罗布泊的北部、西部、南部他都走到了，只有东部没有去过。他希望借这次难得的机遇，扩大考察成果。
“大家对这个想法情绪不高，意见相当不一致。又是从来没有走过的路，又是冒险。在地图上看，新的路线有900 公里，比穿湖还要长，大家怕吃苦头。”王万轩记得去还是不去讨论了四五天。
三个司机都坚决不去。沈冠冕不太坚决，从科学考察的角度，多考察一些是求之不得的。从身体的角度又有些吃不消。就在争论中，新疆分院批准的电话到了。
“党员要带头”。但是大家也达成一个原则：往前走，当水或者油消耗一半，探险的路还没走到一半的时候，就立即原路返回。
6月11日早晨，米兰农场食堂提前开饭，考察队三辆车匆匆向东出发了。
前苏联地图的“幻景”
先是彭加木和王万轩、陈百录开着车出去找了一圈，没有找到沙井；接着搞水文地质的汪文先再出去找，回来作出一个判断：根据地貌判断，这里根本就不可能有水。
是地图的错误，还是民间的误传？为什么这里会留下一个叫沙井的名字？
罗布泊的水是最不可靠的水，偌大的一个罗布泊都干了，何况一眼泉水？陈百录讲，1980年他去寻找彭加木，看到八一泉里还有水，而到了他陪伴望长城剧组和彭加木夫人夏叔芳到罗布泊时，八一泉也干了，尽管他们向下深挖，还是没有水。
水，只是罗布泊的一个幻景，这个幻景欺骗了考察队。
最后的晚餐
王万轩还记得彭加木最后的时刻。6月16日的傍晚，考察队最沮丧的时刻，王万轩和彭加木都在5座车上，“我说，这样下去，你会把考察队带入绝境。”
“彭大声地说，‘怎么连你也怕死了？’”
“‘怕死？怕死我就不来了犚不咱俩下车比比，看谁更怕死！’”王万轩激动地说。
彭加木低着头，沉默着，很难受的样子。十几分钟后，彭向王道了歉，但还是闷闷的。
就在这时，一群野骆驼出现了，十五六头，“野骆驼”犛腥撕傲艘簧。
此时的彭加木一下子从车座上蹦起来，激动得浑身发抖，大叫，追、追
野骆驼受到惊扰，大群一溜烟地窜没了，只剩下一大一小两只。
8座车很快截住了小骆驼，5座车向前直追大的。彭加木在车上不停地激动地说，中国到目前为止还没有野骆驼的标本，罗布泊野骆驼的标本都在国外。在绝望之中，他还在想着科学事业！
“我开着车围着它兜圈子，彭加木在拍照。又追出去6-7公里，拿它没办法，彭加木就说，打死吧，国家还没有野骆驼标本。(当时没有相关法律)”王万轩说。
开枪。
野骆驼倒下了。
彭加木说不能损坏了野骆驼的骨头，于是亲自就地剥皮取肉。因为车装不下，捕住的小骆驼又被放了，彭加木命令一定要再捉回来，“这是难得的活体野骆驼，求都求不来呢牎庇谑怯肿搅嘶乩矗并腾空了一辆车拉回了营地。
彭加木亲手解剖完大骆驼之后，疲惫的老科学家又为大家准备晚饭。吃饭的同时，彭加木做出了决定：当晚向马兰基地救援，在水和油送来之前，就地休息，停止前进。很快，基地回电：停止前进，原地待命，等待救援。
“当时的回复非常明确，先送水，因为直升机严禁运送汽油，并答应水第二天就送到。”陈百录说，“我和彭加木商议，第二天一早，由王万轩开车，他和汪文先继续去找水。”
这一天大家都累极了，找水、追骆驼、吃饭，一直到第二天凌晨两点钟，最后累得帐篷都搭不起来了。在陈百录的印象里，彭加木这一夜似乎也没怎么入睡。
罗布泊不肯“交出”彭加木
“我往东去找水井 彭17／61030”
彭加木留下的纸条被拿去做了字迹签定，它确实是彭加木留下的。在确定日期上，彭好像犹豫了一下，最后将16改为17。这句话像是一句巫师的咒语，又像是一个丢失了谜底的谜，30多年无法解开。
“罗盘在沙漠里定位有一个致命的问题，就是只能定一个大致的方向，无法定出你所在的位置。”“老沙漠”夏训诚说。比如，你拿着罗盘在A点上测出北的位置，你向西移5公里到B点，再测，面向的地方还是北，你再向西移5公里到C点，再测，面向的方向还是北。“在沙漠里你失之毫厘，就能差之千里，虽然你一直在向北，但你再也回不到原来的位置上了。 ”夏训诚说。
东，是一个多么大而模糊的概念；往东。水井。人们一直沿着这两个大定位，一直找到了敦煌。一直找了26年。
纸条指引了寻找彭加木的方向，也解了考察队所有人的围。但是纸条会不会也把寻找引向歧途呢？
从彭加木留下的最后脚印来看，他曾经做过向东，再向北，再向西的徘徊，他是在思考应该向哪个方向走，还是迷失了方向？
那一天的早上，陈百录天一亮就起了床，为彭加木等去计划找水的人做了早餐。“我没有叫醒他们，做好饭就又回帐篷睡了。中午，基地来电报，小萧叫醒我，说彭先生不见了，我一看，他们都没有吃早餐，并且汪文先和王万轩还在睡着。”
“我不知道早晨去找水的计划，彭加木也没来叫我。”王万轩说。
“一开始大家并不急，想彭先生不会走远，会很快回来的。因为他常常自己呆着思考或者出去溜达。”沈冠冕说。
下午3点，罗布泊的温度直线上升，大家觉得有点不对劲了，开始找。先是开着车顺着脚印找，但是天太热了，又刮着“抽屁股风”撍撤纾不利于汽车散热敚一两公里，就开锅了，只能倒过头来等风吹凉了车再走。后来干脆弃车步行找。直到天黑看不到脚印了才返回。
“当晚我们在高处点了一大堆火，让火燃烧了一个晚上；每半个小时打一次彩色信号弹；把车开到高处，不停地闪车灯，希望他能找回营地。”
没有任何音讯。
第二天送水的直升机到达，在陈百录的要求下，机长沿着往东方向20公里的范围做了20分钟的反复飞行。“飞得很低，连草丛中惊出的兔子都能看得清清楚楚。”
但是没有彭加木。
至于后来的四次大搜寻，更是象梳头一样梳过了认为可能藏匿彭加木的地方。
“这让人想不通。”陈百录、王文轩参加了第四次大规模的寻找。“2004年，我甚至找到了当年我们丢失的一把铁锹。我回到了当年的营地，24年了，车辙印还好好地在那儿，但一个大活人你却怎么也找不到”。
而以后也没有找到，这位杰出的老科学家消失在茫茫戈壁中！
悬案最新进展
王万轩今年64岁。几年前得了扁桃体癌，左侧脖子凹下去一大块，是切除手术后造成的。
“活着从罗布泊出来。”被王万轩称作是那一次科学考察最大的收获。
沈冠冕是坐着救援的直升机从罗布泊里出来的。一下飞机迎头撞上了审讯的目光：“考察队的队长丢了，你怎么活着出来了？”想起当年的情景，满头白发清瘦儒雅的沈冠冕仍然觉得很难堪。
“有人怀疑我们把彭加木杀了，怎么可能！彭加木是考察队员，难道我们就不是？大家一起在沙漠里吃苦，有什么理由要杀老彭？”
沈冠冕说，从沙漠里出来的时候，他的身体已经虚弱到了极点，头发在一夜之间全白了，白血球达到了3500。
行政总管陈百录领到64式手枪的时候，就感到了沉甸甸的分量：保卫考察队。行伍出身的他在彭加木失踪后被人议论：派他去保卫彭加木，他却把彭加木丢了。
彭加木失踪之谜，30多年来一直没有解开。
截至目前，上面说的找到的疑似PJM的干尸，实际不是他的。
PJM已经讲了不少，今天继续，我是想到哪讲到哪，各位，出来了么？
接下来，我说一下僵尸这个词，中国叫僵尸，类似外国的吸血鬼，当然后面我还要讲到吸血鬼的知识。先从中国的说说。按照民间传说，中国第一只有记载僵尸是黄帝的女儿，叫什么旱魈的，以后的僵尸都大概是她的后代，而僵尸传播是通过吸食血液来转换的，我想大概和西方传说中的吸血鬼的初拥差不多，而僵尸是九阴所汇，跳出三界之外，不老不死，以血液为生，怕太阳，以及三味真火，一句话，主要是怕各种与他相克的九阳之物。
实际上古代对僵尸的研究要比现在更加有掌控力，古代对科学的东西有些是近似于巫术，因为条件限制，很多神秘的自然力或者超自然的东西，被赋予了迷信的色彩。
大家都了解一个词，湘西赶尸，实际上西藏也有类似的，湘西赶尸网上介绍很多，暂讲西藏的。 过去，拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮。即便是华丽的楼阁，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮三分之一。除非是孩子，一般人都有必须低头弯腰才能出入。而且门口地势内低外高向裡呈慢坡形，这样更显得房门矮的出奇，给人一种房与门的比例严重失调的感觉。 自民主改革以来，大规模拆迁，从前那种老式的矮门已所剩无几了。但目前在拉萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋。这对不知情的人来讲，的确是一个谜，或许你会想：“这是不会设计的失误吧？”事实并非如此。 一、矮门房屋的由来 修建矮门房屋实际上是预防行尸闯入的一种手段。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。藏族所言 “弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会 在藏区，尤其在城镇，不管什麽人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸，一般都有在这期间。
二、起尸的预兆 当然，在那些古老的年代，这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用，而在藏北广大地区，尤其居住在可可西裡边沿地带的牧人们，则无法采用这种防范措施，牧人也常常提心吊胆地过日子 三、起尸的故乡 闻名于世的可可西裡地区因高寒缺氧缺乏水草，居住在这一地区的牧人们，由于环境所迫，只能到处游荡，逐水草而居，三天两头搬一次家，终年处于游牧状态。那裡的人们生前没有稳定的居点，死后也没固定的天葬台。同时，在这些地区无寺也无僧，更谈不上搞那些繁杂的葬礼仪式，人们普遍实行野葬和弃葬。野葬就是人死后，将其遗体脱光丢在野外，死在哪方，丢在哪方。弃葬便是指人死以后，活着的家人拔帐搬走了之，将死者弃在旧址上。凡采用这种葬法一般一脱衣，他生前盖何衣物原封不动地盖在死者身上，看上去，象一个活人睡觉似的。 这种游牧部落的葬俗更容易造成起尸。虽然他们无法建造矮门来抵挡起尸，但人们也同样在别无它法的情况下，采取一些相应的措施。比如，将尸体尤其发现有起尸征兆的尸体丢于野外时，用一根绳索拴在天然的石桩或大石块上，以此避免起尸跑去害人。尽管如此，也免不了常有起尸发生。也常有人遇上起尸。例一，安多县司马乡文书扎多（此人过去是强盗），有一年他骑马挂刀前往那曲西北部的那仓部落（今尼玛县辖）抢马。他抢得一匹好马后，一骑一牵急急踏上返程。连续跑了几个昼夜后的一天傍晚，在一个空旷无人的地方下马，用多热（藏北牧人语，意为拴马用的长绳）将两匹马同拴在一根小桩上，自己盘腿坐在桩边生火烧茶（这是所有强盗的习惯），本想在夜幕的掩护下让马吃点草，自己也添填一下饿扁了的肚子，不料两匹饥肠辘辘的马竟不吃草，只顾惊恐地朝他背后看着，鼻孔中连发吼声。扎多不解地向后一看，离他只有几步远的地方，站立着一具赤身僵尸，犹如一头欲扑的野兽盯着自己，左腿上还系着一根毛绳，究意拴在哪裡，压根没有看到，或许因当时极度紧张的缘故罢了。他不顾一切地翻身上马，拼命逃跑。在朦胧的月光下他清晰地看到起尸已经追上来了。大约跑出五公裡处，有个小山包，十来户牧民居住山下。身为强盗的扎多自然不能让人发现，故他绕山而上，到山顶躲藏起来，他的心还在“扑扑”乱跳。大概过了一刻锺后，听到山下牧村裡人喊犬叫连成一片，他心裡明白是起尸进村了。他骑上马背飞也似地逃回家乡去了。那些既无住房也无矮门预防的帐篷牧村遭到起尸袭击，结局可想而知了！ 例二，安多县色务乡乡长巴布去那仓部落盗马的路上，遇到一个被牧户废弃的旧址，帐内四周一米多高的挡风牆完好无损，使人一看就知道该户刚搬不久。他想进去避风稍歇，刚迈进一步，发现土石围子的东南角裡有件崭新的七色花边羊皮袍，躺在袍内的分明是个妇女。当他定睛一瞅，那女尸的头已经抬起头来了，睁着双目在看他，不用说她是被弃葬了女起尸。幸亏及时发现才免遭横祸。
例三，那曲来我部落（今尼玛县辖）裡有个叫吾尔巴的牧人，他死后以后，将其尸体送去野葬的当天午后，一只乌鸦落下啄食，刚啄几下，僵尸忽然起来，一手捉住乌鸦就跑，于是在部落中留下了“吾尔巴尸捉鸟”的说法。
越整理资料越打字越觉得脊梁沟发冷，不想继续平庸的一尘不表的知识资料，准备拔高，只有拔高以后写出的东西，才会精彩纷呈，才会身临其境，才会对得起自己。
以上这些讲解，是让大家对僵尸这个词有个理解，不是什么都可以称之为僵尸，有些事物还是靠你自己去思考为上，永远不要让别人替代你，不要让你的脑袋成为别人的跑马场。
罗布泊这个地方在50-60年代中国做过很多试验，具体是什么试验，军方那里。
中国应该有关于这些不可思议异事的专门调查机构，不是说警察局就有秘密的专门调查非正常死亡的机构么。但中国应该有保密措施的。 我说的仅供小说参考，请大家不要相信，我写的这些都是瞎编的，后果我可不负责，你们不要说这是真的，当小说看看就完了。 50-60年左右新疆一带发生过集体见鬼什么的现象，后来有人不是说是出现了大批的“复制人”么，就是跟我们不在同一时空的“我们”，因为时空扭曲，来到了那里。 早在十年动乱之前，大概是57年到62年，我国大西北地区就发生了些事情（当时,据说发现古城遗迹,又有先头的探险队,后来看来就是一些青年,想着去淘点古东西,结果就出事了,一部分人死了,一些疯了,疯得还挺有故事,据说像是被冲上了,但是又不是,一直很活跃,最后筋疲力尽死了,装家后来验尸, 身上有未知毒素,胃中残留未知植物,跑回来的那些人都吃过,所以疯了,他们的脚是磨烂的,就是说,他们完全无知觉.更令人震惊的是,他们带回来了东西,一些拓片和装饰品的残片,还有一块玉镰),当时其实已经陆续进行了一些调查，但不是很充分，然后就是文革，国家的行政机构实际上处于瘫痪，此事就搁置了。文革一结束，军方首先就提出继续调查（所以彭加木综合考察队的队员组成其实是很微妙的,其实有很多方面的专家,包括民间的专家,大家可以猜想到是什么人,但是最大的疑点是先头考察队的出事原因,而又在其胃中发现未知植物,军方断定为未知生化事故,其实是想培养特种部队,大家可以知道被冲身情况下人多么可怕），最后选定由彭加木领队，罗布泊之行的主要任务就是调查古城遗址,事故源头,采取植物标本。此时只是一个单项调查项目，国家并没有成立专门机构的计划。
但是，出人意料，调查的结果有些匪夷所思,古城遗址找到了,事故却再次发生。他们去了哪里,遇到过什么,是在当时就列为绝密级的东西.大队人马回来的人却没几个,还有个重伤的,彭加木同志突然失踪只是一个个案而已,之所以为人重视,是因为,一起失踪的还有那神秘的植物标本。
自然界的一切可以用数学来表达。而中国的易经也说，通乎数则通乎道。门捷列夫恰恰是用数学的模式预测出了未知的元素。这种数为什么会关乎到人类仍至自然万物的命运呢？国家对此也表现出了极大的兴趣，有很多的易学大家被邀请参赞国事，并做好相关记录和事后调查。我想，对于神秘未知的领域，人类永远都不缺乏好奇心和探索欲。就在今天，英国的科学奇人霍jin撰文讨论如何建造“时间机器”，在文章中他详细分析了人类如何利用自然规律实现“时间旅行”的伟大梦想。他认为世界“可能”（这个要承认了，人类的科学要改写）是多维的，只要人类找到了那缺失的一维，就打开了发现未来的大门。其实双鱼玉佩已经给我们作了一个启示，在多维世界中的时空和物质的流转，可惜这些方面的资料，我想国家是不会透露给他的，换了其他的国家也都会这样做的。
让TPENG（天涯是飞越疯人院7）也就是楼主来整理下思路， 1. 罗布泊病毒的真身 照网上各种关于彭加木的帖子来分析,确实属于一种植物病毒,该病毒并不直接感染人类, 之所以出现了人类的感染者是因为有人把带此病毒的植物吃到了肚子里,在出现人类感染者后,该病毒很可能以体液交换的方式来进行传播,所以危险性就变的非常的高. 而沙民事件也应该是由于同样的关系所造成, 根据沙民事件还可以推论出, 有部分人在被此病毒感染后并没有丧失神志, 那么此病毒确实可以用来制造超级战士,所以此项目有军方背景而且搜寻彭的规模如此之大也可以理解了, 这样也解释了为什么一只科考队里为什么有沈冠冕和彭加木两个植物方面的专家了,同样也说明了彭的第3次科考就是冲着感染此病毒的植物去的.而彭带走的样品应该就是此植物的标本.
以下TPENG将要提到罗布泊民间的一些事情， 当中出现了2个关键人物，退伍军人，一个不明身份的女人说出的事实却是不谋而合的，如果事情成立，那么这个是个令人毛骨悚然的事实。 我先来解释一下撮罗镇的名字，撮罗-其实是维语，意思是 壶嘴。也就是说 罗布泊是个壶 那个镇是壶嘴。×爷爷不叫罗布泊，他们把罗布泊叫大淖子。还有一个俗称叫pa上。 镇子上有很多规矩关于进罗布泊，有句谚语 说的是 一三五不进pa 二四六顺着爬。也就是说，初一初三 初五十一 十三 十五 二十三 二十一二十五 不能进罗布泊，二四六顺着爬。就是说着246的日子里进罗布泊 要顺着走 不要刻意走偏走偏就出不来了。再说镇子上的人一般进罗布泊无非就是打点干柴，就算进也不进很深。以前镇子里经常来人要进罗布泊，所以镇子里就有那么几个不务正业的二流子，带着来客进去探探。一来二去就成了镇子上最熟悉罗布湖的人了。但是他们还遵循着一三五不进pa的规矩。 后来这个规矩给打破；文革，破四旧，红卫兵小将，当时是那种目空一切的精神。有一个红卫兵头，大概十八岁左右，带着一帮子红卫兵破四旧，说不信什么二四六顺着走什么的，带着一帮小子就进去了而且是十五进的。十五这个日子在一个月里是算最邪乎的，因为十五圆月，这帮人进去了然后安全回来了。这帮红卫兵为此还特地写的大字报 以彰显自己的无畏革命英雄气概，后来过了大概一个多月吧，那些进去的红卫兵都病倒，而且是同时发病有些像羊角风。到最后没有死人但是都烙下病根。最严重的是一个小孩，家里父亲死的早孤儿寡母不容易 那孩子也算听话 也算孝顺 但是就这场意外变成那种弱智了 成天傻乎乎的 口水一直往下走 见到谁都嘿嘿的笑。其他的人最多的就是腿脚不变 听×爷爷的描述好像是腿部肌肉萎缩了什么的。 有人从小对这些事情感兴趣×爷爷也经常说这些，怀念他老人家。×爷爷说的故事很多。×，汉族，出生在甘肃。爸爸16岁就去当兵了，复原后我们已经在甘肃了，其实遵循这个谚语的基本都没事。那个时候246几乎家家都会进罗布泊打草，因为那会除了国家单位发煤，其他农户家里做饭什么的还是靠干柴。 文革后了吧，因为文革的时候那还有人。僵尸的故事有， 但是不靠谱，传说大淖子里有怪物，这种怪物有些像 《哈利波特》 里面的摄魂怪。说是你进了大淖子，135的时候最容易碰上，246你不顺着走的时候也会遇见。这种怪物有些像人，披着一个黑袍子，你站在远处看不见你走近了突然之间就显出原形了。凡是见过这个怪物的人 基本上就变的又呆又傻，这个怪物的名字叫烟游子。注意啊我这说的所有名称都是音译，烟游子也是。肉体上不伤害 但是吸人魂，×爷爷有六个兄弟，×小爷爷就是×爷爷最小的弟弟。说就是小时候跟着×太奶奶进大淖子。故意走偏，跑远处寻不见，后来发动亲戚都进去寻，在一个枯树的面前呆呆的站着，口水一直吊在地上，回来后一直呆呆傻傻，法师看了说是魂丢了。遇到烟游子了，我也问过×爷爷，×爷爷说走偏是这样，就是你进来大脑子后，脚步一直往前迈不要往左右迈，幅度不能太大。当时×家的亲戚在进大脑子的时候，站的不是一个点，是分散开的，这样搜寻的面积就大量。当然完全不走偏是不可能的，毕竟是古谚语。 ×爷爷说，他小的时候看到过 有洋人从大淖子里拉出来过金箱子。
呵呵，罗布泊里有东西，好东西，就是传说中的宝藏。我爷爷说这个宝藏有一个叫巴扎大依的东西看守着，我问过我爷爷 说巴扎大依是什么，我爷爷说这个东西不是神 也不是鬼更不是人。反正就是一个东西，你要是惊动了他，他会把你围起来。就像突然在你四周放了你看不见的屏障，你走过去 会遇到阻碍走不出去，就像一个装在罐头瓶里的苍蝇。然后巴扎大依会现形，长的很丑很恐怖。他会走近你用鹰爪一样的手抓着你然后从头到尾吃你，先吃你的脚，最后吃你的头。而且我爷爷说巴扎大依有这种神力 他吃你的时候你死不了你就眼睁睁的看着人家把你一点一点吃你就感觉到害怕和疼。要是把你全吃了，你才会死。要是吃到一半扔下了，那你还是有生命的。因为他先吃脚后吃头，哪怕你被巴扎大依吃的就剩下一个头颅，那样你还是活着的能说话 但是很疼。直到太阳把你的头颅和脑浆晒干。
退伍军人的事，我在前面提到过，就是95年入伍，在大西北的那个，他写的前文讲过，只是写到一半。因为有个跟贴：“你敢把双鱼玉佩的事说出去，我就掐死你”然后这个人再没有出现。这个帖子在天涯曾经的首写，现在有没有我就不清楚了，如果网友有天涯的管理员，你们可以查找原始的数据，这个老兵提到过双鱼玉佩。在网上找到，那个阿兵哥的ID是：“whisper218”，威胁他的人是“大雪压心”。
罗布泊牵扯到的信息远非我们正常人的理解，地宫，洞穴，秦始皇，你们想过么？ 秦始皇陵墓那个，他的陵墓确实不在骊山之中 。而在阿房宫地宫之中。中国在探骊山陵墓的前期工作牺牲了一批人 ，阿房宫地宫至今没有找到，但已经有几个线索了。 这个任务的完成得力于小日本的挖地三尺。阿房宫是秦朝的宫殿，据史书记载，始建于公元前212年。遗址在今陕西省西安市西郊15千米的阿房村一带。民间只是知道被项羽烧了，呵呵，我持怀疑态度。
我们整理一下关于彭加木事件重要时间表
PJM他是生化学家，一般去考古都是地质学或历史学，据说他失踪后一个重要的植物标本也失踪了。
有些学者用外星来客的观点对这一记载进行了解释： 一群具有高度文明的外星人很早就来到地球并安下基地，称为宛渠国，对地球进行科学考察。这群外星人活动于占地表面积2/3的海洋中，用“形似螺”的“论波舟”作交通工具。这种交通工具水陆两用，日行万里。这就是今天所说的飞碟(UFO)。这些人“两目如电，耳出于项间，颜如童稚”。他们注意观察人类世界，一有新的动向，哪怕“去10万里”也要“奔而往视之”。他们对洪荒时代的地球“了如亲睹”，对“少典之子采首山之铜，铸为大鼎”之类事情甚为关心，曾赶到现场考察，结果看见“三鼎已成”。他们对中国当时社会组织结构的变化、生产的重大成果，也都一一“走而往视”。万里长城上也留下了他们活动的身影。
事实上，铬盐氧化处理的方法在中国古代早已十分普遍。1994年3月1日，举世闻名的“世界第八大奇迹”一一秦始皇兵马俑二号俑坑正式开始挖掘。在二号俑坑内人们发现一批青铜剑，长度为86厘米，剑身上共有八个棱面，考古学家用游标卡尺测量，发现这八个棱面的误差不足一根头发丝，已经出土的19把青铜剑，剑剑如此。这批青铜剑内部组织致密，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，纹理来去无交错，它们在黄土下沉睡了2000多年，出土时依然光亮如新，锋利无比。且所有的剑上都被镀上了一层10微米厚的铬盐化合物。在清理一号坑的第一过洞时，考古工作者发现一把青铜剑被一尊重达150千克的陶俑压弯了，其弯曲的程度超过45度，当人们移开陶俑之后，令人惊诧的奇迹出现了：那又窄又薄的青铜剑，竟在一瞬间反弹平直，自然恢复。当代冶金学家梦想的“形态记忆合金”，竟然出现在2000多年前的古代墓藏里，这听起来是不是有些滑稽呢?
