念地藏经需一个半小时左右，在学校里，如果时间允许的话，念地藏经当然非常好。这个时代的人，不自觉中造下的业太多了。
如果时间与条件不允许，也可专念地藏菩萨名号、或阿弥陀佛名号、或观世音菩萨名号，每天给自己规定一个数、或规定一定的时间量，念完后回向。走路、坐车、躺在床上都能念，出声念与默念皆可，心诚即可。坚持不了没关系，念一句都有一句的功德，不念了也没有什么负面影响。
学佛的人，来源有多种。
有天生有佛缘的，这种是宿世就是学佛的，所以不需要太多的理由，闻即生信。有受挫折后，通过学佛，化解心结、寻求心的安止之处的。有受周边环境影响而走上学佛之路的，有特殊机缘而带入佛门的。
太忙的人，多去寺院或福利院等地方做点公益劳动，多做点义工，多帮助他人，未来会感生清闲自在的生活环境。
人与人之间的缘分，都是历生结下来的。
既然走到了一起，说明是曾结过善缘来的。所以不管怎么，善待对方，珍惜这份经历许多轮回后，在茫茫人世再次相逢的缘分。
当然成与不成，还得看缘深缘浅。而且仅结过善缘也不一定能最终走到一起，两人的福报是否相称，也是一个重要因素。
行善，指的是为人为善，从财物、言语、行为等方面帮助他人，都算行善。比如看到导人向善的帖子，帮顶一下，也算行善；好语一句劝人，也算行善；礼让他人、安慰别人等等，都是在行善的范畴。
什么都是有定数的，用掉一分就少一分，用完就没了。感情之福也是同样的。
现在的人，感情与性上越来越随意，婚前太多的感情与性经历，耗福太多了。婚后福报不够，所以造成婚姻质量越来越差，夫妻貌合神离，离婚率越来越高。
佛缘指对佛法较易建立起信心。久化方归，或闻而不信者，就是佛缘太浅的表现。
不认识字的人学佛，以善巧方便，在他能接受的时候，给他讲讲因果道理，讲讲佛菩萨的加持力，讲讲西方极乐世界，让他生起对佛法僧三宝的坚定信心。 具体修法，持一句佛菩萨名号就行了。年轻人念“药师琉璃光如来”，以成就现世之福报；年龄大的人专念“阿弥陀佛”，以求未来的归宿。
信佛，不了解四圣谛，三法印，十二因缘，易入外道。所以初信者，不应该乱念经。 (卡维)
您的发言我本想删除
就是因为这种不正确的言论，断了多少人从善的道路
我去任何寺院，任何师傅都没说过初学者不能念哪些经书的
在这个资讯时代，因果的说法是很容易看到了。 只是太多的人愿意选择不信，选择一条黑路走到底。即使果报现前，也会找其它理由，或者将责任推到别人身上。 太多的家破人散、太多的颠沛流离，身边太多活生生的事例，反复证明着因果。这么沉重的代价，能否唤回更多的人回头？
我是刚入门新手，诵读完之后如何回向？具体怎么做？求详细步骤！谢谢！ (无忌)
关于回向：
不回向的话，功德是全方位的，也只是自己独享的。回向的话，一方面功德与大众共享，二则发愿的话，则对福德起有定向成熟的作用。
回向方式，比如：愿以此读经的功德，回向十法遍一切众生，回向生生世世一切冤亲债主，回向一切见闻者，回向某某某、某某某…….希望如何如何（可以一次说多个心愿）。这个大致意思，说清楚自己的意愿就行了。这个回向，可以自己随时编的。请清楚自己的意愿就行了。
一切福皆是修来的，外物只能起个激活或理顺的作用，而不可平白加一点福在你身上。要求富贵，从道德中来，从修为中来，从柔软慈悲的心中而来。
有人疑惑《地藏经》晚上可以读吗？可以读，不仅如此，任何时候读经都是最吉祥的，不用分别。任何时候读经，那个时刻就变成最吉祥，不仅你个人最吉祥，你这个空间最吉祥，你这个房间最吉祥，你这方土地最吉祥，这个世界也放出吉祥光明。——传喜法师
能信因果，也是需要福报的，业障太重的人就没办法接受。
每天坚持诵经。但不敢诵地藏。。。 (张小北)
不敢念地藏经是不是怕招来不干净的东西！
其实不必担心这些，任何时候读经，都不可能招来阴事。这不是靠的自己的修为，而是佛菩萨的加持力。佛菩萨的神通、智慧、慈悲都远远超过六道一切众生，一念在佛、则与佛同在。一句佛号经文，光明赫赫，吉祥相随的，不会招鬼的。
女子额主事业、又主夫星。若是额头黯淡，或太多痘，多主目前感情方面不太如意、事业也不利。暗得过份了，就要防官司了。这些都只是运程上的问题，大运一转，则气色自然会改变。 有这方面的问题，就应多诵经、放生、拜佛、忏悔等，多做这些方面的回向。
以鲜花供佛，能让人改善皮肤，其容貌慢慢会变得亲和，让人一见自然喜欢；而且生生世世生得非常漂亮。所以爱美的女孩子们，更要经常以鲜花供佛。
念佛菩萨名号，并不一定越念得多就越好，有口无心的念诵并无大益。而是要念得心清清净净，要对佛菩萨有一种绝对的信心。建立起了绝对的信心，就是成就了于佛不坏净，就是一种巨大的功德，来世必不落恶道。
诸佛名号、佛经与咒语皆有相同的作用，从任何一点入门，皆殊途同归。只是入门的门径及各人根器不同，而显示出差别。
LZ，如果读音读错了，会不会有反效果呢？还有还有，有没有可以改善人际关系的呢？一直想努力做好，但始终融不进去，好苦恼。。。 (小凡)
读错了没事的，下次改过来即可
念任何经书都不会出现负面影响的，放心
多念念地藏经，地藏经消业障作用很明显的
我们生生世世轮回以来，有许多的业障随身的，这一生，是无论如论都消不完的。所以临终有疾病，是很正常的现象。想把大海的水舀干了，再造房子，是不太可能的事。 我们平时所谓的消业，是将坐在门口要债的那些冤亲债主们安排好。但欠得多了，不可能所有的都还得清的。所以带业往生，就是常有的事了。
凡事走过了头都会导致问题，感情过了头，就是情执。明知不是自己的、得到了也没幸福可言的感情，还纠着放不下，这种苦恋就是很不理智了。最后误了自己，伤了别人，就是很正常的结局。关于佛法对生活的指导，建议将《佛说吉祥经》背下来，跟《心经》差不多长的一部短经，每天背几遍，对照自己的起心动念、一念一行。时间长了，习惯成自然，佛法变成了生活的一部分，这样生活自然安乐吉祥了。
刚开始学佛，广学多闻是非常对的。建立起了基本的佛法知见后，就能逐步找到适合自己的道路了，修行的路径就会越来越简约而直接。
《药师经》在指向解脱之外，特别注重增加现世的福报，比如消除疾病、增加财富、相貌圆满等，同时在忏除违戒及谤法方面的作用比较明显，对于像法时期的众生、或心与像法相应的众生，更能契合。
《地藏经》直接超度生生世世的冤亲债主，所以侧重点表现在消业增福方面。业障消除了，修行之路的违缘就少了。末法时代众生业重，所以修这部经是一条很好的入门门径。
对于佛法、诵经等等，若是身上业障太重的话，往往是这种表现，轻则表现为无法接受，稍重的话在心里产生抗拒情绪，严重的话，会产生很重的不适感。有的人一走近寺院就害怕，一见佛像佛经就想跑，这些都是业障太重的表现。
一定要想办法克服，祈请观世音菩萨加持。
很多人，道理都明白，说起来比谁都清醒，就是做不到。这就是业障所缠、及习气所致的缘故。业障所缠的人，往往身不由己；长久的习气，也不是一朝一夕可以改变过来的。习气只能靠自己的身口意方面的调整，以新的习惯逐步替代旧的习气；若是业障所缠，就要修福诵经、持咒念佛，以快速消业障、增福慧了。你的劝导是助缘，主因在他们自己。除了以善巧方便引导之外，还可以诵经回向他们，发愿让他们消除业障，并有觉悟有能力，改掉一些不利的习气。
凡修福不修心的，福报很大，但脾气暴躁，就容易进入天道中的阿修罗道中。阿修罗嗔心重，福报大，男性阿修罗相貌丑陋。因能力太大，福报与能力越大，越易造大恶，所以来世的果报一般都不太好。
念经持咒常有个业障现前的过程，现了就会消了。这种现前的表现各不相同，你的情况应当也是消业的表现之一。受得了就继续念，受不了就暂停一下，或念念观世音菩萨名号。等过了那一会继续念。持诵楞严咒光明赫赫、威力极大，功德广大，这在楞严经中论述得比较详细。比如生活有一些一般方法都解决不了的问题，如较为严重的鬼神附体病，外道的诅咒邪术等，念此咒可很快解决。
回向…是什么意思 (lazy喵)
关于回向：
不回向的话，功德是全方位的，也只是自己独享的。回向的话，一方面功德与大众共享，二则发愿的话，则对福德起有定向成熟的作用。
回向方式，比如：愿以此读经的功德，回向十法遍一切众生，回向生生世世一切冤亲债主，回向一切见闻者，回向某某某、某某某…….希望如何如何（可以一次说多个心愿）。这个大致意思，说清楚自己的意愿就行了。这个回向，可以自己随时编的。请清楚自己的意愿就行了。
关于超度。如果我问你，人为什么能死后上天堂，你肯定告诉我是上帝的力量。那么超度是同样道理，是佛力加持。将一块石头丢到水面上，它必定下沉；若丢在船上，它就可以不下沉。如果这个个是飞船，这块石头甚至可以借助飞船的力量飞到天上去。超度的力量就相当于船的作用。
发豆油吧，谢谢！！！ (子知鱼)
你豆邮邮箱给我
豆邮不能发文件
解冤结真言：唵三陀啰伽陀娑婆诃 最好的解冤咒，就是“南无阿弥陀佛”，不仅解冤，而且令对方成佛，这是最好、最皆大欢喜、功德无量的方法
平日不做亏心事 何来念经渡心魔 (檞寄生)
你的认知不对
如果将佛经看成道德教育读本，就只能得到道德教育方面的利益；如果将佛经当成史料研究，自然只能从中得到史实方面的价值。看作寻常书本，夹杂在种种世俗知识之中，也就谈不上感应与受益了。
方便素，指只吃素菜。但肉里配的蔬菜也能吃，不吃里面的肉就行了。这个主要是适应那种经常在外面吃饭的人。自己做饭不是太方便的话，吃纯素很难做到的。
吃素包括不食荤腥，荤与腥是两种。荤指五辛，即葱、韭菜、蒜、蕌头、洋葱等；腥指肉类。不食荤腥，才叫真正意义上的吃素。
【小故事】一天，小和尚去找一位禅师请教问题：“涅槃经，我有不解之处希望你能指教。”禅师：“我不认识字，请你把经文读给我听。”小和尚笑道：“字都不认识，怎能解释经？”禅师说：“真理就像天上的明月，文字就像你我的手指，手指可以指出明月所在，但手指不是明月，看明月也不一定要通过手指。”
有人疑惑《地藏经》晚上可以读吗？可以读，不仅如此，任何时候读经都是最吉祥的，不用分别。任何时候读经，那个时刻就变成最吉祥，不仅你个人最吉祥，你这个空间最吉祥，你这个房间最吉祥，你这方土地最吉祥，这个世界也放出吉祥光明。——传喜法师
观世音菩萨名号很多，比如观世音菩萨、观音菩萨、观自在菩萨、施无畏菩萨等等。
观世音菩萨是最通行的名号，大部分大乘基本经典都是采用这一名号。《妙法莲花经》上记载，“佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。"”，《楞严经》上说，“佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。世尊彼佛如来，叹我善得圆通法门。于大会中，授记我为观世音号。由我观听十方圆明。故观音名遍十方界”。
观世音菩萨是从耳根法门，从闻思修而悟道，而且以音声救度众生，故名观世音。
唐代李世民期间，由于世间讳皇帝的名号，所以将观世音菩萨改为观音菩萨，流传至今。
观自在菩萨是是内证的角度而说的名号。
施无畏菩萨也是从救度众生的角度而说的名号。
消除贪嗔痴，一方面可以多看年《杂阿含经》，这本经书对这些分析得非常清楚，有一一的对治法门，可操作性很强。再一方面多念阿弥陀佛或观世音菩萨，每天清清净净念个几千遍，心自自然然就净了。
《心经》有很强的净化身心与开智慧的作用。凡属心理方面的问题，一心专修观世音菩萨法门，比如诵《普门品》、心经、大悲咒、持名号等，都有很好的对治效果。
业障，业力习气对我们处事行为的，对我们止恶向善的障碍，是业障。
我们常说消业障，一般指的是承受了过去造作的恶业所应承受的果报。
家里小狗小猫等宠物，经常给它们念念三皈依及佛号，让它们在八识田中种下一颗信佛的种子。念经时也可以顺带着回向它们一下，发愿让它们业尽福显、智慧增长，脱离畜生道。也可代它们布施，给它们积福，有助于它们脱离畜生道。
佛菩萨形像，只宜以恭敬心供养，不宜佩戴的。经咒挂件，平时可以戴，夏天出汗无妨的。但有男女之事时，一定要记得取下来放在包里或抽屉里，不然就是不恭敬了。能当着父母长辈做的事，才能对佛像经咒做。
六祖坛经，钱穆先生推荐的必读书目之一。 (鱼翔)
感恩帮顶
算命只是一种测算方法。测算福报的一个工具。人的起心起念、一言一行，都在随时左右现世的生命流程，决定以后的方向。
排除现世行为的影响的话，福报总量是固定的。但也有个大致方向。
在大方向下，可以做很多局部调整。这个调整，心念的导向作用最大。
平时的善恶行动，一样左右命运进程。
布施的含义，大家一定要好好地认识。不要认为，和尚一说布施，佛一说布施，就是钱钱钱， 一切都向钱看，那样子所得的功德很小，布施你的心，得的功德才大。梦参老和尚法语。
心决定命，命决定相、决定房子、决定周边一切环境。
面相只是一个表征，就象看到门口满树梨花，就知道春天来了。但春天来与不来，与门口这棵梨树开不开花无关。又象竹子结实，表示预示着这一年将大旱，但年成旱与不旱，与竹子结不结实，一点关系都没有。这一切都只是表征。
耳垂子长，表示心软，心软的人，一般来讲比较容易造善、不太容易造恶。造善的人，自然有善报，所以看到耳垂子长的人，间接推断命好，有一定的准确率，但也不尽然。
有人疑惑《地藏经》晚上可以读吗？可以读，不仅如此，任何时候读经都是最吉祥的，不用分别。任何时候读经，那个时刻就变成最吉祥，不仅你个人最吉祥，你这个空间最吉祥，你这个房间最吉祥，你这方土地最吉祥，这个世界也放出吉祥光明。——传喜法师
平时我们喜欢讲"缘分"，也常说"前世五百次回眸，才换得今生擦肩而过"。虽缘分一词来自佛家，但佛家从不讲任何宿命论的缘分天定，因任何缘分都是自己修为的结果，今天你所遇到的一切，都是昨天的你所造。有情人是缘，敌人也是缘；相遇是缘，错过也是缘。因此我们一定要惜缘，努力结善缘，然后便可随缘。
婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的，这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本，贫穷的人，几百元钱都会要了他的命。 婚后的出轨，不管做得多隐密，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会无法相处。婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就彻底毁了婚姻。 ziwei太过的人，会精神萎靡不振，记忆力差，不受尊重，被人轻贱，做事种种不顺，婚姻不如意，很难得到佳偶。
夫妻之间的缘分，有善缘有恶缘，有善恶交错的。有一生之缘，有多生之缘，也有的只有一段时间的缘。
所以一些女孩子老是不理解，既然无缘，为什么碰到一起？既然有缘，又为什么散了？这是你们之间的缘分只有这么多，该你们的缘用完了，缘尽则散。
所以真要是完全无法挽回的，不管是恋爱还是夫妻，还是面对现实更好一点。善缘尽了，就接受这个现象，至少不要因此结成恶缘。
楼主，只会念普通话，有效果吗 (糖酵解)
我也是拿普通话念的啊
在佛前发愿的正确做法是，说明自己供养三宝的心愿，并且马上以实际行为去落实，并有以此功德，回向并发愿——亦即以愿力左右福德成熟的方向。
关于回向：
不回向的话，功德是全方位的，也只是自己独享的。回向的话，一方面功德与大众共享，二则发愿的话，则对福德起有定向成熟的作用。
回向方式，比如：愿以此读经的功德，回向十法遍一切众生，回向生生世世一切冤亲债主，回向一切见闻者，回向某某某、某某某…….希望如何如何（可以一次说多个心愿）。这个大致意思，说清楚自己的意愿就行了。这个回向，可以自己随时编的。请清楚自己的意愿就行了。
印一些导人向善的书籍，供养如法修行的僧人，捐建寺院佛像等等。这些行为的其中一种意义是，能让佛教这种导人向善的宗教长存世间，有益于很多看得见及看不见的苍生，所以福报是极大的。
动物是有情众生,植物是无情众生。
有情众生是有知觉与情感的，知道痛苦与恐惧、害怕死亡，将心比心，所以佛教有不杀生的戒律，此戒律是要求受过戒的佛门弟子的；而不食肉是为了不助长杀业、也是不忍食，是出于慈悲心。对在家弟子而言，可以选择吃肉也可以不吃肉，这也是一种自愿行为。
所有的佛教戒律都是自愿受持的。这些戒律对一般大众没有任何约束和要求。
植物是无情众生，即没有感知的。但毕竟是生命，故佛教同样心怀怜悯，《楞严经》上说：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔”。走路的时候都要尽量不踩上草，用手拔是更不允许的。
但佛门弟子同样要生存，需要借助这个身体来修证佛法，故两害相较取其轻，所以提倡食用植物而不食用动物。
在佛前，人们习惯于求福，却不知：福报不是求来的，是修来的。若不断除恶念、恶行，再多祈求也无多益。想要得福，就要先种福因。想要离祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，自种自得，不种不得，都取决于你自己。求佛，不如明佛理，如佛行，大慈悲、大智慧，这才是真正的福乐之因。
一切福皆是修来的，外物只能起个激活或理顺的作用，而不可平白加一点福在你身上。要求富贵，从道德中来，从修为中来，从柔软慈悲的心中而来。
命也许是先天定的，也许后天也能把握一些。一个女人，对婚姻的态度和选择，将决定她的后半生，所有的放纵，都会一样不拉地反射回来。10年，20年，原本差不多的女孩，人生却有了天差地别。