天涯网友大家好，本人是中国国家档案馆的一名工作人员。由于工作原因，接触过不少大家从未看到的一些重大事件（包括一些神秘未解事件）的历史真实档案，和大家平常看到的，对外界公布的截然不同，在这里只是想为大家还原一些大众所感兴趣的神秘事件的真实幕后真相。
提起中国的未解神秘事件可以说非常之多，如湖北神农架野人，新疆喀纳斯湖水怪，1980年彭加木失踪，四川僵尸事件，外星人UFO事件，秦始皇陵之谜等等太多了，无法一一列举，但是官方却对外从不提及事件的核心内幕，所以大众看到的了解的亦只是冰山一角而已。先给大家介绍一下中国国家档案馆的简单基本情况：
中国国家档案馆是集中保管党和国家重要档案的基地，是社会各方面利用档案信息资源的中心，档案馆工作是我国档案事业的主体。我国已有各级各类档案馆3816个，其中国家综合档案馆3046个，国家专门档案馆225个，部门档案馆142个，企业档案馆304个，文化事业单位档案馆40个，科技事业单位档案馆59个。档案馆总建筑面积约46万平方米，其中库房面积约25万平方米。
好啦不多废话了，首先要给大家说的是我所看到的关于新疆喀纳斯湖水怪的真实内幕：
喀纳斯湖坐落在新疆北部阿勒泰山脉的喀纳斯自然保护区北邻哈萨克斯坦和俄罗斯，东连蒙古国，位于边境小县布尔津境内。湖面海拔1374米，南北长24公里，平均宽约1.9公里，湖水最深196米，面积45.73平方公里。她是一个火山口湖，里面的营养含量非常低，过去一直被认为不可能有什么大型生物，但当地牧民一直传说湖中有巨型“水怪”，常常将在湖边饮水的马匹拖入水中，1980年，水怪的目击消息刊登在《光明日报》上，引起各界人士的关注，此后不时也有游客声称见到水怪，这水怪被称为喀纳斯水怪。
亿万年前的中亚腹地，几乎淹没在一片汪洋大海之中，古地质板块的剧烈运动，逐渐在中国新疆的最北端隆起了气势磅礴的阿尔泰山脉，第四纪冰川之后，经过漫长的冰川刨蚀，又在阿尔泰山西北部的峡谷中，留下了一弯月牙形的湖泊——喀纳斯。
20万年以来，喀纳斯一直像一滴翡翠，被悄悄掩藏在茫茫群山之中，人世间的沧桑变换、翻云覆雨都未曾打破过这里的宁静。
十几年前一个护林员来到了喀纳斯，他的名字叫金刚，他走遍了山林中的每一个角落，去过湖面上最幽暗的水域。一次偶然的经历，让他发现了这宁静背后的一个秘密。
有一次，金刚驾驶船到湖的上游去巡视，到达目的地后，他把船拴在岸边，就上山去办事了。回来的时候正要下山，突然在湖面上看见了一个奇怪的东西。
采访：金刚——(俯看船边有一个巨大的东西。)
我往湖里面一看
我的船在那个地方
我一看
船的上游四 五百米远的地方
发现一个
好像是倒的一棵树一样的东西
我看到以后
我跟前旁边的一个护林员
我说你看喀纳斯湖里面
那个是什么东西
他说是
好像是树吧
我说你看那个东西
就那么大的一个东西
那个倒木
那个船 就那么小
金刚看见怪物的位置在湖的最北端，喀纳斯湖呈月牙形，人们习惯上把湖区划分为一道湾、二道湾、三道湾和四道湾，湖的最北端又叫湖头，这也是人迹罕至的地方。
由于俯看湖面距离太远，金刚就和他的同事迅速跑下山，但他们下山之后发现，依然看不清楚。
采访：金刚——准备开船，同事不敢去。
为了确定这个怪物的位置，并判断它是否在移 动，金刚选定了一个角度，找了一个木棍，在湖边对它进行瞄准，然后他又让同事在另外一个角度也对它进行瞄准。
这样，两根木棍的视线相交叉，就固定了怪物的位置。
经过一段时间的观察，他们发现这个物体的位置在缓慢地移 动，由于天色已晚，渐渐地就看不清楚了。
采访：金刚——讲给大家听，第二天来，已没有了。
这是金刚当年所驾驶的那艘铁皮船，大约有8、9米长，而据金刚回忆，水怪的长度至少有船的两倍。
采访：金刚——形状和大小。
由于金刚的这次目击事件在湖头，而湖头有大量枯死的树木，是否是枯木被冲入湖水后，造成了水怪的假像？
采访：金刚——不是枯木。
这时金刚才到湖区参加工作，对护林事业充满热情，水怪的出现激发了他进一步了解喀纳斯的愿望。
在随后漫长的岁月里，金刚翻越了湖区周围的群山，到过那里隐藏的上百个大大小小湖泊，然而他发现最神秘的还是这个被称为喀纳斯的大湖。
大湖南北长约24公里，东西宽2公里左右，最大水深达188米，是我国最深的高山湖泊。湖的下游河流穿越俄罗斯，注入北冰洋。
两年多的时间过去了，虽然金刚天天穿梭在密林之中，但在他的脑海里挥之不去的还是水怪的影子。
8月的一天，金刚到三道湾附近的一个护林站去，下午4、5点，当他无意中向湖面上望去的时候，突然又看到一个似曾相似的东西。
采访：金刚——看到的怪物。
(动效)
采访：金刚——老人训斥他。
受到训斥后的金刚还是和同事拿着望远镜跑到了湖边，然而非常遗憾，湖面上什么都没有了。
金刚是个爽朗的蒙古汉子，他曾经在湖区发现过一种奇特的鹿，当时没有人相信，他一言不发地钻入了山林，几天后，他扛着一副鹿皮走了出来，从此新疆野生动物志上又多了一种鹿科动物——驼鹿。然而当金刚向外人讲起水怪的时候，却苦于没有证据。
喀纳斯幽深诡秘，还有许多迷让金刚疑惑不解。
在湖区数公里之外的草原上，矗立着一些奇特的人型石柱，它们是什么人留下的？为何会遗留在这人迹罕至的地方？
太多的迷纠缠在金刚的脑海里，似乎存在某种联系，但又不知所终。而在这些迷团之中，最让金刚疑惑的还是：当初他说看到水怪的时候，为什么当地的老人要训斥他？那个老人对水怪似乎了如指掌，却又避而不谈，这其中又隐藏着什么秘密呢？
金刚开始把注意力转移到当地土著居民的身上，他隐隐觉得从他们口中，或许能得到一点水怪的答案。
在喀纳斯湖边住着一个由1000多人组成的部落，他们长期与世隔绝，保存着非常独特的生活习惯。这些土著居民自己说，他们是图瓦人，是成吉思汗的后代，是这位英雄在西征途中，把他们留在这儿的。
如果你不相信，他们会指着河湾中的两块陆地对你说：看，这正是成吉思汗马踏留下的脚印。
望着英雄策马飞驰而过的这湾湖水，身为蒙古人的金刚也感到一丝骄傲，但他更想弄清楚的还是湖水中那个神秘的影子。
金刚曾经驱马来到山林中一个偏僻的村落，为的是寻找一个名叫布土松的老人，老人今年已经76岁，她不识字，一辈子也没有下过山，但在她的大脑里存放着一部图瓦人的历史书。
和现在上山的人一样，金刚当初也问她关于水怪的事，老人一般都委婉地摇摇头，问得多了，她也会说一点。
采访：布土松——水怪的创世神话。
如果人们再进一步追问水怪的事情，老人就保持缄默，唯一还可以向你倾诉的就是手中的那把木琴。老人的琴声低哑，旋律简洁，但却潜藏着一丝哀婉和神秘，为什么她不肯再透露一点水怪的细节呢？
和当地居民一起生活了十几年之后，金刚渐渐理解了老人的心情。
采访：金刚——不能把湖圣讲给外人。
看来，水怪似乎负载着图瓦人先祖的某些秘密，要想弄清水怪说法的源头，有必要先弄清图瓦人的历史。
据史书记载，当年成吉思汗西征路过阿勒泰草原的时候，他的马队正是从喀纳斯经过，而那些草原石人很有可能就是他们遗留下来的。再从图瓦人的生活习惯和相貌来看，他们的确和蒙古人非常相似，所以说他们很可能是现代蒙古人的一支，但专家们也指出，他们的族源应该来自遥远的西伯利亚。
在图瓦老人的故事里，还有两个传说似乎和水怪有关系。
第一，据说成吉思汗最喜欢的地方，就是被他誉为金色的阿勒泰草原，当这位一生叱咤风云的汉子策马来到阿勒泰时，他突然被这里的宁静和美丽所震慑，虽然这并没有挡住他西去撕杀的脚步，但他却说，他希望死后长眠于此。
第二，成吉思汗最喜欢的臣民，是善良诚实的图瓦人，他曾下过一道密令，将死后的遗体交给图瓦人。
那么，当这位旷世豪杰在攻打西夏的征途中坠马而死之后，他的遗体是否就被悄悄地运回了阿勒泰，而后又被埋葬在喀纳斯湖边了呢？为了让英雄的魂魄长存，又担心后人来困扰他，因此图瓦人编出一个水怪的传说，来震慑四方。
成吉思汗死后究竟被埋在哪儿，一直是一个困挠世人的迷团，神秘的喀纳斯成为这个谜底的又一选择。
但这毕竟只是一些猜测，或许从现实中更能找到某些合理的依据。
现在的图瓦部落仅有1000多人，他们长期封闭在与世隔绝的山林中，生存能力非常脆弱，自我保护意识也很强，为了抵御外界的侵入，他们正需要创造一个神灵来护卫自己。
在图瓦人当中，就流传着这样一个故事。
据说在上个世纪初，有一群俄罗斯人从群山的北边翻越了过来，说是要寻找他们丢失的马匹，当他们来到喀纳斯湖边的时候，他们被图瓦人拦住了。
采访：金刚——传说湖怪吃了。
这个谎言化解了一场干戈，或许水怪的传说借此被图瓦人继续扩大，成为了他们的守护神。
因为金刚确实在湖面上看到过不明物体，所以他认为即使是图瓦人的传说，也一定和水下的某种东西有关。
一个老猎人就给他讲过一件亲身经历的事。
采访：金刚——老猎人发现水怪。
老猎人回到家惊魂未定，便在山上修起了一座敖包，用来供奉水怪，以后每到特殊的日子，他都要携带儿女前来祭祀。
由于当时环境的封闭，图瓦人和金刚的目击事件并没有引起外界的关注，后来，国家筹备在喀纳斯建立自然保护区，上山调查和工作的人陆陆续续多了，看到水怪的说法就常有发生。
仝保明，是最早到山区林场开车的司机之一，为了配合专家对湖区周围进行调查，他又成了湖面上最早的汽艇驾驶员。整日驾驶着汽艇在湖面上飞驰，善良的图瓦人给了他不少忠告。
采访：仝保明——水怪吃牛马。
起初，仝保明并不是很在意，但一次在湖面上的遭遇，让他深有感触。
采访：仝保明——突然一个浪打来。
采访：仝保明——水怪逐渐出来。
仝保明掉转方向盘向远处开去。
采访：仝保明——大概的形状和颜色。
和仝保明有类似遭遇的，是一位来自喀纳斯管理局的哈萨克干部，他的名字叫赛立克。
有一天，他乘座的汽艇开到三道湾的时候，往四道湾的方向望去，他们看到水面上浮出一个奇异的物体。
采访：赛立克——当时看到的情形。
非常遗憾，当赛立克拿出望远镜后，那个物体已经消失了，只在湖面上留下了一层层波浪。
至今仍给赛立克留下深刻印象的，是怪物入水前扬起的一个巨大的黑色叉子，很像电视上看到的鲸鱼的尾巴。
越来越多的目击事件，让人们相信喀纳斯水怪不仅仅是一个传说，在大湖100多米深的水下，一定藏着什么东西，遗憾的是，没有人看清楚过它的模样。
据说正是为着这样一个目的，在80年代初，有两个勇敢的猎人决定去捕捉一个水怪。
他们扛着一杆猎枪，来到了湖边水怪最常出没的地方。
开始他们守侯了好几天都一无所获，一天中午，他们无意中发现湖水排击岸边的浪花有些异常，猎人们向湖中望去，一个巨大的浪花正在湖面形成，而在这浪花的下面，有一个红褐色的影子在舞动。
据说，枪声响过之后，硝烟慢慢散去，湖面上除了哗哗的水声，什么也没有留下。
而更令人震惊的是，岸边的两个猎人也消失得无影无踪。
这一次事件使水怪的传闻达到登峰造极的地步，整个阿尔泰地区都吵得沸沸扬扬，不仅如此，全国都开始关注喀纳斯水怪的消息，许多探险者声称要去喀纳斯捕捉水怪。与此同时，在英国苏格兰高地一个叫尼斯湖的小地方，同样因为水怪的传闻，而成为全世界关注的焦点，这东西半球的两个水怪似乎在遥相呼应，搅得整个地球惴惴不安。
在沸腾的传言和新闻抄作背后，受害最深的就是湖区的居民了，他们对水怪由崇敬逐渐变成了恐惧。
白天，牧民不再敢到轻易到湖边去放牧。太阳落山后，他们早早就把牛马圈进护拦，全家人躲进木屋里。
深夜，那怕有一丝风吹草动，听到一声牛马的鸣叫，他们都会心惊胆颤。
那么，在喀纳斯幽暗的湖底，是否潜藏着一个不为人知的凶猛水兽呢？人类的理性和智慧是否能够揭开水怪背后的真相？
在中国传说有水怪的地方很多，除了新疆的喀纳斯湖之外，在我国最大的内陆湖泊青海湖、吉林长白山的天池、河南泌阳的铜山湖、以及湖北洪湖市的一个水潭里都传说有水怪，但这些传闻没有一个变成惊天动地的事实。
到上个世纪八十年代，喀纳斯水怪已不再仅仅是传说，它时时从湖面上浮出，留下一个扑朔迷离的身影。
越来越多的目击事件，也引起了相关专家和学者们的注意。
黄人鑫教授，1962年毕业于四川大学之后，就来到新疆大学生物系工作，他主要从
事昆虫学和动物学的研究，是最早关注喀纳斯水怪的专家之一。
采访：黄人鑫——不认为有怪，但有迷。
专家看问题自然比较理性和谨慎，凭黄人鑫常年对新疆野生动物的考察，也的确没有发现什么神怪之类的东西。
其实在中国传说有水怪的地方很多，除了新疆的喀纳斯湖之外，在我国最大的内陆湖泊青海湖、吉林长白山的天池、河南泌阳的铜山湖、以及湖北洪湖市的一个水潭里都传说有水怪。喀纳斯水怪有没有可能就是人类还没有发现的一种怪兽，一种类似史前巨鳄或恐龙的庞然大物呢？因为喀纳斯湖有20万年的历史，最大水深可达188米，它是否掩藏着一个超出人们经验范围之内的秘密呢？
新疆环境保护科研所的专家袁国映，是一位思想活跃的学者，对喀纳斯水怪，他同样进行过大胆的研究。
根据化石来考证新疆的古生物种群，在喀纳斯附近并没有找到过恐龙的遗迹，如果允许把距离拉远一些，在克拉玛依的乌尔禾倒发现了准葛尔翼龙，在吐鲁番地区发现了几种爬行恐龙，在吉木萨尔有一种生活在水中的爬行动物——水龙兽。
1980年，由自治区政府牵头，多家科研单位组成的喀纳斯综合考察队成立，虽然寻找水怪并没有写进日程安排，但这正是每一个考察队员心中的渴望。
自治区水产局的研究员名叫解放，当时正致力于解决新疆人吃鱼难的问题，他在这次考察中的主要任务，是摸清喀纳斯湖中的生态结构，以便选择可以人工饲养的鱼类。
采访：解放——机会来了。
探险的激情很快被旅途的劳顿所代替，从乌鲁木齐到喀纳斯所在的布尔津县，要穿越茫茫戈壁和沙漠，而当时并没有现在这样平坦的公路，加上荒漠中天气变化多端，常常受到风沙和暴雨的袭击。
考察队到达喀纳斯山脚下之后，汽车已经不再起作用，只有借助马帮才能继续向山上进发。
当喀纳斯的湖水和迷雾逐渐映入他们眼帘的时候，他们甚至怀疑，自己是否因疲倦而坠入了梦中的仙境。
对于生物工作者来说，最大的幸福莫过于发现自然界一块生机勃勃的处女地了，而喀纳斯正如他们所期望。负责陆地动植物考察的队员们，陆陆续续发现了一些罕见的动物品种，比如说：阿勒泰林蛙、胎生蜥蜴、白化熊，白化熊并不是人们熟知的北极熊，而是一种特殊的变异品种。
白化熊的存在，突然给考察队员们一个启示：在喀纳斯湖底是否也有一种普通的水生动物，经过特殊环境的异化，而变得巨大凶猛了呢？是否这正是喀纳斯水怪的真相？
与此同时，另一支队伍正沿湖岸进行巡视，他们在浅水地区发现了一些动物的尸骨。
经辨别，这其中有牛、马，甚至野猪。
这些尸骨让队员们疑惑不解，由于是在人迹罕至的地方，所以人为造成这么多尸骨的可能性极小，如果是陆上的野兽所为，那么尸骨为什么会在水里呢？莫非真正的凶手就潜藏在水下？
喀纳斯特殊的生态环境和这些奇异的发现，似乎预示着这里有出乎人意料之外的东西。
也就是在这个时候，在新疆罗布泊荒原的另外一支考察队，传出不幸的消息，著名科学家彭加木神秘失踪。
采访：解放——我们很害怕。
彭加木的失踪给喀纳斯又蒙上了一层迷雾，大家都有点惧怕去湖面，但由解放带领的自治区水产局的考察队，还必须在湖面上作业，队员们互相鼓励，哪怕湖中真有水怪，也要把它捞出来看一看。
采访：解放——我们要看到实物。
一个晴朗的早晨，水产局的队员到湖面上去布置一个上百米的大网。
尽管头顶上艳阳高照，可湖水却冰冷刺骨。大家顶着寒气、壮着胆子往湖中央前行，眼睛却尽量不往湖水中张望，或许正有另外一双眼睛在水下望着他们呢？
白天的工作还是很顺利地完成了，这一夜，考察队员们睡得很香。
第二天早晨，最意想不到的事发生了，上百米的大网消失得无影无踪。
考察队们第一个怀疑的是不是水流把它冲走了，就顺着湖水往下游寻找，结果找了两天一无所获。
接着大家又考虑到，是不是湖区的牧民把网偷走了？但牧民对他们都很友好，这种可能性似乎很小。
一种不详的预感萦绕在考察队员们的心头。
采访：解放——网找到，浮漂都被压缩成小球了。
鱼网拖上来之后已经被搅成了一团，展开后发现撕开了一个大口子，上面还挂满了小鱼。
一个上百米的大网，被拖到了上游2公里处，而且还被撕裂了拽入深湖中，谁有这么大的力量呢？
采访：解放——水下有东西。
这一天晚上是一个不眠之夜，大家意识到，湖水中一定有一种强大的力量，但在这个力量的背后，又会是什么呢？
采访：黄人鑫——是不是水怪所为？
第二天早晨醒来，远处的群山已铺上了第一层积雪，冬天来到了喀纳斯。考察队已经呆了3个多月，必须准备返回了。否则大雪封山之后，他们将被围困在这里。
下山的驼队出发了，考察队带走了对喀纳斯生态调研的第一手资料，也带走了一个巨大的遗憾。
80年的考察任务结束之后，袁国映又承担了新疆其它湖泊的考察任务，黄人鑫依然在新疆大学教书育人，而外界关于喀纳斯水怪的争论并没有停止，这也正是几位专家心头未了的心愿。
采访：黄人鑫——85年承担新的考察任务。
5年过去了，前往喀纳斯的道路状况没有丝毫改变，连天的大雨使考察队身陷泥潭，寸步难行。
采访：黄人鑫——到达的时候，天放晴了。
这一天正是黄人鑫50周岁的生日，一片祥云漂浮在他的头顶，似乎预示着这次考察一定会有重大收获。
新疆大学考察队的总指挥是生物系的向礼陔教授，他和黄人鑫同是四川大学的校友，这次考察结束后不久，他就因胃癌病逝。
向礼陔做事很富有韧性，最初他在湖边巡视了几天，一无所获，但他并没有放弃，反而在湖岸边一棵枯树旁住下来了。
一天早晨，向礼陔突然听到他身后湖水的声音有了变化。
向礼陔看见，湖面上一个巨大的浪花正在翻腾，而浪花下面，显出一条巨型红鱼的影子！
椐向礼陔回忆，那条鱼估计有10米长左右，很快就又沉入了水中。
当夜，向礼陔回到营地后，立刻发布了这个消息，大家都有点不相信，于是便决定第二天亲自去看一下，并选择了一个视野更加开阔的制高点——观鱼亭。
观鱼亭位于喀纳斯湖西侧的一个山顶上，距湖面的垂直距离约660米，站在这个角度上，整个大湖尽收眼底。
第二天一早爬上观鱼亭后，又是向礼陔教授第一个在湖面有所发现。
采访：黄人鑫——向礼陔发现红鱼并做出判断。
对向礼陔的判断大家都比较赞同，但这些鱼有多大，意见还不统一。为此向礼陔及时地按下了照相机的快门，将来的照片或许能说明问题。
当新疆大学考察队下山回到营地时，恰好碰到了由袁国映带领的自治区环保所的考察队。
采访：袁国映——起初我不相信。
袁国映的怀疑是有依据的，如果说湖中有这么大的鱼，80年2个多月的考察为什么就没有发现呢？再说观鱼亭和湖面毕竟有很远的距离，他们是不是判断有误。
第二天一大早，袁国映就背着考察队最好的设备来到了山顶上。
采访：袁国映——以为是褐藻，用望远镜看是大鱼。
由于袁国映配备了摄像机，他还留下了一段珍贵的录像资料。
由于摄像机镜头焦距有限，无法拉近湖面，借助于望远镜，袁国映看到了更多的细节。
采访：袁国映——鱼的细节。
现在将录像中景别最大的一帧再继续放大，按照袁国映的回忆，这块模糊的黑斑应该是大鱼浮出水面的上半个身子，再和湖边的树木做个比较，不难想象这条鱼会有多大。
采访：袁国映——鱼的数量。
为了获取近距离的影像，袁国映迅速地向山下跑去。可当他来到湖边才发现，远近一片水光，什么也看不见。
一篇“喀纳斯水怪之迷被揭穿”的报道正在草拟之中，第二天它将发往新华社，考察队员们一直处在发现大鱼的兴奋之中，不过他们或许忽略了一个重要的逻辑：即使喀纳斯湖中有罕见的大鱼，但它和水怪又有什么关系呢？
1985年7月，一条新闻从喀纳斯传出，争论已久的喀纳斯水怪之迷被揭穿，谜底正是湖中的巨型大红鱼。
然而这条新闻带给人们的疑惑似乎比答案更多，报道中称大红鱼至少有10米以上，这是一个令人匪夷所思的长度。况且即使湖中有罕见的大鱼，它和传说中的水怪又有什么关系呢？
新疆环保所的专家袁国映从山顶上拍下了一段录像。
录像显示湖面上的确有一些斑点，但画面质量很不理想，还好，当时袁国映及时地拍摄了一副照片。
将这副照片继续放大，可以看到这些黑斑基本呈梭状鱼型。
新疆大学的向礼陔教授也拍摄了一副照片，将这副照片也放大，照片上红褐色的印记也基本呈现出一条鱼的形状。
如果这就是一条鱼，把它的大小和湖边的树木作个比较，鱼的长度大约有树高的三分之二,而湖边主要生长着西伯利亚落叶松和桦树，它们大多高15米以上，照这样估算，湖中的大鱼也至少有10米。
采访：袁国映——(没想到。)
有的人说最大的一条鱼
因为我们湖边就有树
可以看出来
有人说是有两个公共汽车长
15米
这个说法有好几个人这样说
而且有报道的
当然七 八米的就要有十几条
在在三 四米
四、五米的有三 四十条可能是
一直从来没有想到
湖里有这么大的鱼
因为我们考察了
在80年考察了两个月
从来没看到过
当然，照片的成像以及这种估算方法的误差，也是专家们难以确定的因素。
采访：黄人鑫——(光线折射的假像。)
当然因为这个光的照射
如果一个很小的东西进去之后
它有可能因为这个光的折射
反射
形成一个很大的这么一个景像
这种情况是有可能发生的
由光线折射等因素造成的误差有多大，照片上的斑点究竟是不是大鱼，最好的办法就是捕捉到一个实物。
在发现大红鱼之后的第三天，黄人鑫赶回了喀纳斯湖所在的布尔津县城，他找了一个铁匠铺，订做了一个特大号鱼钩。
鱼钩由15毫米粗的钢筋打制，宽约15厘米。
鱼钩送到山上之后，向礼陔和同事来到湖边。
他们先将尼龙绳捆在大树上，然后用一根长约2.8米的原木作浮漂，原木下方系上鱼钩，再挂上一只大羊腿作诱饵。
没有多久，他们就看到水面下影影绰绰有鱼游过来，但这些鱼都很机敏狡猾，来回穿梭却不见咬钩。
采访：袁国映——(大约是浮漂的3倍。)
当时他看到
他们认为看到一个中等长的鱼
经过那浮标旁边并排游过去
那条鱼是那个浮标的三倍长
也就是说那条鱼
要将近是八到九米长
大鱼在羊腿边游动，却不肯上钩，于是大家又想了一个办法。
采访：黄人鑫——(换成野鸭子。)
我们想那个大红鱼
它是不是想吃活的东西啊
是不是想吃游动的东西
羊肉是不是它不感兴趣
所以后来的话
我们这个两 三之后
我们又派人去在喀纳斯湖
打了野鸭
同这个鱼钩把它挂上
用尼龙绳挂在木头上
结果没钓上来
没有钓到鱼，有些问题就只能靠推测了。大红鱼仅是一个直观的称呼，它究竟是什么鱼呢？而这种鱼的行为是否能够解释目击到的水怪现像？
根据80年和85年考察队两次捕捞情况，喀纳斯湖中大致有8种鱼类，除去小型的食草性鱼类，专家们把注意力集中在以下4种鱼身上，它们分别是江鳕、北极茴鱼、细鳞鲑、哲罗鲑，通过反复比较和研究，大家一致把焦点投向了哲罗鲑。
采访：袁国映——(为什么是哲罗鲑。)
哲罗鲑这种鱼在夏天
在繁殖季节的时候
它的皮肤带点红褐色
我们看到的都是
斑点都是红褐色斑点
当时看到
所以哲罗鲑
它就是以这个颜色来命名的
就是叫大红鱼
除了颜色的特征之外，哲罗鲑也是以上四种鱼当中最凶猛、体形最大的鱼类。这种鱼性格诡异，极难捕捉，但它是否可以和巨大凶猛的水怪联系到一起呢？
这是一条从喀纳斯湖中捕到的哲罗鲑标本，它长约1米45，体重40公斤左右。这种鱼的体形狭长，头部扁平，满嘴都是锋利的牙齿，即使在上下腭和舌头上也布满倒刺，咬住食物，很难逃脱。
其实早在1980年，自治区水产局就曾在湖中捕获过哲罗鲑，但由于体形较小，并没有引起他们的注意。
采访：解放——(吃鸭子。)
其中最大的一尾
就是体长105厘米
重量11公斤多
当场我们抓回来以后
我们解剖以后
在鱼的胃里面
发现一个比较完整的水鸭子
当时还没有消化
大红鱼属于凶猛型的鱼类
它是进攻型的
进攻型的鱼类
所以从这里面看出来的话
所以老百姓传说
在湖边把羊吃掉
把牛吃掉
这个可能性的话呢
也不能完全排除
当然这里有一个问题，牛马通常只在湖岸边活动，数米长的鱼如何能游到岸边呢？而考察队的确在浅水地带发现过一些动物的尸骨，莫非这种鱼具有惊人的跳跃能力？
还有一件事，1980年自治区水产局曾撒下大网，结果被不明物体拖到了上游的深湖中，网还被撕开了一个大洞，这个悬念是否也是哲罗鲑的所作所为？
原布尔津县旅游局的书记任玉清，常年驻守在喀纳斯湖区，在他任职期间曾发生过这样一件事。
采访：任玉清——(铁木尔校长撒网。)
原来喀纳斯的一个
学校的校长
铁木尔校长
他经常在那块(喀纳斯湖)下网
他下网跟我们下的不一样
我们有时候(把网绳)绑在岸边
他是这头有一个大石头
那头有一个大石头
大石头都十几公斤
重的很
嗵 的一下撂下去了
那头也是大石头撂下去了
第二天这位校长划着木筏去拉网，却意外地发现网没有了。
一个月之后，有人意外地在上游找到了他的网。
采访：任玉清——(大鱼拖走了网。)
结果他们一提吧
网上还挂着个红鱼头
一个多月后肉都没有了
红鱼头 他说的
比划就这么粗
那个鱼挂在网上以后
两边还拖着
他那个网可能都有
四 五十米长
网本身可能就有个十几公后吧
完了加上那两个石头
一边一个大石头
在湖里头拖上走了两公里多
走到那个湖边上浅的地方
可能石夹在哪个(地方)
网它拖不动了
鱼在网里面就死了
按任玉清描述的鱼头大小，那条哲罗鲑体长也就两米左右，那么，如果有10米长的鱼，它是不是就可以拖走水产局上百米的大网呢？
哲罗鲑的凶猛特性和某些的水怪现象有一定的联系，那些曾经看到水怪的目击者们是否也认为水怪就是大鱼呢？
答案是否定的，水怪既不是大红鱼也不是哲罗鲑。
喀纳斯管理局的干部赛力克，曾经在湖面上看到过水怪，当时给他留下的印象是怪物白色的肚子和类似鲸鱼的黑色尾巴。
采访：赛力克
它横过来了
横过来以后一个白白的
你一个白白的船那么大东西
我们一看就是个船
当时我们到跟前之后
反正也没有船
别的东西也没有
作为水怪的另外两位目击者，护林员金刚和汽艇驾驶员仝保明，虽然他们没有看到类似赛力克这样的细节，倾向于认为看到的东西就是大鱼，
但要把哲罗鲑等同于水怪，还有一个很重要的问题需要解释，从目击者的估算来看，那个物体的长度都得有20米以上，而喀纳斯湖中的哲罗鲑能够长到这么大吗？
而哲罗鲑无论怎么繁殖，也不可能长到那么大。
自然界中最大的鱼类莫过于海洋中的鲸鲨，鲸鲨可以长到20多米，这样的庞然大物依赖于海洋中丰富的生态系统，陆地淡水湖泊基本上不具备类似的条件。
采访：袁国映——(最大的淡水鱼。)
现在已知道
在里海的内陆河里面
曾经发现过最大的淡水鱼
是鲟鱼
它有长到九米长
但是哲罗鲑
在有记录的里面来看
现在已知道的
最大的是在贝加尔湖
发现过二米一长的哲罗鲑
这些数字是袁国映在可靠资料中查到的最大值，但喀纳斯湖似乎要超过这个记录。
在喀纳斯湖边有一个哈萨克村落，村中有一个叫哈德勒别克的老人，他还记得小时侯听说，有一群俄罗斯人在喀纳斯湖中钓到过大鱼。
采访：哈德勒别克——(鱼有多大。)
然后他把人叫过来
把鱼捞出来以后
他们十几个人吃了一顿
然后吃省下的鱼(肉)
全部割几个段
然后驮在马上
驮了四十匹马
驮到禾木河去了
这是件无法再考证的事，那么，现在有据可查的从喀纳斯湖中捕到过的鱼有多大呢？
在喀纳斯湖北端有一个叫充乎尔的乡村，村中有一条大河和湖水相连。有一次河里发洪水，一条哲罗鲑被冲出水面而搁浅，那条鱼长达1.42米，重46.6公斤。
据护林员金刚回忆，十几年前，他曾和朋友在湖下游一个水面相对较窄的地方，叉到过几条大鱼。
采访：金刚——(2米3长的鱼。)
是两个人再把它拉到耙子上
耙子往下沉下去
沉下去以后他们没有办法
从耙子跟前把它拖出来了
一个人划船
一个人把它拖上
就这个地方
拖出来以后
我们几个人过来以后
把它拉出来了
那个时候二米三十公分
迄今为止，从喀纳斯湖中捕捉到的哲罗鲑长度还没有超过3米，这成为怀疑湖中有10米长大鱼的主要依据，从另外一个角度提出的质疑是，喀纳斯湖是否有供巨型鱼存在的生态条件？
虽然喀纳斯湖没有渔业开发和现代工业的污染，湖区保存着良好的原始生态系统，但从1985年专家们在山顶上的目击情况来看，仅浮出水面的大鱼就有几十条，这对并不算大的喀纳斯湖来说，要维持它们的生存，也有些勉为其难。
对于支持湖中有10米长大鱼的袁国映研究员来说，他提出了一个新的看法。
采访：袁国映——(大鱼吃小鱼。)
那个大哲罗鲑只有吃中型
或者小型的哲罗鲑
它才能生存
因为它再吃那个小的
再小的它像吃面条一样
比如说那个
向老师他用的那个羊腿也很大
水鸭子也很大
想钓那个大哲罗鲑
那哲罗鲑理都不理
大的哲罗鲑
可以吞吃掉中型的哲罗鲑
比如说是十米以上的
五 六米的鱼它就能吞掉
喀纳斯湖属于北方冷水性湖泊，鱼类活动所需要的能量较少，如果一条10米长的鱼吞下5米长的鱼之后，的确可以保持很长时间不再进食。
另外，哲罗鲑属于鲑科鱼类，鲑科鱼类的一个重要特性就是繁殖季节的洄游，而喀纳斯湖是一个过江湖泊，它的上下游河道都比较狭窄，尤其是和湖区相连的部分，大多是一些乱石浅滩，大鱼是如何通过的呢？
对于这个问题，袁国映也提出了一个大胆的猜想。
采访：袁国映——(大鱼不洄游。)
像这个喀纳斯湖的大红鱼
长到那个很大的时候
可能那个河道对它来说
就显得小了
也可能这么大的大红鱼
它已经不繁殖了
不能繁殖了
它的小一些的鱼
继续在繁殖
只有极少数的它能长到这么大
按照袁国映的猜测，巨型哲罗鲑并不是一个品种，而是某些个体在喀纳斯湖中的变异。一般的哲罗鲑都是要正常进行洄游的，而某些个体在大湖的特殊环境中长成巨大，失去了繁殖能力，终身栖息于大湖之中，不再洄游。
由此看来，如果喀纳斯湖中存在着10米长的大鱼，很多推论就不能从常理出发，而只能靠大胆的猜测，因此也很难让人信服。
如果湖中只有两三米长的鱼，那么在哲罗鲑和水怪之间又缺失了一个重要的环节。
80年自治区水产局上百米的大网，被拖到上游100多米深的水下，两三米长的鱼能做到吗？
还有岸边的那些牛马尸骨，显然不可能是一条体长还超不过自己的鱼吃掉的？
至于说专家们在湖面上看到的那些斑点，如果确证是鱼的话，那么先前对长度的估算就不对。这些或许只有两三米长的鱼，数量如此之多，是不是正好能养活水下的另外一个庞然大物？
无论是哪一方面的猜测，缺少的都是证据。1986年喀纳斯被定为国家级自然保护区之后，上山旅游的人越来越多，人们总是迫不及待地爬上观鱼亭张望，然而十几年过去了，喀纳斯湖水却异常平静。
是喀纳斯水怪销声匿迹了呢，还是它仅仅是人们过去的一个幻影？
2003年9月27日，天空中乌云密布，湖面上阴风四起，喀纳斯管理局的赛力克和同事坐着汽艇去湖面巡视。
下午7点左右，汽艇行至二道湾，也是整个大湖湖水最深的地方时，风声更加紧迫，而山林中的野兽也跟着吼叫起来，大家心里正有一些发慌，突然，在距汽艇约200米的地方，轰然一声掀起了一个巨浪。
据新疆地震台网报道，2003年9月27日19点33分，位于喀纳斯湖西北100公里处的中俄边境，发生了理事7.9级的强烈大地震。
事后，根据赛力克和同事的回忆，他们并不认为那个跃起的物体就是一条大鱼。
这一幕把人们拉回了十几年前的那场争论，曾经做出的一些猜测，现在突然变得支离破碎。水面上巨大的黑影、湖岸边动物的尸骨、深水中被撕裂的鱼网、，这一切或许毫无联系，或许全是巧合，但今天发生的这一幕至少说明，在喀纳斯湖里的确有一个庞然大物，虽然几十年过去了，它却并没有消失……
关于 新疆喀纳斯湖水怪的档案最后一次的记载就是在2003年9月27日，而官方最后得出的结论是这样的：喀纳斯湖当中的确存在有一种未知的巨型的水下生物，而中科院的领导已派出由胡京玉为队长的工作小组再探喀纳斯湖。
这次他们配备了最先进的水下影像设备和高性能防水衣，这件水下衣服不但完全防水，还可以充气减压，保持身体温度均衡的潜水服；可以调整浮力的潜水背心；能够自动根据水压给潜水者提供氧气的供气压力调节器……胡队长的“行头”，随便拿起一件便价值上万。“这件从美国进口的潜水服，虽然厚度和外观同普通透水的湿式潜水服并无不同，但其内部用的发泡橡胶却千差万别。”胡京玉介绍，这套潜水服能够在水下30-40米的地方为人体保温长达两个小时，其全套衣服价值在1万美元以上，一条防水拉链的价格都已突破千元。潜水队员用来背负氧气瓶的浮力调整背心内层中空，可以根据潜水者的要求充气或放气调节浮力。而潜水员的法宝———呼吸系统有一块阀门，阀门根据不同深度的水压，自动调节供气系统，给潜水员足够顺畅呼吸。
档案中最后提到，2011年5月19日，胡队长的工作组已拍得一些水下生物照片，专家反复研究初步判断为水中爬行恐龙蛇颈龙后裔，就是我们在上面说到的吉木萨尔水中的爬行动物——水龙兽蛇颈龙。
第四纪冰川期的来临，导致了大量生物物种的灭绝，因为在第四纪冰川期之前存在一个比较长的间冰期，那时气候温暖，环境适宜生物生存，可以说是一个很舒适的“太平世界”。俗话说“生于忧患，死于安乐”，生物生存在这样的环境里其适应性就逐渐变差，甚至退化，结果在大规模冰川来临的时候，很多物种便走向灭绝。
专家分析，在冰川时代快要来临的前夕，有一些蛇颈龙随海洋漂流到达现在喀纳斯湖地区，而在此生活一段时间后它们想要返回原先的地方时，冰川时代已经来临，大海已经变成冰川，它们被阻隔住了大海和湖泊交界的地区，无法再回到海洋中，而有些湖泊却未曾冰封，所以它们便永远的留在了这里。现在的所谓水怪可以说就是蛇颈龙的后代。
喀纳斯湖水怪，虽然它已经被证明是水龙兽蛇颈龙，而且也确实存在于世，但国家却并不主张去大张旗鼓的去抓捕它，因为喀纳斯湖有水怪这个话题可以刺激当地的旅游开发等各个领域，吸引更多人去关注它，政府要以挣钱为目的。
喀纳斯湖水怪 带来的影响用数据说话，国家级风景旅游区和自然保护区喀纳斯湖据统计，截至去年年8月1日，喀纳斯景区已经接待中外游客18．3万人次，同比增长了63％，其中接待游客最多的一天就有3500余人同时涌到湖边探秘，这突破了喀纳斯湖接待游客的历史最高记录。其实，在旅游季节，这里每天的接待游客量都在3000人左右，用“游人如织”来形容毫不为过。遍及30多个国家和地区的游客今年已经为喀纳斯景区带来了1．4亿元的旅游收入。
如果真的抓住了它，会引出很多话题争议和麻烦，谁还会在去那里旅游呢，它已经成为当地的名片，所以在到底有没有水怪的争论中，对外总是以模棱两可的回答来告诉世人。
第四纪冰川期中大量动物因不适应新环境而灭绝一样，人类似乎也正面临生死挑战。最近有美国专家称，人类进化正趋于停止。若果真如此，这对人类本身是一个非常危险的信号，停止进化就是退化的开始。如果人类不能不断地提高自身肌体的抵抗能力，而只满足于享受“舒适”的自然环境和高科技带来的“免疫”能力，那么，可以想象在下次大冰期来临时，人类将面临全面毁灭的严酷命运。
正在向第五纪迈进
第五纪冰川来临，意味着我们的地球又要进入一个冰川广布的可怕的地质年代了吗？
德国波茨坦气候变化学研究所的研究人员斯台芳.拉姆斯托夫通过计算模型证明，全球气候变暖将改变海湾暖流的流向，从而导致欧洲大陆进入冰期。根据拉姆斯托夫的研究，全球气温升高最终可能导致欧洲出现区域性冰期。气候学家甚至间接地证明，海湾暖流热效应在大西洋北部海域已明显减小，欧洲的气候变得越来越反复无常。
中国科学院兰州高原大气物理研究所的汤懋苍等专家认为，现在地球正在从“太平世界”缓慢地向强对流型转化，届时强造山运动和热能向机械能转化的现象又会出现，一个新的大冰期很可能会很快就要降临地球了。
另档案转载：
最新快报：大地震搅醒喀纳斯 “湖怪”
2003年9月27日，俄蒙中三国交界处发生7.9级地震，喀纳斯 “湖怪”在地震中浮出水面。
27日19时10分左右，喀纳斯湖二道湾处的湖面掀起一阵强烈的水波，声音似海潮，随后有个巨大的黑色物体冲出水面高达20多米，很快又潜入水中。
当时正在观鱼亭上检查旅游安全工作的喀纳斯自然保护区管理局副局长巴扎尔别克和该局资源林政科副科长塞力克等一行五人发现这一现象。
据巴扎尔别克副局长介绍，9月27日一大早，他与4名干部探望湖头以北护林站点的安全。下午18时左右在骑马返回途中经离湖头以北10公里远的时候，他们就听到了以前少有的各种动物诸如马鹿、棕熊、驼鹿、狍子的频繁蹄叫。等到换乘船后行至湖区二道湾的时候，又惊见前方约200米处的湖面上在短短的半分钟之内，连续两次出现了又不明庞然大物越出水面的“奇观”
“其中一次是垂直钻出水面，另一次是横向月初，庞然大物身长足有5到6米。突见其景，我们非常惊讶，同时又十分惶恐，于是赶紧调转船头，沿湖迅速返回码头。”
巴扎尔别克副局长说，他对喀纳斯湖“湖怪”的传说早有所闻，但一直持半信半疑的态度，这次其余还是他到喀纳斯管理局任职3年多来的第一次。因为当时没带照相机或摄像机（再说就是带了也不一定能来得及拍上），也只能口头介绍了。
据了解，27日19时左右，喀纳斯湖区开始出现异常现象，牧民家的狗不停乱叫，平日深藏密林和地下的松树、地鼠都成群的跑了出来，似聚会？似迁移？到处可见平日难得一见的动物和蚁群。异常现象持续近半个小时后，，喀纳斯湖景区便发生了地震。
地震发生后，布尔津县委、政府高度重视，迅速组织有关部门对地震造成的损失进行调查。（据2003年9月29日媒体报道）
争议——真的有湖怪？！
在9月29日某媒体刊发《地震惊醒喀那斯湖怪？》一文后，经网站转载后，成为国内热点新闻，议论最多的是——真的有湖怪？ 于是好事的记者（简称记）连忙致电当时的目击者——喀那斯自然保护区管理局局长巴扎尔别克（简称巴）。
记：您真的见到“湖怪”了？
巴：当然，我怎么会骗人？！
记：“湖怪”什么样？
巴：没看清。当时雨加雪，又离的远，那东西就没了。
记：那你怎么知道是“湖怪”而不是别的什么？
巴：我也不知道，但喀那斯一直有‘湖怪’的传说。再说，当时有五个人看到了，我可没有瞎编。信不信由你！我可不是撒谎的人。
据了解，“五个人”分别是：保护区管理局资源林政科副科长赛力克、当地护林站站长阿力哈、护林员赛郎拜克、汽艇驾驶员同宝明。
据说，今年7月有位游客也拍到过“东西”。
但不可否认的是，“湖怪”出现的地方已成为喀那斯必看的景点。
谢谢各位，可能由于第一次发表，有些紧张，难免有失误的地方，请谅解。
@zhangyebai2010 2012-5-18 20:13:00
回复第31楼(作者:@灰狼白兔 于 2012-05-18 19:34)
不好意思，先去吃点东西啦，晚饭总还是要吃的
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能说点大家都不知道，政府没透漏的吗？
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可以告诉大家，这个绝对有，有你们不知道的，还有以前大家认定的一些事情，其实内幕远不止你们能想象到的，不过本人有点担心，怕泄漏太多东西会引来麻烦
@nagoya_yuki 2012-5-18 20:04:00
一环？速度留爪
不过根据老纳多年经验，一旦是涉及到PJM的贴，一般都活不长。。。
LZ灵活点，别太那个啥了。。。
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谢谢提醒，我也怕透露太多会惹麻烦，那就能说多少就说多少吧
神农架关于"野人"的传说由来已久，最早可追溯到公元前4到5世纪战国时期成书的《山海经》。《山海经·中次九经》中提到"熊山（即今鄂西北神农架）中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的"赣巨人"或称为"枭阳"、"狒狒"的动物。西汉时期成书的《尔雅》中记载："狒狒"人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。"这种动物就是我们所说的"野人"。 更早一些，甚至还可以追溯到公元前1024年，即距今3000年前，我国人民就捉到了一对"野人"献给了周成王。 战国时期，出生在神农架附近湖北秭归的、楚国著名的诗人屈原（约公元前340--约前278年）在他的《楚辞·九歌》中，也曾经以"野人"为题材，写过一首 《山鬼》的诗： 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 屈原大夫在这里描写的"野人"形象是：似人非人，站在山梁子上，他披挂着薜荔藤，带系松萝蔓，多疑善笑，羞羞答答。 公元400年前的晋朝，在湖北房县（今神农架林大部分地区原属房县管辖）也有关于"野人"的记。如《尔雅翼》中说："猩猩如妇人，披发、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之'野人'。" 在我国南北朝时期（公元420-589年），我国人民不仅捉到过"野人"献给皇帝，而且还给"野人"画了图像。 1977年，在房县高碑大队出土的西汉古墓中，一块作为陪葬的铜铸的摇钱树九子灯上，就有"野人"的画像。为我们留下了珍贵的"野人"资料。 清代同治九年（公元1870年）由王严恭纂修的《郧阳府志·房县》中记载道："房山在城南四十里，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，修丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬，拒者必遭攫搏，以炮枪之，铅子落地，不能伤……"这里的毛人即指"野人"。1925至1942年的18年间，房县有多次活捉和打死"野人"的记载，活捉以后，还绑着在房县大街上示众。 原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆说："1944年我在三五九旅工作，秋季离开延安，1946年秋，五师突围，春节前我们走到兴山县与房县交界处（即现在的神农架林区酒壶坪）时，发现在靠坡边的树林旁，站着两个'野人'，正抬头看着我们，嘿嘿笑着，它们满身是毛，身上的毛是黑红色的，头发较长，披散着，颜色是淡棕色的；个子比普通人高，块头蛮大。高的那个是母的，两个乳房很大，它还用树叶围着下身。当时，我们与'野人'相距大约有二十几公尺。由于军纪严，我们没有人理它们，但整个部队的的人都亲眼看见了。" 原林区党委宣传部部长冯明银说："'野人'这东西是有，我还见过。那是1960年，我正在盘龙搞中心工作。一天中午，我看到对面山上有一个'野人'，头发很长，颜色很红，身子前面的毛是紫红色。当时我站在一起的5个生产队干部都看到了。他们吼了一声，'野人'才站起来走入老林中去了。" 纵观历史，被人们称为"野人"的奇异动物，在神农架生长繁衍，传宗接代，已有数千年之久了。
"野人"是当今世界"四大谜"之一。神农架到底有没有"野人"，已经成为举世观注的问题。1995年2月，由15人组成的综合考察队在北京集训，准备在4月和9月到湖北省神农架林区进行为期近半年的两个单元的静态"野人"综合考察，以期揭开中国的"野人"之谜。
而关于野人的目击者和各种描述大家也一定听到过不少（列举几个）：
1.公元1915年（民国4年），神农架边缘地带的房县，有个叫王老中的人，他以打猎为生。一天，王老中进山打猎，中午吃过干粮，抱着猎枪在一棵大树下休息。不一会儿，他就迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，他听到一声怪叫，睁眼一看，有一个2米多高、遍身红毛的怪物已近在咫尺。他的那只心爱的猎犬早已被撕成了血淋淋的碎片。王老中惊恐地举起猎枪…… 没想到红毛怪物的速度更快，瞬间跨前一大步，夺过猎枪，在岩石上摔得粉碎。然后，笑眯眯地把吓得抖成一团的王老中抱进怀中…… 王老中迷迷糊糊中，只感到耳边生风，估计红毛怪物正抱着自己在飞跑。不知翻过多少座险峰大山，最后他们爬进了一个悬崖峭壁上的深邃山洞。王老中渐渐地清醒过来，这才看清红毛怪物的胸前有两个像葫芦一样大的乳房。他立刻明白了，这个怪物原来是个女"野人"。 白天，女"野人"外出寻食。临走的时候，她便搬来一块巨石堵在洞口。晚上，女"野人"便抱着王老中睡觉。 一年后，女"野人"生下一个小"野人"。这个小"野人"与一般小孩相似，只是浑身也长有红毛。小"野人"长得很快，身材高大，力大无穷，已能搬得动堵 洞口的巨石了。由于王老中思念家乡的父母和妻儿，总想偷跑回家，无奈巨石堵死了他的出路。因此，当小"野人"有了力气后，他就有意识地训练小"野人"搬石爬山。一天，女"野人"又出去寻找食物，王老中便用手势让小"野人"把堵在洞口的巨石搬开，并且着自己爬下山崖，趟过一条湍急的河流，往家乡飞跑。就在这时，女"野人"回洞发现王老中不在洞里，迅速攀到崖顶嚎叫。小"野人"听到叫声，野性大发，边嚎边往回跑。由于小"野人"不知河水的深浅，一下子被急流卷走。女"野人"奄惨地大叫一声，从崖顶一头栽到水中，也随急流而去。 已不成人形的王老中逃回家中，家人惊恐万状，竟不敢相认。原来他已失踪十几年了，家人都认为他早已死了。 这个离奇的传说，向我们表明："野人"与现代智能人能够婚配，说明二者有一定的血缘关系。只可惜王老中与红毛女"野人"的后代没有留在世上，不能作为考察"野人"的直接证据。
2.无独有偶。在神农架附近的巫山县也流传着一个类似的故事。 1938年，在海拔1900米的大巴山区的当阳，有一个树坪。这里，山势险峻，到处都是浓密的原始森林，林的边缘有一间孤孤零零的架式茅草房，房里住着一位叫桃花嫂的女人。那一年，桃花嫂32岁。一天，桃花嫂上山给丈夫送饭，一去便不复返了。30多天后，她衣衫褴褛地回到家。第二年4月，桃花嫂生了一个像猴子一样的儿子，两个月生牙，很利，常常咬破妈妈的乳头，指尖似爪，五、六岁才学会摇摇晃晃地直立行走，见人便"嘿嘿嘿"笑个不停，不会说话，偶尔"呷！加上！哦，哦，哦！"叫唤几声。随着年龄的增长，野性愈加明显，常年不穿衣服，不盖被子，把衣、被撕得粉碎，喜欢爬梯子，像猴子一样敏捷，上上下下，钻来钻去，有时还头朝下倒滑下来，人称之为"猴孩"。 60年代初，"猴孩"已20多岁了，身高2米多，头顶有纵向隆起，两耳较大，偏向头顶，两小臂有弯曲。因此，也有人称他为"猿孩"。"猿孩"性情粗野，见客人到家就猛扑过去，连抓带咬，爬山、过沟坎如履平地，只吃生食，见到树林狂喜乱奔。家里人怕他生事，就用绳子终日捆住他的手脚，精神上受到很大压抑，终日闷闷不乐，一次，不小心被火盆中的火烧伤屁股，身体日渐虚弱，两天后，抱着母亲大笑而死。死时 是1962年腊月，当时年仅23岁。 f "猴孩"独特的行为和特征，在他的家族中绝无仅有。他的两个姐姐，一个哥哥和一个弟弟都很正常。哥哥还当过生产队长。他们的第二代、第三代也无反常之处。"猴孩"到底是谁的后代呢？ 70年代，"野人"考察队顾问孟澜从巫山文化馆找到"猴孩"生前的照片，又挖出"猴孩"遗骨，经分析研究认为，"猴孩"的一切特征都符合于从猿到人进化过渡的特点，是本世纪30年代末，一个现代智人的中华妇女生了一个"亦猿亦人"的男孩。从生物学和医学的角度上来说，人与猴杂交，不可能受孕，因为二者不是同种，而不同种的生物是不能繁衍后代的。所以说，猴娃的父亲绝不是猴子。而根据附近多有"野人"活动的情况看，猴娃很像是现代文明人与"野人"杂交的后代，他像人的地方少，像猿的地方多。他更像鄂西北神农架所生活的"野人"的形态习性。这就开始把宁野人"考察与考古人类学、实验人类学结合起来。
神农架关于"野人"的传说由来已久，最早可追溯到公元前4到5世纪战国时期成书的《山海经》。《山海经·中次九经》中提到"熊山（即今鄂西北神农架）中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的"赣巨人"或称为"枭阳"、"狒狒"的动物。西汉时期成书的《尔雅》中记载："狒狒"人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。"这种动物就是我们所说的"野人"。 更早一些，甚至还可以追溯到公元前1024年，即距今3000年前，我国人民就捉到了一对"野人"献给了周成王。 战国时期，出生在神农架附近湖北秭归的、楚国著名的诗人屈原（约公元前340--约前278年）在他的《楚辞·九歌》中，也曾经以"野人"为题材，写过一首 《山鬼》的诗： 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 屈原大夫在这里描写的"野人"形象是：似人非人，站在山梁子上，他披挂着薜荔藤，带系松萝蔓，多疑善笑，羞羞答答。 公元400年前的晋朝，在湖北房县（今神农架林大部分地区原属房县管辖）也有关于"野人"的记。如《尔雅翼》中说："猩猩如妇人，披发、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之'野人'。" 在我国南北朝时期（公元420-589年），我国人民不仅捉到过"野人"献给皇帝，而且还给"野人"画了图像。 1977年，在房县高碑大队出土的西汉古墓中，一块作为陪葬的铜铸的摇钱树九子灯上，就有"野人"的画像。为我们留下了珍贵的"野人"资料。 清代同治九年（公元1870年）由王严恭纂修的《郧阳府志·房县》中记载道："房山在城南四十里，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，修丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬，拒者必遭攫搏，以炮枪之，铅子落地，不能伤……"这里的毛人即指"野人"。1925至1942年的18年间，房县有多次活捉和打死"野人"的记载，活捉以后，还绑着在房县大街上示众。 原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆说："1944年我在三五九旅工作，秋季离开延安，1946年秋，五师突围，春节前我们走到兴山县与房县交界处（即现在的神农架林区酒壶坪）时，发现在靠坡边的树林旁，站着两个'野人'，正抬头看着我们，嘿嘿笑着，它们满身是毛，身上的毛是黑红色的，头发较长，披散着，颜色是淡棕色的；个子比普通人高，块头蛮大。高的那个是母的，两个乳房很大，它还用树叶围着下身。当时，我们与'野人'相距大约有二十几公尺。由于军纪严，我们没有人理它们，但整个部队的的人都亲眼看见了。" 原林区党委宣传部部长冯明银说："'野人'这东西是有，我还见过。那是1960年，我正在盘龙搞中心工作。一天中午，我看到对面山上有一个'野人'，头发很长，颜色很红，身子前面的毛是紫红色。当时我站在一起的5个生产队干部都看到了。他们吼了一声，'野人'才站起来走入老林中去了。" 纵观历史，被人们称为"野人"的奇异动物，在神农架生长繁衍，传宗接代，已有数千年之久了。
"野人"是当今世界"四大谜"之一。神农架到底有没有"野人"，已经成为举世观注的问题。1995年2月，由15人组成的综合考察队在北京集训，准备在4月和9月到湖北省神农架林区进行为期近半年的两个单元的静态"野人"综合考察，以期揭开中国的"野人"之谜。
而关于野人的目击者和各种描述大家也一定听到过不少（列举几个）：
1.公元1915年（民国4年），神农架边缘地带的房县，有个叫王老中的人，他以打猎为生。一天，王老中进山打猎，中午吃过干粮，抱着猎枪在一棵大树下休息。不一会儿，他就迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，他听到一声怪叫，睁眼一看，有一个2米多高、遍身红毛的怪物已近在咫尺。他的那只心爱的猎犬早已被撕成了血淋淋的碎片。王老中惊恐地举起猎枪…… 没想到红毛怪物的速度更快，瞬间跨前一大步，夺过猎枪，在岩石上摔得粉碎。然后，笑眯眯地把吓得抖成一团的王老中抱进怀中…… 王老中迷迷糊糊中，只感到耳边生风，估计红毛怪物正抱着自己在飞跑。不知翻过多少座险峰大山，最后他们爬进了一个悬崖峭壁上的深邃山洞。王老中渐渐地清醒过来，这才看清红毛怪物的胸前有两个像葫芦一样大的乳房。他立刻明白了，这个怪物原来是个女"野人"。 白天，女"野人"外出寻食。临走的时候，她便搬来一块巨石堵在洞口。晚上，女"野人"便抱着王老中睡觉。 一年后，女"野人"生下一个小"野人"。这个小"野人"与一般小孩相似，只是浑身也长有红毛。小"野人"长得很快，身材高大，力大无穷，已能搬得动堵 洞口的巨石了。由于王老中思念家乡的父母和妻儿，总想偷跑回家，无奈巨石堵死了他的出路。因此，当小"野人"有了力气后，他就有意识地训练小"野人"搬石爬山。一天，女"野人"又出去寻找食物，王老中便用手势让小"野人"把堵在洞口的巨石搬开，并且着自己爬下山崖，趟过一条湍急的河流，往家乡飞跑。就在这时，女"野人"回洞发现王老中不在洞里，迅速攀到崖顶嚎叫。小"野人"听到叫声，野性大发，边嚎边往回跑。由于小"野人"不知河水的深浅，一下子被急流卷走。女"野人"奄惨地大叫一声，从崖顶一头栽到水中，也随急流而去。 已不成人形的王老中逃回家中，家人惊恐万状，竟不敢相认。原来他已失踪十几年了，家人都认为他早已死了。 这个离奇的传说，向我们表明："野人"与现代智能人能够婚配，说明二者有一定的血缘关系。只可惜王老中与红毛女"野人"的后代没有留在世上，不能作为考察"野人"的直接证据。
2.无独有偶。在神农架附近的巫山县也流传着一个类似的故事。 1938年，在海拔1900米的大巴山区的当阳，有一个树坪。这里，山势险峻，到处都是浓密的原始森林，林的边缘有一间孤孤零零的架式茅草房，房里住着一位叫桃花嫂的女人。那一年，桃花嫂32岁。一天，桃花嫂上山给丈夫送饭，一去便不复返了。30多天后，她衣衫褴褛地回到家。第二年4月，桃花嫂生了一个像猴子一样的儿子，两个月生牙，很利，常常咬破妈妈的乳头，指尖似爪，五、六岁才学会摇摇晃晃地直立行走，见人便"嘿嘿嘿"笑个不停，不会说话，偶尔"呷！加上！哦，哦，哦！"叫唤几声。随着年龄的增长，野性愈加明显，常年不穿衣服，不盖被子，把衣、被撕得粉碎，喜欢爬梯子，像猴子一样敏捷，上上下下，钻来钻去，有时还头朝下倒滑下来，人称之为"猴孩"。 60年代初，"猴孩"已20多岁了，身高2米多，头顶有纵向隆起，两耳较大，偏向头顶，两小臂有弯曲。因此，也有人称他为"猿孩"。"猿孩"性情粗野，见客人到家就猛扑过去，连抓带咬，爬山、过沟坎如履平地，只吃生食，见到树林狂喜乱奔。家里人怕他生事，就用绳子终日捆住他的手脚，精神上受到很大压抑，终日闷闷不乐，一次，不小心被火盆中的火烧伤屁股，身体日渐虚弱，两天后，抱着母亲大笑而死。死时 是1962年腊月，当时年仅23岁。 f "猴孩"独特的行为和特征，在他的家族中绝无仅有。他的两个姐姐，一个哥哥和一个弟弟都很正常。哥哥还当过生产队长。他们的第二代、第三代也无反常之处。"猴孩"到底是谁的后代呢？ 70年代，"野人"考察队顾问孟澜从巫山文化馆找到"猴孩"生前的照片，又挖出"猴孩"遗骨，经分析研究认为，"猴孩"的一切特征都符合于从猿到人进化过渡的特点，是本世纪30年代末，一个现代智人的中华妇女生了一个"亦猿亦人"的男孩。从生物学和医学的角度上来说，人与猴杂交，不可能受孕，因为二者不是同种，而不同种的生物是不能繁衍后代的。所以说，猴娃的父亲绝不是猴子。而根据附近多有"野人"活动的情况看，猴娃很像是现代文明人与"野人"杂交的后代，他像人的地方少，像猿的地方多。他更像鄂西北神农架所生活的"野人"的形态习性。这就开始把宁野人"考察与考古人类学、实验人类学结合起来。
历史只能说明过去。那么，当代人与"野人"的缘分如何呢？
1974年5月1日，房县桥上公社清溪大队副队长殷洪发在山坡上砍柴。他猛一抬头，发现从山下爬上来一个直立走、浑身长毛的怪物。这个怪物很快就来到他的面前，伸手就要抓殷洪发。这时，殷洪发想躲避已经来不及了。殷洪发立即用左手抓住这个怪物的头发，右手举起镰刀向怪物的左臂砍去。怪物疼痛难忍，叽哩哇啦乱叫，拼命从殷洪发手中挣脱逃走。但一撮红色头发却被殷洪发拔了下来，至今殷洪发的手中仍然还有30多根"野人"的红毛。 1976年春，东薅坪社员朱国强背着猎枪赶着牛群，到山上放牛。时至午，朱国强十分疲倦，于是，他便坐在一块石头上扶着猎枪打瞌睡。一阵怪叫声把他从梦中惊醒，睁眼一看，啊呀！面前已站着一个似人非人、通体红毛的家伙。他一边狞笑，一边伸出毛茸茸的大手，抓住了朱国强的猎枪，另一只手抓住了朱国强的棉袄。朱国强拼命用力夺枪。由于用力过猛，双方都跌倒在地，顺着山坡滚了下去。正在紧要关头，朱国强平时精心饲养的一只大黄牯牛凶猛地冲了上来，一头向怪物撞去。红毛怪物一惊，掉转头向林中逃去。朱国强见怪物逃走了，连猎枪和棉袄也顾不得拿，没命地跑回家中，吓得半天都说不出话来。 神农架南端的兴山县棒子公社，有一名叫甘明之的青年社员。他于1975年5月的一天与一个"毛人"相遇。这个"毛人"大约身高2米多，与甘明之面面相视。甘明之早已吓得魂不附体，只喊"救命"。但那"毛人"并不理会，一把抓住甘明之手中的棒子，一脚踏住了甘明之的左脚，并且眯着眼睛放声大笑。甘明之使劲挣扎，过了一会儿，发现左脚松动了，便丢掉棒子，拔腿就跑。将进村子时，一个趔趄，摔出好远。闻讯赶来救他的人把甘明之扶了回去。他一回到家便病倒了，半个月后才能下地干活。
要说上面遇到"野人"的都是普通百姓的话，那么，下面再来讲一讲林区党委遇到"野人"的故事吧！
1976年5月14日凌晨一时，一辆吉普车正沿着房县和神农架交界处的椿树垭公路蜿蜒行驶。车上坐着刚从郧阳地区开会返回的神农架林区党委的5位领导干部。车刚一转弯，正在聚精会神开车的司机蔡师傅突然发现，在开阔的车灯照射下，公路上有一只动物正弓着身子迎着小车走来。蔡师傅一边高声叫醒打瞌睡的人："注意！看前面。"一边加大油门，高速向这个动物冲去。但就在离它十多米远的时候，这个家伙猛地闪到路旁，惊慌地向公路边的山坡爬去。冲过来的汽车嘎然停下来，差一点就撞到它的身上。由于坡陡石松，这只怪物没能爬上坡去而顺着陡坡滑了下来。它以前肢着地，抬起头来，两只眼睛盯着车灯，形成前低后高，像人趴着的姿势。 这时，蔡师傅猛按喇叭，开大车灯，其他5人急速下车，分两路围住怪物。此时，与怪物相距只有1.2米远。他们惊奇地发现，趴在他们前面的是一个毛色发红、样子像人的从未见过的奇异动物。 当时在场的林区党委副书记任忻有事后说："我在山区工作几十年，从来没有见过这种动物。"林区革委会舒家国副主任说："我小就喜欢打猎，见过的动物很多，但从未见过这样浑身都是红毛的动物，不知道它的厉害，不敢动它。"林区党委常委、财贸政治部余传勤主任说："当时我在前面，一伸手就可以抓住它的腿。"可惜当时谁也没有带武器，一时找不到可以打击它的利器。只有农业局的周忠义局长在地上摸起一块石头，砸在它的屁股上。这只奇异的动物转过身子，缓缓地顺沟而下，然后拐向左侧，爬上了斜坡，进入林中，解黯里消失了。 后来，根据这6位目击者的回忆，一致认为：这动物肯定不是熊，更不是猴子、羚羊等动物，而是以前都没有见过的十分奇怪的动物。它毛色棕红、细软，脸呈麻色，脚毛发黑，背上有缕深枣红色的毛。臂毛下垂约4寸长。四肢粗大，大腿有饭碗粗，小腿细；前肢较后肢短，脚是软掌，走路无声。屁股肥大，身体很胖，好像怀孕似的，行动迟缓，走路笨拙。它的眼睛像人，无夜间反光；脸长，上宽下窄；嘴略突出；耳朵比人大些；额部有毛垂下；没有尾巴。 第二天，林区党委用电话向地委宣传部汇报了这一情况，随后又用加急电报向中国科学院古脊椎动物与古人类研究所作了汇报。加急电报的消息，很快轰动了湖北，轰动了中国，轰动了世界，引起了国内外专家对湖北神农架"野人"的关注。1977年在神农架开始了历史上规模最大的"野人"考察活动。
在湖北省委和中国科学院的领导下，1977年组织了建国以来最大的"野人"考察队。考察队员来自北京、上海、陕西、四川、湖北等省市的科研机构、大专院校、博物馆、动物园的专业人员，武汉部队33700部队派出了侦察支队，房县和神农架林区派出了熟悉情况的干部和向导。办公室设在神农架林区文化馆。这次考察历时140天。考察队员在当地群众的热情支持下，登险峰，爬悬崖，在山洞栖身，与野兽共宿，足迹遍布神农架及其周围方圆1500多平方公里的深山峡谷，用辛勤的汗水换回了大量的资料。 1977年6月19日晚，"野考"一队李健（原湖北省郧阳地委宣传部副部长）接到一个紧急电话，报告了房县桥上公社群力大队女社员龚玉兰和她的4岁的儿子杨明安在水池垭路遇"野人"，疲惫不堪的"野考"队员黄石波等人立刻赶到现场，找到了龚玉兰了解情况。在龚玉兰的带领下，找到"野人"蹭痒的那棵大松树，并在那棵树上取下几十根棕褐色的毛。毛是从1.3米到1.8 米高处的树干上找到的。从形状、粗细来看，与人的头发十分相似。后经武汉、北京等科研部门用显微镜观察，并与灵长目的动物--猕猴、金丝猴、白眉长臂猿、大猩猩、黑猩猩以及现代人的毛发作了比较。结果证明："野人"毛主要形态结构特征明显不同于上述灵长目动物。以后又从7个地方找到了7份"野人"毛发，均是如此。 这次毛发鉴定，首次使用了微观水平的实验方法，标志着我国"野人"之谜的研究已经开始从神话传说、目击者提供证词这样的原始初级阶段向科学考察阶段进展。 1977年6月中旬，"野考"队员沿着100里无人区阴峪河一线向海拔3000多米的主峰攀登。就在那残积的雪地上，考察队民工刘大个子发现了一行清晰的脚印，一左一右地排列着，每一步跨度都在1米左右，足印长25厘米，弧度30度，大脚趾与其它四趾分开，脚掌前宽后窄。显然是一种两足行走的动物脚趾。在神农架板壁岩下，一次发现100多个脚印，最大的脚印长达42厘米。考察队首次灌制出5个石膏模型。经公安部门技术员鉴定，判断出既不是人的脚印，也不是其它动物的脚印，可能是"野人"的脚印。这个"野人"应该身高大约2米左右，体重约150公斤。 1977年8月30日，青年工人萧兴扬在林区泮水公社的龙洞沟发现了一个个子不高的"毛人"。这个"毛人"两足直立行走。考察队得知这一情况后，立即左赴现场，虽未捉到"毛人"，但发现了它留下的脚印和粪便，拍了照片，并对脚印浇铸了石膏模型。脚印全长24.5厘米，前宽后窄，大趾与其它四趾分开，缺乏足弓，脚掌微向内弯。这一脚印肯定不是熊的，而是属于灵长类的，似乎兼有人和猿的特点。 1980年"野考"队发现近千只"野人"脚印，最大的脚印长度为48厘米，步幅最大为2.2米。中国"野人"考察研究会执行主席、华东师大生物系副教授刘民壮断言：脚印是"野人"的间接证据，脚印多证明神农架是"野人"的老窝，有"野人"的群体。 作为旁证的另一手材料，就是关于"野人"窝的3次发现，其共同点是用多根竹子束扭编成沙发状。1980年6月上旬，考察队员在红岩子西南坡海拔2680米的竹林中，发现用箭竹编成的窝，每束竹子约七、八根旋转编织，形成沙发椅。长约89厘米，高约1米。同年6月5日，考察队员在枪刀山也发现了用竹子编织的窝，把90根竹子扭成一把，互相压在一起，成圆椅状，长1.5米，距离50米处又发现42厘米长"野人"脚印。没有用手劳动，是编不出这种窝的。人又没有这样大的力气，当时认为这是力大无穷的"野人"的杰作。 作为另一个有力的证据，就是化验"野人"的粪便。1976年11月前，在靠近神农架的房县蔡子洼东侧，曾有多人多次在这个地方发现过"野人"，考察队对这里进行了现场搜索，在山梁半坡一个陡崖顶部发现了"野人"的6堆粪便，都已干燥。经观察，有较多未消化的果皮，野栗皮等残渣，在萧兴扬发现"野人"的地方找到的粪便中，还发现大量昆虫蛹皮，粪便直径2.5 厘米，这些粪便与熊、猴、猩猩的均不相同，且又与人的粪便有差异。人是不会吃昆虫与野果皮的。1980年考察队又多次找到"野人"的粪便，经分析粪便内有未消化的竹笋、橡子和小动物的毛骨，粪便呈盘状，在2个呈八字形的脚印之间，这明显和其它动物大便方式不同，而与人相似。
神农架的奇幻、神秘、引人入胜还在于它拥有一种传奇性动物——“野人”（亦称“雪人”或“大脚怪”）。50年代以来，神农架不时有“野人”存在的报告传来。
1976年5月中国科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始林区，探杳“野人”足迹。收集到了“野人”的烘便、毛发等实物，测杳了“野人”脚印。经初步鉴定，“野人”是一种接近于人类的高级灵长类动物。近几年来，又有多名考察队员和游人目睹了“野人”的存在。但到目前为止，还没有捕获到一个活的“野人”，因此神农架“野人”仍是一个谜。1977年至1980年，有关部门组织了两次大规模的野外考察，搜集到野人毛发数百根，发现野人脚印数百个、粪便多处，还发现野人住过的竹屋。考察结果昭示：神农架的确存在未知的奇异动物。
历史的长河在不断流动，地球上的万物也处于不停的变化之中。2500多年来，曾经有过许许多多关于"野人"的报道和传说。
在辽阔的神州大地上，有关"野人"的传说，也有着上千年的历史，我国古代的书籍中曾有过许多关于"野人"的记载和描述，仅"野人"的外号和别名就有几十种之多，如"山鬼"、"毛人"、"罴"。"擂"、"狒狒"等。当然，我们很难判断在众多的民间传说和民间神话中，哪些是纯粹的信口开河，哪些是有根有据的事实。
中国科学院从1977年开始对神农架人形动物进行科考和研究，30年来也接到过上百宗曾经见过“野人”的各界人士的反映，同时也收集到不少有关人形动物活动的证据，但是30年来始终都没有过与人形动物的正面接触。
神农架林区，位于湖北省西北部，由房县、兴山、巴东三县边缘地带组成，面积3250平方公里，林地占85%以上，森林覆盖率69.5%，区内居住着汉、土家、回等民族，人口近8万。
相传上古时代神农氏（炎帝）曾在此遍尝百草，为民除病。由于千峰陡峭，珍贵药草生长在高峰绝壁之上，神农氏就伐木搭架而上，采得药草，救活百姓，神农架因此而得名。神农架最高峰神农顶海拔3105.4米，最低处海拔398米，平方海拔1700米，3000米以上山峰有6座，被誉为“华中屋脊”。
神农架野生植物丰富，如珙桐、水杉、香果树、连香树、银杏、梭罗、红豆杉等。神农架也是一座天然百草药园，有中草药材2013种，如“头顶一颗珠”，“江边一碗水”，“七叶一枝花”，“文王一笔枝”天麻，党参，当归等。
神农架凭借地理位置和地理环境的优越性，至今较好地保存着原始森林的特有风貌，神农架自然保护区属国家级森林和野生动物的自然保护区，被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。
神农架素有科学迷宫之称，除举世闻名的“野人”之谜外，还有神奇的白化动物，吸引着科学考察人员和海内外游客。神农架是我国国家级风景名胜区，主要景点有风景垭、板壁岩、大九湖、神农顶、植物园、炎帝祭坛、千年古杉、香溪源、天门垭、燕子垭、植物标本馆、红坪画廊、古犀牛洞等。
白色动物王国--白雕、白獐、白猴、白鹿、白松鼠、白蛇和白熊。
神农白熊，毛色纯白，性情温驯，头部很大，两耳竖立，一条不满二寸的小尾巴总是夹着，貌似大熊猫，只是嘴部比较突出。它生长在海拔1500米以上的原始森林和箭竹林中，以野果、竹笋、嫩叶为主要食物。神农白熊喜欢与人嬉闹，甚至主动爬到人们的怀里闭目养神。它的嗅觉灵敏，善于寻找食物，饱食后常手舞足蹈。神农白熊已被定为国家一级保护动物。
白獐和白麂在古代就被人们视为国宝或神物。獐、麂同属哺乳纲偶蹄目鹿科的野生动物，古时统称为鹿。一般的獐、麂毛色呈黄褐色或黑褐色，而白獐和白麂通体毛色纯白，眼珠和皮呈粉红色。
野人之谜--神农架的奇幻、神秘、引人入胜还在于它拥有一种传奇性动物-“野人”（亦称“雪人”或“大脚怪”）。50年代以来，神农架不时有“野人”存在的报告传来。
神农架野人是否存在？在北京市科协等单位主办的科技记者沙龙活动中，古人类学家周国兴教授结合自己多年在神农架等地实地考察的经验指出，神农架野人并不存在，与其花大量的金钱和时间去追踪并不存在的野人，不如花些精力去研究神农架独特的动物种群。
与野人结缘50年
周国兴和“野人”结缘已经有50年。早在上世纪50年代，他就开始了对喜马拉雅“雪人”的研究。几十年来，我国云南、新疆、西藏等地区都出现过野人的传说，周国兴曾多次前去考察，但并未发现一个真正的野人。
1977年，他参加了由中国科学院组织的“鄂西北奇异动物考察队”，在神农架山进行历时8个月的追踪与考察。周国兴介绍，当时他们共110人，其中有56个侦察兵，还有动物园、大学、博物馆等多家单位数十名专家学者参与。在考察中有人整理资料，有人寻访村民，有人上山考察，分工极其细致，并非有人所称打草惊蛇的“剿匪式”搜查。
经过几个月的考察他们发现，那些自称遇见“野人”的当地百姓几乎都未看清所遇动物，有的连有没有尾巴都不确定，有的只是看到熊，结果以讹传讹，变成了“野人”。考察队对于山上疑似动物的围捕，仅以抓住几头熊告终。
之后，周国兴也多次对神农架地区进行研究调查，但一直没有野人存在的事实证据。“如果是群体动物，这么大面积的考察不能一只都没发现，就算是个体也应该有窝吧。”周国兴说。
野人红毛皆为伪造
在各地的考察中，周国兴收集研究了许多野人的骨骼和标本，有的甚至是从袭击人类的“野人”身上砍下来的，结果发现大多为短尾猴等一些猴类动物。
神农架一直流传着红毛野人的传说，周国兴在考察中的确发现了许多红色的毛发，但都能发现有人为染过的痕迹。他曾经多次将这些发毛送往国外进行鉴定，最终发现均为人发。其他一些黑色、棕色的毛发也最终发现为熊、猴子等各种动物所有，甚至为人发。对于近期神农架发现的神秘动物毛发，也周国兴推测为人发。
对于发现的所谓“野人”大脚印，周国兴也进行过模拟实验。他们将熊等大型动物的脚印印在土地上，两个脚印叠加，边沿风化后，形成的就是一个超出正常尺寸的“大脚印”。
综合这些研究，周国兴个人认为，野人事实上是不存在的，“它只存在于传说和原古的记忆当中”。
野人或为远古记忆
周国兴介绍，神农架野人的传说由来已久，在当地的县志中曾有记载，清代文人袁枚也就此曾表示：“传闻有之，未有见之”。在当地流传着一种叫“毛人”的野人，据说，它会紧紧抓住人的双臂，并高兴得笑昏过去，待它醒来就要吃人。所以乡民们入山时要携带一副中空的竹筒，万一碰上“野人”，就双臂套上竹筒。待它嘴唇上翻遮住眼睛大笑时，乡民可迅速将双臂脱出，拿刀将它刺杀，这个故事在李时珍的《本草纲目》中亦有记载。“什么动物会笑、嘴唇会上翻，当然是猩猩了”，所以周国兴推测以前在当地可能有大猩猩一类的动物存在，后经过岁月的推移，逐渐消失或濒临灭绝，变成一种远古的记忆，也使野人的传说流传下来。
周国兴表示国内进行神农架野人研究的真正的科研人员很少，而且大部分都对“野人”的存在持否定态度。对于近日引发广泛关注的神农架野人科考，周国兴也并不赞同，认为是一种商业炒作。他说野人问题很复杂，不能三人成虎。他表示，与其花大量的金钱和时间去追踪并不存在的野人，不如花些精力去研究那里的动物种群，特别是容易引起野人错觉的特殊物种。
野人之谜尚无定论，根据档案最后的记载记录是：2011年6月11日，当地居民又有新发现。神农架林区自然保护区科研所13日对一份送来鉴别的动物毛发作出无法确认并建议送检的结论。
7月9日，湖北省神农架林区人民政府接到当地盘水村村委会报告，称有本村居民进山采药，意外捡到一团杂乱怪异的毛发，随及派人了解情况。
当地科研所杨开华长期同动物打交道，他对样本采用火烧等方式进行了简单鉴别，确认是动物毛发，但认为基本可以排除是神农架目前已知动物毛发的可能性。该所所长杨敬元表示，不能排除这是棕熊等大型动物的可能性，但建议最好送研究机构检测后再作出结论，并当即安排人员与武汉有关检验机构进行联系。
据调查，这位名叫丁飞的当地居民现年33岁，家住神农架盘水村，多年来经常在周围高山里采药。今年7月4日，丁飞带领放假的儿子、侄子一行三人前往离家十多公里，少有人迹的深山采挖中草药。在名叫燕子洞的附近山地丛林寻找药材时，意外发现地上杂草落叶上有一团杂乱毛发。
丁飞发现该毛发与自己所熟知的动物毛发有明显不同：发团呈卷曲状，分为黑、白及浅棕等多个色别，毛发粗细有差异但整体明显粗于一般毛发，尤其是人发，很多毛发有明显的毛根和毛梢。在带回家琢磨多日不得其解后，丁飞向其所在的盘水村委会反映了此事。
为了解具体情况，神农架林区政府派出调查小组前往该村调查，并由当事人带领前往事发地核实所反映情况。7月11日上午，调查人员来到丁飞拾获毛发的现场，在约2平方米范围的落叶、藤条等上又陆续寻获总共20余根的零星毛发，并在一旁的落叶上看到一处长约30厘米的长形踩踏痕迹。当日下山后，调查人员就毛发可能所属动物征询了许多年长的村民，无人能给出恰当合理的结论。
据了解，事发地距离神农架林区首府松柏镇西方偏北18公里，位于海拔近2000米的绵延高山地带。该地西北方连接着曾多次被报道过“野人目击事件的燕天垭。附近的高山30多年前曾因修路伐木，目前没有人烟。这里地形复杂，植被茂密，夏秋季节尤以各种野生果类众多。除了村民远放至此的牛和进山采药的山民外，极少有人进入。
最后档案的结论是：神农架原始地区的确是存在有一种未知的巨型灵长类生物，应该是一种介于巨猿和人类的全新生物，中科院古生物研究所的同志对于
是否再次派出科考组前往神农架仍存有不同意见，而关于是否在神农架地区全面架设摄影录像器材也存在较大争议，主要是人力物力等全部费用太高，而保护区内动物较多，会对仪器设备造成损坏，维修维护费用更大，所以究竟采取何种方案，目前仍无定论。
关于野人，我发表一下自己的观点，其实总感觉中科院古生物研究所的那帮人太不作为了，拿着国家每年不少的科研经费，做着一些可有可无的所谓的“研究”工作，让人不可理解，有时他们会来我们档案馆查看调取一些资料，每次见到对他们都会有些鄙视。
@丶某乂乂 2012-5-19 19:43:00
水怪很扯啊，说了那么久，现在放个无人探测器下水不就好了。。。故弄玄虚啊都是。。。。。。。无聊。。。
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如果什么事都如您说的那么简单，那这个世界也就不会那么复杂了，呵呵
下面想说一下关于龙的事情：
中国人一直自许为龙的传人。原因到底是什么呢？因为远古的时候夏族的代表就正是以后流传数千年，神性越来越强的龙。
据说当年鲧奉天帝之命治水，他看到了当时地面上的人们受到洪水的侵逼，四处逃窜，无法打猎耕种，几乎快要生存不下去了。但是鲧对于这样大规模的洪水所能想出来的办法就只有围堵。眼看着这些洪水不断的突破他的堤防和水坝，鲧再也不能忍受眼睁睁看着凡人受苦却无能为力的无力感了，于是他决定盗取天庭的宝物“息壤”——这是一种会不断生长的土壤，能够使得鲧的围堵不会再失效。
在“息壤”的帮助下，凡人们脱离了洪水的灾难，开始离开的贫瘠的山丘和洞穴，在地面上重新开始生活。鲧看着这些凡人能够因为他的帮助而开始安居乐业，感到十分的欣慰。正准备要回去天庭交差的时候，天界的主人尧对于“息壤”被盗，感到十分的震怒。于是收回“息壤”，让洪水重新肆虐地面，原先安居乐业的景象又成为一片汪洋。
鲧束手无策，不但无法拯救这些凡人，自己也被尧用雷电殛死（“昔尧殛鲧于羽山……”——《左传·昭公十七年》）。治水失败的鲧怀着满腹的怨恨，被雷电殛死了之后，不但死不瞑目，尸身经过了三年都不腐坏。尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变，于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开，但是没有料到鲧的怨气酝积在腹中，变成了一只黄龙，这只黄龙也就是鲧的儿子禹（“鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”——《山海经·海内经》，郭仆注引《归藏·启噬》；“鲧殛死三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”——《路史·后纪》，注引《归藏·启噬》）。
禹用疏导的方式来将这场可怕的洪水结束掉。而在这段治水的过程中，一方面他运用龙乃水神的力量解决了许多问题，另方面手底下也收服了许多只兴风作浪的孽龙，转而帮助他治水。长江三峡中的“斩龙台”和“错开峡”据说是当年禹斩掉一只乱开水道，险些误了大事的孽龙的地方。接着建立的夏王朝，既是中国史上的第一个王朝，也是一个以龙为图腾的氏族，自此，龙就在中国人的传说中开始生根……
至于中国传说中龙的形象呢？据说龙是可以幻化成任何形象的，他可以像一条小虫一样，也可以变成天上腾云驾雾的的神兽，他也可以幻化成人等等的各种生物。不过在传说中，或是在民间艺术中，龙还是有一个固定的形象的：“三停九似”，就是一只龙的基本形态描写，在古籍中看到的记载，说龙的身体可以分成三个部分，而三个部分之间都是长度相同的，“自首至膊，膊至腰，腰至尾，相停也”——《渊荐类函》卷四三十八引《会编世传》。而九似则是宋人罗愿在《尔雅翼·释龙》中所提出来的：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。后来明代李时珍则在本草纲目中用了这种说法，并且将“鳞似鱼”换成了“鳞似鲤”，而且增加了“其背有八十一鳞，具九九阳数”，“口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞”的说法，也因为九九阳数的这种说法，解释了为什么传说中龙具有降妖伏怪的本领，因为九九乃至阳，至阳之物当然能够轻易的降服一些属阴的魑魅魍魉、妖邪之流。而在《梦溪笔谈》中也提到，黑水之西有一座夜来山，山上有一座射龙庙，庙里珍藏着一具龙舌，“其形如剑”。而古代的人在替这种神兽作画的时候，也有一些绘画上的忌讳：嘴忌合、眼忌闭、颈忌胖、身忌短、头忌低。
在画龙的时候最重要的是“画龙点睛”。“画龙点睛”这句话到了后来则变成形容人用精辟的诗文或语句来点明一篇文章的主旨的成语，但这句话是怎么来的呢？
南梁画家张僧繇是个专门以画龙闻名于世的画家。据唐人张彦远《历代名画记》的记载，张僧繇曾应邀在金陵安乐寺的墙壁上画白龙四条，龙须龙爪龙头龙身龙尾龙鳞一应俱全，但他就是不肯点睛，且说一但点睛，这些白龙就会乘风飞去。百姓们不肯相信，以为他信口开河，再三要求他为龙点睛。张僧繇实在熬不过大家的要求，于是提笔蘸墨，但是他为了要让庙中留下两只白龙，只肯为另外两只白龙点睛。锋毫落下，两条白龙就有了炯炯有神的眸子，须臾间雷鸣电闪，白龙身在的画壁从中裂开，两条白龙乘云驾雾而去，只剩另外两条没有点睛的白龙还留在画壁上。张僧繇除了会“画龙点睛”外，据说他还能“画锁制龙”，他在昆山惠聚寺，“画神于两壁、画龙于四柱”，方圆百里之内的百姓若是患了疾病瘴疠，只要来到壁下虔诚祈祷一番，再停留个片刻就可以痊愈。但是每逢天色阴暗，风雨欲来的时候，墙上的飞龙就蠢蠢欲动“潗潗其润，鳞甲欲动”彷佛要乘风飞去一般，于是张僧繇就画了一把锁将龙制住，让他不能逃脱这个地方。
说起龙，一般大家最常想到的就是凤了。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以牠的歌声与仪态为百鸟之王，牠能给人间带来祥瑞，同时也拥有“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”的特殊灵性，而由于牠是“羽虫”之长，所以和“鳞虫”之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎，百兽之长。牠的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得牠也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，“云从龙，风从虎”（所以在山风极大的地方，往往可以看到所谓的“虎”字碑来镇压这些怪风，台湾的早领古道就有一个十分有名的虎字碑），成为降服鬼物的一对最佳拍档。除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意。而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳”等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云“龙从火里出”，虎阴，生于坎，坎属水，故云“虎向水边生”，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
而在古代的中国到底存在过哪些龙类呢？我们就从黄帝的时代开始讲起吧！当年黄帝和蚩尤在涿鹿掀起大战的时候，蚩尤带着手下的魑魅魍魉出战，而黄帝则带着他所训练的一些猛兽以及神兵出动。双方各出奇兵，黄帝派出了手下的“应龙”，他是一条掌管雨水，长着翅膀的龙类，本来想要以他的大水来淹没蚩尤的大军，没想到蚩尤那边的风伯、雨师率先出动，打得“应龙”根本无法发挥他的实力，最后狼狈而逃（据说后来又投奔到大禹的旗下帮他治水和规划水道的工作），迫不得已黄帝只好请出他的女儿“旱魃”将风伯、雨师的水全部给蒸发掉，让黄帝在这一回合中赢得了胜利。但是在后来战争结束后“旱魃”因为耗了太多的法力，没有办法回到天上，所以在民间造成了极大的灾害；就这样，我们掌管雨水的“应龙”在第一次出战的时候就很狼狈的吃了败仗，不过以后每当人们要求雨的时候，就会塑出一个“应龙”的形象，希望能够得到他的回应，这样也不算败的太惨，至少和“旱魃”比起来，他是输了片刻，但是后来则是受到大家的欢迎，“旱魃”则还是四处游走，给人类带来不幸的旱灾和饥荒……
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事。五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵：东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。而四方的神灵中，根据山海经的说法，“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”；“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”；“东方句芒，身鸟人面，乘两龙。”；“北方禺疆，黑身手足，乘两龙。”。比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿。龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末（二十八宿分为四组，就是常被提及的“四象”，除了东方青龙外，北方玄武是斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方白虎是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方朱雀是井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。还有在龙心的部分，有人称之为“大火”（即著名的红巨星心宿二，即天蝎座α星）的，跟晴雨有关。又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫“孟章”，白虎叫“监兵”，朱雀称“陵光”，玄武为“执明”，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝（曹叡，文帝曹丕之子，曹操孙）就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有“青龙生于郊”的祥瑞之兆的记载。
下面来看一下档案中关于龙的一些记录和记载情况：
＊美国科学家最近证实 大气中可能存在一种生物
他的状态介于固态与液态之间
1917年 中国某地出现一次鸟类群体死亡事件
尸体上留下生物的爪印
极像中国古代传说中的龙爪印
这些鸟食虫空中坠落的 据目击者称
当时鸟类极像在躲避某种掠食者
鸟类身上留下的爪印似乎证明了就是这种不明生物导致了鸟类的死亡
当地人也在同时看到空中的一条龙影
＊1939年 美国一家军用飞机在弗洛丽达海滩坠毁
12名飞行员死亡
调查后 结果惊人
飞机舱里 到处是弹孔 一些飞行员的手里还握着手枪
很显然 飞行员们好像在舱内射击过
但不知是在射击什么东西
正当调查人员一筹莫展时
又有了一条惊人消息
一位农民正在种田
看到了这架飞机的坠落 在同时 他看到了一种不明生物 从飞机内串了出来据他描述 这玩意儿极像中国传说中的龙 简直一模一样
灰色的
最后消失在云彩中 消息进一步得到证实
在两名飞行员的胸前 明显可以看到两个印子 很像动物的爪印
这两位飞行员的生命 大概早在飞机坠落前就丧失了
据推测 这大概就是龙所为 它进入飞机 飞行员开枪射击
但未能将其击毙 反而它却杀了两名飞行员
最后由于飞机失控 坠落
＊1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？
＊1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。
＊云南.甘肃.大小兴安岭，等等都有人见过所谓传说中的龙。我是一名技术自动化工人，当然我也不相信这个世界上存在着那种东西．可是我的战友92年去天津市以北的七号山，经历了一件另他和他的家人都不愿提的一件事．
他当时是那个国营企业的司机，出了那件事以为是他跟我开涮，我也没在意，不久他因终日喝酒导致眼部失明，直到这时我才慢慢感觉他说的不像是无理取闹开玩笑。前几年遇见跟他一个单位的同事，听他跟我的事情，描述顿时心里一惊...
这座山其实也并不是很大，树林植被也不是很茂密，他的公司建在半山腰。出事当天，战友和另俩名司机去公司还车，因为出门送货2个月，急着回家，就把车停到大院领完钱拿好东西，走下山坐公共，山脚下有一个公共能开到当地的一个小镇。
跟他同行的有2名同事，他们出大门到了”虎林”。听他说这一带曾经有老虎出现过，所以就叫”虎林”。这片林子的俩边是一个相通的小水沟！说是水沟，可听这位战友同事说，别看这个水沟小，可深呢，宽不到10米，但很长。还说解放前那条沟是个天然大水坑，因为种种原因给填了一大半，还有说法是以前那个水坑是从北戴河流过来的可能通像大海。
战友正走到水沟的旁边，因为人的本能看见水都要离水远一点，他于是扶着那几颗树。由于当天太阳很足！所以他们3个靠着阴面走～眼看快走过这条小水沟时，只听水另一声巨响。
一开始把他们下一跳，以为是小孩往水里丢石头呢，可那个声音像动物的叫声还有颤音。刚想过去看个究竟，就看水里一个马头露了出来，头上有犄角，还不时发出类似小孩的叫声，还发出腥臭的气味，味道很浓。当时战友被溅了一身水，其余俩人都坐到了地上。就在那短短的几秒，就改变了我的战友的一生，回到镇上先给单位打电话反应他们所遇见的一切，然后带这那身带”水”的衣服回到了家中。
几个月后我的战友辞职．那俩位听说不当司机了，具体的我也没细问。不过都还在那工作，接下来的事你们就知道了
～今天歇班偶尔上网看看，别说看真有这个主题的BBS，我的看法就是这种东西有也好没有也好，我们都不要太在意它，也许它根本就不是这个世界上的东西，最好不见不听，现在只觉的我战友可怜，可能这也是命中注定的吧．～～！
＊听姥姥说,我老老爷在光绪年间见过,当时他在地里拔草,地旱的庄稼都快死了.突然,西北方刮来一大片乌云,雷声阵阵.金光闪闪,老人家就躲到看地的窝棚里,他伸头看,只见一条龙在空中飞腾,并没叫声,只是雷霆滚滚.不多时只见巨龙将尾巴伸近附近河里向上翻水,整个农田全部受到甘霖,旱情尽去.那龙一转身腾空飞往西北方向.颜色不太清楚了,约莫20-30米长,有一对大角,腿有点细,大致如画中摸样,但并不完全相似.
以上绝对真实可信.那是一条救苦救难的龙.至于人们说没有龙我就不太清楚了,我们这里2年前就有过,目击人较少,再说有哪个人在滚滚雷霆下出门呢?就说到这,信不信由你,您当然可以理直气壮说不信,龙乃灵物,信则有,不信,则没有.
＊龙，对于人类来说，既熟悉，又陌生。说熟悉，是因为谁都知道龙的形状；说陌生，一般人谁看到过真龙?
有人说龙在海里，在天上，谁见过？
清·光绪三十四年刘建封考察长白灵光塔时记录到“龙岗双龙”的消息，特转述如下，供读者参考：
塔甸于祥鳞云：光绪丁末年五月间，日夕大雨，忽见双龙跃于龙岗，旋自西南陡起狂风，吹出无数黄云，直奔白山而去。 “塔甸”，据称是今长白镇，“龙岗”系今塔山；光绪丁未年即1907年。于祥鳞说看见两条龙腾空直奔长白山而去，伴随着狂风黄云。
倘若于祥麟一人之言不足为信的话，那么，1995年3月22日下午4点钟左右，抚松县城许多人目睹天上之龙则令人难以解释了。
这天下午4点左右，抚松县城西江公园一带有工人、干部等20多人忽然发现西山上空出现一条“龙”。通身为金红色，龙眼龙须；龙鳞等情晰可见，头朝东南，尾朝东北。发现者大为惊讶，奔走相告，等有人通知记者摄相，“龙”已离去，实在遗憾。
抚松“金龙”发现人数众多，“龙”在空中滞留二十多分钟，这个现象，使人迷惑不解。远离抚松县城东几十公里的北岗大顶子村，正在参场干活的参农们也发现并清晰地观看了“金龙”这一奇迹。
有人认为，可能是云形成了龙形。但几十名亲眼看见“金龙”的群众坚决否认“云”之说，理由是当时天空万里无云，怎么会单独有一“龙形云”?况且龙头、龙目、龙须、龙鳞、龙身、龙尾，均清清楚楚，决非云彩所能构成。
究竟龙是否客观存在，大概目前尚不能定论。
＊2000年9月18日傍晚18时10分余，位于吉林省东南部、长白山西麓，素有「人参之乡」美称的抚松山城上空，出现了人人可见的神龙！
当时，夜幕初临、天已微黑。山城西北方向上空，突然出现了奇异的光亮，渐渐引起了人们的注意。异光越来越变得多彩，仿佛预示神迹将要来临。果然，先是「神龙见首不见尾」，继而看见了龙的全身，并且越来越近，龙嘴、龙须、龙爪乃至龙鳞，全都清晰可辨，浑身发着神光，时而团曲、时而伸展，时而盘旋、时而翻滚，龙嘴时张时合，所有的人都瞠目结舌，被这神奇的景象震慑住了，惊叹：「真的有龙哎！」这一景象大约持续了二十多分钟，大多山城百姓均目睹了这一幕，为数不少的人目睹了全过程。最后，神光渐敛，在变成暗红色后，神龙渐渐隐去…… （当晚八时余，抚松的朋友来电，详细向我描述了整个过程，现笔录整理如前。）
＊宇宙到底有多大，其中有多少奥秘，一直是科学家们探索研究的课题。他们不知花费了多少时间精力，但成果却微乎其微，既而这个猜想那个假设随即而出。他们夜以继日地工作，却仍然在他们愚见所划的框框里爬行。
事情就发生在这阴雨连绵的初秋。那天是8月4日，一场倾盆大雨刚刚过去，整个村庄就象笼罩在云雾里一样。突然天地间乌云滚滚，以排山倒海之势上下翻腾，人们从来没见过这种现象，吓坏了，家家户户屋门紧闭。但是人中毕竟还有胆子较大的人，一位20几岁的小伙子走出家门来看个究竟。他走遍了整个村庄除了浓云密布外没什么异常。到了村子外头，他被眼前的景象吓呆了：两条龙趴在地上！他迷糊了，不敢相信眼前的事实。揉了揉眼睛，又拧了拧胳膊，发现还有疼痛的感觉，他知道这不是做梦。他小心翼翼地走上前去打量，龙的角，鳞，爪，尾都和画像中的一样，只是龙须短了些罢了。他转身往回就跑，一边跑一边喊："快出来看呀，天上的龙掉下来啦，大家快来看呀！"人们听到这一消息都涌出家门，赶到村头，大夥奔走相告。于是这一惊人的消息很快传遍了乡里。
顿时黑山子村人群涌动，热闹非凡。有人把这一场面拍了下来。有关部门的专家学者也来了，然而他们却说了一通让人听不明白的理论。很快pol.ice把人们驱赶走了，留派专人看守。就在这看管期间，那条白龙在一阵乌云翻腾之后不见了。人们对白龙的消失无法解释，对留下来的黑龙也束手无策。这时一位70多岁的老农说："我听说几十年前也出现过这样的事，人们为了让龙能返回去就往龙身上泼水。"他让几个年轻人去村里拿了几张席子搭成一个帐篷，再用车拉来水，用水管往席子上浇水，让水从席子缝中滴到龙的身上。
而发生在中国最有名的就要算营口的坠龙事件了，可能也有很多朋友了解或者看到过，在档案中亦有记载，下面我们再来一起看一下：
1934年8月8日,在营口发现了一具与传说中的龙极相似的尸体,并且此前有附近居民见过、接触过其活体。当时的伪营口第六警署将其骨运至西海关码头附近空地陈列数日，参观的人络绎不绝。 当时的《盛京时报》还派人采访，称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂，轰动一时。后因社会秩序混乱，几经辗转，这具“龙骨”下落不明。
营口坠龙事件 1934年8月8日,在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触！ 在《营口市志》第一卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六警署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。
一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。
肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲着蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸着，而让她印象最深的就是感觉这条“龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人抬水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。
当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。
然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。
据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的ZF。当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。
“龙”骨被抬出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。 孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。 原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。 记者翻阅1934年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”竟然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。
有关记载：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。” 这些特征也进一步验证了是龙的看法。
据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。人们议论纷纷，普遍认为是“龙”。 营口伪第六警分署组织人力，将其尸骨分解后运到南岸，在西海关前空场上按原状摆放，任人参观。
当时的《盛京时报》派人采访，也称之为“龙”、“天降龙”、“营口坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂。营口市民争相观看，附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票因此紧张起来。后又有报道说，营口水产高级中学校渔捞科张老师判定“确系蛟类”。 当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。
李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心理去看，只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。重点都看头，它很长，有两三丈长，十米左右，立着。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角，任何水族没有角。
翻阅相关资料，记者看到了1934年8月14日《盛京时报》刊登的“龙”骨照片复印件，虽然年代久远，加上受当时摄影技术以及种种因素制约，只能依稀看出头戴草帽观看“龙”骨展览人群的模糊身影，然而画面中一具长长的动物骸骨及其头上生出的两只长角依然清晰可见。 遗憾的是，由于当时社会秩序混乱，水产高级中学也几经搬迁，偌大的骸骨就这样遗失了。
1939年，16岁的孙正仁来到大连给人做管家，女主人的丈夫是营口商会会长的弟弟。孙正仁深得主人的赏识，1941年离开大连时，女主人把一段“龙”骨当作奖赏给他。据介绍，女主人手中的龙骨大约有三斤多重，呈白色条状，骨头底端约有碗口大小，慢慢向上延伸越来越细，直至最尖端。骨头表面的白色釉面很亮，大家说是‘龙’牙。女主人告诉他，这是曾经在营口展览的龙骨。
6月16日上午，孙正仁老人把自己保存了整整六十三年的五块“龙”骨捐献给了市史志办公室，他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨。 营口坠龙事件和龙骨现世的经过大概如此。对此，多方媒体进行过报道。
董为副研究员认为，这有可能是一种象的化石，而那两个“角”，是长齿。 有专家研究孙正仁老人捐赠的龙骨后初步认为是第四纪野马的化石。 这些解释显然都不圆满： 鲸鱼不会有角和四爪，根据刚腐烂活体拼装的骨头不太存在长度体形和特征严重摆放错误的可能。 牛马象都不可能有十多米长的蛇形骨骼。 而且考古学者都忽视了最重要的问题：当时是活体腐烂得到的骨骼，而并非古生物化石，新鲜骨骼也不可能成为化石。 由于孙老的龙骨来源问题，加上化石和新鲜骨骼的差异，不免使人怀疑这是不是当时的营口龙骨。
虽然有大量目击者，非常详实的记载照片，由于缺乏实物，营口坠龙仍然成了难以解开的历史之谜。 因为要尽量保证事情的客观，以上的记叙多是整理自光音的相关文章。我不敢贪功，在此致谢！
三位老人都曾亲眼见过“龙”
三位老人分别是：蔡寿康、黄振福、张顺喜。蔡寿康老人告诉记者，七十年前，他9岁，当年他住在营口市河北中小街，也就是当年人们在苇塘中发现“龙”的地方附近。但他当年看到的“龙”，比苇塘中的更“活龙活现”。
七十年前的一个夏季，一天下午大约5时左右，蔡寿康和黄振福、张顺喜以及曹玉文（78岁）等几个孩子一起在外面玩儿，蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空有一条“龙”，他立刻告诉黄振福、张顺喜和曹玉文，小伙伴们同时抬头往天上看，同时看到了“龙”。
“是否是当时一种幻觉，或者是云彩像龙？”记者昨日再三提出疑问。蔡寿康老人说：绝对不是，我们当时看得非常清楚。对看到的“真龙”，三位老人做了这样的描述：也就是15秒左右的时间，当时是阴天，那条“龙”是灰色，在云中动弹，动作和蛇一样，和现在画上画的一样，头如牛头，头上两只角，是直的，嘴上有胡须，两个长须，大眼睛凸出，身长大约10多米，身上有鳞，四只爪，和现在的鳄鱼爪一样，尾巴像鲤鱼尾巴。
蔡寿康老人昨日告诉记者，2002年，他曾经给北京动物馆写过信，今年三四月份，他给中央电视台10频道也写过信，全都反映当年他和小伙伴们看到“真龙”的经过，但北京动物馆和中央电视台都没有给他回信。
老人们的质疑
三位老人昨日表示，中央电视台10频道播出的“破解七十年谜团”之后，我们感到很遗憾，因为把当年营口出现过的“龙”，说成是鲸鱼太草率，轻易下结论太早，中央电视台没有任何根据说明世界上没有“龙”，因为我们不是一个人亲眼看到过“龙”。再说，当年给“龙”盖席子的还有那么多人，当年曾亲眼见过 “龙”的肖素琴老人也健在，中央电视台也采访她了，片子里也有，如果当年出现在营口辽河北岸的“龙”是鲸鱼的话，肖素琴老人不用站在马背上看，因为鲸鱼的高度和马差不多，实际上“龙”并没什么奇怪的，就是一种稀少罕见的动物。
一个大胆的假设
蔡寿康老人昨日大胆提出：十二属相里为什么有“龙”？为什么其他属相都存在，而“龙”没有了？难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙” 吗？以科学的角度看待事物是对的，中央电视台不是说现在世界上有许多自然之谜是不解之谜吗？但不能说我们看见过“龙”就是不科学，就是封建迷信，我们这么大岁数了，没有必要撒谎，也不可能有这么多人撒谎。
营口市史志办副主任韩晓东昨日表示，现在还真不好轻易下结论，因为在1944年8月，松花江曾经出现过“龙”，对此，有刊物记载。
世界上有许多未解之谜，由于不知道而导致的猜想不等于迷信。
史料中记载的遇龙事件非常多。
今天来介绍部分清朝时期官方记载中的资料（官方记载至少是经官员们提交或调查的，可信度自然比和民间传说要高）：
摘自《清史稿》
顺治六年十一月，仪征有四龙见于西南。
十一年，涞水县兴云寺梁上有蛇，身具五彩，十日后变为白色；六月十五日，狂风骤雨，霹雳不绝，殿中若有龙，及霁，蛇乃不见。
康熙元年七月二十九日，嘉兴二龙起海中，赤龙在前，青龙在后，鳞甲发火，过紫家埭，倒屋百余间，伤一人；九月初九夜半，火龙见。
二年四月十六日，崇明龙见；三台东南出一蛇，长数丈，腰围约三尺，身有鳞甲，赤光。
三年五月二十一日，京山龙见，鳞甲俱现。七月朔，镇洋大风海溢，有龙下麋场，伤数人。八月初四日，天晴无云，黄龙见于东南。
七年七月，咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃，市人系其颈以游于市。十二年六月，深泽马铺民家龙起，大风雨，破壁而去。十二月十八日，丹阳见两龙悬空，移时始去。十三年夏，永嘉龙见；万载大水，龙出。
十七年六月，咸宁大墓山有龙突现头角，三日，鳞甲晃如赤金，白昼飞腾，穿山为河，伤民畜。
十八年十月十五日，镇洋龙见于东南。二十一年十月，青浦、兴化龙见。
二十六年六月，黄县龙昼见于朱家村，烟雾迷蒙，火光飞起。
三十六年三月，毕节龙见赤水河。
四十年八月，独山州南羊角村有龙见。
四十一年六月初九日，鳌泉有白龙跃于平地，飞去。
四十五年五月初六日，金山之岩有龙出，金光闪烁。
四十七年，灵州井中有龙，时见其首尾，数日，忽大雨霹雳，腾空而去。
六十年六月，金坛学宫前悬一龙，腥气逆鼻，焚香祷之，腾空而去。
七月十三日，南笼大雷雨，龙见于城西。
为什么会有那么多逼真的龙云，常常连须爪鳞都俱全，龙是否有可能可以幻化成云呢？
那么多人看到的龙云是否都是自然巧合和想象？
为什么很多案例中都出現有人能同时看到龙，特别是小孩和有修行的人能看到，其他人却看不到？
考虑到大家对未知事物的接受和理解能力，需要说些心里话，希望大家更好的理解和思考这二十余万字经历的可能性。
其实，这里已经发表的相关档案只是一小段，总共二十多万字的相关资料。
最后在档案记载中说到的是：龙存在应该是可以肯定的，只是有些细节还要进一步研究和探索。
另外我还要在多说几句话，可能很多朋友都在疑问龙到底如何存在以及如何飞行。只能说，有些科学不能解释的东西照样可以存在。
目前的科学理论并不能解释龙的存在和飞行原理。但是生物的“超自然力”绝对存在。其实存在就是“自然”的，所谓的“超自然“，只是因为目前的科学理论不能解释，就有了这个很讽刺的名词，应该称为“超科学”更合适。事实上很多修行者都用实践证明，每个人都具有“超自然能力”，只是如何开发的问题。
我认为完全有可能的就是龙是靠浮力飞行的，如同鱼有鳔一样，龙也有一个“鳔”，但是这个鳔却完全不同于鳔，因为鱼鳔是一整个，龙鳔却是无数个小空腔；鱼鳔里是气体，龙鳔里却是真空！！这完全要靠龙强壮的身体才得以抵抗住巨大的大气压。我设想的龙鳔里面有许多杠杆一样的骨头支撑并控制鳔的张缩，而真空鳔的效能当然要远远大于充满气体的鱼鳔，所以只要龙的身体够强壮，龙鳔内的支撑结构够巧妙，完全可能飞腾在空中，而这肯定要有强壮的身体，所以传说中在天上飞的龙都是壮年的，没有龙的幼儿在天上飞的，就象爬上陆地的都是青蛙而没有蝌蚪一个道理．而且龙是一种“三栖动物”，两栖的青蛙虽然能在陆地上活动却离不开水，龙也一样，虽然能在天上飞也离不开水，喜欢在水汽充足的雨云中玩耍也就好解释了。
总之浮在空中的龙就如同浮在水中的鱼一样，他们的行动也很象，没事时总是悠闲自在的慢慢游动，一旦有惊扰就会极其迅速的游走，而空气中的游动要有更强壮的身体，龙的强壮也就好解释了。龙落到陆地上就难以行动的原因当然与离开水的鱼或青蛙一样，他需要水分湿润皮肤或者其他呼吸器官才能得到氧气的供应，气都喘不过来的话当然就没有力气撑起真空龙鳔，也当然飞不起来了。
我觉得这样的假设几乎可以解释所有关于龙的问题，并且几乎不超出我们现有已知的知识，只有“真空鳔”这个前提很难找到自然界的依据，但是却不同于“反重力说”，因为实现起来并不难，人类也完全可以制造出许多真空的东西并且很简单，比如灯泡制造中就有一个真空的过程，而比玻璃结实的东西有很多吧？如果用更坚韧的皮膜代替玻璃，中间再加上一些疏松却结实的骨架支撑，制造一个浮起来的”灯泡”应该不困难吧？只是体积可能很大，但是想想传说中的龙有多么巨大啊，那是飞在云之上都让人觉得巨大的生物啊，几乎有成千上万个热气球一样大吧，如果体内有极大比例的空腔完全可能飞上天．
另外当龙要进入水中时这些大量的空腔几乎要完全消失，龙的身体也因此缩小了几千倍，但是因为龙与人的距离比在天上时也近了几千倍，所以人们看到的龙的体积仍然与天上一样巨大，而且龙在水面出现时也要比在水中时大许多倍了吧．
这也解释了人们为什么没有在水中发现传说中龙那么巨大体积的生物遗骨的原因，缩小几千倍的龙骨最大也就跟鲸鱼的差不多了吧？更何况为了浮于空气中，龙骨一定是极其疏松的，这样是很难保存下来的，想找到龙骨的希望也极其渺茫了 。
所以可以肯定的说，在档案记载中也说到的就是：龙存在应该是可以肯定的，只是有些细节还要进一步研究和探索。
第一次发表这样的帖子，难免会有些紧张和失误，请大家多多见谅
在这里我可以先说一点，现在网上很多关于PJM事件的描述都是不正确的，有些离谱了