心外求法即妄想---写于关房
春生夏长秋收冬藏，冬季乃炼养最佳时节，佛制的安冬既是此意，善于修炼者要跟从宇宙的自然规律。近段时间，自入冬以来，惭愧入关与全真一位禅宗与丹道合参的道士一起精进实修，因此没有上网为各地同修道友探讨修行心得，在此一并致歉！
普贤菩萨警示偈言：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐!此乃真理也，无常瞬息当体念，一个人不能真切的体念无常幻变的道理，是难以真正的刻苦修道的。纵然发下普度众生的大愿，没有痛念无常的心理基础，那只是空愿，是难以刻骨铭心的，没有刻骨铭心的经历，怎会有读懂他人的睿智呢。
关中炼养，勤苦，但也闲适。个中滋味，如人饮水冷暖自知。对于奔忙于红尘的人来说，这是一种清苦，但真正了达人生意义的人，自会懂得他的三昧真如。有的人也很羡慕，憧憬这种安闲，但一方面又苦于业风吹动的不自由。须知种因得果，僧道的这份安闲，那也是今生前世修来的一种清福.
关中人关外事，咫尺红尘，似远又近，人与人，心与心，心若有心，虽千里之外却倍感温暖，心若无心，近在咫尺也是对面不识。近来收到一些弟子的问题还有一些亲近的道友询问，最多的是对法术外力求妻财子禄的迷惑和盲从，惭愧所修乃禅密与道法的精华部分，对于世出世间的福报资粮修持，有着中肯的理念，发心正确的基础上，如法修得，也是必不可少的修行资粮道，但是，答案永远在问题中，最后既是最初，还是要回到修道的基础底蕴上来，东方的修道文化，道家，禅宗，密法，其最根本的理念既是，自省，反观，内求，这个世界一切的一切，都是我们内心的投影，自主自由自在的生命，是靠内修来实现，而不是靠外物，这点是最根本的，一定要认牢把定，亘古不变。真正外道的道理，并非是宗教的分别，而是心外求法既是外道。心外求法，不仅是外道，而且还是妄想，因为与宇宙定律相违背，徒劳心神，到头来，一无所获。那样，与红尘中追逐名利者没有任何区别，甚至盲修瞎练妄求捷径，反不如常人之实在。并且，我规劝我的弟子们，勿要与不明究竟的灵异人接触，不管他神通多大，纵然放光动地，假的还则罢了，越灵异越可怕，只要是心外求法的，说心外有个什么的，都是外道，言语行为再涉贪嗔痴的更是邪道，更涉杀盗淫者乃是魔道。
以前恩师问我：你知世上有多少人吗？我答不出，我说：光中国也有十几亿人口。。。恩师笑了，他说：我看只有俩人，一个是名，一个是利。那时的我还是一个懵懂少年，下山十多年了，阅历世事以后的我，对于此话，历久弥新，耐人寻味。有很多人问我，为何僧道多长寿，究竟何因呢？对于这个问题，关于修道的解释并不能令所有人都能信服，但有一种解答却都认可，那就是，真正意义上的僧道，三餐一宿之外，不杂用心，只这个一点既是长寿基础。看那追逐名利者，迎来送往，忙忙碌碌，日食不香，思官禄之上下，夜眠不稳，愁妻财之多寡，无财忧财，无官愁官，更有那业障缠身，艰难困苦之人，身不由己只好随波逐流，不如意事常八九，能与人言无二三。生子娶妻，添儿抱孙，直至老死，琐碎牵缠无有了日。这等的操心费力，自然是损寿减命，人却不知，一夜愁白头的故事 不仅仅是故事，那是真事。实际上呢，三餐一宿人人如此，纵然造下千间房，夜晚难睡两张床！对于一个双规的高官，睡总统套房也是失眠依旧，心底无事之人，居于陋巷也有其乐融融，心平茅屋稳，性定菜根香！生命的滋味，不是依靠外物来论的。古德说：吃饭时吃饭睡觉时睡觉，有人说那不人人如此么？古德回答说：我看你吃饭时不吃饭，思索钱财官位，你睡觉时不睡觉，考虑儿孙前景，活了一辈子，竟然不知米香菜味！这是一般人的一生概言。
有些道友，多生缘法，接触了佛道，闻法信行，此乃幸事当珍惜。但是呢，自从接触了佛道，也许本初发心良好，但是修道路上，遇到某些所谓大师鼓吹，走上了一条心外求法的妄想之路。妄想依靠什么法术外力，能够求到发财富贵之类的福报，这是大错特错，浪费人力物力与心力，到头来并且一无所获。甚至被邪道魔道凭附，最终不可自拔，实在痛惜。
须知求现世福报资粮者，无可厚非，但要如法，理事无碍才能事事无碍。法界的基本框架既是因果二字。古德言：世出世间因果二字，这话是开悟的大德讲的，实乃真理。真正开悟法界的人，必然明了此理，真正明了此理的人，也必然会开悟法界。大到成仙成佛，小到一饮一啄，都不出因果。所以，站在这个究竟根本，才是修行一切的基础!这个理不仅佛道推崇，就连盲派算八字的高手也是实证此理。以前访过的已故盲派大家连师父有过一则经典案例，一个梁上君子算命却又不甚信服，他说你算我今日有多少财？连师父算流日说你今日一分也无，那人心里笑说你算不准，我干这行那不都在我手么？谁料到，下蹿下跳忙活了一天，都没有得手，到晚空手而回，来问连师父，连师父说：命里无有，你偷也偷不来，换句话说，你偷来的也都是命里本来就有的。读到此处，估计就有人疑惑说，那岂不是定死了，岂不是没有意义了么？须知这里边有几重境界，一般人的境界是妄命，一般信士的境界是信命，连师父的境界是知命，而佛道修行则是最高的改命，直到自主自由自在的解脱境界。若要达到改命境界，一切要落实在对于因果的如实认识上。
因果，详细讲既是，因缘果报四字，果依众缘，报通三世。就像是种庄稼，种子既是你的内因，土壤化肥乃是你的外缘，这两者遇到一起，才会长出果实来。你想改变，首先是内因的种子，其次再是外缘的土壤，而一切法术外力和成就者的加持，都是土壤这个外缘，假如你土壤再好，你没有这个种子，即使给你用最好的化肥，那除了浪费力量以外，是不可能有收成的。这是铁的定律，如果真正修福，一定要遵从这个定律。
就像是舍利子，舍利子很灵验，但那也要你的心与之共鸣，假如你不信，甚至怀疑，再灵验的舍利也加持不到你，舍利灵，你的心也要灵啊！更俗的还有一句民谚俗语说：老鸹拉给你吃你也要自己张嘴啊！这个道理很简单，就像收音机，再好的节目，你的调频不对，只能听到沙沙的杂音。你看很多的富豪找先生指点一下就发达了，甚至没找先生指点自己想的也发达了，这都是此理，只要有着强大的福报内因，遇到外缘自然结出福报果实！法术神通，成就者的加持，符咒法宝之类的，一样的道理，假如你没有发财的内因，假如你的阿赖耶识没有累积过布施的功德，任何符咒法术加持也不会得到发财。
一则故事说，财神爷和财帛神众说话，就有神说财神爷不甚公平，说那乞丐那么苦为何总不给他些钱财呢，而那财主有钱反而总是发财呢？财神爷那也是菩萨化身，就笑了说今日无事我们去做个试验，驾着云彩，走在一条官道上，一个乞丐拄着棍棍就在地下瞅瞅看看走着，乞丐爱往地下看这是真的，财神爷说，我们放一个元宝在乞丐前方数步，这下总能捡到吧，谁知乞丐走到元宝附近，忽然仰天打了一个喷嚏，一步跨过去了，没看见。。。众神说，唉！真是没招。。。这时远处有一财主骑着马就飞奔而来，就有众神说，这人骑马这么快，不会看见吧？财神爷说，放在平地那太简单，咱给他藏起来，来个高难度，才显得福报之不可思议，就藏在了大树后边草丛中，谁知这财主忽然内急要小解，就下马来到大树后边，一尿过去，什么东西金光闪闪，一看元宝，捡起来放兜里就骑马跑了，众神感叹，众生福报不可思议，佛道所言因果实乃定律。
这个定律
春生夏长秋收冬藏，冬季乃炼养最佳时节，佛制的安冬既是此意，善于修炼者要跟从宇宙的自然规律。近段时间，自入冬以来，惭愧入关与全真一位禅宗与丹道合参的道士一起精进实修，因此没有上网为各地同修道友探讨修行心得，在此一并致歉！
普贤菩萨警示偈言：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐!此乃真理也，无常瞬息当体念，一个人不能真切的体念无常幻变的道理，是难以真正的刻苦修道的。纵然发下普度众生的大愿，没有痛念无常的心理基础，那只是空愿，是难以刻骨铭心的，没有刻骨铭心的经历，怎会有读懂他人的睿智呢。
关中炼养，勤苦，但也闲适。个中滋味，如人饮水冷暖自知。对于奔忙于红尘的人来说，这是一种清苦，但真正了达人生意义的人，自会懂得他的三昧真如。有的人也很羡慕，憧憬这种安闲，但一方面又苦于业风吹动的不自由。须知种因得果，僧道的这份安闲，那也是今生前世修来的一种清福.
关中人关外事，咫尺红尘，似远又近，人与人，心与心，心若有心，虽千里之外却倍感温暖，心若无心，近在咫尺也是对面不识。近来收到一些弟子的问题还有一些亲近的道友询问，最多的是对法术外力求妻财子禄的迷惑和盲从，惭愧所修乃禅密与道法的精华部分，对于世出世间的福报资粮修持，有着中肯的理念，发心正确的基础上，如法修得，也是必不可少的修行资粮道，但是，答案永远在问题中，最后既是最初，还是要回到修道的基础底蕴上来，东方的修道文化，道家，禅宗，密法，其最根本的理念既是，自省，反观，内求，这个世界一切的一切，都是我们内心的投影，自主自由自在的生命，是靠内修来实现，而不是靠外物，这点是最根本的，一定要认牢把定，亘古不变。真正外道的道理，并非是宗教的分别，而是心外求法既是外道。心外求法，不仅是外道，而且还是妄想，因为与宇宙定律相违背，徒劳心神，到头来，一无所获。那样，与红尘中追逐名利者没有任何区别，甚至盲修瞎练妄求捷径，反不如常人之实在。并且，我规劝我的弟子们，勿要与不明究竟的灵异人接触，不管他神通多大，纵然放光动地，假的还则罢了，越灵异越可怕，只要是心外求法的，说心外有个什么的，都是外道，言语行为再涉贪嗔痴的更是邪道，更涉杀盗淫者乃是魔道。
以前恩师问我：你知世上有多少人吗？我答不出，我说：光中国也有十几亿人口。。。恩师笑了，他说：我看只有俩人，一个是名，一个是利。那时的我还是一个懵懂少年，下山十多年了，阅历世事以后的我，对于此话，历久弥新，耐人寻味。有很多人问我，为何僧道多长寿，究竟何因呢？对于这个问题，关于修道的解释并不能令所有人都能信服，但有一种解答却都认可，那就是，真正意义上的僧道，三餐一宿之外，不杂用心，只这个一点既是长寿基础。看那追逐名利者，迎来送往，忙忙碌碌，日食不香，思官禄之上下，夜眠不稳，愁妻财之多寡，无财忧财，无官愁官，更有那业障缠身，艰难困苦之人，身不由己只好随波逐流，不如意事常八九，能与人言无二三。生子娶妻，添儿抱孙，直至老死，琐碎牵缠无有了日。这等的操心费力，自然是损寿减命，人却不知，一夜愁白头的故事 不仅仅是故事，那是真事。实际上呢，三餐一宿人人如此，纵然造下千间房，夜晚难睡两张床！对于一个双规的高官，睡总统套房也是失眠依旧，心底无事之人，居于陋巷也有其乐融融，心平茅屋稳，性定菜根香！生命的滋味，不是依靠外物来论的。古德说：吃饭时吃饭睡觉时睡觉，有人说那不人人如此么？古德回答说：我看你吃饭时不吃饭，思索钱财官位，你睡觉时不睡觉，考虑儿孙前景，活了一辈子，竟然不知米香菜味！这是一般人的一生概言。
有些道友，多生缘法，接触了佛道，闻法信行，此乃幸事当珍惜。但是呢，自从接触了佛道，也许本初发心良好，但是修道路上，遇到某些所谓大师鼓吹，走上了一条心外求法的妄想之路。妄想依靠什么法术外力，能够求到发财富贵之类的福报，这是大错特错，浪费人力物力与心力，到头来并且一无所获。甚至被邪道魔道凭附，最终不可自拔，实在痛惜。
须知求现世福报资粮者，无可厚非，但要如法，理事无碍才能事事无碍。法界的基本框架既是因果二字。古德言：世出世间因果二字，这话是开悟的大德讲的，实乃真理。真正开悟法界的人，必然明了此理，真正明了此理的人，也必然会开悟法界。大到成仙成佛，小到一饮一啄，都不出因果。所以，站在这个究竟根本，才是修行一切的基础!这个理不仅佛道推崇，就连盲派算八字的高手也是实证此理。以前访过的已故盲派大家连师父有过一则经典案例，一个梁上君子算命却又不甚信服，他说你算我今日有多少财？连师父算流日说你今日一分也无，那人心里笑说你算不准，我干这行那不都在我手么？谁料到，下蹿下跳忙活了一天，都没有得手，到晚空手而回，来问连师父，连师父说：命里无有，你偷也偷不来，换句话说，你偷来的也都是命里本来就有的。读到此处，估计就有人疑惑说，那岂不是定死了，岂不是没有意义了么？须知这里边有几重境界，一般人的境界是妄命，一般信士的境界是信命，连师父的境界是知命，而佛道修行则是最高的改命，直到自主自由自在的解脱境界。若要达到改命境界，一切要落实在对于因果的如实认识上。
因果，详细讲既是，因缘果报四字，果依众缘，报通三世。就像是种庄稼，种子既是你的内因，土壤化肥乃是你的外缘，这两者遇到一起，才会长出果实来。你想改变，首先是内因的种子，其次再是外缘的土壤，而一切法术外力和成就者的加持，都是土壤这个外缘，假如你土壤再好，你没有这个种子，即使给你用最好的化肥，那除了浪费力量以外，是不可能有收成的。这是铁的定律，如果真正修福，一定要遵从这个定律。
就像是舍利子，舍利子很灵验，但那也要你的心与之共鸣，假如你不信，甚至怀疑，再灵验的舍利也加持不到你，舍利灵，你的心也要灵啊！更俗的还有一句民谚俗语说：老鸹拉给你吃你也要自己张嘴啊！这个道理很简单，就像收音机，再好的节目，你的调频不对，只能听到沙沙的杂音。你看很多的富豪找先生指点一下就发达了，甚至没找先生指点自己想的也发达了，这都是此理，只要有着强大的福报内因，遇到外缘自然结出福报果实！法术神通，成就者的加持，符咒法宝之类的，一样的道理，假如你没有发财的内因，假如你的阿赖耶识没有累积过布施的功德，任何符咒法术加持也不会得到发财。
一则故事说，财神爷和财帛神众说话，就有神说财神爷不甚公平，说那乞丐那么苦为何总不给他些钱财呢，而那财主有钱反而总是发财呢？财神爷那也是菩萨化身，就笑了说今日无事我们去做个试验，驾着云彩，走在一条官道上，一个乞丐拄着棍棍就在地下瞅瞅看看走着，乞丐爱往地下看这是真的，财神爷说，我们放一个元宝在乞丐前方数步，这下总能捡到吧，谁知乞丐走到元宝附近，忽然仰天打了一个喷嚏，一步跨过去了，没看见。。。众神说，唉！真是没招。。。这时远处有一财主骑着马就飞奔而来，就有众神说，这人骑马这么快，不会看见吧？财神爷说，放在平地那太简单，咱给他藏起来，来个高难度，才显得福报之不可思议，就藏在了大树后边草丛中，谁知这财主忽然内急要小解，就下马来到大树后边，一尿过去，什么东西金光闪闪，一看元宝，捡起来放兜里就骑马跑了，众神感叹，众生福报不可思议，佛道所言因果实乃定律。
这个定律