@yyhxhx 2011-12-25 13:37:00
该隐是吸血鬼祖先，是杜撰还是圣经故意丑化，那位哥们解释下
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一些经文描绘了亚当、夏娃偷吃禁果之后，外表和生理上都发生了巨大变化。最显著的变化就是失去了光滑的蛇皮，也就是所谓的“光荣之云”。
为什么神告诉除了分辨善恶的智慧之树上的果实，其他任何树上的果实都可以食用？
这个智慧之果究竟意味着什么不可知道的知识？
根据学者研究，《创世纪》中贯穿全书的希伯来语YD，不仅仅指“知道”，还特指“体验”。这是特指了解房事、性关系。而且这个希伯来单词的用法就来自苏美尔地区，美索不达米亚阿卡德语，《创世纪》中的“知道”，也就是体验性交关系的意思。
那时人类的求知欲，就是指性能力或技巧，而神不愿意让人类得到这个知识。但是这个知识对于人类的自行繁衍是有益的，但其中某些秘密是神所忌讳的。亚当、夏娃没有知识，就无法繁衍，但他们获得这个知识是人类进化史上的关键，获得生育的能力。但同时，人类丧失身上的爬虫类特性，即所谓的神性。而获得哺乳类特性，并受生育之苦。
@meichian 2011-12-26 23:45:00
欢迎楼主回归！列队鼓掌xxxxx
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呵呵，谢谢！
《哈加达》，由犹太教讲解《圣经?旧约》中的各种传奇、逸事、历史、民俗故事和叙述性的布道两部分组成，口传下来构成《米德拉什》的一部分。
《哈加达》当中曾经提到亚当、夏娃失去了蛇皮。结果两人从此赤身裸体：“以前他们覆盖着鳞状皮，受光荣之云的包裹。当他们犯规之后，光荣之云就从身上褪去，他们赤身裸体，相互之间感到羞耻。”
赤身裸体的意思就是，他们失去了“角质硬皮”、“光荣之云”。犹太经学古典注述也有类似描写：“堕落前的人，他的皮肤明如日光，覆盖身体，像发亮的衣服。”
这个如日光般的皮肤就是光荣之云。还有传说描绘堕落时的变化：“发亮的皮肤，原本像一件衣服覆盖着他，现在消失了。”这里就是指的亚当、夏娃奇怪的外皮，早期经师对此均无异议。比如一世纪巴勒斯坦拉比，艾利泽.本.赫克诺斯，在其经注中写到：“这层皮像指甲盖一样光滑，亚当对夏娃的赤身裸体感到惊讶，因为她那身指甲盖般光滑的光荣外皮褪去了。他尝了果子，自己的外皮也褪去了。”
古文献如此强调赤身裸体，这是因为辉煌闪亮的保护性外皮，人类失去了保护性角质外皮，那是神的特征。从此，人类不得不穿上衣服保护容易受伤的哺乳类皮肤。而且，像哺乳类一样流汗，爬行类根本不具备流汗的特征。
《哈加达》还记载，一个有同情心的神为亚当、夏娃做了皮衣，遮蔽身体，这个衣服是用褪下的蛇皮制成，难道是因为神要让人记得自己起源于蛇族吗？必须依靠诸神的宽容才能生存？于是后来人类与蛇神的关系体现在规范为割礼的仪式之上。
《创世纪》描绘的亚当、夏娃受到惩罚之后，生理上的变化，夏娃要受生育之苦，亚当要汗流浃背才能找到食物。那么，这说明，之前，夏娃不必受生育之苦，亚当也不用出汗。
@yyhxhx 2011-12-25 13:37:00
该隐是吸血鬼祖先，是杜撰还是圣经故意丑化，那位哥们解释下
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下面我们就谈谈该隐，《圣经》中记载的该隐杀亚伯，说是神喜欢亚伯的祭品而不喜欢该隐的，这个说法太过简单，不足以解释凶杀，更像是被人篡改的。但是，我们在其他经文中可以一窥真相，古经文献《外传》、《亚当夏娃传》等等都有更加完整、更加罪恶的故事。
《创世纪》记载，夏娃生该隐的时候，她说：“托神的福，我生了个男孩。”而她生亚伯的时候，经文只简单说：“第二次，她生下了他的弟弟亚伯。”这是《创世纪》在暗示，该隐的出生与神有关。
再看看其他文献，一世纪成书的诺斯替派文献《亚当启示录》，对该隐的父亲做了进一步澄清，亚当对儿子赛特揭示：“神创造了我们，并从他自己和你母亲夏娃身上创造了一个儿子。”《亚当夏娃传》中也提到：“夏娃生了一个遍体生辉的儿子。”
古人普遍相信，蛇，能使女人怀孕。埃及神庙里的圣蛇犹如神的生殖代理人。《坦尼斯纸草书》第二卷列出了许多尊号，献给居住在神庙里仁慈的蛇神。在希腊，不育女性会在阿斯克勒皮俄斯神庙过夜，神化为蛇形，能让女人在睡眠中怀孕。弗利吉亚的马人仪式中，女人仪式性地嫁给神，让活蛇或金质的假蛇从身体上滑过。
那么，如果该隐的父亲是神，而亚伯的父亲是亚当，这个谜题就迎刃而解。该隐是神的直接后代，具有较多神蛇的特质，嗜血、狂暴，《亚当夏娃传》有希腊文、拉丁文两个版本，拉丁文版本中，夏娃见到：“似乎该隐的口和手沾满了亚伯的血。”希腊文版本中，夏娃告诉亚当：“我昨晚做了一个梦，亚伯的血流进他哥哥该隐的口中，该隐毫不怜悯地饮血”他们起来后发现，该隐杀了亚伯。
该隐杀弟，而且还吃弟弟的肉，喝弟弟的血，这更像是蛇族的特征，而不是人类的。该隐是神所生，是个半爬行类，是个半神。
该隐犯下了严重的罪行，为了惩罚他的凶暴，他被驱逐到东方的挪得之地，然后，神在他头上做了一个记号，表示他受神的保护，《创世纪》并未说明记号的性质。为了保护这个半神后裔，神警告说：“不管谁杀了该隐，都要受七倍的报复。”奇怪的是，该隐世系后代中的拉麦重复了这句话，这之间似乎有着联系。
该隐是神失败的试验品，但是他由神所生，不能毁灭。流放，是为了让他及其后裔不再做坏事。《外传》记载，该隐在第四禧年末，亚当两百岁的时候娶了妹妹阿万，拉麦偶然杀了他，实现了第七代的诅咒。经注载，该隐活了930岁，即亚当死的前一年。
该隐的野蛮行径使得神意识到他不适合与人类同居，于是将其流放。《创世纪》继续叙述该隐世系：以拿、米户雅利、玛士撒尔，最后结束于拉麦。而且留下了一个谜题，成为圣经学者的噩梦。
拉麦对妻子们说：亚达、洗拉，听我的声音，拉麦妻子细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了，少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。
《创世纪》于此停止了叙述该隐世系，突然开始叙述赛特世系。
虽然《创世纪》停止了记述，但是其他的经文中却还有，拉麦的两个儿子，大儿子诺亚、二儿子诺尔，《死海古卷》中，拉麦很担心诺亚的奇特外表。而诺尔的儿子麦基洗德同样拥有奇特的外表。斯拉夫语的《伊诺克书》记载：诺尔的妻子苏潘尼姆一直不育，后来却突然怀孕，她声明自己的清白，但是诺尔不相信她。生孩子的时候，诺尔来看她，她却突然死去，诺尔和哥哥诺亚给她穿上尸衣，准备办丧事，却惊讶地发现死者产下了一个孩子。孩子坐在她的身边，脱去自己的胞衣。诺尔和诺亚吓坏了，这个孩子看上去已经发育成熟，像三岁大了。他开口说话，并祝福上帝。诺尔和诺亚看到他胸口上有祭司的标记，熠熠生辉。
于是诺尔和诺亚给孩子穿上祭司服，并取名麦基洗德。诺亚建议不要把孩子特征告诉别人，以免被不理解的人们弄死。
胸口上的祭司标志，就是有斑点的鳞状皮肤。
在印度典籍中也提到带斑点鳞状、有光泽的皮肤是神性的标志。在《摩诃婆罗多》里面，日神苏利耶和地母生出半神迦尔那，他出生的时候，“身披甲衣，犹如神灵”。迦尔那与神立约，放弃甲衣，换取一件复杂的武器。迦尔那接受神器之后，遵守约定，用利器切去了身上的甲衣。诸神和凡人见迦尔那切割自己的身体，发出赞许的声音，他的脸上没有痛苦的表情，身上也没有留下疤痕。
印度日神是迦尔那的父亲，麦基洗德也是如此。麦基洗德也叫亚多尼洗徳，意思是“我的神是查蒂克”，查蒂克是罗马太阳神朱庇特的希伯来名称。
那个建造诺亚方舟的诺亚，与他的侄子麦基洗德一样，身体与众不同。《死海古卷》重新发现的曾经失传的《拉麦之书》记载，诺亚生下来就与众不同。《创世纪》记载，大洪水之后，诺亚喝多了葡萄酒，在帐篷内睡着了，他的儿子哈麦进去看到了父亲的裸体，讲给了两个兄弟听，他们回到帐篷拿衣服给诺亚盖上。当诺亚得知哈麦看到了他的身体，失去了一切理智，诅咒哈麦和他的儿子迦南。为什么诺亚极力掩盖自己的蛇族痕迹？
后来，人类与蛇族后裔的关系高度紧张，进而爆发了公开的战争。在人类中，蛇族的痕迹被视为耻辱的标志。大洪水前，神接走麦基洗德，也是为了不让人们杀他。
第八十七章 印度洋群岛之猎杀
最开始的时候，猿人组就几乎犯了一个这样的错误，他们让欧泊负了伤，虽然是轻伤，虽然当时猿人组的组员也尽了最大努力，但是这在最需要脑力的时候，也许是致命的错误。
后来我们在讨论的时候，也强调过这个，刚开始没有经验，当时如果不是肖邈眼疾手快，欧泊可能就是重伤。
现在我考虑的是，这个地方并不像第二岛，虽然机关差不多，但是它的散漫，却让我逐渐有一种不寒而栗的感觉。
第二岛的机关，是很多连环触发的机关，而这里，却没有。
机关都是独立的，确实让人省心不少，不会绞尽脑汁为紧接着会出现的机关而提心吊胆。
但是，这正是我所担心的地方。
因为这有一个前提，就是现在还只是第三岛，不可能会这么轻松。
第八十七章 印度洋群岛之猎杀
不知道他们有没有这么警觉，我反正是开始找到一种感觉，就像飞哥说过的那样，现在我们斗的是心智了。
“大家注意，我感觉不对。”我立刻提醒道。
“唔，我也感觉到了。”
刚才还嘻嘻哈哈的队员，早已安静了下来。
一种如芒在背的感觉瞬间爬上了我们的身体。
“夺！”，一声清脆的声音顺着耳机传来，相信每个人都听得清清楚楚。
“大家小心，有…”老李那特意压低的声音还未完整地发出来，紧接着，“夺！”又是一声。
“阿飞，小心！”
第八十七章 印度洋群岛之猎杀
“飞鹰，怎么回事？”我不禁询问道。
“小心，有弓箭手！注意隐蔽！现在阿飞已经追击过去。”
这个弓箭手确实有点牛逼，居然挑到飞哥做对手，不过也好，这已经表明我们开始接近核心，刚才的担心可以说浮出了水面，可以全力对付目前的状况了，比起那种没来由的不好的感觉好多了。
我这组的姜疤和成思也迅速突进，希望与飞哥保持整体作战态势。
“注意，我已失去目标！”飞哥低声说道。
啊，连飞哥都…
令人吃惊不小！
我们虽然受到一定的阻碍，但是仍然小心地前进，不过现在我们的难度明显开始加大了，因为机关虽然厉害，但是那毕竟是死的，而弓箭手就不同了，那是移动中的威胁。
而且这个弓箭手身手不知道是不是还在飞哥之上，短暂的过招，有一点判断的难度，毕竟对方在暗，我们在明。
第八十七章 印度洋群岛之猎杀
“夺！”又一声清脆的声音从耳机中传来。
“他的攻击范围开始扩大。”这是成思的声音。
居然可以同时攻击两个方位，确实身手不凡。
正在大家小心翼翼的时候，忽然“轰…”的一声，我停下脚步，拦住身后的Maggi，警惕地观察着四周。
“报告情况！”老李说道。
“…注意陷阱…，旁边有机关，弓箭手并不是唯一的威胁。”姜疤的声音。
看来，这次的难度加大了几个系数，并不像我们开始想象的那样，已经可以轻松应付了。
“夺！”又是一声。
“在我前方！”姜疤说道。
大家继续前进，不时还要注意周围的机关陷阱之类的，不过现在经验多些了，容易看出一些苗头。于是我们的前进速度开始加快，也许就快看到一个活生生的教练了。
第八十七章 印度洋群岛之猎杀
当我们前进了一段时间，始终都会不定时地听到那弓箭射入树干的清脆声音。
“我感到不对，大家小心！”这是飞哥，在这么久之后，听到他的声音，竟然让人有些诧异。
“怎么了，阿飞？”
“他在诱惑我们！”
飞哥的话音刚落，一阵蝗虫般的“嗡嗡”声就铺天盖地而来。
“赶紧躲避，天上！”
“啊…”“啊…”
耳边立刻传来了一连串的惨叫声。
第八十七章 印度洋群岛之猎杀
我只感到头上传来了“咻、咻…”的声音，我一只手疯狂地在头顶挥舞着匕首，只听得“叮叮叮…”之声不绝于耳，同时另一只手拉住Maggi，护在我的身下，闪身向一个横卧的大树下躲去，周围的树干上传来了“嘚、嘚、嘚…”的较为密集的声音。
我的脸上一凉，感觉一股液体顺着我的脸流了下来，旁边的Maggi浑身一颤，我看到她扶在树干上还未来得及躲进下面的右手臂上，插上了一个小小的金属尖刺，大约有小钉子粗细。
来不及拔出尖刺，我立刻将Maggi推进了树洞。
我刚要躲进去，肩部传来了一阵刺痛，我赶紧扑了进去。
Maggi咬牙忍住那连心的疼痛，拔出尖刺，捂住自己的手臂，问道：“阿坤，你怎么样？”我咬牙拔下了背上的尖刺，说道：“没什么！”
这时，我们才有时间注意耳机里传来的声音，与树洞外面的“咻、咻…”声连成一片，偶尔夹杂着“叮、叮…呃、呃…”的抵挡和强忍痛苦的声音。
密集的声音持续了几分钟，才消失了，我们静静地等待着动静。
@远古梦境 2011-12-27 21:38:00
“三窗”，就是一个屋子的很多窗户中，只有三个是能透光的，其它都是假窗户。
根据美洲的神话传说，放在一起比较，发现“维拉科查”和玛雅的“羽蛇神”可能就是同一个人，或者说是同一个族群的人。
后来“羽蛇神”被“冒烟的镜子”打败，不得不离开美洲，换个名字，就是该隐被打败，离开了美洲。......
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谢谢朋友的妙手补充！
@清夜凌波 2011-12-27 21:54:00
楼主，我有点糊涂了，不是说神是按照自己的模样创造了人吗？难道说神是爬虫族？华夏一直称龙的传人就是这个缘故？还有，华夏100多万年的历史是不是就是说：华夏人是这个星球上原始的部落？
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呵呵，朋友，这个需要大家共同探讨，华夏称为龙的传人，还有女娲、伏羲的半人半蛇像，似乎在暗示着什么。
有几个理论，大家研究研究：
一种说法是，华夏的始祖原居住地是在埃及，埃及的最古老的人类是黄种人，所以最早的法老像鼻子并不高。后来发生了战争，也就是华夏传说中的什么刑天啊，共工战祝融啊那个时代，于是华夏始祖逐渐迁到了后来周朝的地方，就再也没回去。
一种说法是，犹太人的祖先也是黄种人，似乎连犹太经典里也有记载。
具体的内容后面慢慢讨论。
华夏神话中的历史：
天地初分，盘古生于其中盘古山，人面龙头蛇身，生而能言，能知天地之鼋高低及造化之理，计一万八千年。
盘古氏之后，天皇君继之。姓望，名获，字子润，道号天灵，生得碧颅秃榻，欣赢三舌，人首鳞身，有兄弟一十三人，生于雍州昆仑山下，以木德王。兄弟在地各一万八千年。
天皇君后，地皇君继之，姓岳、名铿、字子元，女面龙头，蛇身兽足。有兄弟十一人，生于熊耳龙兄弟各一万八千岁。地皇君后共有十纪。
其一曰九头纪：地皇君后，人皇君继之，是曰泰皇氏，又曰人皇氏，姓恺吉，名湖洮，字文生，道号荣兖。生得人面龙身，有兄弟九人，生于刑马山提地之国。其时天下妖魔作乱，人皇奉命降妖除魔，驾六羽、乘云车，依山川土地之势，裁度天下为九州，兄弟各治一州，亦曰居方氏。行天道，创神州，以教治人，兄弟各四万五千六百年。
其二曰五龙纪：人皇氏年衰、厌倦尘事，乃授策于五隆。五姓者：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。五姓同期，俱驾龙，故号曰五龙氏。乘云车治天下，治五方，司五岭，布五岳。乘神车侵外星，惹天祸而亡。五姓各三万年，致九州为废墟。
其三曰摄提纪：有五十九姓，亦曰五十九纪。星散大山各自为政。天帝停职，刑天氏代之。
其四曰合雒纪：共三姓，夸父氏、罗耕氏、冉兴氏。同期乘蜚鹿治理。天帝复位，天地两派轮流执政。
其五曰连通纪：刑天氏发难，又遇地劫，共余四姓：盖云氏、倚灵氏、神皇氏、巫英氏。同期乘蜚麟以治理。
其六曰叙命纪：共六姓：首曰大赖氏，次曰谯英氏、涿狼氏、句有氏、蜀天氏、狙费氏。同期驾六龙治理。天帝杀贰召，刑天氏夺帝位。
其七曰循蜚纪：共二十二氏，首曰巨灵氏，次曰句疆氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、狙神氏、犁灵氏、大骁氏、鬼骁氏、弁兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、大敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏。以上皆穴居之世。天帝复位，刑天氏头葬常羊山。
其八曰因提纪：刑天氏炸天，九州灭，而女娲补天造人，共立十三氏，首曰辰放氏，是为皇次屈，曰古初之人也。卉服蔽体，至辰放氏时多寒风，乃教民搴木茹蒡友以御风霜，又教民绚发闰首以去灵雨，而民从之，命之口衣皮之人，传四世。次曰蜀山氏，传六世；庙傀氏，传六世；浑沌氏，传七世；东户氏，传十七世；皇覃氏，传七世；户统氏，传三世；吉夷氏传四世；儿蘧氏传一世；猫韦氏，传四世；其十一曰有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害。又刻木结绳以为政，又教民取羽革绒衣挛领做兜冒以贲体。又令民之死者厚衣之薪而葬之，传二世；第十二曰燧人氏，作钻燧，教民取火以为熟食。又教民范金合土以为釜。又立传教之台而师道以起，兴交易之道而人情以遂，故曰遂皇氏，又有四佐：一曰明由，二曰必育，三曰成博，四曰陨邱。传四世；第十三甲庸成氏，传八世。共为六十八世。上界苍京王下台，天帝换届。
其九曰禅通纪：主帝上任，刑天东山再起。共有十九氏：首曰仓帝史皇氏，姓侯冈，名字仓颉。龙颜四月，生而能言能书，实创文字。天为之雨粟，鬼为之夜哭，万古文化由此起；柏皇氏继之，以木纪德，居于皇人山，传二十世；中皇氏继之，居于巅部山，一曰中央氏，传四世；大庭氏继之，都于曲阜，以火为纪，号曰炎帝，传五世；栗陆氏继之，愎谏无道，有贤臣东里子，不能用而杀之，天下叛之而亡，传五世；昆连氏继之，一曰嫠连氏，又曰嫠畜氏，亦无道，传十一世；轩辕氏继之，始造车，伐山取铜以做刀货，传三世；赫胥氏继之，亦曰赫苏氏，传一世；葛天氏继之，始作乐，八人捉投足掺尾叩角而歌八终：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂物，四曰奋毂，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰临万物之极，块拊瓦缶武桑从之，是谓广乐。传四世；宗卢氏继之，亦曰尊卢氏，传五世；祝诵氏继之，一曰祝铄，是为祝融氏，作乐名属续，以火施化，号曰赤帝，都于郐，传二世；昊英氏继之，传九世；有巢氏继之，教民编槿而庐，茸藿而扉。螟涂翳以蔽风雨，是为有房屋之始，亦曰古皇，权臣为变而亡，传七世；朱襄氏继之，其时多风，群阴闼曷，乃命其臣士达作五弦之瑟以来阴风，传三世；阴康氏继之，其时阴多滞伏，艮气雍闭，乃制为舞以利导之，是谓大舞，传三世；无怀氏继之，传六世；太昊伏羲氏继之，姓风，名羲，以木德王，都于陈，教民佃渔畜牧，画八卦，造书契，作甲历，定四时，制嫁娶，造琴瑟，以龙纪官；女娲氏继之，姓云，名希，一曰女希，二曰女皇，三曰神媒。斩康风，杀康回，统中华，传十九世；神农氏继之，姓姜名农，号炎帝，以火德王，都于曲阜，初艺五谷，尝百草，制医药，始设日中之市以贸易，传八世。
其十曰疏仡纪：首曰黄帝有熊氏，姓公孙，名茶，一曰轩辕，后改姓姬，字玄律。为五帝之首，次曰颛顼帝、帝喾、帝尧、帝舜。刑天氏落网。以上皆大同之世。
自盘古开天辟地以来，至黄帝有熊氏元年，共二百七十五万七千七百八十年。
我们来跟前面的苏美尔神的年限参照一下：
盘古，18000年
天皇君兄弟十三人，各18000年
地皇君兄弟十一人，各18000岁
人皇君兄弟九人，各45600年
五龙氏，五姓各30000年
据《国王列表》记载：大洪水之前的八位国王，
阿鲁利姆，在位28800年
阿拉加尔，在位36000年
恩门陆安纳，在位43200年
恩门加安纳，在位28800年
度姆兹，在位36000年
恩斯帕兹安纳，在位28800年
恩门杜兰那，在位21000年
乌巴图图，在位18600年
@meichian 2011-12-28 0:01:00
楼主辛苦了！想想自己一般都只发几个字，相比之下觉得您太伟大了！
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呵呵，朋友太客气了，探索真相的精神支持着的，不分伟不伟大，也不分彼此，你也可以的，在这里的所有朋友都可以的！
我们互相支持！
@其实我是猫扑派来 2011-12-28 0:16:00
回复第71楼(作者:@太阳系撰稿人 于 2011-08-10 21:38:00.0)
第七章 非洲屋脊之我的身体（下）
大概走了二、三十分钟，向下倾斜的角度也逐渐变得陡峭起来。这……......
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呵呵，朋友，他们是去探险，不是跟团旅游。正因为寻找不见的女队员才让他们陷入险境，险境之中是不是更应该小心谨慎啊。
这是一个记述，我并非当事人。也许你才看到开头，我的书面语也许得改粗鲁一点了，呵呵，谢谢你的意见！
@觅进易社 2011-12-28 0:18:00
古人非现代的黄皮肤人种,要清楚分开!女娲造的才是我们!!
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朋友，我们探讨的这个历史是指的整个从神到人的历史，经历几百万年，总是发展不起来，因为曾有过多次的毁灭。
前面我们也讨论过，玛雅文化中将人类历史划分为几个纪，每个纪都遭到毁灭，梵蒂冈的宗教文献记载里也是将人类历史这样划分的。
的确，每个纪的人类都有不同，可以说现在的黄种人与以前的黄种人也许有极大的区别了。但是某些基因或元素是有传承的。
继续探讨吧，谢谢你！
@觅进易社 2011-12-28 0:18:00
古人非现代的黄皮肤人种,要清楚分开!女娲造的才是我们!!
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其实女娲造人，并不止一次，因为华夏记载中，女娲造的人几次被灾难毁灭，而女娲也不厌其烦数次造人，并不是只有我们所知的人类这一次。前面的华夏历史只是一个大纲，详细内容太多太大，无法言尽。
