受受：兔纸我在你相册里看见了。。。还是怀孕的。。。好残忍！！！看着好想哭~~o(>_<)o ~~
受受啊，以后你做实验的时候一定要边做实验边念阿弥陀佛，不出声也行。这样它就算死了也有机会被阿弥陀佛直接接走。
然后凡是看到动物，就在它们耳边念一句；南无宝髻如来~如果时间允许，再给它们做三皈依，就是看着动物念：皈依佛，皈依法，皈依僧，这样念三遍。再念三遍南无阿弥陀佛。一边摸一边念更好。
念南无宝髻如来，这个动物下辈子就不会再做动物了；念了三皈依，下辈子它会有机会学佛的。
拜托了受受！！
EVE：谢谢理解，叔喜欢你这句随缘~抱抱~叔是做销售的~
麻辣小龙虾：楼主想给乃换个名，叫翻页小龙虾= =
NEVER 71：乃好~握爪~
受受：叔是不定期的忙。。
附录一 妙法老和尚开示
引言：妙法老和尚的慈悲开示往往如醍醐灌顶，闻者无不茅塞顿开、法喜充满，现将部份妙语整理如下：
问：有位居士想将来为建设道场多做些布施，请教您：怎样才能多聚钱财？
答：财即是柴，多聚无益，常付之一炬，并容易引火烧身。柴能取暖，需要时俯拾即是，不可贪多，成为隐患。
问：王居士请问，某卦师说她先生近几年走官运，不走财运，因此不宜在公司中任董事长、总经理职位。这样说有无道理？请师父开示。
答：她说的有一定道理，但修行人的命运是可以改变的。所谓命运，三分是命，七分是运。运就是时运，所谓时来运转，所以把握时机是很关键的。
如何把握时机呢？这就要看一个人的悟性了，同时还要看他平时的修持。悟道了，即能把握时机，就可以改变自己的命运了。
问：有位天津居士，几年前有位朋友送他一条名叫阿里格基的苏联公狗，自从这位居士戒掉荤腥吃全素之后，这条狗也不吃肉了。
每当主人作早晚课时，阿里格基都会一动不动地卧在主人旁边，似乎在听经。有时上街，遇到有母狗亲近它，它总是扭头跑开。后来发现它头上有戒疤显现。这是怎么回事？
答：阿里格基身为犬类，而不嗜好肉食，喜欢吃素，又无淫欲心，喜听经闻法，亲近善知识，又无争斗心，它是畜牲中的修行者，因此它头上会有戒疤显现。
佛曾化为鹿身，《观世音菩萨普门品》中也曾讲到观音大士现各种身度化众生，因此这不足为奇，阿里格基也是现身说法。
问：可以和八字不好的人共事吗？
答：学佛的团体就是大熔炉，兼收并蓄。佛法是至刚的，无坚不摧；佛法也是至柔的，无往不利。因此，只要大家禀持正念，就可共图大业。
问：某女居士一直虔诚护持寺院，经常做布施、参加法会。可是她目前却患肺癌，医院已不治。请教师父该居士患病的原因。
答：人不能被名利所累，生起贡高我慢心。人赤条条到世上来，又两手空空地离开，什么都带不走。
名利就如同过眼烟云，切不可因名利而起贡高我慢心。因为只有清净心才可以得到佛光的加被。
（马甲叔说：佛光普照，象太阳光一样，众生平等。但如果心里不清净，业障太重，佛光就是照到身上，也会被业障遮住，自己感觉不到。所以学佛，改变命运，第一件事就是要消业障。消业障最契机的经书就是地藏经。或者做施食。）
若仅以财物布施寺院，那寺院就如同堆金砌银的宫殿，只会污染修行者清净的梵行。若不仅以财物供养，且以德行护持寺院，则寺院才能真正成为万德庄严的道场，普为度化十方。
念经不要贪多念快，而且在念经时，还要注意心口眼相互关照，不能昏沉。这样，念一字一句就如同念千字千句，念一部经就如同念万部经，并且法界众生皆可受益。
不仅要收敛贪、嗔、痴的言行，更要摄持贪、嗔、痴的心，那就如斩草除根一样不留后患了。
（在我把师父开示转告该居士后，她当时就说师父批评的对，说的都是自己的缺点，深表忏悔。之后，她将疾病完全放下，在家念诵《梁皇宝忏》一部，念《地藏经》至第七遍时，自感身体好过大半。
去医院复查，肿瘤已由恶性变成良性，医院建议手术。该居士大喜过望，更加坚信师父的教诲，不作手术。
她回家仍坚持念诵《地藏经》，至第四十九遍时，自觉体力充沛，每天礼佛百拜而不觉累。再去医院检查，肺部原来的肿瘤已完全消失，竟无一点痕迹，真是奇迹。
至今已近五年。2000年春节专程来津看我，竟然比原来还要健康年轻。）
问：某年轻人与母亲、岳母的关系都处得不好，请问师父，怎样才能同时处理好两个母亲的关系？
答：把母亲当岳母对待，把岳母当母亲对待。
问：甄居士的病怎么又加重了呢？
答：苦海无边。
问：她皈依多年，刻苦修行，难道她还没有回头吗？
答：菩萨慈航，普度众生，又何时离开过苦海呢？众生受苦，迷而不觉，自是苦海无边，回头是岸，凄惶不安。
菩萨救苦，觉而不迷，纵使不离苦海，般若为岸，处处心安，这就是烦恼即菩提的道理。所谓于虚空中转微细感，在微尘里转大falun。好了，放下吧！
问：孟居士、红居士，一心修行，不想结婚成家了，可双方家长不答应，二位居士想征求师父的意见。
答：男婚女嫁本是天经地义的事情，佛门俗家弟子也不例外。他们的婚事为师赞成，只是希望他们婚后建立一个佛化家庭，成为在家修行的楷模。
为妻之道，须敬夫爱子，侍奉公婆，勤俭持家，量入为出，荣辱与共，永无怨言。
为夫之道，须怜妻如妹，不离不弃，荷担家业，不畏困苦，以身作则，教子成才。
二位居士若能依此行事，必能家庭和乐美满，诸事顺心如意。将来娑婆业尽，定可同生极乐参禅。
问：某居士的女儿，明年打算考天津美术学院，想问问师父她能否考上？
答：作人要正，作子女要孝，作学生要勤，作女孩要稳。努力作到以上四点，必能心想事成。
问：我非常喜欢与人宣讲佛法，是否有不当之处，讲法时应当注意什么，请师父教诲。
答：弘扬佛法固然是好事，但要注意时间，不可任意行事。早上八点到十一点，下午二点到五点，晚上七点到九点，这是讲法的最佳时间。
（马甲叔说：其余的时间正是大家吃饭休息的时间，不可以因为讲佛法听佛法而扰乱了佛弟子家庭的正常秩序，导致不学佛的家人生嗔心。）
一次讲法最长不要超过三小时，讲者精力充沛，听者注意力集中，易于深入体会，领悟佛理。逾时则神疲体乏，多说无益了。
为人师表一定要守规矩，先要律已后能律人。任性行事，没有章法就破坏了为师之道，又何能示范后学？慎记！
问：如何修行才可以受益？
答：修行是痛苦的，甚至是难以忍受的，就如同吞了毒药要把它呕出来一样。但你永不能指望从别人的肚子里吐出你吞的毒药。
（马甲叔说：净空老法师说，学佛是天下第一享受。马甲叔学佛三年，比较认同这一点。所以真学佛人，会舍弃世间人看起来很快乐的东西，因为在学佛期间，有更大的快乐等着自己。法喜充满的感觉，境界提升的喜悦，要超过世间一切快乐。
之所以妙法老和尚说修行痛苦，是因为修行都要从自己的恶习气来入手，不能随顺自己的欲望。所以在有些人看来这很痛苦。）
修行也不可急于求成，诸佛菩萨都随时慈悲加持你们，可是你们要先把无始劫来吞入的毒药吐出来，才能尝到醍醐的妙味。这也是吐故纳新的道理。、
所以，学佛首先要破我执，不可眼里皆是是非。要知道所有怨怼都是自身多劫以来业障所感，虔诚的忏悔才可平息。横加指责只能推波助澜，徒增怨害，不可解脱。
附录二 宣化上 人开示
*我们学佛就是学不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其它众生的生命。
若说动物是预备给人吃的，那人又预备给谁吃？
若要把这世界真正消毒，就要大家吃素，不吃肉。
*凡是恶疾，如疟疾、癌症等，皆由鬼在里面支配著，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障，时间到了鬼就来讨债。
也因为这个人的阳气不足，阴盛阳衰，故鬼能得其便。你若能常常无烦恼，智慧现前，鬼便无隙可乘。一旦生了欲念，无明，鬼便容易钻进来。
以此类推，八万四千个疾病，皆有前因后果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂蛰你一下，及其人世所遭遇的一切，都是因果互为经纬。
人若明白这个道理，则一点错事也不敢做，一做错就要受报应。
*你若是能忏悔，能改过自新，知道自己的错误，解开罪业这个结，那罪孽就消灭了，就没有了。就好像你有病的时候，出了通身汗，渐渐地这病就会痊愈了，病就没有了。
附录三 惊觉
我叫张义，今年二十四岁，对于佛教纯属初学，仅是一知半解，本无资格与诸善知识谈论佛法，但因学佛而发生在我和家里人身上真实的、奇异的、又具有教育意义的事情，想讲出来让大家听听。
我十九岁那年，得了一场大病，开始时觉得右腿发麻，走路使不上劲。去医院检查，医生说我的病挺严重，要马上住院。
去时是自己走著去的，当天晚上就发展到双侧髋骨关节疼痛难忍，双腿就不能动了，而且还不能碰。若谁不小心碰一下我的床，就痛得我浑身抽搐，使我见人生畏，恐怕触碰著我。
这可把我父母吓坏了，开始在天津各大医院辗转求医。天津的医疗水平在全国亦是数得著的，可我的病，哪个医院都查不出来，做的检查不计其数。
我连碰都不能碰的身体，还要抬著到处做检查，所受的痛苦及恐惧可想而知，现在想起还心有余悸。
让我心急的是到哪里均无法确诊，一会说是这种病，一会又是那种病，最后说可能是“强直性脊柱炎”。
医生对我父母说：这病我们治不了，你们把他抬回家养著吧。
就这样，我回到家里，身上的痛苦一点也没有减轻，整天一动也不动的平躺在床上，而且越到晚上疼痛越厉害，根本无法睡著，闹得父母也不能休息，昼夜轮流陪我。
白天他们要为我奔波求医，晚上看到我这个样子也难以入睡，心里很著急，没多长时间父母就苍老了许多。此时，我才深深体会到“严父恩重如山高，慈母恩深似大海”的含意。
后来所发生的事，使我明白了什么叫“因果”，转变了我一生的命运。
我母亲年轻时有一位同事姓杨，研究佛教深悟佛理。后皈依五台山妙法老和尚座下，勤修“戒定慧”，弘法度人。
父母在四处求医无门时，听杨居士说妙法老和尚能够明因识果，使好多疑难杂症病人摆脱了病魔的纠缠，好多不治之症得以康复，重获新生。父母就抱著试试看的心情求见妙法老和尚，将我的病情大概讲了一下。
妙法老和尚听后，稍作停顿：“他是否喜欢吃青蛙？”
我母亲听后说：“他最喜欢吃辣子炒田鸡。一星期要吃二、三回。”
“他现在两条腿是不是这样叉开著。”妙法老和尚边说边用手比划了一下。
“没错，他两腿就像您说的那样。”
妙法老和尚又说：“你们看他两条腿的姿势像不像青蛙腿的形状？”
见我父母迷惑不解，妙法老和尚又说：“他这个病是因吃田鸡太多而造成的，这就是佛家所说的因果报应。”
然后，他又给我父母讲了一些佛学知识和因果报应的道理及实例，还要亲自到我家给我看看。父母欲求无门，当然非常高兴。
妙法老和尚见到我后，首先鼓励我要坚强些，不要被病魔所吓倒，他会尽最大努力帮助我，但要求我一定照著他的话去做，一定会好起来。
在这之前我整天躺在床上，与上刑无甚分别，度日如年，对自己今后的生活感到很迷惘。但是听完妙法老和尚的话，就像黑暗中见到了光明，心里无比激动，觉得只有他可以救我。
接著妙法老和尚又给我讲了一些“因果报应”、“六道轮回”的道理。当时虽不太理解，内心觉著照著老和尚说的话去做一定没错。他还送给我几本佛教书籍，叫我认真多读几遍。
妙法老和尚边说话边要动手去按摩我的腿，我母亲慌忙阻止：“可别碰他，一碰他就痛得哆嗦。”
妙法老和尚笑了笑，问我：“我可不可以给你按摩一下？”
本来我十分畏惧别人碰我，但妙法老和尚问时，我却因信任而同意了。
当老和尚的手接触到我的双腿时，出乎预料的是不但没有丝毫的痛苦，反而觉得热乎乎、麻酥酥的，非常的舒服。我及父母悬著的心落地了，激动得我热泪盈眶。
对于我来说，如果能够双腿不疼重新拥有健康，就是最大的幸福和满足。我心中充满了对妙法老和尚的敬佩，并头一次感到佛法的神奇与伟大，重新燃起了生命希望的火焰。
妙法老和尚临走时叮嘱我一定不要再吃青蛙，也不要再杀害别的动物吃，如能够吃全素，对身体的康复好处更大，要真心忏悔所造的杀业。
佛告诉我们“弥天大罪一忏即消”，每天为那些因我而死的生灵念佛超度，慢慢会好起来。
妙法老和尚走后，我遵照他讲的，开始吃素念佛，告诉家里人不要再为我杀生，最好和我一起念佛，助我早日康复。这样过了一段，病情趋于稳定，并向好的方向发展。
后来陆续有亲戚朋友来看我，见我身体十分虚弱，都劝我多吃些鸡鸭鱼肉加强营养。在常人看来，人有病就该补一补，认为吃什么补什么，越是鲜的、活的营养价值越高。
大家本意是好的，希望我早日痊愈，但谁又能理解“病从口入”的真正含义呢？
父母也是心疼我，听大家都这么说，也劝我不要再吃素，理由是先把身体养好再吃素。一是自己信心不够坚定，二是自己作不了主，于是我就又开始吃肉食了。
后来在读《地藏经》时，认识到自己属于“纵发善心，须臾即退”的人。
自从又食腥荤，双腿逐渐疼痛加剧，打针吃药起不了作用。父母这时又想起了妙法老和尚，便想请他再来给看看。
杨居士说妙法老和尚已经到南方寺院讲学去了。后来几经周折，终于联系上了妙法老和尚。
老和尚大慈大悲，当即就从南方某佛学院打来电话。开口就问：“你是否又吃鳝鱼了？”
陪在一旁，心急如焚的妈妈马上接口说：“没错，前几天给他做了一条鳝鱼，都说吃了能补血。”
妙法老和尚直叹息：“哎呀！你怎么没记住我的话呢，吃这些东西不但不会对你的身体有好处，还会增加你的罪业，进而加重你的病情，真是旧业未除又添新业。
上次我给你调理完身体，你如能坚持吃素并念佛忏悔，病情一定会朝好的方向发展，不会像现在这样又恶化。”
听完后全家都后悔不已，表示这次一定照著妙法老和尚的话去做，并请教补救的办法。
妙法老和尚告诉我要多读《地藏菩萨本愿经》，念时要怀著真诚心、忏悔心，会渐渐消除业障。并要尽快把《大悲咒》学会，以后要每天至诚读诵。
如能把持咒功德回向给法界众生，而不仅仅是为了自己，效果会更好。
从此，我才真正的开始学习佛法，每天坚持念《地藏经》和《大悲咒》。
开始有许多字不认识，买来教念磁带一字一句的学，坚持不懈，没有多长时间就可以很完整的念完一部《地藏经》，《大悲咒》是在不知不觉中流利的背出来的。
如果没有学佛的诚心，没有菩萨的加被，决难达此效果。
我每日集中思想读经，念咒诵佛号，也不再想我的病什么时候能好了。一心修行，一切随缘。别人再以种种理由劝我吃肉，我也不敢再动摇，慢慢地我的病出现了转机。
再去医院检查，诊断出我的病叫“股骨头坏死”，然后采用中药对症治疗。这种病属于疑难杂症，俗称“不死人的癌症”，但我还是渐渐好了起来。
虽然现在和正常人还有差别，和以前相比实在是天壤之别。我想这就是“境随心转”吧。
因此不管它是什么病，心中不再有恐惧，不再有悲伤。既是因果报应，就要逆来顺受。没有了戾气，只有祥和，深信佛法，一定会由恶境转变为善境。
从发生在我的身上这件事，奉劝大家引以为戒，不要再杀生了，以免重蹈覆辙。“因果报应，如影随形”，太可怕了！
也许有人会想：别人也吃青蛙及各种动物，怎么没见人家有什么报应呢？
我在得病的前一天，也不知道自己第二天会躺下。谁要告诉我杀生吃肉有恶报，我也是决不会信的。“恶有恶报，善有善报。不是不报，时候不到。”
佛祖讲的是三世因果，“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”“万法皆空，因果不空。”有因必有果，如影随形。
我们不要自作聪明，自欺欺人，认为信则有，不信则无。
我们的所作所为，举足动念，后面必然会有果报，明眼人一看便知道。
要不然妙法老和尚怎么会知道我得病的原因是吃青蛙和鳝鱼呢？望思之！
下面要向诸位善知识介绍的是我姥姥信佛、念佛而往生的真实过程：
我的姥姥是高级知识分子，大学讲师，一生行善，和蔼待人。起初她也认为佛教是迷信，但因我的事，开始觉得佛教不是迷信，因果确实存在。
老人一生身体很好，没病没灾。到了晚年，身体难免会出现各种不舒服的现象，其实是身体正常衰老的表现，并无多大的痛苦。可是她认为自己身体不行了，寿命要尽了，心里常犯嘀咕。
后来请杨居士多次开导，教她要放下万缘，不要过于执著身体，而她年龄大了，也不必读那么多的经书，只要一心念佛，往生西方极乐世界，蒙大慈悲父阿弥陀佛亲自教诲，必定会弄清宇宙人生的真相，真正解脱一切痛苦。
于是，姥姥开始放下心来念佛。本来想吃全素，但有子女劝阻：“年龄大了，吃素没营养，少吃些肉食。”就这样，吃了一段素又吃了一段荤，未能全素。
八十三岁那年，有一段时间她感觉胃不舒服，吃完东西就吐，后来吐的都是酱色的东西。本来吃的就不多，加上总吐，没几天神志就不清了，把张三叫李四，进而昏迷了。
住院一查，医生说老人家大限到了，治不治疗都没有什么意义了，而且片子显示小脑萎缩，就算闯过去也会变成痴呆，瘫在床上。
我们全家都非常孝顺，一致跟医生表示，就算有百分之一的可能，也要尽百分之百的努力。就这样医生开始了输液治疗。
当时全家都在医院伺候，我在家里干著急，怎样才能尽孝心帮助姥姥呢？
于是我打电话请教了杨居士，他指点我诚心为姥姥念诵《地藏菩萨本愿经》，如果阳寿已尽，会早日往生西方极乐世界，免受痛苦；如果阳寿未尽，就会早日康复，继续修行。
我每天诚心诚意为姥姥念经。当念到第三遍时，就听他们说姥姥醒过来了，神志也很清楚，还要吃东西，但必须是全素，荤的不吃。
舅父舅母一看，先顺著老人的意思，想吃什么做什么，其它的以后再说。我听后觉得念诵的力量不可思议，更加虔诚地诵完七遍《地藏经》。
姥姥从此身体一天比一天好，不但没任何老年痴呆症状，而且说话声音洪亮，底气十足。老人非但闯过了鬼门关，而且恢复的这么好，连医生都直说令人费解。
医生治病讲疗程，姥姥在治疗的时间里，边治疗边劝导同病房病友念佛。
他们见姥姥来时是在死亡线上的人，没想到现在比她们好得还快，都十分惊讶，表示都要亲近佛法，好好念佛。这件事度化了不少人，舅父舅母也开始觉得佛法确实不可思议。
姥姥出院后，再次表示要吃全素，儿女们亲眼看到上述不可思议的过程，也就照办了。
姥姥又听了我讲述诵《地藏经》的原委，深信是佛菩萨救了她，更加专心念佛。
以前还要问问整个家庭的情况，这次什么也不管了，对我说要一心念佛，准备往生资粮。见我天天诵持《大悲咒》又听我讲了《大悲咒》的功效殊胜，表示要学会《大悲咒》。
杨居士知道后说：《大悲咒》的确非常殊胜，但老人家岁数大了，又有好多生僻字，可以不用念了，专持一句“阿弥陀佛”圣号就行。
但老人表示既然《大悲咒》为学佛者所必须，就一定要学会。自此，姥姥除了念佛，专门找出时间跟著教念磁带反覆学习。
年龄大记忆力差，学会了上句忘了下句，但学法之心非常坚定，矢志不移。当她可以完整念下来时，又反覆念给我听，让我给纠正发音不准的字，直到字字正确，念诵通顺，才算满意。
以后，她每天清晨起床后，都要先念七遍《大悲咒》，然后整天念“阿弥陀佛”圣号。如此每日精进念佛，坚持了一年多。
姥姥每年都要到医院输一次液。有一天，大表哥陪伴姥姥正在输液，姥姥突然指著对面的墙说：“谁把那扇窗户打开了，怎么这么大的风呀！”说完人就昏迷了。
大表哥赶紧找来医生抢救。一会功夫，姥姥醒了过来，看到主治医生头一句话说：“周大夫，我又回来了。”说得大家莫名其妙。
慢慢地姥姥完全清醒了，才给大家道出了原委：
昏过去之后，姥姥发现自己走在一条非常宽广的大道上，道两旁站满了人，敲锣打鼓好像是在欢迎她，但没有人和她说话。
姥姥继续顺著大道往前走，走到头看见一座小庙，但是庙里什么也没供，也没有人。她看了看觉得这个地方不该来，于是顺著大道往回走，走著走著就醒过来了。
姥姥讲完之后，满室病友都惊讶不已，看来人死了并非一了百了。
给姥姥治病的周大夫说：“老太太，您去的那个地方可能是个土地庙，那不是您应该去的地方。一定要等阿弥陀佛来接您，到西方极乐世界去，别的什么人来接千万不要去。”
原来周大夫也是个学佛人。这真是姥姥修行的好，到哪里都会遇到善缘。
从医院回到家里，姥姥又把她这段经历讲给大家听，劝诫大家一定要深信因果与六道轮回，早日皈依佛教，修习佛法，跳出三界，了脱生死。
一个多月后的一天下午，我们家供的“三圣像”突然从供桌上滑到了地上。每天都是我把供桌上的佛像擦干净再摆放好，从来没有出现过这种情况。
我赶紧把佛像重新摆放好，这时姥姥对我说：“佛下来了，我快要走了。”
我一听赶紧说：“您别瞎想，您的日子还长著呢，一定是我今天擦完没摆放好，佛像才掉下来，跟您没关系。”但她还是说：“到时候了。”
晚上母亲回来，姥姥说感觉胃口不好不想吃东西，母亲说不吃东西怎么行，您想吃什么就给您做什么，哪怕喝口稀饭也别不吃。
但晚上姥姥吃完东西就开始吐，吃什么吐什么。
因为刚从医院回来，母亲想让姥姥先在家调理调理，别去医院，并让我姐姐照顾姥姥。姥姥连续吐了三天，但身体没有器质性病变。
平时我每晚睡觉一觉到天明，从来不醒，不知为什么第四天凌晨四点多突然醒来，听见姥姥屋里有动静，我就走了过去。
一看，母亲、姐姐都在照顾已经处于昏迷状态的姥姥。母亲让姐姐赶紧给两位表哥打电话，准备送姥姥去医院。
这时我赶紧凑到姥姥耳边说：“千万别忘了念阿弥陀佛，一定要去西方极乐世界。”
二位表哥赶到后，姥姥突然又清醒了，并说：“你们怎么都来了？”
两表哥说：“一会儿送您去医院。”
姥姥却说：“我要穿衣服。”
母亲告诉她不要著急，走时再穿，但姥姥还是要穿衣服。现在想来，可能知道自己要走了，要穿以前自己准备好的衣服，大家没能理解。
等医院联系好了，母亲问：“您饿不饿，喝杯奶吧。”
姥姥点点头：“行。”
母亲沏了杯奶，又递过两块饼干，姥姥都吃了下去。
母亲对表哥说：“这次不错，吃完没吐。”
这时姥姥非要穿衣服，母亲就把她平时穿的棉裤给穿上。姥姥非要自己下床整理衣服，由两个表哥扶著下床，自己将上衣抻平，把裤子整理好后，突然头一歪，身体也往下蹲。俩表哥赶紧把老人扶上床。
二表哥一看对母亲说：“别去医院了，到那儿也来不及了。”
我母亲就哭起来，表哥马上说：“不要在老人身边哭，这影响老人往生。你们去旁边屋里商量后事，我们要为老太太助念。”
说完和我及姐姐都跪在地上大声念佛，并在姥姥耳边大声告诉她，一定要抱定信念往生西方极乐世界去。
大表哥表嫂都是因为我的事开始信佛学佛的。助念是从凌晨四时五十三分开始，姥姥本来睁著眼张著嘴，念佛到八点，眼睛闭上了，嘴也合住了，非常慈祥，和睡著了一样。
这时我家的亲戚都到齐了，大表哥起身到外面和他们商量：“老太太既然信佛，生前又一再表示要往生西方极乐世界去，请问大伯叔叔，我准备完全按照佛教临终的规矩办，您们同意不同意？”
大家一致表示：“只要对老人有益，咋办都行。”
表哥又说：“大家既然十分孝顺老人，就要助其完成往生西方极乐世界的愿望。请大家先要抑制内心悲痛，不要大声哭。
愿意念佛的，就跟我们在老太太身边念佛，其他人可以先商量安排后事。八小时后才能给老太太沐浴更衣，设灵堂。”
早上九点多，我给杨居士打了个电话，请他来一趟，指导一下助念的事。
杨居士进门就对我们说：“很好，老太太已往生西方。你打电话后，我眼前现出老太太端坐在鲜花丛中，周围跪著一圈人在念佛，很快老人就在念佛声中徐徐向西方腾空而去的图像，境界非常祥瑞、庄严。
老太太一生行善，晚年又一心向佛，求生西方信念坚定，临终又有全家助念，如法安排后事，所以没有冤亲债主阻拦，直接往生西方去了。”
杨居士也跟我们一起继续助念。
我有几个表哥表姐不信佛，但听到自己奶奶去世有这么多不可思议的现象，并看到我们都跪在地上诚心为老人念佛，也和舅父舅母不由自主的跪下，也开始念佛了，场面非常感人。
守灵开始，大表哥给大家订了个规矩，在三天守灵当中希望大家都要吃素，不许喝酒。
轮流守灵的其他几位表哥平时吃腥荤吃惯了，素菜觉得吃不饱，晚上就想找些东西吃。见冰箱里有鸡蛋，就想炒著吃。
他们认为鸡蛋不属腥荤。当他们往锅里倒油时，忽然发现我们家的菜锅正中间有个小孔，根本无法用，只好作罢。
转天跟我们说时，我马上意识到，全家都在为老人助念，精诚所致，一定有护法神护持道场。
鸡蛋既是腥物，在清净庄严道场中，必不准毁犯现象出现，故示此相教育大家。
等遗体火化后，我发愿给姥姥诵持《阿弥陀经》四十九天，增加老人莲池品位，并希望老人能示现一下身在何处，让我们安心。大表哥表嫂也每天为老人念经。
到第三天，表哥来电话告诉我：早上表嫂起床后，收拾完床，突然感觉非常困，眼睛怎么也睁不开。
这时，忽然眼前一亮，看见老人站在她面前，身著僧袍，已经剃度了。老人生前又矮又瘦，但现在身体非常高大，不胖不瘦，面色红润。
表嫂一眼就认出了老人，老人向她微微一笑。
表嫂本想看看老人顶上有无僧人的戒疤，但老人头顶金光闪闪，耀人眼目，无法分辨有无戒疤，想喊表哥，嘴巴怎么也张不开，瑞相持续两三分钟渐渐消失。
她把所见到的景象和表哥一讲，大表哥赞叹不已。开始还直纳闷，老人怎么没去找他和我，而找他爱人呢？
后来分析，还是老人善巧方便，因姥姥和我一起学佛，大表哥一手给办的后事，如果由我俩说出老人前来示现瑞相，恐怕别人不信或难免打折扣。
由表嫂说出，对别人来说可信程度就会增加。
由老人念佛往生的经过看，老人确是预知时至，并把自己的后事安排的妥妥当当。
她知道大孙子学佛，定会按照佛教仪式办理后事，二孙子会把里里外外其它事情安排好，我姐姐等人会为她助念，所以等要见的人到齐后就往生了。
如果等舅父舅母来了，只会大哭大喊，会影响她往生，所以也就没等他们来，也没等到医院去就往生了。正是：“念佛深厚，所愿皆从”。
我和姥姥的这两件事，都说明了念佛修行的重要性。只是晚辈障深慧浅，没能领会更深，讲得更明白，请诸位善知识斧正。
拜读《六祖法宝经》时，见到下面这首偈颂，借此推荐与诸善知识，温故而知新，无需后学再赘述。
偈曰：
心平何劳持戒，行直何用修禅
恩则孝养父母，义则上下相怜
让者尊卑和睦，忍则众恶无喧
若能钻木取火，淤泥定生红莲
苦口的是良药，逆耳必是忠言
改过必生智慧，护短心内非贤
日用常行饶益，成道非由施钱
菩提只向心觅，何劳向外求玄
听说依此修行，西方只在眼前
望依此偈，大家共勉，信解行证，同生极乐！
南无阿弥陀佛
后学：张义
附录五 告读者
事是真实事
名是虚化名
因果警世人
无须觅师踪
注：《现代因果实录》初版流通后，读者深受教育，反映强烈。甚者，根据书中所虚化之地去寻访妙法老和尚，误已修行。望广大读者法从心中求，应自常忏悔，老实念佛，自会顺达。
愿以此功德 消除宿现业 增长诸福德 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥馑等 悉皆尽灭除 人各习礼让
读诵受持人 辗转流通者 现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁 法界诸含识 同证无上道
至此，果卿居士的 现代因果实录第一部，就转载完了。
接下来，咱们来共同学习果卿居士的现代因果实录第二部~
第二部原文链接：
http://www.douban.com/group/topic/10397357/不要任意伤害花草树木
1993年的一天，大寺乡的一位三十几岁的农民来求见妙法老和尚.他两年前咽喉下方食道壁上长了一个良性肿瘤，手术时切除一小段食道，然后又将食道缝合接上.
可是不久刀口虽然长好了，可食道内接口这一圈不知为何长出了一圈肉芽阻拦食物，吃的东西不能顺利下咽，虽然不痛，可必须一点一点吃流食才行，因此一年后不得不再去医院手术一次.
谁知半年后肉芽又长出来了，不能再做手术了，因为不明长肉芽的原因。为此他十分痛苦，每到吃饭就像受刑似的，他是经上本书《金毛大公鸡》那段文章里的章姓农民介绍，来求教老和尚的。
老和尚问他：“你砍过一棵小树吗？大概有擀面杖这么粗。”老和尚用手圈了个圈。
这个农民想了想说：“我只砍过这一次树，是长在我家大门外空地上的一棵小树，大约只长了一年多，后来被我用来做了铁掀把儿，现在这把铁掀还在呢。砍小树也会让我食道里长瘤子？”
尽管他很疑惑，可又不得不信，砍这棵小树是十几年前的事了，这位素不相识的老和尚怎么会知道呢？
老和尚开示说：树木生来世上就是要造福人类的，建庙盖屋，修桥造物都离不开它。
《地藏经》上指出了，山有山神，地有地神，水有水神，草木也有灵神依附修行，所以在它没长成材的时候，不可以随便砍伐它.
第一是浪费了材料，第二就是伤著了依附的树神，它会记恨于你，令你生病受到果报.
今后不要再任意伤害树木花卉，就是应当除去的野草也要为它们念上几句“南无阿弥陀佛”再行铲除，因为在生草的根下，有许多的生命生存。
古代修行人砍伐成才的树木也要提前声明请树神搬家。你要是能发心吃素并为那棵小树念上3遍《地藏经》，又长出的肉芽可能就会慢慢地消除，有信心吗？
“有！我到哪里去买《地藏经》？”
“去寺院的经书流通处去请。”
“谢谢老师父！”
宿世情执 --女同性恋的故事
妙法老和尚带著我在某大道场挂单期间，该院的尼众住持向老和尚讲述她们这儿有两个沙弥尼，相貌庄严，20出头的年纪，出家前同是某大学的毕业生，都有硕士学位。
发心出家后，诵经拜忏、敲打念唱、四大威仪，样样出色，大部头的《楞严经》都背下来了。她们应当是尼众当中的佼佼者。
然而却有一个令住持调教不过来的毛病——“同性恋”。
我把她们称作女尼甲和女尼乙吧。
起初是两个人谁也离不开谁，睡觉俩人要挨著（通铺），站队要站在一起，进殿早晚课也要一前一后，禅堂打坐、斋堂用斋都要坐在一起，这么说吧，就是去洗手间，俩人都不分离。
起初大家谁也不注意，时间久了，大众中便开始议论和注意上了。
因为，就是住持派其中一个去办事，另一个也一定跟著，不让去就闹情绪，这一发现问题不要紧，却影响到道场内所有尼众的清净。
虽然大众嘴里不说，可心里随时都在注意著她俩，倒也没有发现她俩真的有不轨行为。
在住持找她俩多次谈话、甚至批评后，女尼乙开始疏远女尼甲了。
谁知这一下倒坏了，女尼甲不能忍受乙的疏远，俩人之间出了争执，虽然不敢大声吵架，可俩人常常急得面红耳赤。
吵归吵，甲仍然不许乙离开半步，就好像母亲呵护刚会走路的孩子一样。据她俩说，她们的这种情感从中学刚认识时就开始了，可以说是“一见钟情”。
说来也怪，从认识就再也没有分开过。到了大学开始住校，俩人是上下铺，可常常是俩人睡在一个铺上。
女尼甲对住持说：“她只要不在我的视线之内，我心里就忐忑不安，我也觉得这不正常，可是无法控制自己的心。”住持希望妙法老和尚能帮助解决这个难题。
老和尚沉默一刻后说：“她们俩前三生是母子，母慈子孝，恩爱至深。再一生成为夫妻，关系更加亲密，如漆似胶，厮守一生。
因为淫心重，来生堕为一对燕子，朝夕不离。这对燕子把窝建在了一个寺院内的大树上，所以天天都能听经闻法，今生才能同转为女身，聪明强记，又一同出家修道来了。
如果好好修行，今生就可以了生脱死。如果多生以来溺于情爱的心还不能放下，来生会堕地狱，再想接触佛法就难了。
老和尚应住持的请求，又特地为女尼甲乙作过一次长谈，当她们明白彼此因缘后，当即发愿要放下，去大殿求忏悔去了。
贴面舞
去年，T市来的龚先生在信佛的妻子陪伴下来见妙法老和尚。一见面我就发现龚先生右侧面颊下面有些偏红。
他大约40出头的年纪，浓眉大眼加上略显厚实的嘴唇，令人一望就知道他是一位厚道人。可是精神显得不佳。
妻子说：半年前的一天晚上，他在回家的路上，被一个人用硫酸泼伤了脸。因那个地方路灯较暗，也没看清那个人的脸。
因为先生是执法机构的执法人员，办事又认真，可能是得罪了哪个人的报复行为。市政府对此案很重视，但至今未能破案。
先生心里挺别扭，心里窝著一口气，总有一种报复心理，夜里睡不著觉，靠安眠药也只是睡上一会儿。自己总怕先生精神上出问题，特来向老和尚请教。
老和尚对龚先生说：“这件事和你杀生吃肉有关，执法的工作只是个缘，不要记恨那个作案的人了。
我可以告诉你的是，你精神上没有问题，你的脸完全康复后不会留有伤疤。
第二是，要想好得快些和今后再不遇到这种事就尽早戒掉荤腥。常念“南无观世音菩萨”这七个字。
他答应了，但看上去心情仍很压抑。师父要了他的姓名和电话。
客人走了之后，师父告诉我，因为他妻子在场，有些话不好讲，他本人不信佛，前世因果的事他也不会信。
明后天抽空给龚先生本人打个电话，问问他是不是常去饭店吃请。点的菜多是海鲜烧烤之类，这种靠工作关系让人请吃请喝，本身就是造业，何况吃肉杀生。
再有问他是否被别人拉去跳过贴面舞，这种场合是不可以去的，这该是现在右侧脸红的原因。
另外，龚先生的前世是个富有的人，有慈悲心，怜悯穷人，常作布施，所以他这一生不愁吃喝，有福报。
但善良的人做事也是善恶夹杂，因为他富有，自然滋生一种尊贵心理，对待下人（佣人）不能尊重人格，常有羞辱人的事发生。
有一天他在专心看书时，他的女佣有事请示他，走到他侧面喊老爷时，把他吓了一跳，他扭头一看是女佣，立刻二目圆睁，右手端起桌上的茶水杯，泼在了女佣的脸上。
他的暴怒使女佣不知所措，吓得哭了起来。这是他今生被人用硫酸泼面、却不会毁容的前世因缘。那个作案的人，或许就是那个女佣再世吧。
我听著师父的开示，心里颇有感慨。
《地藏经》上讲，我们这个世界的人举心动念，无不是业，无不是罪。一点做得不如法，当因缘具足的时候，报应就会现前。
“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。我们每一个佛弟子，都要纠正自己不如法的言行，在举心动念上下功夫，免得恶报来时后悔迟。
为了节省纸张，后边的事就不写了，妙法老和尚从来没说错过事，相信龚先生从此一定会走上学佛之路的。
怀孕期间不可生气
西安某念佛堂一位50岁左右的妇女正在向妙法老和尚述说著自己的委屈。
她与丈夫早年离异，而由自己含辛茹苦抚养长大、已成为北京某高校研究生的女儿，从小就不与自己心往一处想、劲往一处使。叫她向东，她偏往西。
比如她最喜欢吃米饭炒菜，给她做好了，明明她吃得津津有味，却装作一脸的不高兴，说自己想吃稍子面：
“妈妈你就是不给我做！”
第二天给她端上来稍子面，她却说想吃大饼炒鸡蛋，你说气人不气人！
可在外边，都说她是个懂事的好孩子。还年年被评为学校的三好生。虽然在妈妈影响下也信了佛教，但对妈妈的态度依然不变。
你说念佛好，她偏要去修禅，可她静坐时明明在念佛嘛！老师父，您说她是不是我的孽缘，讨债来的呀？
老和尚反问她：“你在怀你女儿6个月的时候，是不是连续和你丈夫生过两次气？”
这位妇女稍一思考就答：“有！是生过两次气。”
“你的丈夫过去一直很知道疼你，是吧？”
“是的。”
“你和你丈夫之间生气大多是怨你，而且每次你都是心里知错而嘴硬，最后你失去了丈夫对你的爱，也失去了共同生活下去的信心.
丈夫提出离婚，你虽然心里老大不舍得，可嘴里却违心又强硬地说‘离就离，你给我滚！’离异后的你至今没有再婚，也是因为悔恨和怀念，是吗？”
眼泪随著突然失声的痛哭，像瀑布似的挂在她的面颊上……
老和尚接著说：“你腹中的胎儿在你与丈夫吵架时就生你的气，你的愤怒也伤及腹中女儿的肝脏。
离异使她失去了父爱，而她主要是冲著父亲而来作你们女儿的，在心意识里存有对你的怨恨。
其实你早在内心里忏悔了对丈夫的过错，只是不肯公开承认，要想办法在不影响他现在家庭生活的情况下，让他知道你的忏悔，并以忏悔心面对女儿.
是你的过错让她今生失去了父亲的爱，真诚地在家里拜《梁皇宝忏》三部，在佛力的加持下，可以转变你女儿对你的态度，她会是一个孝顺女儿的。”
二分钱咸菜
一位六十出头才入佛门的女居士和她的先生向老和尚请教，她现已41岁的儿子几年前开始患头部牛皮癣，现已蔓延到脑门上，以至双手指甲里也是牛皮癣，变得很厚，多方求医无效，请老和尚慈悲开示。
老和尚问道：“你生你儿子前一个半月时，有没有为钱的事生过气？”
答：“没有。”
老和尚说：“怀孕期间的事，一般都想得起来的，你仔细想一想。”
稍等片刻，他俩几乎同声说：“有这么回事！”
女居士说：“那是1960年，因为自然灾害，各种食品供应紧张，就是买咸菜也定量，凭副食本供应。
就是怀儿子7个多月的时候，我记得还有二分钱咸菜没买，可副食店售货员却说我买过了。
我一看本上，确实记录‘已购’字样，这一定是婆婆买给她在黑龙江支边的女儿吃了，回家一问果然如此。为此我和婆婆吵了一架，他(一指丈夫)替他妈说话，还踢了我一脚。”
女居士虽然面带苦笑地说著， 却控制不住激动的泪水：
“这么一点小事，过了41年，我都忘了，您和我头一次见面，却能说出来，您一定是菩萨再来呀！”
老和尚慈祥地对她说：“胎儿在腹中，对母亲的喜怒哀乐都能感知到，只是无法与外界沟通。
你和婆婆生气不仅违背纲常伦理，既伤害自己，又伤及了腹中胎儿的大脑神经，是今天他患病的原因。
只有忏悔才能消除罪业，当然也有他自身杀生吃肉的原因在内，应当戒除荤腥。会念《地藏经》吗？”
答：“会，不太熟。”
“每天念一部《地藏经》，直至他完全康复。”
逆来顺受
男婚女嫁，善缘恶缘，无缘不聚。
生儿育女，讨债还债，无债不来。
1994年夏，河北某寺院来了一位50多岁的护法居士，向妙法老和尚倾诉自己的苦衷.
说本来与自己感情很好的妻子，自打生了第一个孩子后脾气就开始反常，老和自己过不去，经常吵闹，有时还打他，连抓带挠地常使自己身上、脸上带伤，自己心里尽管很恼怒，却从没有打过她，好像对她恨不起来。
后来又添了一个孩子，情况更糟，简直就进不了家门了，常常是闹得天翻地覆。不得已遇到机会提前退了休。
在这之前因为烦恼，自己已皈依了佛门，所以退休后就搬到寺院住去了。
退休后的工资减少了，除留个饭费，其余全部回家交给她，以抚养两个上学的孩子，然而工资的减少更助长了她的脾气。现在自己也是一身的病，却不敢去医院，没有钱啊！
“我真的感到这个世界太苦了，求老和尚慈悲给我指条明路。”他企盼地说。
“阿弥陀佛！”一直在细心聆听的师父说话了，“你的前生有一世为人时，曾以卖猪崽为生，拉著自家的母猪去配种，生了猪崽卖钱花。
猪是一窝一窝地生，崽是一窝一窝地卖，致使母猪受尽了怀胎、生育的痛苦，同时又让它一次次饱受失去孩子的灾难。
动物和人一样是有感情的，它当时对你充满了怨恨和无奈。到这头母猪再也不能生育的时候，又被你卖出去杀了.
想想看，它所有的子女都被你卖钱花了，临终又是这样的悲惨，它会放过你吗？所以这一生又聚到一起来了。”
这位居士显得很专注和兴奋，问到：“我该如何化解这冤仇呢？干脆出家算了。”
“要出家？第一你放不下你的两个孩子，因为你非常爱他们，三天两天要是不见上一面就睡不著觉，是吧？”
“是这样，师父。”
“而他们却与妈妈关系很亲密，你就是出了家也会往家里跑的，到那时你的境遇比现在更惨。”
“那我该怎么办呢？”
老和尚笑了笑问道：“你真想化解怨仇吗？”
“当然，请师父开示。”
“那你就以愉快的心情去面对，打不还手，骂不还口，逆来顺受地回到家里去，心甘情愿地为她们去奉献。真诚忏悔往昔的罪业，能化解弥天大罪。
另外每天坚持早晚课，每天念一部《地藏经》回向给那头母猪及被你卖出的众多猪崽们，像《梁皇宝忏》也要常拜，既然退休了，除了帮助料理家务外，把心用在诵经拜忏上，这如同出家是一样的，有信心吗？”
“有！”
“那好，精诚所至，金石为开，持之以恒，冰释怨解。”
半块饼子
人人都想发财，有的人则能够抓住机遇，心想事成；有的人虽然也能随机而上，努力奋进，却拚搏一生终难成就；还有的人虽然积累了不少的财富，却不长久，一个失误成千古恨。
十多年来就在妙法老和尚跟前听到不少人请教这方面的问题，我选两个故事讲给读者听。
还记得上一本《现代因果实录》妙法老和尚开示一章里，有位居士请问怎样才能多聚钱财、想帮助建设道场的问题吗？
老和尚开示他：“财即是柴，多聚无益，常付之一炬，并容易引火烧身。柴能够取暖，需要时俯拾即是，不可贪多，成为隐患。”
还有一半的故事现在我把他续上。
为什么这位居士请教想多聚钱财修庙建寺呢？因为他已是一位事业上的成功者。一家三口自皈依佛法僧后不久就持了全戒。
家有千万，却能持戒严谨，实在令人敬佩。看来富贵学道也不难，关键是宿世有无慧根、与佛结没结过缘。
他的刚上高中的儿子程伟，有一天放学与几个同学同行，其中一个同学可能是饿了，买了一个烧饼咬了一口，嚼了嚼就吐了出来，随手把烧饼扔在了前面地上.
程伟问：“你怎么扔啦？”同学说：“不好吃。”说话间走到了烧饼跟前，抬腿一脚又踢出几米远。
程伟急忙跑上前拾起了烧饼递给同学说：“扔了太可惜了，吃了吧，浪费粮食可是有罪的。”
同学笑道：“我买的烧饼，想扔就扔，犯什么罪？你怕浪费自己吃！”程伟稍一犹豫说：“那我替你吃了吧。”说著吹了吹烧饼上的土，就边走边吃起来.
当程伟妈妈向老和尚说这话时眼圈都有些红了，她说儿子跟自己说这事时都哭了。
老和尚听后赞赏地看著坐在一边默不作声的孩子说：“好孩子，好好学习，前程无量啊！”
程伟的爸爸说：
“程伟从小就喜欢打坐，有时他在屋里玩著玩著，就找不见他了，又没听见大门响.我和他妈正奇怪时，忽然衣柜里好像有什么动静，拉开柜门一看，儿子端端地盘腿坐在里边，闭著双眼，小嘴不出声地在念叨著什么.
我把他抱出来问他坐在里边干什么，他说：‘玩呗！’‘你嘴里念叨的什么？’他说：‘我也不知道。’师父您说这孩子是不是跟佛有缘呢？他早就说自己将来不结婚，不找那个麻烦。”
老和尚对程伟妈妈说：“是啊！你们就好好培养他吧，让他做一个有知识的佛教徒，将来才能为佛教弘法事业做大的贡献。”
程伟爸爸说：“我有个事想不明白，压在心里几年了，想请教师父.我原来只有初中文化的底子，后来遇到了机会，想自己做点事，谁想事情一做起来就很顺利，直到今天，虽然不是什么大企业，也还过得去.
有时我会对自己产生疑惑，我认识不少文化底子很高，又很聪明的人，甚至比我搞这一行还早，却始终发展不起来，还有的兴盛了几年一下子又栽了进去.
而我不仅发展顺利，还有幸遇到了佛法，念佛诵经、印经印佛像，生意越来越好。这不能不说是福报，师父能告诉我过去种过什么因，才会有今天的果吗？”
师父说：“这样的问题本应由自己去参禅，功夫到了就会明白的，想必你做生意一天到晚光想著挣钱，也没有时间打坐。为了让程伟和大家都能明因果，我讲个故事给你听：
释迦佛年代，有一次佛弟子千人，盘坐满堂，在听闻释迦佛讲经说法。坐在最后一排讲堂大门口的一位比丘，腹中突然发出‘咕噜、咕噜’的叫声，周围比丘们都在专心听法，没人理会。
这位比丘忽闻身后有嘻嘻的笑声，他扭回头一看，门外一位八九岁的男孩，嘻笑的口中还嚼著东西，手里拿著吃剩下的半块饼子，小声问道：‘你饿了吗？’
比丘点点头，于是小孩把手中的半块饼子递给了他，扭头便跑著玩去了。”
老和尚说：“那个小孩就是你的前身，因为你给了那位比丘半块饼子充饥，使得他能够安心听经闻法，这个功德非常之大，这就是你今生能够富有的因缘。
《地藏经》上说：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
……未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养，是人获大果报，无量无边，若能回向法界，其福不可为喻。
那个孩子，因为好奇而凑到讲堂门口听闻了几句佛法，也可能他并不明白义理，却在多生之后的今世，因缘成熟，不仅成了佛弟子，而且很富有，那就是你。
要知道，被那个小孩半块饼子抵住了饥饿的那个比丘，也许正是因为能够安心听闻佛法，就开了悟，就证了果。
因为和你的因缘，说不定也会来到今世和你相聚或者和你相遇，共同弘扬佛法，只要你不断精进，参禅打坐，有一天会明白的。
那些做事情不能成功的，多是前生或今世不肯布施或者是有其他障碍的人。
要想转变命运就要懂得布施，多做利国利民的慈善事业，不搞杀盗淫，持之以恒，会有成就的。
那些富有之后又钱财散失的人，多是花钱造业促成的。如邪淫炽盛，为饱口腹大造杀业等等，或者是不正业赚的钱，比如搞杀盗淫妄行业，一旦因缘成熟，恶报即会现前。
所以，从事这些行业的人，要赶快转行，忏悔罪业，就会扭转未来的恶报。”
致富之道
严大居士， 在国内许多寺庙都有点名气。人们之所以称其为大居士，第一是他财大，全国几个大城市都有他的企业；第二是修庙造像印经的雄心大；第三是脾气大。
严大居士这个人，我早有耳闻，但却是在他给妙法老和尚顶礼时才认识他的，看上去60出头，却已是满头白发了。
一眼望去，没有企业家的风度，倒像个退休的老工人，外面穿一件蓝色的防寒服，下穿带有许多皱褶的深蓝色裤子，脚下著一双旅游鞋，鞋带松著——确实显得有点邋遢。
我怎么注意起人的外相来了呢？因为在我所听闻的他的“事迹”中，他向来都是视金钱如粪土、阔绰大方的。
有人说，他家的金制的佛像，只要来访者赞叹说声好，他就双手捧送，不请走都不行。
他看著好的佛教书籍，马上安排去印，最少也是两个十吨集装箱，他去的寺庙，只要发现桌椅板凳、杯盘碗勺不够用或是坏了，马上放下几千元乃至上万元帮助解决.
后来他对人说，现在不放钱了，是直接把要的东西买来送去，因为他后来发现有的庙里，收他钱的居士，不但没买东西，连人也不见了。
“我给他下地狱提供了条件，我也是有罪的，今后只给东西不给钱！”他瞪著一双大眼睛，有点愤愤地说。
他还为某寺院雕了一尊高达22米的香樟木观世音菩萨像，光金箔就用了两公斤，花去人民币百万之多。
妙法老和尚请他坐在旁边，慈祥地问：“早就听说过你，是有事情找我来的吧？现在退休了吗？”
严居士说自己的两条腿不行了，感觉很沉，走路都是提著两条腿走。
另外自己的头疼病已经几十年了，国内外的有名医院都去过，光看病连路费带药费花了一百万都出头了，仍是时好时坏不起作用。
他还拜请过几位西藏来京的活佛灌过顶，也没能止住头疼。
现在他把企业都交给孩子们去管了，自己念念佛跑跑寺院，实在是想求佛菩萨加持，叫这两样病好了，否则吃饭睡觉都心烦，所以老爱发脾气。
他认真地对师父说：“我真正知道了，财力大不过业力，钱财帮不了我的忙，所以这几年我尽可能为佛教做点事，希望将来我走的时候也能没有痛苦地往生.
看了《现代因果实录》这本书后，我才知道师父的名号，我通过各种关系才知道您老的住地，冒昧地跑来拜见您老人家.
我也知道您已闭关念佛不再见客，可我还是执著地找上门来，请老和尚慈悲谅解，我一直想知道，我为佛教大小也算做了点事情，而且吃斋多年，为什么不但头痛病没好，腿又出了问题，望老和尚慈悲开示。”
老和尚说：“居士不要客气，我所以不再见客是因为气力达不到了。
没出书的时候，我可以随缘讲一讲因果，以警示世人，现在书出来了，倒成了广告，许多读者没弄明白道理，只知向外求，四处找妙法老和尚.
把妙法老和尚当成了神医，那是错误的.如果不知道向内求——纠正自己的言行，就是见到了观世音菩萨，也不能让你离苦得乐。
你的事另当别论，好像你的文化程度不高吧？（严居士回答自己是初中毕业）你知道你的事业为什么能成功吗？”
严居士说：“那是赶了上国家的好政策。”
师父说：“那只是外面的缘，全国办厂做生意的人太多了，像你这样成功的毕竟是少数。”
严居士问：“那一定是我的前生种的因吧？”
师父说：“为什么要跟你谈这个呢？因为你的头疼病跟这个有关。你的太太为什么没跟你一起来？”
严居士说：“本来太太一定要跟来，可家里养了一条德国种的观赏狗，她要是出来就没人能照顾狗了。对了，师父，您怎么问起了她？”
老和尚说：“好像你走到哪里你太太都会跟著你是吧？”
严居士笑了：“对，我去哪她都要跟著，离开我就没了主心骨，有时我都有点心烦。”
师父郑重地说：“我给你讲个故事好吗？听了可不准生气。”
严居士立刻端正了身体说道：“哪能呢！我看过《现代因果实录》，就是为听您讲故事才来的。”说著又上前叩了三个头。
师父说：“百年之前，有个十几岁无依无靠的穷孩子，讨饭到了一个半山腰上的庙里，大和尚可怜他，问明他家中已无亲人后，就留他住在寺内一间闲房里，让他帮著打些柴，干点杂活，需要时叫他到山下背些油盐粮食什么的。
后来他不知从哪里捡来了一条黄狗，一天到晚跟在他身边。下山时给他当个护身壮个胆，快到寺庙时黄狗会提前跑到门前‘汪汪’地叫门，夜晚与他睡在一张地铺上，几年来一直与他相依为命。
每逢初一、十五，常有山下上来的不少善男信女到庙里进香，看到人家男女老少欢欢乐乐地拜佛上香，嘻笑玩耍，令他十分羡慕，曾感叹地搂著黄狗说：‘我将来能娶个媳妇像你这样就好了，天天跟著我，也好有个伴。’
又有一天，在香客下山后，他有些疑惑地走进香烟缭绕的大殿，站在佛像下，抬头仰望著高大庄严的佛像，凝视良久，自言自语地说：‘佛呀佛，也不知真有佛还是假有佛，如果真的有佛，那你就让我也好过一点，也能有个家什么的。’
此时忽听身后大和尚说著话走了进来：‘你是不是也想发点财呀？’他赶紧回头说：‘师父，哪个人不想发财呢？我要是有了钱，不就能成家立业了吗。’
老和尚说：‘是啊！有了钱就能成家立业，可是无论多么有钱他都得一天天变老，也会生病，早晚有一天都得在儿女们的哭喊声中死去，你说是不是啊？’
他一听师父这么说，愣了一下问道：‘照师父这么说，我就是有了钱也不过是能好过一些年，等病来了，死来了，不还照样是苦吗？’
‘是的。’大和尚说，‘任何人也逃不过生老病死的规律，到死的时候两手空空被埋在土里，腐烂，最后变成了一把泥土。而神识又去轮回，去投胎，去当牛作马，去下地狱，再去受轮回之苦，没有尽头。’
‘师父，真的有投胎转世吗？’
大和尚一指他身边的黄狗说：
‘它过去就是这个庙里的沙弥，右眉梢上长有一个小痣，因为不到开饭的时候，偷吃了一个馒头.
当别人发现少了一个馒头问他时，他一口否认并发誓说：如果偷吃了，将来就变成一条狗。
后来生病死了，这不！真的成了一条狗,又到这个庙里来了，你带他一进庙，我就认出来了，现在你去拨开它右眉梢上的毛看一看，是不是有一颗褐色的小痣？’
听大和尚这么一说，他似信非信地蹲下身用手指分开黄狗眉梢上的毛。
‘呀！’他吃惊地叫了出来，‘真有一颗小痣，它跟我几年了，我怎么没发现？师父是怎么知道的呀？’
(当妙法老和尚讲到此时，我发现严大居士忽然激动起来。)
大和尚继续说：‘人犯了错，一定要敢于认错和改正，不可以违心地用发誓来证明自己的清白，假如你真地没做过，那还没什么，如果说谎，那你所发的誓言迟早会兑现。
当这狗的业报了了之后，下一生还会为人，再接著修行。’
‘那怎样做才能不再有轮回之苦呢？’
大和尚说：‘人人都不知道什么时候自己会死，所以要抓紧修行，出家可以了生死，在家娶妻生子也可以修行，当然出家修行障碍会少一些。’
‘那我想出家修行了生死，师父收不收我？’
大和尚笑了：‘我早就等著你说这句话的。’”
妙法老和尚接著讲：“做了沙弥的大男孩，决心当生修出三界，非常刻苦用功。然而，在几年之后，他因生病过早地离开了这个世界，他的愿力没能实现。
多少年后的今天，他又生到这个世界上来了，本应当继续出家了过去的愿，但过去生出家前一个愿望的种子却发芽了.
前生那只黄狗因为在庙里看家护院有功德，也到人间来了，是一个美丽贤良的女孩，而且应了那个大男孩的愿，真的做了他今生的妻子。”
老和尚微笑著问道：“你知道我说的是谁吗？”
严居士兴奋地点头回答：“知道，师父说的是我，我太太右眉梢上也有个褐色小痣。”
老和尚又说：“你所以能有今生的福报，是前生为庙里做贡献的结果，你的头疼病，只要你一出家就会好的。
你的双腿里面都是你做生意期间送礼、收礼、行贿、受贿的业障，拖著那么重的罪业，怎么会迈得动腿？
要真心忏悔这些罪业，就会了的，我有些累了，让果卿给你安排饭吧，该说的都给你说了，满了你的愿。怎么做是你自己的事了。”
严居士赶忙顶礼致谢，说道：“谢谢师父开示，出家的事我会考虑的。”
严大居士究竟出没出家并不重要，现代人不是都想发财致富吗，这个故事就是告诉大家一个致富之道，那就是印经弘法，供养佛法僧。
无论你遇到多么好的缘，如果自己没种过因，是得不到果的。好比你不准备种子，给你再好的土地，有再好的自然条件，你也不会有收获一样。
楞严神咒
甄明居士家的两层小楼落成了，在喜庆的鞭炮声中，甄明夫妻搀著80岁的父母搬进了新居。当天下午，他们用水果、糕点、饮料各种小食品招待了来庆贺新居的乡亲们。
他们的两层小楼在村里是第一栋，因此格外地引人注目。
而他们家在3年前也是全村最贫穷的家庭，穷到连个做饭的厨屋也没有，只用两张破席四根树枝在院子里“架”了个厨棚，下雨能淋到三块砖头支起的铁锅里。
全家上有父母、下有四个子女，挑大梁的重担就落在甄明媳妇身上了。而甄明哪里去了？躲债去了。
话还得从改革开放开始说，甄明在村里也不是等闲之辈，同别人一样把田地交给内当家的，自己干起了“皮包公司”，当起了甄经理。
起初的三拳两脚还挺好看，挣了一些钱，甄经理就想做大生意，于是申请向银行贷款20万，基于甄经理的公司能赚钱，于是乎银行就贷给了他20万元。
有了20万元作后盾的甄经理在寻找到合作伙伴之后，不久就被“朋友”来了个“卷包汇”——连人带钱都找不见了，这一下可难住了甄经理，银行向他要贷款，法院的传票都下来了，怎么办？
无计可施的甄经理只好溜之乎也，去投靠老朋友H县的单良，而此时的单良正计划来T市找我，因为他从我老家的弟弟那里知道了我拜了一位高僧为师。
研究道家功夫的单良自然不肯放过这个良缘，于是乎携同落魄的甄经理在我的带领下见到了妙法老和尚。
缘份，就是不可思议，甄明因为“缘份”被朋友来了个“卷包汇”，也是因为缘份又成了妙法老和尚的弟子。
回到单良家的甄居士也不敢住到单良家，因为法院已派人来打听过甄明的行踪，于是在一片荒废了的土地上以每月10元钱租下了一个看水塘用的废弃小屋，由单良每天送一次饭，因没有村里人到这来，倒也格外清净。
甄居士在此一住就是八个月。
这八个月他除了睡觉就是打坐，再有就是背诵楞严咒，犹如出家人闭关一样，吃素、念佛、背楞严咒，晚上不仅没有电灯，连个煤油灯都舍不得点。
学双跏趺座时，四十几岁的他因为腿粗、肚子大，始终盘不好，常为此烦恼。
有一天夜里，他正在学打坐，忽见一个胖和尚坐在他的对面教他如何打坐，告诉他：“你太胖，可以像我这样坐。”
于是他照著胖和尚的样子将右腿盘起，而左腿却立著蜷起来，双手掌向下，自然地放在两侧腿上，双目微闭。
“咦？黑夜竟变成了蔚蓝色的虚空，四顾茫茫、空寂无声……。我自己在哪里，怎么看不见自己的身体？可是我却有思想，难道我死了吗？”
心里一紧张，他睁开了双眼，天已蒙蒙亮了，自己明明坐在这里，胖和尚却不见了。“我不是在作梦吧？”甄明一低头，看见自己的坐姿还是胖和尚教的样子。
“我没有作梦呀，怎么天亮了呢？我是天黑后不久坐下的，胖和尚来教我打坐，只这么一会儿，天就亮了，难道我坐了一夜？可是我精神却很好啊！”
这一上午他是妄想纷飞，疑惑丛生，直等到单良来给他送饭，他迫不急待地讲述了昨晚的夜遇，单良说这一带从没见有这么一位胖和尚。
第二天中午单良来送饭，带来了一张全佛像给甄明看，甄明一眼就认出了坐在最前面的一尊佛：“对，就跟这个胖和尚长得一样，昨晚的和尚也是教我这样坐的。”
单良对他说这位是弥勒菩萨，是下一个要成佛的菩萨，所以也叫弥勒佛。你的造化不小，能惊动弥勒佛来教你，将来你一定会有成就的。
甄明忽然想起弥勒佛昨晚叫他“恒云”，还说这是他的法名，“什么叫法名啊？”
单良告诉他：“法名是皈依了佛的弟子才有的，也许你上一辈子就是个出家人，你好好打坐吧，早晚有一天你会明白的。”
在以后的几个月中，甄明每到打坐都出现种种境界， 在这里就不细说了。
到满八个月的时候，单良送来了一个消息，有一位跑运输的公司老板，需要一个能长期驻山西组织调运焦炭的业务员，月工资1000元。
于是甄明居士“走马上任”了，这1000元对他来说，犹如雪中送炭，起码可以拿出几百元资补家里了。
甄明是个大孝子，8个月来未能孝敬父母一分钱，如果不是妙法老和尚叫他万缘放下，一心背诵楞严咒，心里还不知有多难过呢。
简而言之，转眼就是3年，3年当中甄明的工作就是每隔三四天组织汽车装几车货，给车主付运费，只要看好焦炭的质量就可以了。
其余时间除了吃三顿饭之外，全部是“弥勒坐”，背诵楞严咒，常常是一天要背诵四五十遍。晚上还要打坐，一坐就是几个小时。
有一天老板通知甄明，要货的厂方和他发生矛盾，不叫他供货了。让甄明去厂方清账，然后他们之间的关系也就结束了。
谁知厂方却对甄明说，愿和他作业务，请他为厂方继续供货。甄明说自己没有资金，厂方说只要你保证焦炭质量，每月给你结一次账。
甄明心里有了底，又与焦炭厂联系，因为厂长信任他，也答应每月结一次账。付运费也是月清一次.
就这样，甄明可以说没有一点资本，就做起了买卖，这在当时的运输行业里是不常见的，甄明把这都归于佛力的加持、楞严咒的效用。
《楞严经》上说，“十方如来，依此咒心，能于十方，拔济群苦。
所谓地狱、恶鬼、畜生，怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横，同时解脱。
贼难、兵难、王难、狱难、风水火难、饥渴、贫穷，应念销散。
十方如来，随此咒心，能于十方，事善知识，四威仪中供养如意,恒沙如来会中推为大法王子。”
两年之后，当甄明带著20万的支票，走进银行大门表明来意的时候，银行人感动得给他端茶倒水，激动地说：“你贷的这笔款早就定为死账，你能主动退还回来，谢谢你了！”
甄明说：“现在我还的只是本金，以后我还要还利息，我不能叫国家吃亏，请银行再给我一段时间。”银行负责人忙不迭地说：“好，好，好！”
再说说甄明自从皈依妙法老和尚后，妻子、儿女，就连老爹老娘也跟著念佛吃素起来，儿子常给母亲念各种经典听，本来不好的婆媳关系，也缓解了许多。
甄明媳妇对我说：“明白了佛法之后，婆婆再让我生气的时候，我就不跟她吵了，骑著自行车来到地里，看著随风拂动的麦浪，我的气就没了。
甄明每次从山西打电话来，都叫我好好念佛，还说他念佛念得啥也没啥了。啥叫‘啥也没啥了’啊？俺对他说‘俺念佛念得墙窟窿儿眼冒火’。(一种念佛的境界)”
甄明媳妇还说：“自打学会念佛，我骑著车下地，心里也在念‘南无阿弥陀佛’，在地里锄地、干活，也在念‘南无阿弥陀佛’，下工回家，路上还是‘南无阿弥陀佛’，念得我心里可得(dei，河南长源方言得意的意思)。
周围没人的时候，我大声唱出来，心里可畅快了！
回家吃饭，再也不端著碗到街上与邻居们扎堆吃了，因为吃完饭还要念佛，总觉得没有时间聊大天了。
许多人见我家日子好起来了，问我家是怎么由穷变富的，我想都没想地说：‘靠念佛呗！’”
甄明媳妇说，现在跟著她念佛吃素的人越来越多.
因为半年前村里有一个人得了癔症(附体)，满嘴胡说八道，她跟自己的儿子前去探望，进院子时就听见他在屋里大喊大叫，当她们娘俩一进门，病人马上老实了，并用一种企盼的眼神看著她俩。
有人问他怎么不闹了，他说进来了两个全身冒金光的菩萨，他不敢闹了。
甄明的儿子说：“那你就走呗。”病人说：“你们不说话我不敢走。”
于是甄明儿子说：“那你也念‘南无阿弥陀佛’吧。”病人只学念了一句马上就说：“那我可要投胎去了！”
说罢病人忽然昏昏欲睡，家人将他扶到床上。这一觉就睡到第二天，什么事也没有了。
这件事传遍了全村，人们传说鬼都怕吃素念佛的人，于是找甄明媳妇学念佛吃素的多了起来。农闲时节，常常从甄明家传来很多人齐念楞严咒的声音。
浪子回头金不换
各位居士： 我叫吕山杰，河南H县人。
四五年前的一天，我厂李玲在午休时与一些人谈论她和她先生在五台拜会过一位妙法老和尚的奇谈妙事，讲的因果报应的故事我非常爱听，可是却不敢近前，怕影响大伙情绪，因为厂里的人不躲著我走的人几乎没有。
晚饭后，我按捺不住初闻佛法的冲动，鼓足勇气走进了李玲的家门，可巧只有她和她先生单居士在家。
他们不但没有赶我走，反倒热情地接待了我这个不受欢迎的人.
我在两位居士(他们都是妙法老和尚的弟子)家里一坐就是三四个小时，受了一场佛法的洗礼，不仅知道了自己全身疾病的由来，也知道了如果自己再不痛改前非，等待我的必然是无间地狱。
我是一个什么样的人呢？这么跟您说吧，正在哭著闹著的孩子，只要大人说一句“吕山杰来了！”孩子立刻就不哭了。
我的名字都能帮乡亲们哄孩子，就算是我为乡亲们做的惟一的一件“好事”吧。
讲一件小事，你就知道我是哪路的“英雄”了：
很多年前的一天，我和一个朋友逛马路，又说又笑地走在马路的正中间，背后传来了汽车的声音，我回头一看是外地的大货车，就照样走在路当中，不去理他。
一声喇叭吓了我一跳，回头大骂司机“你找死啊？”这时车停下来，司机探出头来说：“是你想找死！”
我一听就火了，上前跳上踏板，左手抓住车门，右手就打上了司机。
突然发现司机右边坐著一个漂亮女孩，立刻跳下车跑到右侧拉开车门，用身体压在女孩的身上再用右手去打司机……
过去造的孽，只拣了个芝麻说给大家听，那西瓜般的“英雄事迹”，羞于说出口，一想起来后悔得心都痛，我决心痛改前非，重新做人了。
几天后许多闲言碎语传到了我的耳朵中，“吕山杰会学佛？那驴粪蛋上也会开花了！”“佛教再好，有吕山杰去学，我也不学佛了！”
还有更难听的话，但在这时的我听起来，不仅没发脾气，反而增长了自己的忏悔心，我连学好都没人相信，报应啊！种什么因得什么果，一点没错。
我暗下决心，我吕山杰学坏，已经坏出个样来了，现在落下一身的疾病，不仅浑身无力，而且时常出现休克现象.单居士讲这都是我打人、杀生的果报.
现在我听闻到佛法了，知道了因果报应的可怕，决心开始学做一个好人，佛既然说一切众生都可以作佛，我为什么不能呢？
既然决心学好，那也要好出个样来给大家伙瞧瞧，菩萨和佛，不就是让不明白佛法犯了罪的人去学的吗？
随他们怎么说我，从此一下班就回家，一头钻进了经书里边，不仅断除了一切荤腥，烟酒也都戒了，每天还要在佛前回忆忏悔自己一件件杀盗淫妄的罪业.
叩一百个头，二百个头，三百个头，一千个头，回向给我杀过的动物，回向给被我打过骂过的人，回向给被我欺负过的人。
每一个头都磕出了我的忏悔心，磕得我泪流满面，磕得连我自己都认不出我吕山杰来了。
终于有一天，佛友们接纳我了，邻里乡亲们再见到我时也都打招呼了，吕山杰由鬼变成了人，重新回到了人间。
单居士带著我皈依了妙法老和尚，我心满意足，开始了我的新生！
有一天梦中见到了一只很熟悉的大黑狗，热情地在闻著我，我用双手抱著它，好像有说不尽的爱怜。
第二天一起床就感觉浑身的轻松。从此，全身的病在不知不觉中渐渐地好起来。
有一天，突然我想起来，这只大黑狗就是数年前我用绳子勒死的那只大黑狗，还吃了它的肉..
我欠下的命债太多了，业债太多了，所以才“积业成疾”，是我的真心忏悔、诵经回向，与它们解了结，化了怨。
大黑狗不但不再记恨我，而且还在梦中亲近我，说明它也得到了解脱，我决心今后每天为我杀过吃过的动物念《地藏经》一部， 一直念下去， 希望它们早日往生极乐世界，与我一起共成佛道。
几年之后的我仍然是个“知名人物”，不过不再是人见人怕的“鬼”了。当爹当妈的仍然在拿我的“事迹”教育他们不听话的子女：
“吕山杰都能变成一个大好人，难道你就不能变一变吗？”
我竟能成为不听父母话的孩子们效仿的榜样，吕山杰也没白来人间一趟.我体会到，我们的心是由自己作主的，我们的身体造恶或行善是由我们自己的心来作主的。
心一转变一切都转变了，这也是我由一个恶人变成一个善人、一个佛弟子的根本原因，烦恼即菩提，一切唯心造嘛。
愿和我有同样不良行为的人早日回归正道，同证菩提。
我不会写诗，更不会写词，信口诌了几句话，表明我的心志，请勿见笑：
佛号洪名经声彻，
万佛降临心中坐。
暮鼓晨钟，
惊醒梦中客。
急回首，
跃马扬鞭从头过。
南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！
妙法老和尚弟子 吕山杰顶礼
破家重圆
吕山杰是我的男人，我叫马金霞，现在早已皈依了佛门，也做了妙法老和尚的弟子，大家叫我马居士，我心里美滋滋的。
我们14岁的儿子，虽还没有皈依佛门，可也往好处转变多了，还为我抄写了一部《地藏经》呢！
我现在的家庭虽然还不多么富有，却也不愁吃少穿，最让我高兴的是自打山杰走上学佛之路，突然间变了一个人.
起初连我都不敢相信，还以为他得了什么病，那一天他抱一个佛像进家门，供在了客厅的正上方，从此每天烧香磕头念起佛经来了.
我有点胆怯地问他：“咱这样的人也能烧香念佛？佛会保佑我们？”
你听他说什么：“咱的儿子调皮捣蛋不好好学习，是个有名的坏学生，老师不是天天都盼著他变好吗？我吕山杰要是个大好人就用不著学佛了。
以前我经常和你吵架、骂你， 有时还动手打你，都是我的不对， 从今以后我再也不喝酒了， 你要是还生我的气就打我一顿解解气吧。”
“哎呀，老天爷！今天太阳怎么打西边出来啦？！”
吕山杰竟然说起人话来啦！说得我两眼瞪得大大的，说得我眼泪哗哗地往下流。
不知哪辈子的缘份,年轻貌美的我竟然嫁给了当时就因好打架而名闻乡里的他,当时还认为这样的小伙有骨气，嫁给他将来准受不了别人的气。
还真让我说对啦，不但没有人敢欺负我，连过去我的朋友、乡亲也都和我疏远了，后来才知道他是哪一路“好汉”，成了他的老婆，谁敢惹呀！
每天下班，他常不回家，在外边跟那群朋友喝酒，喝多了就打架。
在家里吃饭也喝酒，不等酒喝完就耍酒疯、装醉，摔东西打孩子。
有一次为一点小事骂我，我实在忍不住就顶了他两句，他伸手一个耳光打在我的左耳上，当时我两眼冒金星昏倒在地，什么都不知道了。
等我醒来后左耳什么也听不到了，经医院检查，结果是耳膜破裂。
在这个家里不打不骂不吵架的时候太少了。
俗话说“近墨者黑”，由于情感不和，苦恼愤世的我渐渐也染上了喝酒、吸烟、打牌的恶习，当时我想的是：你不过日子，我凭什么给你省著。
发了工资就大吃二喝，就到牌桌上去寻找刺激，过一天少三晌。一天我能吸两盒烟，白酒能喝一瓶，吸烟喝酒给我带来了一身的病。
本来不多的工资，又大把地送给医院，常常是月才过半，口袋已空，就得想个歪法混日子。
有时我俩在一块喝酒，一吵起来酒瓶菜盘满屋飞，孩子哭、大人叫，你说怎么著，邻居竟然没一个来劝架的，你瞧我们这人缘，这也算是个家！
单居士、李居士用佛法挽救了我这即将破灭的家庭，我也跟著山杰走上了学佛之路，皈依了妙法老和尚，戒除了一切恶习.
如今我们不仅家庭焕然一新，连我们山杰那一脸的邪气也都无影无踪，变得文气了。
我自己一身疾病不治而愈，脸上也泛出了多年不见的健康气息——红扑扑的，我自己照照镜子都喜欢看。
今天借果卿居士写第二本书的机会，我们主动要求把我们两口子的事抖落出来，反正我俩早就是“名人”，不怕丢人现眼了.
我们这样的人、这样的家庭都能转变，破家重圆，还有什么样的家庭不能离苦得乐呢！
三宝弟子 马金霞顶礼 2002年11月14日
佛给了我光明
我叫张立华，今年65岁，是退休老工人。
我生在旧社会，长在新社会。自上学以来，接受的都是无神论的教育。半个世纪的熏陶，可以说算是一名无神论者了。
我的青年时代，学习和工作之余看了很多小说，内容广泛，其中就有一些是有关因果关系的书，书中讲的都是几百年乃至上千年以前的故事，虽有道理却无处考证，并未唤醒我对因果的重视。
今年我和老伴有幸住进了纯真小区，一些老大姐，常在小区花园里乘凉休息，有位杨奶奶本人姓张(以下称张居士)，经常给大家讲些有关因果关系的故事，我也听老伴跟我说过，可是并没在意。
今年的三月份，无意中，我也加入了人堆中，听张居士给大家讲故事，听了一会儿觉得都是发生在我们眼前的善恶因果报应的真人真事。
张居士听我诉说了自己的病苦后，赠给我一本《现代因果实录》一书，也正是这本书，使我在几十年后的今天真的破迷开悟了，书中所讲的妙法老和尚的开示，真是不可思议。
妙法老和尚为书中每位主人公破解的所有病例、实例，无一不是因为杀生、嘴馋造成的因果报应，真可谓是书中所写的那样:
“炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘，厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。”而煎、炒、烹、炸，就是对无辜的动物上刑罚，迟早要报应的。
我患糖尿病已有十七年历史了，并发手脚麻木、视网膜病变等症状，经本市医大二附院诊断为右眼失明，左眼视力只有0.1，视力急剧下降，我害怕，我彷徨，我苦闷。
一旦左眼再失明，我不就成为盲人了吗？过去我认为吃肉会使人身体健康，真是大错特错了。
我从这本《现代因果实录》里得到了启示，决心亲自实践一下，发誓再也不杀生了，再也不吃众生肉了，并且心中常向自己所吃过的众生忏悔，念阿弥陀佛圣号。
从今年3月份到现在的6月份，已有3个多月，奇迹出现了，我没花一分钱去医院看眼病，现在除右眼白内障外，左眼的视力又恢复到原来的样子.
这篇文章就是我现在写的，如果是去年11月份到今年的2月份，照那样的形势发展下去，我这只左眼肯定是会瞎的.
由于我吃全素，念阿弥陀佛圣号，奇迹在我身上真地出现了。是佛，是妙法老和尚给了我光明，我服了。
今年六月份，经介绍，我有幸拜会了《现代因果实录》作者果卿，并且还见到了书中所写的《胎儿喜听地藏经》、《持戒念佛才能受益》、《情感天地》三篇文章里的主人公，他们就坐在我的身边，和我一起听果卿居士讲法，怎么不叫我心服口服呢？
现在我已经持五戒吃全素了，老伴因为陪孙子吃饭，他每月只吃四天荤腥，其余26天也吃全素，我想这四天荤腥不久也会戒掉的.
我和老伴都办理了皈依证，皈依了佛门，在我们有生之年，学佛、 念佛，能成为一名佛门弟子， 成为一名在家修行的居士，实在是我们的福报。
(果卿注：至12月份，我再见到张立华居士时，已判若两人，糖尿病也好了，停止了一切用药。)
刚发的一段又审核了。审核结束再继续更文哈~
一休桑！！休息，休息一会儿~~
熊猫小姐：看文辛苦啦，合影！喀嚓！慢慢看哈，不急的~
优雅的独特：呃。。乃们都慢慢看，追不追上不重要，这不是也没耽误咱们对话么，吼吼~
fa lun常转，大浪淘沙
问：现在是末法时期，讲邪法的人太多了，不守戒律的太多了，令人难以启齿。是不是佛法从此会一天天衰萎，再也振兴不起来了呢？
答：不是的。据我知道，无论出家在家都有许多人在默默地修行，出家人的事我不便谈论，我可以把在家居士修行的几段真实故事讲给你听。
在《现代因果实录》里，我讲了一个“教书先生”的故事。
这一对夫妇今年先生29岁，太太32岁。他们的那个被医生诊断为脑瘫的女儿，现在已经4岁了，长得既聪明又漂亮，心力(智商)比同龄孩子高出许多。
比如你给她变个小魔术，藏个东西什么的，她不但明白你在骗她，而且马上能给你找出来。
她走路时胆子小，找不到平衡，大人一只手领著她，可以走路，现在还正在加强练习。这比医生说的连坐都坐不起来，是多大的进步！
说话已能讲简单的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶等，饿了会喊爸爸、妈妈，拍拍肚子指指嘴，大小便也会喊爸爸妈妈并做表示动作，就是夜里睡觉也从不往床上大小便。她会把爸妈推醒，做出表示。
如果是她喜欢的人来了，只要在门外一说话，她高兴得手舞足蹈。前些天我打电话给她妈妈，她竟要过电话高兴地喊起了“爷爷”！
不用说她的父母，就是我也对她的每一个进步由衷地感到高兴和欣慰。妙法老和尚给她更正的名字叫“慧欣”，今天果然应验了。
师父说：“慧欣的变化比我预想的还要快，将来不仅是能自理，而且会完全正常，并且可能会在20 岁之前开智慧。”
我听到后感到惊讶地问师父：“慧欣是从猪道转生来的，怎么还能开智慧？”
师父说：“教书先生因贻误众生学佛死后堕为猪身。
而教书先生的前生则是一个当时很有名望的和尚，后来终因淫心未尽死后又回到了人间，当起了教书的先生。
他的两个徒弟同样是因为情爱未断，也跟著他回到人间仍作他的学生。
教书先生因贻误别人学佛，死后堕为猪身，他的两个学生病老死后也回到人间作起了夫妇，因为喜欢吃猪头肉，就做了现在慧欣的父母。
也就是说，慧欣的前生是头猪，猪的前生是个教书的先生，教书先生的前世就是那个虽然有一定的道行，但淫心未除尽的和尚。
喜欢吃猪头肉的青年夫妇，得到了一个患有先天性脑瘫的孩子，脑瘫就是愚痴，愚痴的因，是教书先生障碍别人去学佛。
再往前推，愚痴就是淫心未除，淫心就是男女的交合的心和行为。
这也可能就是造字的菩萨把结婚的“婚”字写成“女”字旁，有女人在身边就会头脑发昏，就是愚痴的原因吧。
这是对修行人讲的，所以《楞严经》“四种清净明诲”里佛教诲说：“汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。”
老和尚说，慧欣的父母明白佛法后，一心皈依了佛法僧，不仅戒除了荤腥，夫妇也分居了，不仅自己诵经念佛，还教会了慧欣念佛、拜佛。
他们的家庭，出现在我眼前的是一座金光闪闪的寺庙，他们三人都已现出了出家相。前生作和尚时修得的智慧有一天会在慧欣身上重现。
今年夏天，我有机会见到迁回老家H县定居的慧欣和她的父母，并结识了在师弟果培带领下学佛精进的一大批妙法老和尚的弟子。师父的话终于得到了验证。
坐在我眼前的慧欣父亲刘居士，中等身材，一副文弱书生的气质，他的妻子李居士，说是织物厂工人，其实更像个中学老师，美丽而不失庄严，看不出她比丈夫大三岁。
问询过后，我一眼看见穿著短袖衫的刘居士两个胳膊腕处各有两道筷子粗细呈对角线状的烧伤疤痕，鲜红的嫩肉，说明才烧伤不久。
我问起了原因，刘居士毫无隐讳地说：“我们俩因为慧欣的病明白了佛法，发誓今生一定要修出三界往生极乐。因为有爱才结婚生子，才带来种种痛苦和烦恼。
我们学了‘四种清净明诲’佛的教导，又反覆看了《现代因果实录》中的前生后世的故事，决心断除淫欲，并共同在佛前焚香发了愿，半年多来，我们虽仍然睡在一个床上，却是相安无事。
可是半月前一天，不知突然哪来的魔力怂恿我行淫，在我控制不住的时候，急忙跳下床来，跪在了佛前，求观音菩萨加持我定力，并用两胳膊腕横著夹住两只燃著的香，我决心用燃香疤来驱逐心中的淫魔，并求得佛力加持。
我俩一定能断除淫欲心的，请您转告师父放心，我俩带著慧欣，一定会作妙法老和尚的好弟子。”
我被刘居士的话感动得当著他们的面落下泪来。
“小小的年纪，竟然有大英雄的气魄，你们让许多老居士都会感到惭愧的，真令人可敬可佩。我会在第二本书上将你们这事登载出来,可以吗？”
李居士马上说：“断淫欲在我们这里已经有三四对夫妻了，果培居士带著我们常办楞严法会。
我们这儿绝大多数人都会背楞严咒和《楞严经》四种清净明诲，上至六十岁的大娘，下至二十岁上下的年轻人，谁背不下来都觉得惭愧。而凡是发心学佛的都立即断了荤腥。
我们这儿有个叫洪斌的居士，在洗澡堂认识了一个叫彦宾的人，带他见了果培居士，又看过《现代因果实录》之后，他就带领妻子和两个女儿断除了荤腥。
最近听说俺俩断了淫欲，他和妻子也当著众居士的面，在佛前发愿断淫欲，他们也都是三十几岁。
还有四十出头的夫妇断淫欲的，我们觉得只要是佛说的话就是真理，俺们照著做就是了，没觉得自己有什么了不起。
我倒是想请您把慧欣的事再写一写，她一出生，后背两侧、腹部，就有一道道瘀痕，跑了多家医院才知道这叫色素失禁症，并说这是家族后遗症。可是我们两家一直到爷爷的父母都没人有这个病。慧欣的脚腕处还有横著的瘀痕。
有一天我打坐时，突然感觉进入杀猪场，一只猪被捆住四只腿后杀了，然后放进烧热水的大铁锅中，又抬出来刮毛。
然后用刀在猪脚腕上割一个口子，用一根铁棍插进猪腿皮下，直到猪的腹部，并四处捅通，最后有一个人用嘴对著割开的口子往猪身内吹气，猪肚子像球一样鼓起来。
后来又用细绳把猪脚腕上的口子扎住，不让气跑出来，接著就用那只铁棍在猪的身上一阵敲打(后来问老人才知道这是为让猪内脏下水与皮肉分离)，虽然猪放了血，但被打处仍留下一道道淡淡的血瘀痕迹，最后是开膛破肚。
此时我突然明白了，慧欣身上的“色素失禁”的原因，原来是做猪被杀被打时留下的痕迹，这就更验证了妙法老和尚开示的正确。
前生后世六道轮回是真的，因果报应更是实在的，我们希望用我家的事教育那些还不能守戒的佛弟子，只有守戒忏悔才能消除罪业，只有守戒念佛才能往生净土。”
慧欣妈妈的话感人至深，她本来还要给慧欣拍照片让我登在书上，被我拒绝了，虽然是小女孩，终有长大的时候。
虽然我的写作水平不佳，但相信读者会看明白的，我也绝不敢在这里瞎编个故事骗人，那样的话，我也会背因果的。
所以仅从H县这一个小地方，就可以知道末法不末，许多修行的佛弟子就在这茫茫的人海之中。
佛门素有“小隐隐于深山，大隐隐于闹市”之说，不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，是一切修行人遵循的宗旨，在家修行，也一定会成就道业的。
至于道场中出现的一些不如法的现象，以及邪师说法，那不正是对我们的考验吗？没有邪怎么显示出来正，没有魔哪里会有佛呢？
大德高僧们教诲我们，魔是帮我们来修道的，我们把他当成一个反面的教员，不就成了修行的动力吗？
对那些不守规矩的，不去理他就是了。讲邪法的也是在考验我们有没有择法眼，是在帮我们，生他的气，就上了他的当。
妙法老和尚开示：
末世说法，有谬有正，
当舍即舍，当用即用，
随缘度化，睼即迷蒙。
最后用两句话来结束：
如如不动，何畏他贪睼嫉妒；
一心不乱，岂管他龙争虎斗。
大浪淘沙，涤荡尽污泥浊水；
falun常转，遍法界一片光明。
再谈神通
问：我看了《现代因果实录》，除明白了因果报应的道理外，对妙法老和尚的神通特感兴趣。神通究竟是练功练出来的，还是修行修出来的？
如果说是练来的，那许多人练了一辈子功也没有神通，如果说修来的，许多修行人也没有智慧。
但确实有有神通的人，我始终感觉是个谜，能不能给我们讲一下这方面知识。
答：在第一本《现代因果实录》里面我谈过神通是修得，求是求不来的。那么为什么许多人修了一辈子也修不来呢？
“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”
也就是说，今天某些人神通的出现，是前生或前几生、多生修行得到的，自性里已具备，今生一旦机缘成熟，自然会出现。
或是在打坐练气功时出现，或是在静坐时出现，或是在受到某种外力的影响或启发下出现，不一而论。
当然，也有今生修得的智慧。即前生没有五眼六通的能力，今生所以能“顿悟”开慧，也是前生的“渐修”才能今生证得。
现代人把他叫作开发人体潜能，也应该说是正确的。
《楞严经》四种清净明诲里佛说：“汝修三昧（注：正定的意思）本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道……
纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道……
纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道……
虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地，不得清净，成爱见魔，失如来种。”
这些已经因修三昧出现“多智”、“禅定现前”的修行者，终因不能严守戒律，而不成正果，落入魔道、神道、邪道。
此生过后他们还会轮回到人间来，改头换面再接著修，一旦遇到上述机缘，前生修得的智慧就又会现前了。
如果这一生能把握住自己，如法修行，断除淫杀盗妄，那么今生就会成就道果。
假如有了点能耐就去贪财、贪色、贪名、贪利，甚至吓唬和欺骗别人，那么这个人的禅定功夫就没有了。
因为得道（走在正道上）多助，失道寡助，天地鬼神，不助你了。
就好像过去的电视机，要是频道不对，或天线和微调出了问题就接收不到电视台信息图像了。你也就不能“通神（电视台）”了。
如果因尝到过甜头，没有了神通，还要假冒有神通去骗人钱财，迟早要被政府绳之以法，这早已被社会上许多骗子“大师”的下场验证。
所以，守戒、养德，是修行人的根本。有了点禅定功夫，不一定都能去讲经说法，这还要看你有没有讲经说法的能力，和有没有这个使命。
像妙法老和尚一样，甚至智慧更高深的智者，都藏身于闹市和深山老林之中，和普通百姓无二无别，不到他出山的时候，是不会显山露水的。
时机到了他才出来教化众生，完成了他的使命，他就走了，或又隐去。
如果是魔王派来了的弟子，有了点神通，他就会开始祸害众生。要知道魔的弟子在魔王的帮助下，魔力也是很强的。
魔有争斗心，佛是慈悲心，魔与佛只差漏尽通。
很能愚惑众生，他们生到人间来，往往也会现出“大耳垂轮”、“肤白体健”的福相，因为他们前生修行时也种过福田，只是欲未断尽，才堕为魔道。
宣化上人说：“智慧出，有大伪。”
鉴别这种有神通的人是佛弟子还是魔王派来的简单标准，是看他贪不贪财，贪财的就是假的。
魔王的弟子，因为过去生修行不圆满，所以讲佛法也不会圆融无碍，往往是漏洞百出，前后矛盾，不能自圆其说。并且爱“老王卖瓜”，自我标榜得无上道。
如果是出家相，还可以看他守不守戒律，行住坐卧，有没有四大威仪。
如果是在家人，讲吃讲喝，讲虚荣，不断烟酒肉,贪财色名食睡的，皆不是真佛子，除非你给他指出来时，他能闻过即改。
有神通的人中还有一些是《楞严经》五十种阴魔里讲的附体型的，这种人最大的特点就是不讲戒律，靠说对人家一点什么事来骗钱花，这不叫神通，是鬼通，是鬼神附体。
他常说自己看见某某佛菩萨了，对他说了什么，如何如何，这佛菩萨都是魔王变现的，是自作圣解。
不久附体鬼神厌倦了，离他而去，他也就哪也不通了。
至于那些巫婆神汉类的邪人，装神弄鬼，贪财骗色，邪里邪气，就更好辨认了。
1993年我遇到过一位与妙法老和尚谈了一个多小时话，就突然出现神通的某厂孙厂长。当时在场的还有一位与孙厂长素不相识的人，也是来向老和尚请教问题的。
可能是老和尚要同时教化两个人吧，微笑著问孙厂长：“你知道他家里住几间房吗？”孙答：“我不认识他，师父。”老和尚说：“你想一想就知道了。”
孙回答：“那怎么会呢？我又没有神通……咦！……”孙厂长有点惊喜地问那个人：“你家连门楼加上共住六间瓦房，是吗？”
那个人略显惊讶地说：“对，你猜的还真对。”听到此言，孙厂长显得有些兴奋和迷茫。
老和尚对那个人说：“我是想让你明白一个道理：要想人不知，除非己莫为。看来你不大相信。这个厂长不认识你却能说出你的任何事，你自己说一个只有你自己知道的事或某个地方，你看他能不能说对。”
那个人笑著说：“这也有点太玄了，那就看看我家的写字台抽屉吧，里边的东西只有我自己知道。”
孙厂长双眼好像在看著眼前的空间问：“写字台中间是一个带锁的抽屉，左边四个抽屉不带锁，右上边一个抽屉没有锁，下边是个柜门，是锁著的，写字台是木头的本色，你让我看哪一个抽屉？”
那个人显得有点吃惊了，说：“看中间的抽屉。”
孙马上说：“拉开抽屉有几个笔记本，记的是一些账目，笔记本上放著个计算器是日本产的。
里边有几本信笺，信笺旁边放著4个银行存折。3个存折写你的名字，一个写你儿子名字。”
说到这里时，那个人的脸也红了，眼也圆了，大声地说：“这也太神了，你们是神仙吧？”
老和尚笑了：“谁也不是神仙，我们都是凡人。但是凡人当中也有许多人具有一定的智慧。
人不可做昧心的事，做了就会有人知道，这也是为什么行恶的人早晚会有恶报的原因，因为我们每个人的所行所想，都会被有能力的人知道，何况佛菩萨和鬼神呢？你要是有兴趣，我让他多说一点，给你加深点印象。”
“还能知道什么，就说吧，我今天是见著神仙了！”那个人兴奋而又不无疑惑地说。
老和尚对孙厂长说：“他既然叫你说，你就告诉他存折上一共有多少钱，这些钱是怎么来的。”
这时的孙厂长自信多了：“4个存折一共是一万七千多元，去年你们村分红是在一个挺大又比较破旧的会议室里，是一个四十几岁高鼻梁大脸庞的人递给你9000多元。
今年是一个留平头的小个子给你送到家6000元，是从一个黑色的人造革拎包里拿出来的，拎包的拉锁坏了，他用一个细麻绳系著，还有一点钱是以前存折上的。对吗？”
那个人一个劲地说：“太神了！太神了！不可思议，你说的第一个人是我们村书记，今年送钱的是我们队长，你是怎么知道的啊？”
孙厂长也来了兴趣，又问：“你以前是不是开过黄河牌大头货车？”“开过，怎么啦？”
孙说：“你有一次往广州送货，返回时在衡阳有人叫你捎一车货到石家庄，卸车后给了你1300元运费，你当天下午回到家，吃了晚饭就去别人家打牌去了，最后共输了500多。有这回事吗？”
这时只见那个人张著嘴，说不出话来了。
老和尚笑了：“不要害怕，没有谁没事去翻你的箱子底，这没有什么新奇的.
回去要戒掉荤腥，持五戒，修十善，晚上睡觉前盘坐上一个小时左右，一心默念‘南无阿弥陀佛’，不要让思想跑掉，跑了就再拉回.
白天在空闲时随时随地默念佛号，坚持下去，有一天你也会明白的。要记住我的话，你该回家了。”
“是！师父，我马上就走。”
老和尚看了他一眼：“我说的是让你回本来自性的家。”
我要告诉同修的是，这个在妙法老和尚加持下，突然间现出神通的孙厂长，没有听从老和尚的叮咛嘱咐，放不下酒肉，只是昙花一现。
后来他又找过我，但是在酒肉和神通之间，最终还是选择了前者。
老和尚说，他前几生都是修道人，有禅定功夫，但总不能断欲，今生若再不修行，来生就转到畜牲道还债去了，实在可惜。
我还是那句话：你想得到超人的神通智慧吗？那就先要放下凡人的欲望，凡人喜欢的财色名食睡，你若能放得下，并能持之以恒，舍得，舍得——舍去欲望，得到智慧，超凡才能入圣。
宣化上人开示说：
修道，就是要“倒过来”。什么意思呢？即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。
宣化上人又教诲：
修道的主要目的是为了生脱死，不是为求感应而修道。
脚踏实地地去修行，莫要管他神通不神通，该你得到的，有一天会不求自到。你若没这个使命，求也求不来。
神通不能帮你出三界，神通更不能帮你成佛，修得正果的罗汉、菩萨，自然神通自在。
既然佛说他灭度后敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，那么有大神通的修行人，只要他断除淫杀盗妄，不贪财，可能就是菩萨罗汉再来，只是我们肉眼凡胎，对面不识罢了。
还有的修道人有了点神通就自认为来历非凡，滋长贡高我慢心，陶醉于掌声和赞叹之中，进而得意忘形，视自己在他人之上。
须知“失道寡助”，这种人只能是“昙花一现”，下场是很可怜的。这在历史上多有前车之鉴，奉劝这种人要悬崖勒马，只有“八风吹不动”，才能“端坐紫金莲”。
失去神通是小事，将来堕地狱可不是好玩的。
妙法老和尚曾说过，有神通，度化众生可以立竿见影，没有神通有智慧，也一样度众生。
持戒念佛诵经，摄心为戒，“思无邪”，即是在定。
持之以恒，自然慧生，不仅辩才无碍，你所说的每一句话，都可与听者对机——说到他心里去，他会因恭敬而听教受益。
这是因为你有正知正见而得佛力加持之故。你有真修佛菩萨必会加持，令你在任何场合所说圆满，所作如愿。
怎样修慧呢？
佛在《佛遗教经》中教诲：“汝等比丘（注：包括所有真修行者），若有智慧，则无贪著。常自省察，不令有失。是则于我法中，能得解脱。
若不尔者，既非道人，又非白衣，无所名也。
实智慧者，则是度老病死海坚牢船也。亦是无明黑暗之大明灯也。一切病者之良药也。伐烦恼树之利斧也。
是故汝等，当以闻思修慧而自增益，若人有智慧之照，虽无天眼，而是明见人也。是名智慧。”
“常自省察，不令有失”，是智慧出处。中国古代曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
用现在的解释就是：我每天三次反省观察自己，为国家为企业做事忠于职守没有，尽心尽力没有，或者说做生意偷税漏税没有，损害国家和企业的利益没有.与朋友交往或者业务往来中，不守信义、损害对方利益没有。
“传不习呼”，对佛弟子来说，当是佛陀的教诲和戒律学习实践了没有。
常自省察自己有没有过失和不如法的地方。如能做到这样时时律己，即是真实智慧。
这里说的智慧胜过天眼，因为这种智慧妖魔鬼怪没有。而天眼，鬼魅妖邪也有。
所谓“明见人”，就是见地正确。有智慧的人所见到的人和事，皆能透晰无碍，明了因果及解脱方法。
所以佛把这种修行人比作“坚牢船”、“大明灯”、“一切病者之良药”和“伐烦恼树之利斧”。因此，不贪著神通，勤修智慧才是佛弟子的本份。
宣化上人偈
万物因道生 得者自通灵
悟彻本来体 一通一切通
关于宣化上 人
有人问我：为什么要在讲妙法老和尚的书前面和后面印上美国万佛圣城宣化 上 人的开示？
我告诉他，宣公 上 人是当代世界佛教领袖当中最受妙法老和尚恭敬的大师之一，师父曾于十几年前专程赴美国拜见过上 人，亲眼目睹上人的德行以及简朴的饮食起居。
就餐巾纸的使用来说，上 人使用时先从边缘开始，然后将用过的部位叠起来，下次使用时从叠起的地方使用，然后再叠起来，再使用时仍是如此，直到用完。有时一张纸用两天也是有的。
当师父问上 人为何要这么节省时，上 人说自己没有那么大的福报，不敢浪费。
又有一次师父曾见病中的上人在弟子劝说下喝过半玻璃杯麦片粥之后，两次用开水涮杯后喝了下去，最后又加上一点开水涮杯漱口后又咽了下去。
当问上 人为何将漱口水也要咽下时，上 人说牙缝里也可能有粮食，不可以浪费，自己的口又不脏。
师父曾听上人的几个弟子讲述，有三个台湾青年比丘来万佛城挂单，因为万佛城大斋堂吃的菜多半都是超市清理出去已开始变质的菜，在食用时只要不烂的菜叶子、菜帮子都不会扔掉。
上人说万佛城的宗旨是：人取我予，人弃我取。
有一天中午，用斋后大众准备离去，三位台湾比丘忽见宣公上 人来到面前，急忙合十施礼。
上 人满面含笑，用眼光看著他们用过的餐盘中有嚼过吐出来的几口菜，问道：“菜不好吃吗？”其中一位比丘回答：“菜叶硬了些，嚼不烂。”
上 人听后笑眯眯地用手捏起嚼过的菜放进自己的口中，嚼了嚼咽了下去，笑著说：“我还可以。”
三位比丘和周围的弟子都惊讶地瞪大了眼睛盯著上 人，上人又把另两个盘中嚼过的菜全放进口中嚼著咽了下去，然后说了句：“能吃的就不要浪费。”
当宣公上 人走出斋堂时，身后跪下了一片徒众。
师父说：“宣化上 人是观世音菩萨再来的。中国历史上唐玄奘历尽千难万险从印度取回佛经来中国，又有高僧鉴真大和尚矢志不渝，终将佛法从中国传到了日本。
而宣公上 人是在西方弘扬佛法的第一人，并将佛经译成各国文字，令佛法在西方发扬光大。宣公上 人讲解的经典和开示，不仅通俗易懂，而且字字珠玑，往往是一语中的，令人法喜充满。
他老人家慈祥而又不失威严，集四大威仪于一身，令人畏爱兼抱。
我所学到的这一点佛教理论就是从宣化上 人的般若语库中所得，也可以说宣化上 人就是我的师父。”
而我深信因果并能受持奉行却是得益于妙法老和尚的“妙法”的棒喝，因此引用宣公上 人的开示是理所当然的了，这也是妙法老和尚首肯的。
马甲叔也非常喜欢看宣化上 人的开示。简单明了。非常有趣。但字字珠玑。
这里附链接。一个是豆瓣小组。
一个是马甲叔收藏的网址：宣化上 法宝网_宣化上 人法宝论坛_宣化上 人 预言开示讲经_宣化上 人简介_楞严咒_楞严经
http://www.xuanhuafb.com/html/
宣化上 人法宝专辑
http://www.xuanhuafb.com/html/xhjg/xhrx4.htm
四种清净明诲浅释（宣化上 人）
http://www.douban.com/group/topic/12165694/
还有，马甲叔前面说过，消业障最快速的，一个是读地藏经，一个是施食。这里推荐一下豆瓣的施食小组，大家可以先看海涛法师讲施食的视频，好好学习一下~
http://www.douban.com/group/topic/6500497/
想学施食的同修不容错过：汇集68篇施食精华帖，解决您所有的问题（请收藏起来，方便解决大家问题）_天祥菩提精舍_百度空间
http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/5c6e978ae65c8a6f9f2fb468.html
弧剑：正常去恋爱结婚生子都是尽人伦，只要是正淫，不是邪淫，都没问题。
有些佛弟子想这一生就了脱生死，出三界，不再六道轮回，所以才戒淫。男贪女，女贪男，说白了其实都是淫心在作怪。这是很深的道理。不学佛可能不容易明白。
如果淫心不除，修行的功夫越深，反而容易堕入魔道。而且淫心不除，也是障碍成道的最大因素。
因为一念贪恋，男贪女，女贪男，临终时很多大修行人又堕入了轮回。很可惜。
妙法要在经中求
有一天晚上，妙法老和尚在河南某地为居士讲《地藏经》，当讲到“若有众生偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服、乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”时，老和尚说：“什么叫‘一物不与取者’呢？
就是未经寺院常住同意私自拿走的任何寺内物品，包括一草一木，这样的人当堕无间地狱。”
这时一位40余岁的女居士突然紧张地问：“我和某寺住持关系相当好，供养她十几年了，相处很随便。时去她的住持室，她不在，我也会像在自己家里一样。
如果见有什么我喜欢的念珠或是小的佛像什么的，我会顺手装进口袋，反正也是别人供养的，住持早晚还是送别人结缘。
既然我和住持这么好，当然就近水楼台先得月喽！这也算偷窃吗？”
妙法老和尚回答：“你主观上没有偷窃的思想，但这些东西并不是住持答应给你的，不与而取，你说是什么行为？”
女居士显得很紧张，又说：
“寺内花池去年有几棵非常漂亮的花，我早就想等花结籽时拿几粒回家种上，可到我想去找花籽时，几棵花的籽被人拿得只剩下一粒了。
我把这粒花籽放进口袋时还想到，明年这花池里就没有这种花了。拿这一粒花籽也算偷窃吗？”
老和尚微笑著问她：“你说呢？不过你也不用紧张害怕，你读过多遍的《地藏经》，却不明白经意，没有智慧，反造下罪业。
但也正是你念经的原因，今天才明白了道理，‘弥天大罪，一忏即消’。要在佛前忏悔，绝不再犯就是了。拿走的东西如果还有，退还给住持并当面认错。
至于花籽，等再结籽时多给寺院种上一些，甚至再为寺院供养一些其他鲜花，一切罪业悉皆消灭，如果能将这些道理多在道友中讲说，那就是功德无量了！”
老和尚的话令这位居士的心平静了下来。
老和尚接著开示：
“我们念经首先是为了明理的。你明白了道理就有了智慧，也就知道自己所遇到的种种苦厄皆是往昔种因所致，所以就当尽早断除恶因，不再种新的恶种子。
剩下的就是靠自己的精进念佛念经、忏悔，并把念经念佛的功德回向给法界众生，能使自己往昔所种下还未发芽的恶种子逐渐枯萎直至消亡。
要达到这个目的，必须是持五戒修十善的善男子善女人。只有善男子善女人念经念佛回向众生才会有大功德。为什么呢？
因为你以清净的身口意念‘南无阿弥陀佛’、‘南无观世音菩萨’的时候，不仅是表明自己诚心诚意皈依佛菩萨，更起到号召众生皈依佛菩萨的目的。你的诚心会与佛当即感应道交，佛光即照到你的身上。”
有许多念佛人问我，说他一念佛时从头至脚会有一种麻酥酥、热乎乎的感觉，是怎么回事？我说那是佛感应到你在念他的名号，在放光加被你，帮你消除往昔的罪过。
这个时候你周围天上地下会有许多你看不到的天仙、地神、饿鬼、游魂等众生，看到你念佛的殊胜感应，也会跟著一起念佛，而他们念佛的同时各自都会立即得到佛力加持得以升华和解脱。
比如那些被炸死、刀砍斧剁而死的人，四肢不全的游魂，那些淹死、吊死、毒死、车祸等横死的孤魂野鬼等，这些不能投胎或须等待一年，才能找个同业的替死者后才能投胎的亡魂，只要一念佛号，肢体会立即恢复健全，孤魂野鬼会立即去投胎转世，而且念的时间越长获益越大。
也许当时受益的是百个千个，也许是千个万个，也许是不可尽数的众生受益，其中包括你周围的花草树木动物等。受益众生的多少，取决于你修持的功夫深浅。
比如1994年我看到普陀山普济寺前院的一棵大榕树突然化作人形，胡跪合掌请我为它讲《心经》上“无苦集灭道”是什么意思。
我问它：“你是在哪里听到《心经》的？”它说：“美国万佛圣城宣化上 人刚讲完《心经》，可我对‘无苦集灭道’这句话不甚明白，求老和尚开示。”
我问：“宣老在美国讲经，你在普陀山怎么会听到。”大榕树说：“宣化上 人讲经，尽虚空遍法界都听得到。”
我们没有宣化上 人那样的功德法力，但在你周围，或你所居住的城市乡镇，天上地下众生无不因随著你念佛念经而受益。
所以说念佛人一定要守戒，清净自己的身口意，那么你不仅自己受益无穷，还能令众生受益，功德自然就大，足以灭你多生多劫的罪业，天天念佛念经“获福无量，灭罪无量”。
《地藏经》上坚牢地神对世尊说：
“我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。
何等为十？一者，土地丰壤；二者，家宅永安；三者，先亡生天；四者，现存益寿；五者，所求遂意；六者，无水火灾；七者，虚耗辟除；八者，杜绝恶梦；九者，出入神护；十者，多遇圣因……
复白佛言：世尊！未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典，及菩萨像，是人更能转读尊经，供养菩萨，我常日夜以本神力卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。”
经上说得很清楚，供养佛像就能获得十种利益。
试想，如果这个既供养佛像又瞻礼赞叹佛的人，不孝双亲，不断杀生食肉，天天恶口两舌，他能获得“永安”、“长寿”、“遂意”、“出入神护吗”？
但“多遇圣因”是肯定的，因为你虽然供佛，但不明理，佛菩萨会引导你去听正法，就像今天一样，你们当中有几位是断了荤腥的，请举起手来。(
几十人当中只有三个人举起手。其中仅一人是信佛后断了荤腥的，另一位只是不吃猪牛羊肉，海鲜照吃，还有一人是“胎里素”，也不知道葱蒜韭菜不能吃)。
老和尚说：“请按照上边讲的去守戒、念佛、念《地藏经》，持之以恒，你不用求佛，看一看你的病痛会不会减轻或康复，你的愿望能否实现。但要注意你的愿望必须是不伤害国家利益和他人利益的。
经上说：‘若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。’”
佛是真语者、实语者、不妄语者，望各位同修仔细研究《地藏经》，在实践中同受法益。
妙法老和尚最后说偈一首作为结束语：
佛在心中未远游 妙法要在经中求
字里行间皆良药 对治八万四千愁
念经念佛还会有灾祸吗？
问：《地藏经》中许多地方都讲天地鬼神，护持念佛，礼佛上香的人，不令恶事横事入门，水火盗贼，一切恶事悉皆消灭。
而我却见到不少礼佛念经的居士，甚至我自己常有不如意的事发生，比如疾病、遇上恶人，乃至遭遇车祸、飞机失事等，更有德高望重的高僧和居士突患恶疾离开人间。
虽然我不怀疑《地藏经》上的道理，却难免心有疑惑，能否听听您的看法？
答：请你仔细读《地藏经》中每一句话， 不能断章取义，每当佛菩萨讲到所受利益的时候， 这段话的前面必有“善男子、善女人”这几个字，比如：
“若有善男子善女人， 能对菩萨像前， 作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横……”
也就是说只有善男子善女人，唱诵佛号、香花供佛、劝人信佛学佛，才能得百千鬼神日夜卫护。
换句话说，不是善男子善女人供佛礼佛劝人学佛，只是与人结个佛缘种个善的种子而已，不能立即感动天地鬼神来护持。
因为这样的人只是信佛，并没真正去学佛修持，不种善因何来善果。所以还得不到真实的利益。
那么善男子、善女人的标准是什么呢？
《佛学大辞典》中对善男子善女人的解释是：
佛称在家出家之男女为善男子善女人。善者，美其信佛闻法也。“在家出家”，顾名思义，虽然有妻子有丈夫，但是他的一切言行都和出家人一样。
如果吃肉、打牌赌博、吵架骂人等，搞婚外恋，偷窃妄语，行十恶之一者，都不能称为善男子善女人，因为种恶因必招恶果，怎么能期望天地鬼神做你的护法呢！
比如有位事业上很成功的加拿大居士，供养寺院、印经的钱不下几十万美金，也许更多。可前不久突然车祸重伤，受伤后他一直在念佛，直到临终他都佛号不断，享年还不到50岁。
于是有许多人对佛法产生了怀疑，其中有位认得师父妙法老和尚的林女士，因公飞来中国特地请教老和尚。
老和尚问她：“你知道这位居士的私生活吗？”回答说不太知道。
老和尚说：“他在皈依佛门之前与许多女孩子有染，皈依之后虽然收敛了许多，但仍未清净，而且对这种邪淫的行为不能真正地忏悔。
因为他能直到临终都在念佛号，灭了他无量罪业，又有寺院为他诵经超度，也是因为他供养寺院印经的功德，现在已生在忉利天，如果没有供养佛法僧和临终念佛的功德，他将被“性化灵残”。
你有一个婚外恋，死后的神识（俗称灵魂）将被分去一半与对方神识的一半合在一起，你有两个婚外恋，你的神识被再分去一份给对方的一半结合，你有三个婚外恋就被分三份，依此类推。
婚外恋越多被分去的越多，自己的主体精神就被性化灵残了，再想回到一起，百千万劫难上加难。
与对方一半结合的那一个神识，在下地狱受报之后，再有机会作人时，生下来就是个两性人，智商低下，不仅自己痛苦而且受人歧视。
所以皈依佛门的弟子，一定要断恶修善，不要认为自己供养了佛法僧、印了经书，就可以一定往生极乐、高枕无忧了。
要知道善有善报、恶有恶报是尽虚空遍法界的一个不变的规律，佛对不能守戒律而堕落的弟子也是爱莫能助的。
怎么能指望焚几柱香或念几部经就一切如意了呢？
要明白佛制定的戒律，不是用来管制弟子的，而是提醒警示弟子如果不严守戒律就会堕落，会受到自然规律的惩罚。
好比国家的种种法律，无论是百姓还是国家的领袖，谁触犯了它，谁就会受到法律的制裁。
因此一切不想死后堕地狱和活著进监狱的人就要自觉地遵守佛教戒律和国家法律，否则事到临头悔之晚矣。
林女士又问：“他去世才30几天，加拿大的寺院已为其做过超度，现在还能帮他吗？还能去极乐世界吗？”
老和尚说：“我与你的讲话，他已听到了，已经明白了道理，心中已生大忏悔心，与此同时，他已上升到光音天，不！是福爱天。还会上升到广果天，我已看到广果天在闪亮。”
林问：“怎么还闪亮？”
师答：“就像电梯上楼一样，快到几楼了，几楼的指示灯就先亮了。”
林问：“能到极乐世界吗？”
师答：“不一定，需要有德行的清净人念诵《地藏经》四十九遍，《妙法莲华经》三遍。”
林问：“什么是清净人？”
师答：“清净人就是已无杀盗淫妄的修行人，无论在家出家均可。”
林问：“请加拿大寺院的和尚超度不行吗？”
师答：“不知道。”
林女士又说：“那我来请您超度行吗？”
答：“我气力不够了，念不下来这么多遍经。”
林：“您刚才讲著话他就上升了，您多说几句叫他去极乐世界的话可能就管用的吧。”
师答：“如果真能说句话就办得到，阿弥陀佛早就说话叫众生都去极乐国土了。
有德行的清净四众弟子，诵经念佛虚空中来听法的众生多，受益者众，其功德再加上亡者神识现在的信愿，可能会去极乐国土的，不过会在莲花中呆一段时间，不会立即花开见佛。
他在加拿大的同修中就有有德行的清净人，你能想到的。”
林：“那我打电话约大家想想看。不过，快到49天了，念不完那么多遍怎么办？”
师答：“他现在已升至广果天了，不是中阴身，已不再受四十九天约束，哪一天念完都可以。”
林：“那好，等我请人念完之后打电话问您可以吗？”
师父点了点头说：“可以。”
关于大德高僧为何也会患恶疾而死的问题，释迦牟尼佛及历代大德高僧都是示现的凡夫相诞生于世的，他们的色身也是地水火风滋养的。
生老病死这是规律，越是与众生结合密切的修行者，当他们在世上的使命完成之后，多是示现病相离去，但一般是虽有病相，而无痛苦，比如肝癌、肺癌、胃癌等。
因无痛感无需用杜冷丁等止痛药物，这是向大众示现念佛念经，佛力加持的奇迹，鼓励弟子或同修们好好念佛念经迎接无常的到来。
当然也有示现坐相、卧相、无疾而终的，这也是示现瑞相教育人，精进修行。
藏传佛教中还有活佛示现化作一道虹光腾空而去的，确实能起到震撼人心的作用，令那些钝根人猛醒。
听妙法老和尚说，宣化上 人患病，有时在弟子们面前也会示现病痛之相，可一听到有弟子哭了，他马上就换成一副笑脸说：“你就这么大本事啊。”
然后就又说又笑起来，后来弟子们才知道师父是在考验人呢！
1995年妙法老和尚与病中的上 人在一起时，突然眼前出现偈颂一首：
老僧闲来无甚事 捉个迷藏卧病床
胸里常怀虚空志 眉头紧锁聚灵光
一俯一仰痛难当 利物度生终不忘
众里寻他千百劫 对面不识耐思量
见有观空空不空 诊病问源源非源
随缘应对无起落 烦劳迷者渡慈航
听恩师妙法老和尚讲，他去万佛城拜见宣化上 人期间，恰遇常住在万佛城一位护法居士，遇车祸身亡。
这位居士是自己开车由机场接几年未曾谋面的妻子和儿子回万佛城，在快到万佛城时，不知何故车冲下公路，撞在树上，妻儿略受轻伤，只他一人当场死亡。
有人请问妙法老和尚说：这位居士抛开在台湾的家眷，一个人在美国万佛城做护法工作，包括给万佛城的学生当老师，心地这么虔诚，为何还会遇到这种横祸？
老和尚回答：这个人是等觉菩萨再来，帮助宣公上 人护持佛法的，这是他的愿力，同时也是了自己多生以前曾伤害过两只大鸟的宿债，还能起到警示人命无常，当勤精进修行的作用。
当他该回去的时候，两只大鸟张开翅膀，遮住了汽车前面的挡风玻璃，导致事故发生。
老和尚特地去安慰他的妻子和儿子：“你的先生，是特地叫你们来美国的吧？”他的妻子说：“是的。”并说他以前也几次在电话中叮嘱她和儿子，即使他不和她们在一起也要好好修行的话，当初自己还嫌他啰嗦，现在看来他是早有准备。
老和尚说：“他是特地叫你们来见最后一面，并为他送行的。”老和尚的话对失去亲人的娘俩起到了很好的安慰作用，并鼓舞了她们学佛的信心。
老和尚还特地向这位“等觉菩萨”顶了礼。在场的许多人因为相信老和尚的话，也都跟著叩头礼拜。
但是也有反对的话传到老和尚耳中：“妙法老和尚在胡说，某居士太一般了，又没为万佛城做过什么太大的贡献，怎么会是等觉菩萨再来？”
“他要是等觉菩萨，那我就是佛再来了！”
佛在《楞严经》四种清净明诲里讲得很清楚，连“淫女寡妇、奸偷屠贩”这样的人都可能是菩萨罗汉再来，何况居士和沙门呢！
这些人在他皈依佛开悟之后“终不自言我真菩萨真阿罗汉，唯除命终，阴有遗付。”
为什么他不自己说出自己的真实身份呢，因为他知道有初学佛的人会因不相信而诽谤他，而诽谤菩萨罗汉是要堕地狱的，又因为这是佛陀的安排，不可以随便泄露（泄佛密因，轻言未学）。
但是有的人会在命终前告诉或者留首偈颂给身边的人说自己是怎么回事，有的则是命终之后有明眼人来给说破。
更有无声无息而来，又无声无息而走的，这都是教化人的需要，示现生命无常的道理，都是佛陀的安排，等我们自己开悟的时候，自然也就明白了。
寒山大师和拾得大师的故事，许多法师在讲经时都讲过，我们这些凡夫在不明白的时候，绝不敢胡说，以免造下无边罪业。
关云长为救更多的人才杀一些人，最后示现被杀相。
净宗十一代祖省庵大师49岁就圆寂了，我们不能用凡人眼光说他没有修好才短命。
眼前的一切境界，都是对一个修行人的考验，“若真修道人，不见世间过”，“不见世间过”不是见到别人在做坏事恶事不去制止他、批评他，而是要用佛教的观点面对。
所以宣化上人说：“一切是考验，看你怎么办，对面若不识，还需从头炼。”
敬爱的周恩来总理为中国的昌盛、人民的幸福呕心沥血，在长期的病痛之中结束了自己伟大的一生；
焦裕禄为兰考人民摆脱贫困积劳成疾，与病魔抢时间，奉献了宝贵的生命。
世界上还有许多科学家、政治家、音乐家以及企业家，为人民做出了很大贡献，自己却在完成其使命后就回去了。
“旅泊三界，示一往还”。这些人很可能就是菩萨再来，只是我们不认识罢了。
直到今天的报纸电视上，为国为民奉献出自己的智慧、金钱乃至生命的人层出不穷.
有人说“好人不长寿”、“好人没好报”，这是世间不明白佛法人的说法，其实这些人民的英雄、国家的骄子，正是《地藏经》上说的有大力的善知识到世间替处于艰难困苦中的百姓“减负”和“全与负”来了，令他们离苦得乐。他们都是佛派来的菩萨和罗汉。
在当今，为了金钱和财富，国与国争、家与家争、人与人争的苦海当中，他们能出污泥而不染，为国家和他人的利益舍生忘死，为国人竖起了一杆旗帜、一盏明灯、一个榜样，以唤起众生的良知，回头是岸，免受地狱之苦，以身说法，这些人就是我们真正的大善知识。
宣化上 人所以会患病，正是他老人家自出家之后就为众生治病拔苦所致。
他打你一拐杖，拍了你一巴掌，你当时就感觉病减轻或痊愈了，其实你的业由老和尚背负了，老和尚发的愿之一就是：愿天下众生的病苦由他一人代受。
上 人晚年患的病就是替众生“减负”或“全与负”的了断。这是佛和大菩萨的境界和示现。
佛能舍身饲虎、割肉喂鹰，代众生受苦，那是佛的心愿。而且只要地狱不空，他们还会再来，高僧是这样，大德居士也是这样。
所以他们往往看上去是被病苦夺走了生命，其实那是他们的愿力。
而那些各扫门前雪的自了汉、 修行者、念佛人，也会有瑞相往生。 他们是将来成菩萨成佛之后再来度众生的。
前者本来就是佛菩萨或罗汉的再来，他们的往生是涅槃、圆寂，直接回到释迦佛的跟前“汇报工作”去了。后者是往生到天上或者是到极乐世界上大学去了。
前者是佛派到人间救助众生的良师，后者是到人间来进修的中学生。
我们没有智慧不可妄言圣人的长短，诽谤佛菩萨、罗汉该当何罪，请看看《地藏经》就知道了。
诵持大悲咒往生诸佛国
问：佛教弟子都会背诵大悲神咒，诵大悲咒有什么作用，怎样修法？
答：“千手千眼大悲忏法”里讲，观世音菩萨就是过去的正法明如来，成妙功德，具大慈悲，现千手千眼，护持法界众生，令我们发广大道心.
教给我们受持圆满大悲神咒，能令我们永离恶道，得生佛前，无论我们犯有当堕无间狱的重罪或者恶疾缠身，悉使消除。
常诵大悲咒，能智慧现前，得三昧辩才。现生求愿皆令果遂，决定无疑。能使我们速获三乘，早登佛地。大悲神咒的威神之力，赞叹不尽。
观世音菩萨对佛说：若诸众生诵持大悲神咒，有堕三恶道者，我誓不成正觉(佛)；
诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉；
诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉；
诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。
以上是观世音菩萨的大愿，所以我们如果选择诵持大悲神咒作为今生的每天必修课，今生一定诸事随心满愿，将来一定往生极乐世界或诸佛国土。
诵持的方法，如在家里可在佛像前上香礼拜后诵持21遍、49遍或108遍，可自定。上班途中，其他一切空余时间均可背诵，不用记遍数。
大悲咒背熟了后一分多钟就可诵一遍，若在会分心的场合，可用念“南无观世音菩萨”名号来代替。
无论选修任何一个法门，一定做到持戒清净：持五戒(包括不杀生吃肉)，修十善，才是真正的佛弟子。修行一定会有不可思议成就。
佛教弟子的婚礼
问：信天主耶稣教的青年人可以在教堂举行婚礼，显得隆重庄严而又气派。佛教是不是反对男女的婚姻？从未听说过佛寺为自己弟子主持婚礼的事。
答：《现代因果实录》中妙法老和尚对这个问题有回答。
佛教认为男婚女嫁是天经地义的事，佛门俗家弟子也不例外。只是希望弟子们婚后能建一个佛化家庭，成为在家修行的楷模。
为夫之道，须怜妻如妹，不离不弃，荷担家业，不畏困苦，以身作则，教子成才。
为妻之道，须敬夫爱子，侍奉公婆，勤俭持家，量入为出，荣辱与共，永无怨言。
美国万佛圣城宣化上 人老和尚曾于1994年在长堤圣寺为弟子果诗、果金主持了婚礼，现将上人在婚礼上发表的讲话（开示）的全文刊载如下，以侍大众：
易经上说：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓极。”阴阳和合，天地蔚也，万物育也；阴阳不和合，天地也不蔚，万物也不育了.
所以从这几句经文来看，君子之道，肇端于夫妇，天是一大天，人是一小天，所以人一举手，一投足，都应该法天效地。
所谓阴阳：男是属干，干就是属阳；女属阴，阴就是坤。
所以乾坤就是卦爻里头的一个开始，乾卦就是干三连；坤卦就是坤六断，那么这是童男童女。童男是乾卦，童女是坤卦，这是乾坤。
那么结婚之后，乾卦变成了一个“离中虚”，坤卦变成“坎中满”，就互相配合，这就变成坎离了，离是离中虚，坎是坎中满.
所谓君子之道，肇端于夫妇，男女居室人之大伦，这种道理是要法天效地的，那么法天效地是要和和气气的，天地不可一日无和气，人心不可一时无喜神。
你看看，这个光风斋月的时候，草木欣欣， 草木都很快乐的； 如果怒雨疾风，禽鸟戚戚，禽鸟就像要哭似的。
由这以上，我们要法天效地，天地天天都要有和气，人心时时刻刻都要有喜神，所以结婚之后要百年偕老，要举案齐眉.
不可以像现代这些夫妇，这么结婚了，然后不合，把家庭弄得乱七八糟的，这都是不会做夫妇，才弄得家不像家，国不像国，人不像个人，这个社会上就一点秩序也没有了。
所以你们两个人结婚之后，要互相真正地相爱，不可以学这些一般的那么结婚，总要互相尊重，互相爱敬，那么你爱敬对方，就不要对对方有不圆满的地方，所以要互相尊重，举案齐眉，所以古人说相敬如宾。
你们两人是不是能这个样子？（齐答）：能！
要永远在一起相敬如宾，不要貌合神离的，可以吗？(齐答)：可以！
那你们两个人有戒指，互相交换戒指吧！（司仪：他们是交换念珠！)交换念珠呀！那好念佛！你们多生几个，好出家做和尚！（众人大笑）
（上 人微笑说）你们两个人交换念珠，念字底下有个心字，要换心，互相交换真心！OK？好自为之！
叔来了！！！小一个礼拜没上来了，对不住了大家！叔给大伙鞠一个躬~
话说这帖子也该结了。拖的时间太长了。2011年马上要结束了。今天更完，咱也赶着年末结贴吧。
感谢所有看过这帖子和即将看这贴的孩纸们，希望大家都好好的~
圣诞圆蛋新年各种快乐哈！！
熊猫小姐：哈哈，既然有抄经冲动那就别控制，抄起来！记得抄经之前一定要洗手漱口，然后念净口业，净意业，净身业，安土地，普供养真言各三遍。然后一笔一划用正楷认真的抄哈。千万别连笔字或者龙飞凤舞的。
抄经之后，放下笔马上念补缺真言或者补缺圆满真言，然后回向。不知道你抄的是啥经？地藏经咩？
叔表示随喜赞叹！！
whynot：马克党握爪~
浅浅：。。。叔建议你要么推荐一下要么喜欢一下这个帖子，否则万一叔改名了你还上哪找。。。
至于为毛变佛法普及，因为叔现在是虔诚滴佛教徒。一切都变的非常好~叔赶脚大家好才是真的好，所以叔希望大家了解一下神马才是真正滴佛教~~
吼嗨森：看来目录还是蛮邪恶滴 咕~~(╯﹏╰)b，
熊猫小姐：乃抄滴经前面木有真言吗。。。乃到底抄滴哪部经？
EVE：忙成这样还来打卡，叔感动一锅~叔也忙，这不是一星期没来了。。
浅浅：哈哈，吃素啊，叔表示粉高兴！！
mess up：乃最后一锅字叔不认识= = 话说大家都造了不少下地狱的罪，因为没人教啊！！！不懂因果啊！！！不知道干这些会下地狱啊！！！只要认真忏悔，后不再造，这个罪就消掉了！！在家里面对西方或者佛像一口气磕一百零八个头！！
铝纸：
那
乃
慢
慢
看
EVE：哈哈！乃滴打滚产生效果了。。叔来鸟~~~
mint靖：23号滴小孩。。。嘛意思。。。
熊猫= =：马克党握爪~
拉稀不怕：。。。叔怕。。
懵懂传懵懂，一传两不懂
问：半月前我请了一尊观世音像，又花了20元开了光。满心高兴地抱回了家。
谁知当佛友问明我是中午十一点后将佛像抱进家门时，竟失色地告诉我，请佛像必须十一点之前进家门，否则开了光不但不灵，而且还会有祸事。
结果没出几天我的自行车就被盗了。吓得我到现在还胆战心惊的，不知今后还会有何祸事，特地来向您请教我该怎样补救才能避免祸事？
答：如果因为佛像进门的时间不对，就会给家里带来祸事的话，谁还敢供佛？
请那些善心的居士们再不要传这些懵懂传懵懂，一传两不懂的“恶”知识了。这明显是迷信。用这种荒谬的歪理邪说去误导别人，是要背因果的。
就像有人说“在家里不准念《地藏经》，一念经小鬼就都来了，还有什么只有住在楼房最高那一层的住户才可以供佛，佛供在别人家的下面是不恭敬。
楞严咒只能早上3～5点钟念，否则就如何如何”等等，全是邪说，这是障碍别人供佛、念经念咒的行为。也许你是好心，但却帮了魔王的忙。
佛像什么时间请回家都可以，至于开光，那只是一种仪式而已，要知道佛不需要我们去为他开光的。开光的意思是表明从即日起我开始礼佛学佛了。
“不开光佛就不在”的说法是错误的，供尊佛像在家，使我们自己随时能见到佛像，提示自己的心中要有佛光，遇事要有正知正见，息灭贪睼痴，勤修戒定慧。
所以佛像请回家来，供在你认为既恭敬又合适的地方就可以，摆上鲜花供品，只要一上香顶礼，就自然开光了.
有天眼的人可以看到佛像在放金光，没天眼的人可以用手掌(对“气”敏感者)在几米外向佛像方向轻轻地推试，会感到一股无形的气的阻力。
我只是想告诉你，请来的佛像在我们以恭敬心顶礼后就不一样了，确实佛菩萨就会分身在此，不用执著自己有没有气感，能不能看到金光。
最好你在顶礼后能念上3遍、7遍、21遍或49遍《大悲咒》、《心经》、《金刚经》、《阿弥陀经》或其他相对应的经(如供地藏像可念诵《地藏经》1～3部)。总之，你认为怎样庄重恭敬就怎样安排。
佛说“一切唯心造”，只要我们自请佛像后，能持五戒修十善，就是佛的真弟子了。
反之，如不能持五戒修十善，你就是去多少寺庙开光，佛也不会降临你家门的。
至于丢自行车，你以前是不是私自拿过你工作单位的六棵约一米半长、有十公分粗的木棍？“有，那是单位没有用处的旧料，我拿回家盖小厨房用了。”
你没得到允许就拿回家即为盗取，这是因，现在丢自行车是果，正是你请佛礼佛的功德，开始了业。
你还贪占过单位不少东西，要尽早忏悔，可以消罪，或重报变轻报。丢自行车与佛像进门的时间无关。
不杀生，怎样请走蚊虫？
问：家里有蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂、潮虫等可不可以杀死它，如果不能杀该怎么办？
答：佛在《梵网经》里教诲：“一切有命者，不得故杀。”所以一切有命者都不可以杀死它。那该怎么办呢？我讲两个故事给你听：
我在12年前住在城市中心的一个独门独院里，那里的蚂蚁很多，不仅厨房里防不胜防，就是我的书房和卧室，也会有蚂蚁爬到身上来，十分讨厌。尽管我采用了种种的药物想杀尽它们，却都不起作用。
甚至我撒些蜂蜜或白糖在院子里，等蚂蚁围聚一堆时，我就用暖瓶水烫死它们，杀死的蚂蚁千千万，家里的蚂蚁不但没见少，反而更多了。
气人的是，为防止蚂蚁爬到厨房的食品上，我用一根细铁丝由房顶吊起一个食品篮悬在空中，心想这回蚂蚁可找不到了，没想到第二天我摘下篮子取食品时，里面竟是黑压压的一片！
火头上的我把篮子放在院子里，找来旧报纸一张，燃著火塞进了篮子里，一块点了“天灯”。
拜过妙法老和尚之后，我知道了不能杀生的道理，尽管当时我还吃“三净肉”，再不买活鸡活鱼了，当时却并没把蚂蚁也列在“生命”里面，它太小了嘛！
后来我回到家里，又出现解决蚂蚁的问题，当我把买来的六六粉、杀虫剂在所有房间的窗台上门坎上撒遍之后，突然想到蚂蚁不也是生命吗？它们一定也是有思想的，否则怎么会那么有组织、有纪律？
我心理感到很不安，想想师父的教诲，令我感到惭愧，突然有一种恐惧感涌上心头，这些年杀死的蚂蚁无法计算，它们早晚还不得找我算账！
可现在我又撒了六六粉，不知又要杀死多少生命，于是我急忙把六六粉扫除，又用水冲洗一遍。
因为当时只有我一个人在家，便发自内心地对著在院子里来往爬行的蚂蚁说起了话：
“蚂蚁啊蚂蚁，我过去不知道不杀生的道理，杀死的蚂蚁太多了，我刚才又撒了毒药，虽然冲洗了，可窗台门边可能还会有残留毒药，你们千万不要往那里爬。
我从今往后再也不杀蚂蚁了，希望你们也别往我的屋里、厨房里去，院子里你们随便爬，可我要是没看见踩死了你们可别怪我，最好在花池里活动，那里没有危险。
你们别来我房里烦我，我也绝不伤害你们。”
其实当时我也没看过经书，只是发自内心地对蚂蚁说了这些话，也没想到，我不让它们进厨房， 那它们的食物从何而来？
几天过后孩子对我说：“爸爸，咱家没有蚂蚁了。”其实我早把这件事给忘了。经孩子这么一说，我才想起几天前说过的话。
于是我专心地在院子里找起蚂蚁来，结果一个没有。我想是不是有什么气候原因使这一带蚂蚁都没有了呢，于是我去左邻右舍查看，竟然全有蚂蚁！
这一下可让我惊喜万分，这个喜不是因为蚂蚁没有了，而是我明白了人是可以和其他生命沟通的，只要你是真心实意地说话、做事，一定有感应。
我当时如果每天在花池里撒上一点食物的碎渣，就给了蚂蚁活命的食粮，可是我不懂，又请求蚂蚁不要去厨房，那它们只好搬家了。
从那年起， 我在此地住了6年， 一个蚂蚁也没出现过。
皈依之前的我，杀生吃肉饮酒，可以说“举心动念，无不是业，无不是罪。”为什么会有这种感应呢？
一是诚心所感，二是佛菩萨加持。佛大慈悲普度一切众生，无论哪一个人，只要他有一丝善念，佛都会善巧方便地度化他，引导他对弃恶向善的兴趣。
古大德教诲：“欲令入佛智，先以欲勾牵。”
我是属于愚昧无智的那种人，靠说教和书籍不能令我闻即信受，只有眼见的事实才能折服我，进而去追求，去实践。这也可能是我以后学会念经念佛回向给众生的缘故吧。
我的师弟果培，从老家河南来，讲述了他用我教给他的上述方法，对待他家老鼠多的问题，他也是对老鼠讲话，道歉认罪，表明今后决不再杀害老鼠。
然后每天给老鼠固定一个地方，在盘子里放些剩饭等食物，起初老鼠不仅吃盘子内的食物，仍然吃其他东西和咬坏一些家什。
果培师弟就对它们说：“我以前杀老鼠太多，你们恨我是应当的，我今后每天念30遍大悲咒专门回向给被我杀死过的老鼠，超度它们往生善道。”
大约3个月之后，老鼠只吃地上盘子里的食物，不再吃其他食物和破坏东西了。
有一天果培的妹妹从外地来家要住上一段时间，见哥哥每天喂老鼠，就笑他犯傻，不相信老鼠会听话。
于是她晚饭后特地放一个馍(馒头)在桌子上，结果第二天原样未动，如是三天，老鼠只是吃地上盘子里的食物，虽然不可思议，可她无话可说了。
更奇怪的是，她洗过的自己的衣服，与哥嫂的混放在一个柜门里，老鼠能把柜门扒开专门咬破她的衣服，老鼠是怎么分辨的呢？
她不得不服，表示回家后也不杀害老鼠了。后来师弟家的老鼠也绝迹了。
以上是两个实例，读者可根据自己家情况处理，总之要把这些被我们称作“害虫”的动物当作人一样的去对待。
要知道你越杀他，他越恨你，无论大小动物都能分辨出人的真心假意。
因为我们以前杀某种动物太多，不要指望说几句话念几部经，它就不恨你了，要经得住它们对你的考验，只有真心才能感动它们。
我不再杀蚊子之后，蚊子仍然进屋里来叮人，我就等它落在墙上或某个地方之后，用一个小玻璃杯、罐头瓶之类的器具，把蚊子罩住。
然后用一提前备好的纸片沿瓶口缝插进封住的瓶口，随之移至手中，开示蚊子不要再叮人，念佛往生，给它受三皈依，然后在门窗外放生。
坚持一两年后，蚊子进屋很少，就是叮一口，也不太痒，起个小米粒般的疙瘩，很快消失。以后10多年来，家人很少被蚊叮，今介绍这种方法给同修参考。
农作物生了虫子要不要打农药，道理和以上一样，有的农民道友采取别人打农药，他喷撒的是念过49遍大悲咒水的方法。
有的也是采取提前三天“通知”的办法，到喷农药时，他就多多念诵大悲咒超度，都有不同程度的效果，总之真要有知错改悔的心才行。
指望随便念几部经念几遍咒，虫子就没了是不可能的，“一切唯心造”，不是一切唯经造、唯咒造，念佛、 念经、 念咒是助缘。
室内的潮虫、蟑螂之类，可以提前三天告诉它们家里要搞卫生，请它们赶快搬家，到第三天如果还有，就可以扫除了。
不要有意弄死它们，扫除的同时口念佛号、往生咒、大悲咒都可以，超度那些被你无意伤害了的小动物(包括在翻犁土地时)。
妙法老和尚说这样做比较如法，久而久之，就都没有了。
如果你是位不仅不食荤腥，而且是个断了淫欲的修行人，你说叫它们哪天搬家，到时你就见不到它们了，因为你的功德足以使它们离苦得乐。
好比国王大臣，想叫哪个人致富，一句话就可以了，而一般的善知识则需教给穷人按步就班的生财之道。
所以，忏悔、持戒、诵经、养德是修行人时刻都要铭记在心的。
各家情况不同，请自斟酌。
如何灭堕胎罪
问：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》上说，堕胎是罪业极大的杀生罪，果报也重。您写的《现代因果实录》里为何没有这方面的实例？
答：做流产（堕胎）是夫妻间的杀生罪。比杀鸡鸭鱼猪牛羊罪业还要重。所招致的疾病，妙法老和尚遇到的太多了，尤以心脏病为最，多以女方为主。
因为牵扯到手术医生、政策等诸多原因，不便讲这方面故事。现因遇此问题较多，故简述如下：
国家控制人口增长的政策是正确的。一切已婚男女，都要严格实行计划生育。政策允许之外的怀孕，需做流产，罪过在自己，所以夫妻双方应做好避孕事宜。
流产即杀生，果报必自受。因为“一失人身， 万劫难复”。
到你腹中投胎的神识，不知等待了多少劫，因与你们有缘才来投生，结果被你堕胎，这个孩子的睼恨心，是不好消除的。
你不能借口政策不允许而推卸责任，怀孕是因为夫妻淫心重，又不注意避孕造成的，国家政策却是制定在先。
请相信佛法又做过流产的夫妻，要在佛前忏悔堕胎罪业，并向孩子认罪，因为不懂佛法恳求其谅解，告诉他（她）人间之苦，不要再到人间来了。
请他要多念“南无阿弥陀佛”，自己愿为他念《地藏经》或《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》3部（遍）或7部（每个孩子）。
能跪念的以跪念为最好。你真能以诚心这么做，因堕胎而造成的各种疾病，都会痊愈的。
参与做过流产的医护人员，要有慈悲心，手术之前，手术之中，心中要为胎儿默念“南无阿弥陀佛”，如果每天或早或晚为自己当天手术的胎儿，念一部经超度，那你就是菩萨心肠了（如《地藏经》、《大悲咒》、《普门品》等）。
手术医护人员虽无主要责任，毕竟是实施参与者，以上做法，不仅灭罪，还有功德。
请一部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》深入阅读，将获益无量。
善恶各有报
我忽然又想起了一个救护动物和伤害动物各有所报的故事，决定补写进来，以使初学的人，有个明确认识。
那还是我拜师后的第二年的冬季，当时妙法老和尚正住在我家里。
有一天我的姑姑从西安打电话来，说半月前因雪后路面结冰，她在工厂的大院里走路，一不小心扑倒在地，因为右膝先著地，造成右膝髌骨粉碎性骨折，被送进了医院.
当她手术时在病房内才发现，仅她们厂连姑姑算在内就有七个人住在这家医院里，除一人是胯骨骨裂之外，其他人全都是髌骨粉碎性骨折.
限于当时的医疗条件，术后均被告知将来会出现功能障碍，腿的弯曲功能不易完全恢复，姑姑为此很苦恼，3天后就出院回家养伤。
当时姑姑才四十几岁吧，要是真成了残废，该有多难过。她并不知道我学佛的事，更不知道妙法老和尚，只不过因为苦恼打个电话告诉我一声。
因为我们通话时师父就在屋里，我就刻意把姑姑骨折情况一字一句重复一遍，实际就是说给师父听的。
当师父示意我要跟她讲话时，我就简要地向姑姑述说了我与师父的缘份。
因为西安当时正是“气功热”的年代，姑姑也是练功的积极参与者，所以我一说她就信，愿请师父开示于她。于是我将电话交给了师父。
师父接过电话就问我姑姑，4年前是不是曾为一只一条腿骨折的白色鸽子接骨疗伤，姑姑好像一听到问话就兴奋起来，说话的声音我在旁边都听得到：“呀，师父！有这回事!
四年前有一天我去同事家串门，一进她家小院就看见她家院内鸽子窝外边有十多只鸽子在围著一只歪著身子的鸽子咕咕地叫.
我好奇地上前一看，那只鸽子的腿骨折了，我边喊著同事的名字，边将受伤的鸽子捧在手中，待同事来到后，我们通过观察，估计鸽子是被弹弓打伤后飞回家的.
我叫同事找来消炎的酒精和一袋红霉素眼药膏，还有木板，我们用小刀削了3个小木条当夹板，把断腿调正消毒后，上了药膏，再绑上夹板，后来这只鸽子的腿还真地长好了.
师父您功夫真了不起，能知道我几年前的事。这跟我的腿有关系吗？”
师父又问：“你是不是喜欢吃烧鸡，而且常把烧鸡的双腿从膝盖处掰断，还啃鸡爪子上的皮？”“是的师父，我喜欢吃。”
师父接著说：“你从市场上买来的已经被杀死的鸡，也是你在厨房开膛破肚，并把鸡的双腿掰折，再用刀剁断，煎炒烹炸炖。因为这个原因，所以你才会髌骨骨折，这叫恶有恶报。
因为你曾经为鸽子疗过腿伤，并使它康复，所以你的腿伤也不会留有后遗症，去掉夹板后要加强膝关节锻炼，慢慢会痊愈。”
姑姑显然高兴地问：“我掰断鸡腿自己会受腿骨折的报应，那我给鸡开膛破肚，将来是不是也会因为什么病被医院拉开肚子啊？”
师父笑了：“你很有悟性，叫你侄子给你寄几本佛教的书学一学吧。”
这就是我姑姑的真实故事，她的腿后来果真完全康复，现在她早已是一名虔诚的佛弟子了。
借这个故事，我再把上一本《现代因果实录》里“病从口入警语”，写在这里，以方便这本书的读者：
病从口入警语
炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘。
厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。
煎炒烹炸诸刑罚，生吞活嚼是美餐。
神识寄住你身上，迟早要你把命还。
善恶到头终有报，病从口入莫等闲。
时日不久恶盈满，疾病缠身进医院。
破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现。
早知今日下地狱，何必当初嘴太馋。
现在学佛亦不晚，茹素念佛忏前愆。
杀盗淫妄皆当断，离苦得乐在眼前。
成就菩萨无上知觉
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。
男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。
释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。
在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。 但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨，而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理.“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。
“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。
（马甲叔说：《楞严经》的“四种清净明诲”，当真是戒淫的利器。）
为什么要背下来呢？背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。
如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。
也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。
如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。
与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现， 过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。
淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭， 不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病， 夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡， 皆源于淫欲炽盛。
淫欲如果是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。
断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
婴儿哭闹的由来
有一年春节期间，我过去的一位邻居小薛突然打电话求助，说他到家住塘沽开发区的老板家拜年，恰逢老板夫妇面对正连续哭闹了两天、才出生一个多月的婴儿束手无策。
因为几家医院都查不出婴儿哭的原因，因此心急如焚，他遇上这种情况，才不得已打电话给我。
而且在电话里我已经听到了婴儿的啼哭声，我只好把电话递到了师父的手中。
师父请小薛把电话交给婴儿父亲后问道：“你们家是不是常常吃海里的鱼虾蟹？”对方回答是，说这里吃海鲜跟台湾一样方便。
师父说：“如果现在你能发心不再吃鱼虾蟹，并为你吃过的鱼虾蟹念佛号超度，你的孩子马上就可以止住哭闹。”
对方不解地问：“孩子哭跟我们吃鱼虾蟹有什么关系？”
师父又问他：“台湾佛教很兴盛，你对佛教一无所知吗？”他回答说，他们家信奉台湾的“一贯道”(台湾的一种宗教)，而“一贯道”没有不让吃海鲜。
师父说：“你们吃过的海里生命的神识(俗称灵魂)，都在等待时机报复你，因为你现在福报未尽，年轻阳气盛，所以转而戏耍于你的孩子，变化成各种丑陋形象，逗你的孩子玩.
他的两只小胳膊还在不停地舞动，那是在遮挡丑陋鬼形的戏弄，令他哭闹不止，用以使你们担惊受怕，心力憔悴，过不好年以达到报复的目的。
三岁之内的幼儿差不多都有肉眼通(普通的肉眼就可以看到成人看不到的境界，三岁之后随著世间欲望的增加，逐渐被物欲所蒙蔽)。
要想不让它们再吓唬你的孩子，你和你太太现在就必须发誓不再吃鱼虾蟹，只要你们说句话就可以，然后为被你们吃过的鱼虾蟹念“南无阿弥陀佛”的圣号，孩子马上即可止住哭闹。
我知道你不信，难道你不想试一试吗？”
对方犹豫了一下，不情愿地说了句：“那我们今后不再吃海鲜了。”师父又教他念“南无阿弥陀佛”圣号，他只重复了两句，孩子的哭声就降低了，渐渐停止了哭声。
这令台湾老板深感意外而激动不已，大声向师父连声道谢，好像是他的太太也凑到话机旁带著哭腔地连说“谢谢”。
师父对他说：“现在孩子是不哭了，你们从今天开始就要每天都为你们吃过的生命念佛号超度，以后还要多放生，以消罪业。抽空去大悲禅院请一些佛教书籍读一读。”他说一定拜读。
两天后小薛乘他们的车来找妙法老和尚示谢，可师父已于昨天离去，我让他们把带来的礼物送大悲禅院作供养去了。
冶容诲淫
2001年秋季的一天，一位老居士带来一位大约三十岁的妇女，显得有些憔悴，跪在妙法老和尚面前哭述著自己的不幸，似乎忘记客厅里还有二十几人在场。
“师父，我的命太苦了，是郝奶奶带我来求您给我指一条生路的。
我从小就是一个性格孤僻的女孩，不喜欢热闹，常常一个人独处，就是逛商场也喜欢一个人，可以说我是一个规矩本分的女孩。
可是十九岁时就被坏人强暴，令我痛不欲生，为此还辍学一年。两年后，又被坏人强暴，虽然坏人最后被绳之以法，可我的精神却几乎崩溃，学也不上了。
二十五岁那年父母让我交朋友，四处托人介绍，可第一个男友在骗取了我一年的感情之后，离我而去。
一年之后又交了一个男友，也是同样结果，我几乎没有了活下去的信心了，常常以泪洗面，我想求师父开解，我的命为什么这么不幸，还有没有法子转变？”
师父请她坐在椅子上，沉默片刻后问她：“你今天怎么没有化妆？”
这名妇女先是有些茫然，又低头看了看自己，略带歉意地说：“郝奶奶说今天来见您，叮嘱我不要化妆。”
师父有些严肃地说：
“我不是嫌你没化妆，是告诉你，今生所以会遇到这么多不幸，首先就是你太注重化妆，总把自己打扮得漂亮入时，又喜欢穿紧身甚至暴露体肤的衣服，尽管你性格孤僻，却喜欢大家羡慕注视你，尤其喜欢男孩子的眼光。我说的对吗？”
她点了点头。
师父接著说：“男女之欲，人皆有之，无可厚非。可是女子是弱者，应当注意保护自己，中国有句老话‘慢藏诲盗，冶容诲淫’。
说的是，你的钱财要及时妥善收藏好，不可张扬自己富有，不然你就是盗贼下手的目标；
‘冶容’是美容的意思，说的是过分不正当地打扮自己，会令异性生起淫欲的念头，淫欲炽盛，不能自控的人就会打你的主意。
所以，在当今年代规矩本分的女孩，应当善于学会保护自己，更不可穿过于暴露体肤的衣裙。以激起别人淫心而得到的爱，不是真实的。
夫妻都是有缘分的，不是说‘千里姻缘一线牵’吗，这个‘一线’就是前世种的因，就是‘业力’。
业力就是有业务关系的意思，前世谁欠谁的，这一世一定会来‘讨债’（相聚）的。你不见有些俊男娶丑女，或是美女嫁陋男吗？
所以一切善良的青年男女，绝不要去学电影电视里的那些诲淫诲盗的东西。要想自己将来有个幸福的家庭，就要常念观世音菩萨，就是命里注定恶缘的夫妻也会转成善缘。
你听明白了我的话，照著去作，不出一年就会有一个如意的郎君。好像是一位三十五六岁、死去前妻、带著一个五岁男孩的善良男子。
至于你今后的命运，还有前生的原因，‘欲知前世因，今生受者是’。以后要戒杀生，多看些经书，你就明白了。”
那名妇女欢喜地接受了老和尚的建议。
闲话素食
常有人问及素食品种少，味道单调，没有肉就不知道该如何做菜了，又说既然佛教徒吃素，却去买那种假的鸡鸭鱼肉之类仿真素食，羞羞答答地吃假，还不如大大方方吃真，说得似乎也有些道理。
其实青菜有不下百千个品种，只是因季节而增减。
现在大棚生产的反季节蔬菜也越来越多，不过不仅价格较贵，而且不是大自然产物，不是家中来客用餐，为多加几个菜，我是绝不去买大棚菜的。
其实自然生长的蔬菜，都是最好的营养品，再配上各种豆制品，完全可以满足营养的需要。
我常常在时令菜旺季，选些可晾晒成干菜的品种，晾成干菜，以备冬季食用，如茄子、豆角、白萝卜、凤尾菇等，用以做馅，相当不错，吃起来比大棚菜放心得多。
至于味道，可以说一个真心学佛持戒的人，绝不会执著于美味，因为随著天天念佛读经明理，会自然淡泊对财色名食睡的执著和依恋。
有一天你会忽然发现自己随便炒的菜，味道就非常可口，不光是自家人觉得好吃，就是外来的客人也会称赞菜好吃，有时不过是熬白菜炒土豆丝而已。
蒸包子、包饺子，就是吃肉的人尝过后也大加赞赏，可是他回去自己做，用同样的菜料，却出不来我做的味道来。
常听到过有人称赞寺院里的罗汉菜好吃，为什么这么简单的杂烩菜，吃肉的人却做不出佛教徒做的味道呢？
那是因为念佛吃素的人，做菜时会有饮食神相助，帮你加作料调味，可以说这也是天人供养。
不仅如此，就是你去菜场买菜时，饮食神也会冥冥中引导你买你中意的菜。
我常常买到一元钱一堆那种可能已放了两天的菜，也许是知道我生活节俭吧，价格便宜几倍，味道是一样的好，我的邻居也常想买这种菜，却总也碰不到。
所以真心学佛，鬼神相助，当你修得天眼通时，自然会明白的。
“吃苦就是了苦，享福就是消福。”别人不喜欢的，我来接受，一切不执著，持之以恒，自然成就。
至于仿真的鸡鸭鱼肉，那是为初学佛断肉的人准备的，是一种过渡食品，就像刚开始戒烟的人，烟瘾来时，放块糖在口里，解解心病而已。
已经持戒多年的老修行，不可以吃这种有形的假动物肉，因为食其形时已经动其心了，这也是宣公上 人的开示。
不过，如果为了多几盘菜，可以先毁其形再做菜，这也是一个方便法，这盘菜也不可再以动物名称命名，如把仿真鸡鸭肉改切成丁（小方块），配上栗子、腰果、花生等炒菜，可叫作“菩提果”。
带有紫菜的仿真鱼之类的海味，改切后配上木耳或银耳，再配上少许青椒，装盘后点上两个小樱桃柿子，漂亮好看，可命名为海莲花.
若配有黄色的金针菇可叫金海莲花，依此类推，随心命名，也颇有情趣。
妙澄居士
最近有人问我什么是“无我相”，怎样去除“我相”。因为我自己未证得这种境界，很难回答圆满。
佛陀教诲我们：“若欲断除诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。
知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。
不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。
不知足者，常被五欲所牵，为知足者所怜愍。是名知足。”
在观知足的基础上，发大菩提心，超越自己。把去除自我苦恼之心，扩大到为人类、为众生的心量。
忘掉自我，与众生合为一体，去爱一切的众生，体悟一切众生的苦恼，想为众生所想，行为众生所行，完全没有与众生争贪求、自私自利之念，这应当是去除我相的一个修行过程。
至于什么是无我相，除上述逐步修行到无我境界的人之外，还有一种好像与生俱来就与众不同，就“无我相”、“无分别”的人.
我想到了不久前才皈依了体光大和尚的妙澄居士，其人其事，颇不寻常，讲给同修们听一听，不知与“无我相”搭不搭界。
妙澄居士姓国，是位四十出头的女人。她是私营公司的经理，业务量也很可观。
说她是女人，是因为她确实是个女人。年过四十，丽容犹住。
不认识她的人，如果只听到她那犹如银铃般的笑声，一定以为她是一位十七八岁的女孩，因为在她的笑声里，盈透著瑟瑟的清纯。
体光大和尚赐给她的法名“妙澄”，非常贴切。如果把她的清澄比作深山老林里静静流淌的溪水，妙洁得犹如昆仑山上皑皑的白雪，你肯定不信。
“思无邪”，是认识她的人对她的共同评价——无论是老相识，还是初见其面的新交。妙澄居士非常健谈，她所在之处时不时地会传来阵阵笑声。
说她是女人，她却与其他的女人不同。从不使用任何化妆品，更不擅长衣著打扮，并非她不爱美，而是她认为自然才是美，化妆出来的美是假的，不是真实的自己。
在她眼里，纷杂世事，如烟云过目。所以其处事待人，如刀劈水，来者不拒，去之无痕，胸怀坦荡，非一般男子能及。
比如她的员工，若有搬弄是非口舌者，被她知道了，会当即给予严厉批评，从不顾及旁边有没有人，对方会不会脸红。
但只要对方知错愿改，她就会即刻原谅他（她）说：“没事了，去工作吧。”回头再见此人，依然是称姐道妹，亲切非常。
若有员工常迟到早退，甚至长达两三个小时，反映到她那里，她会立即召来此人，只要对方随口讲一个原因，即便明知在骗她，她也点头相信，说声“下次有事提前打招呼”就了事了。而且从不扣发别人工资，说“出来挣点钱不容易，算了。”
不要以为这是工作方法、领导艺术，她可是完全的内心流露。
这样的事常在她身上发生，就连她的业务客户都说：“国经理这人心地善良大度，透亮得叫你不忍心欺骗和伤害她。”
也就是这样一位单纯透亮不善于用心计的经理，她的公司业务量却是年年递增。当别人赞扬她有福报时，她必然会说这是其他领导努力的结果。
还有令人咂舌的事呢！她在与人聊天的时候，可能会信口夸一个男人长得如何英俊潇洒帅气，如何善良，即便这个男人就在现场，甚至当著自己先生的面也是一样。从不顾及别人会怎么想，而且确实也没人往歪处想。
假如她要给一个人看一些照片或其他东西，她会随意地坐在这个人身旁，而没顾及此人是男还是女。
之后若有人提醒她今后注意以上这些问题时，她好像才意识到似的笑著说：“我脑子里从来就没有这根弦！”
如果她与男同事一同出差外地，因为她胆小，不敢一个人住一个房间，她会睡在男同事房间空闲的床上。
而且回公司还会信口说给其他人听，甚至对方的太太在场也一样，也从没人对她说三道四。反而男方的太太倒放心自己男人跟国经理去出差，绝不会有沾花惹草的顾虑了。
因为你从她的眼神、话语以及她的每一个手势动作里，都找不出一丝儿邪，或者说你根本就没有想到去“找”。
你看我与她认识还不到半年，就知道她这么多轶事，除了我与她南下同行的亲见与感受，还有她的同事讲给我听的，当然也有她自己讲述的，不知读者是否可以对妙澄居士有个初步的认识呢？
好像每个人都愿与她交谈，似乎她那朗朗的笑声可以冲淡你的烦恼，忘却忧愁，陪著她开怀畅笑起来。
每当这种场合，我都会想到“直心是道场”的“直心”，和“四种清净明诲”里佛说“若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事”的含义。
“心如直弦，一切真实”，指的或许就是妙澄居士这种人吧。
当我站在体光大和尚身后，用摄像机录制妙澄居士她们跪听师父开示时，从妙澄居士那恭敬专注的眼神里，我就断定她善根深厚——尽管我没有妙法老和尚的智慧。
之后，我们一行七人又南下广东南华寺，去顶礼六祖大师距今1500年的肉身，妙澄居士在叩第一个头后抬头时，竟发现六祖的肉身就盘坐在自己的双掌之上，她虽然对佛教知之甚少，心里却明白这是圣境现前。
侧头远看，供台上仍然端坐著六祖的肉身，与眼前的一模一样，使她顿时激动不已，喜极而泣，泪水夺眶而出。而当时我们这些人就在她的左右，却不知究竟。
当妙容师扶她起来之后又抽泣良久，方才道出了原委，并说她在行礼之前就发现六祖在眨眼皮，嘴唇也微微在动，似乎要讲话似的，妙澄居士的境界令大家羡慕不已。
这样的圣境，后来又在洛阳白马寺阿弥陀佛像前再次出现，一头叩下，粉红色硕大的莲花又现在她的双掌之上，抬头仰望，阿弥陀佛的双目垂下，正在慈祥地注视著她。
当妙澄告诉我们时，我忽然明白了佛门把礼佛叩头称作头面接足礼，而且双手掌向上的道理了。
妙法老和尚早就说过，任何人在诚心礼佛时佛都会现在他的面前，但我礼佛十几年了，却没出现过这种境界。
也许是我的心尚不清净有夹杂，也许是对我来说已没有必要，因为我绝不会退失修道之心。
在我开始信佛的初期，是每天晚间对天叩头，因为我当时认为佛菩萨当在天上，所以每当举香时就看到观世音菩萨盘坐在夜空中的莲花之上，而且天天如此。
后来我才悟到这是佛菩萨为巩固我的道心才示现的，佛教里非特别需要从不现奇示异，这也是度人的方便之法.
我想只有诚心礼佛初信佛的人才会出现，或者有更多虽诚心礼佛却也不会出现，因为佛菩萨对众生的心悉知悉见，那些真正道心坚固者是不需要圣境现前的。
祖师们说：“制心一处，无事不办。”
妙澄居士的心似乎本来就比一般人清净，而且一看到《现代因果实录》这本书就信受，当下就断除了一切荤腥。
几天之后就告诉我，她已在佛前忏悔了以前所造之业，今后绝不再犯。
我不知道可不可以说她本来就无善恶的分别，本来就无男女相的分别。
世人可能会称之为“少根弦”，而我却认为这正是“无我相”的表现。
因为只有没有了“我相”的人，才不会有“人相、众生相、寿者相”。
或许她还远未究竟，仍然是凡人一个，也会嫁夫生子，也会发脾气训人，也知道善恶美丑，但我觉得这对她来说是不是就是“事来事应”、“无所住而生其心”呢？
“事去则空”无挂无碍，所以她一天到晚都是乐呵呵的。
宣化上人开示弟子：“养成大拙方为巧，修到如愚始见奇。”由此看来，天生的“少根弦”不一定都是坏事，一旦闻法信受，倒也是“近水楼台”。
作为经理，面对员工，她好像不知道维护自己的利益，作为女人，面对众口，她竟然不知男女有别。而且心无染浊，坦荡磊落，这不能不说是一位修道的大器之材。
虽然刚进佛门未久，我觉得她今后若能深入经典，打坐参禅，或许不久的将来，她就会智慧现前。有机会时我会恳请妙法老和尚来帮助她。
由一个昔日视金如土的国经理，到今天用餐时能把掉在地上的饭粒也捡起来吃掉的妙澄居士，不能不说是修行路上的飞跃。
通过妙澄居士的其人其事，我似乎又感悟到，作为一位居士，在明白了万法唯心的道理之后，应在严持戒律的基础上，该吃的吃，该喝的喝，该玩的玩，该乐的乐，该应酬的应酬，该念佛时念佛，该念经时念经。
事情过去就放下，你不放下也已过去，执著空想徒增烦恼，不失正念，不著于相，行四摄法，利己度人。
“动而无所动，终日来去而未曾去，终日见而未曾见，终日笑而未曾笑，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行，终日住而未曾住。”
这样的人无论在顺境还是逆境(本无顺逆)，皆得自在。
念佛的目的是为止妄念，不是为念佛而念佛。念佛是为了有佛念，在生活、工作、四威仪一切行中，不离佛念就是念佛。
作为一名在家居士，除了工作，还有诸多家务要做，因为这都是我们该了未了的业。能够时时事事不离佛念，来应对眼前的纷杂事物，心不随境转，这是不是叫“无住生心”？
若能够无住而生心，用佛心来面对一切是不是就是“无我”，是不是就是“无我相”呢？
我教妙澄居士打坐，她双手一搬腿就结成了双跏趺座，毫不费力，教她参“念佛是谁”，她双眼一闭，就进入南华寺的大雄宝殿，说许多和尚在绕佛念佛.
随后又出现六祖在讲法的场面，她联想到自己在进入南华寺藏经阁瞻仰六祖遗物时，看到六祖的一双僧袜，竟备感亲切，特地让妙安居士为自己和僧袜合了一张影。
她掩不住自豪，又不无玩笑地说：“我以前就是六祖的弟子，是个和尚，没修好，这辈子变成了女的，现在一定得好好修，下辈子还得找六祖学佛去！”
妙容师笑著鼓励她：“你要发愿这一世就要修成菩萨修成佛才对。”
这是不是妄想？妙澄真是当年六祖的弟子吗？参禅的境界真是不可思议！
妙法老和尚曾开示说：
内观无心， 外观无形，远观无物，只有空理。而空无所空，能空所空皆空，即湛然寂静。寂静也空，五欲皆无，即禅心也，能生自在功德，无量妙用。
我也是凡夫一个，没有资格给别人印证，只是为回答问题而信口讲述妙澄居士其人其事，还不知是谬是正，只是探讨学习，有望大德不吝赐教。
最后借一副对联结束：
不住此岸 不住彼岸 不住中流 问君安身何处
无过去心 无现在心 无未来心 还汝本来面目
佛光沐浴
问：我常参加打七，比如打地藏七，一天仅诵《地藏经》就九部，比较辛苦，常有精疲力尽之感。
晚上临睡前我常打坐半个小时，用以前练气功时采气的方法，意念采取大自然当中精华之气，比如自己曾见过的森林、海洋、公园、花圃等的精华之气，补充自己因念经多而消耗的丹田之气，有一定的效果。
可有人说这样的采气是偷气，属偷盗行为，将来出不了三界。这种说法对吗？
答：对的。气功采气的方法学佛的人不可取。地藏经上说不予而取是有罪的。
八十年代末气功热的时候，我也曾练过一段气功，用以上方法采气补充自己。起初感觉还挺不错的。
有一天晚上在练功采气时忽然想到了自己院子里茂盛的鲜花，顿感全身有簌簌的“气”进来，当时心里还很高兴.
谁知第二天早晨就发现院子十几盆花全都蔫了，其中有大盆的桔子树，橡皮树，盛开的杜鹃等。
我当时心疼的直掉泪，立即意识到是自己“采气”对它们造成的伤害。于是即刻想到把气还给它们。
嘴里一边向它们说著「对不起，我不知道‘采气’能伤害你们，请你们原谅我，现在我把你们的“气”退还给你们，把我自己的丹田“气”也全部给你们，希望你们快点恢复健康。”
我边说边围著所有的花转，眼泪都撒落在花和叶之上，直到我感觉到精疲力尽，我相信它们一定能恢复起来，因为我既“还”了气，又把我的“气”全部给了它们。
谁知，第二天更糟糕，我又一次地向它们发“气”，以挽救它们，心中难过得泪流满面。
第三天早上起床便准备去院子里查看，一推开屋门，一股浓烈的百花香味扑面而来，这是我从未闻到过的芳香气味，我当时脑子里的瞬间感觉是“花死了！它们原谅了我，在向我告别。”
我急忙迈出门去看花，顿时哭出了声来。
妻子和两个孩子闻声也急忙跑出屋来，看到我跪在花前泪流满面的样子，也都难受的说不出话来。
忽然女儿对我说：“爸爸这些花都现出了男孩女孩的样子，穿的都是古代小孩穿的衣服，他们让我告诉您不要难过了，他们一点也不恨你，但请你说句话，让他们去哪啊？”
我没听懂女儿的话：“什么去哪啊？”女儿说，他们死了，还要去转世，您希望他们去哪，藉著您的话他们就可以去了。”
我信口答了一句“那就去龙宫吧”——也许是我不久前刚看电视剧“西游记”的缘故才这么说的。女儿说：“他们谢过您都走了。”
那时我还没有接触佛教，根本不懂六道轮回的事，直到我几年后明白了，才又专门为那些花念大悲咒进行了超度。
(马甲叔说：如果那时候果卿居士学佛就好了，肯定会说，去西方净土吧！)
这件事深深地教育了我，绝不敢再伤害花草树木，无论它们是本身有神识也好，还是神识依附在花草树木之上也好，总之我知道了它们是有生命的，我们人的神识不也是“暂时”依附在这个无常的假体之上吗？
以后在我读过佛经之后，知道了尽虚空遍法界都有佛光普照，只是我们肉眼凡胎看不见罢了。再有疲劳之时，就静坐观想，意念自己坐在莲花之上，打开全身毛细孔，接受佛光的沐浴。
佛菩萨对我们的关爱胜过我们的父母，不但不会怪罪我们，还会高兴。因为我们在感到苦的时候想到了佛。佛所以放光普照，就是要利益众生的。
佛光沐浴的感觉，你自己试了就知道了。
新的生命之路
整理书柜时，忽然发现了一九九四年一位身患晚期肝癌(他本人只知是肝病)的老医务工作者，在学佛得以康复之后，写给宣化上 人一封汇报信的复印件.
重新看了之后觉得对现在初学佛和练习静坐的人会有所帮助，借这本书刊载出来，以侍读者。
我叫万新生(自取化名。意指读了万佛城宣化上人的教诲获得了新生。果卿注)，现年五十八岁，一直在医院工作至今。
一九八九年七月，我患糖尿病。九○年六月，又患肝脏病：九一年九月，肝脏病加重，经检查，是早期肝硬化腹水。
在九二年六月时，肝脏病、糖尿病严重恶化，出现第二次腹水，高烧达摄氏四十度零三（华氏 104．5度），最低也在三十七、三十八度（华氏98．6、100．4度），先后持续一个多月。
经住院一年多，病情虽有好转，但一些指标仍靠药物维持。
当时，朋友们都很关心我的身体，我的太太和儿子也很著急，给我找了全国最有名的国医看病，吃了几百付中药，输了几百瓶液体和近百支蛋白，花去医疗费六万多元（中国人民币，合算美金是七千多元），也没有取得好的效果，只是有些好转，病情得到初步控制。
一九九三年初，有位姓王的先生送给我一本气功书。我看后，照书本上所讲的做了一段时间，但没有坚持下来，断断续续。
书上讲的意念、图像，如莲花坐、寺庙、佛像，还讲到坐、卧、站立、呼佛号的问题。
后来，又有一位姓白的女士，引见我们认识了一位从东北过来姓陈的先生，他们带我和我的太太去天津大悲禅院，拜佛、请了经书，请了地藏王菩萨、观世音菩萨像，并开了光。
回来后，我们为了摸清这个道理，查辞典看经书，学起来很费劲，不知从何入手，但没有间断。
一九九四年一月一日，经人介绍，见到了妙法老和尚。老和尚先用几句话，刻划了我的性格和为人，当时说得我心服口服，我感到字字句句恰如其分，没有一个多余的字：说的就是我。
后又讲到我的身体，说我有肝脏病、糖尿病，肾脏也不好，肝上还有两个小肿囊。说这是果：因呢？
说我杀过生，吃过甲鱼、鳝鱼、螃蟹、大虾、鸽子和蛇肉，还说我用左手持枪打伤一只小鸟的翅膀，这只小鸟后来死了。
当时，我很莫名奇妙，为什么我的病和我杀过的生，甚至我用左手打枪，他都一清二楚！真神了。
正在我半信半疑时，老和尚又给我讲了应当去读《宣化上 人开示录选集》，他说：“宣化上 人教诲弟子按照五戒、十善，做人行善。
要天天忏悔，从内心深处认识自己的错误，下狠心不犯五戒，改过自新。”
这对我启发很大。我感到这些话讲得实实在在，而且又有很深刻的道理，当时我想：“做人就按大师讲的去做。”
老和尚看我的心很诚，他又引导我怎么呼佛号，怎么忏悔，并帮我把被我杀害的众生从我身上送走。顿时我感到全身很轻松，好像我的病都好了。
接著，又拍打我的全身，我感到就像穿在我身上多年的又肿又重的一身破棉衣，从上到下地脱在地上。
当时全身发热，而且慢慢地往下走，身上轻松极了，真有个手到病除的感受。
后来，有位孟居士还给我们送来《宣化上 人事迹》、《修行者的消息》、《静坐入门》等书，和用手抄写的大悲咒给我们看。
我们自己也去过几次天津大悲禅院，请了大悲咒、楞严咒、《宣化上 人开示录选集》和宣化上 人讲述的《大佛顶首楞严经浅释》、《地藏菩萨本愿经浅释》。
从那时起，我们坚持天天打坐、忏悔、呼佛号、念大悲咒、学习经书。打坐初期，脚麻、腿痛，每次只能打坐十几分钟。
后来，慢慢适应一点了，时间逐渐长了，十几分钟到二十几分钟，半小时，四十分钟，五十分钟，一小时，在这中间出现过发困、打盹，但也很快的过去了。
打坐到三、四个月时，身体出现颤动。又过了一段时间，打坐时出现全身发热，出汗特多，每次打坐就像洗过澡似的，这种现像持续两三个月。
在这中间的一天，也就是妙法老和尚去美国的两三天后，晚上我太太和我讲，妙法老和尚到美国一定向宣化上 人老法师汇报你的情况。
结果在第二天早上打坐时，宣化上 人就出现在我的面前，让我好好学佛。这是我在打坐时，第一次出现的图像，这次图像的出现对我鼓舞很大，使我坚定了一定要学佛的信念。
后来在打坐时，被我杀害的那些生命出现在我的眼前，有蛇、剌猬、甲鱼、青蛙、壁虎、鳝鱼，它们都趴在桌子上不想走。
我就向它们认错、道歉、磕头、为它们呼佛号，看到它们都满意的走了，我也很高兴。
又有一次，我在打坐时，出现了庙和人物，这个人物是一位手拿拂尘的和尚，他带我往庙里走，但几次都没有走到头。
还有一次在打坐时，我在一位和尚的带领下，见到了弥勒佛，弥勒佛带我进到一座大庙里，见到观世音菩萨，我马上跪在地上磕头。
弥勒佛坐在观世音菩萨的一边，随后他用手提著我的肩膀，让我坐在他的腿上，我说我是个大人还坐在您的腿上。
他说：“在我面前，你再大也是个孩子。”于是我又回到我童年小孩的样子。
还有一次我在打坐时，随弥勒佛到一个很远的地方，那里有山、有庙，场面很大。庙里有很多的佛，我跪在地上磕头，忽然眼前发亮，抬头一看，有一个很亮的火球。
后来我在学习《宣化上 人事迹》一书时，才知道这是佛光普照。
当我看到妙法老和尚从美国带回万佛圣城的照片，我心里有说不出的高兴，真没想到——那天我看到的那个有山、有庙，场面很大的地方就是万佛圣城！
几天后，我在打坐时，看到我身上趴著很多蟑螂，这时我边呼佛号，边用手往下扒拉.
有的走了，有的又回来了，正在我没办法时，弥勒佛又出现在我的面前，他用手把我身上的蟑螂一个个都扒了下去。
从那以后，我身上起的一片片红疙瘩就消失了，皮肤也就不痒了。
还有一次，我在打坐时，弥勒佛还用他的手轻轻地抚摸我的肝脏，把肝脏上的脏物拂掉，并说：“慢慢地会好的。”
而后，弥勒佛又检查我的胰岛功能，排出的胰岛素很少，半天一滴半天一滴地往外流，弥勒佛说：“胰岛素的管子不畅通，流出的胰岛素不够用。”
于是弥勒佛用一根小细棍疏通了一下，又用手抚摸了两次，胰岛素像粗针头似的喷出来的很多，并说这就够用了。
后来，又带我到一个水池子里洗了澡，冲去我身上的脏物和病毒，又给我换了衣服。从那时起，我的身体一天比一天好，和健康人站到一块，看不出我得过大病。
又过了一段时间，我到医院检查，医生们感到很吃惊，这是因为按我的病情应该是越来越坏，最好也就是只能维持病情不往坏处发展.
可是我的情况就不同了，很多检查指标已达到正常人的水平，例如：白蛋白这项指标，原来靠输白蛋白只能维持到三十五、三十六，最高到三十八，现在在不输白蛋白的情况下，已达到四十、四十一的水平。
有几项指标，虽还未达到正常指标准，但也往好处发展。有个病号问我：“你用什么办法治疗的？”我说：“我走的是一条新生命之路！”
通过近十个月的打坐、忏悔、学习经书，对佛教的认识，更深入一步：从我初步悟出的一点浮浅的道理，感到佛教是利国利民、净化社会的。
如果全世界的人，都能按著佛教的要求去做，世界就不会有战争、抢劫、偷盗、诈骗等，世界就会太平，我们就能过上幸福美满的生活。
还有一点感受，就是佛教讲的一些问题，不是幻想，更不是迷信，而是很深的科学。
如果你能踏踏实实地按著佛教的要求去做，就能驱散你身上的病魔，达到意想不到的效果。
所以，为什么有些人身患绝症、重症，又能顽强地活下来，而且越活越好，也就是这个道理。从我自身康复变化的情况，也验证了这个道理。
写于一九九四年十月二十八日
断欲去爱
一位三十出头的女青年金莹，在向妙法老和尚哭述自己的苦衷：
她十六七岁时偶尔看到过一本释迦牟尼佛传的画册，一下子就抓住了她的心，从此对书爱不释手.
以后又陆续看了几本佛教的书，知道有个佛教圣地五台山，一直幻想著去一趟，这个愿望一直到参加工作后，二十七八岁才得以实现。
可是一到五台山她就倍感亲切，而且觉得五台山才是自己的故乡。
当她住进寺院客房与出家尼众在一起时，觉得她们才是自己的亲人，这一住竟然忘记了回家，真的把家给忘了.甚至忘记了假期已过.
直到有尼师提醒她：“你不上班了吗？”她才猛然想了起来，急忙返回了家。
等回到家才知道，家里正准备派人去五台山找她呢，因为离家后没往家打过一个电话，又逾期不回，把她母亲急得犯了心脏病，受到家人一片责备声.
妈妈抱著她说：“以后你哪也不能去了，可快急死我了！”
可是这次五台山之行，令她每时每刻都不能忘怀，甚至几次做梦自己都穿著出家人的衣服。
没过多久，她下定了决心要出家，可母亲坚决不允许，她问妈妈：“您老也信佛，我出家不是件好事吗？
何况家里还有我哥和我姐，孙子您也有了，还怕少我一个不成！您不让我出家，您知道我有多痛苦吗？”
可是妈妈说：“你不要说了，只要我活著，谁出家都行，就是不准你出家，你出家会要了我的命你知道吗？”
没有办法，她又想到学释迦牟尼佛离家出走，并悄悄地辞去了工作，断了自己后路，临走前给家里留了一封信。
她又回到了五台山，住进了寺院，向住持要求出家，可住持让她先带发修行，看看能不能适应出家生活。
没想到半个月后她哥哥就找到了这里，他是在看到她离家信后第二天就被母亲派来找妹妹的，因不知她在哪个寺院，在五台山已找了半个月了，并告诉她，母亲正因她出走犯了心脏病而住进了医院，现在生死都不知道。
这一下她不得不随哥哥返回了家里，好在母亲也已在家里躺著，她说：
“看来真的出不了家了，可我的心至今还留在寺院里，我都三十多岁了，还没有人身的自由，不能实现自己的愿望，每天如行尸走肉一般，真是生不如死，请教师父开示我该怎么办？”
金莹一直都是在边擦眼泪边说话，现在竟失声哭了出来。
老和尚等她稍一平静问道：“你还没有断荤腥吧？”金莹答：“没有。”
“从明天开始戒除荤腥，每天早起一会儿上早课，晚上晚睡一会儿上晚课，上下班途中，心中佛号不断，或背“大悲咒”，或背“心经”，或背“四种清净明诲”。
晚课后坐上它40分钟到一个小时，参“念佛是谁”，或静静回忆自己今生在“十恶业”方面所造之罪，想起来就忏悔，你能坚持这样就如同出家没有两样.
多读经书，尤其是“楞严经”更要多读几遍，增长自己的智慧，在家一样可以作弘法利生的工作，随缘度化嘛！
你出家的因缘还不到，不要强求，学佛就是要利益众生的，何况是母亲，不能因为自己的愿而伤害了母亲.
你出家的时间大约还有三年，如果你真能放下现在的执著，也许还能提前。
金莹听完老和尚的话，表示愿意照师父的开示去作。
晚上我陪师父休息时又问起了金莹，所以要出家的前世因缘。
百年之前，有位在五台山修道的年青人，被一个大家闰秀敬仰.
有一天这位小姐在丫环陪同下又来到了道观，向道人行礼后递给道人一个包著东西的手帕，道士接过来之后打开一看是一些银两，立即生出感激之心.
这样一来二去，就有了感情，道人经不住美色的诱惑，最终与小姐结了婚。为怕熟人议论，带著丫环搬到了一个山青水秀的地方安家落户。
婚后两人相敬如宾，丈夫仍喜欢修道，妻子则对他百般呵护，他对她更是情意绵绵。小姐的随身丫环也陪她们终了一生。
今生的金莹就是前世的道人，因为情执重转成了女身。她的母亲就是前生的大家闰秀。
而金莹的父亲就是前生小姐的丫环，因为前生作人周正，今生转为男身，仍然对前生的小姐——今生的金莹妈妈关怀备至。
听了师父的开示，令我感叹不已，修道的人若不能断了感情的执著，终不能跳出轮回。
真是：修道难，难如徒步登天，
教育难，难如火中栽莲，
断欲难，难如煮沙成饭。
因此，闻法信受，断欲去爱，才是修行人根本。
不要恶口伤人
好像是二千年秋季的一天上午，妙法老和尚正在一个居士家里为十几人讲述佛法，忽然门外快步进来一位中年男子，进门就跪在了老和尚脚下，急切地恳求师父到他家去一趟，救一救他的妻子。师父请他不要著急，把事情讲清楚一点。
原来他妻子一个月前开始大便不痛快，不久，解小便也费劲；没半个小时解不完，再后来两个小时都出不了卫生间，这才决定去医院检查.
原来是肛门内痔，已长成馒头一样大小(一点也不夸张)，现在连走路都困难，心里十分痛苦。
医生责怪她为什么到现在才想起来医院，她说不疼也不痒，没想到会这么严重。
医生说必须立即手术切除，但有风险，以前曾作过多次内痔切除手术，其中有一人大出血死了，而内痔还没有这么大。
我们正在为难作这个决定，听说师父来了，求师父慈悲救她。师父想了想说：“你妻子修行的不错，很精进，你们夫妻是不是已经分室而居了？”“是，师父。
我们这里好几对夫妻都在按“楞严经”四种清净明诲修行，断除淫欲。这可不像断杀、吃肉、贪占便宜、说假话那么简单.
她执意坚持，我也只能依了他，我没她那种境界，尽管不情愿，却知道她是对的，最终还是依了她，成就她也是成就我嘛。可是她这么精进，怎么得这么个结果呢？”
老和尚笑了笑说：“这种结果不好吗？菩萨畏因，凡夫畏果，如法修行的人，一定会有魔障现前，也可以说是业力现前，这正是因为精进而提前了业(就是重报轻受)，并不是坏事。
否则，这么大的内痔，怎么不疼痛呢？她行动不便，你带我去你家好了。”
他的家并不太远，在场的十多人都随后聚集过来了。
有病的这位居士姓陈，过去曾修外道多年，遇到佛法后带领陈家兄弟姐妹，以及下边的子女二三十口，全部皈依了佛门。
上至六十多岁的老人，下至十来岁的孙辈，全都一次性断除了荤腥，用他们的话说叫“一刀切”。
并且差不多都会背诵楞严咒，就连不识字的陈居士的大姐、二姐硬是一句一句的背会了楞严咒，而且能随著寺院里早课木鱼的节奏念，当我亲眼见到时，真是由衷的敬佩！
其他如早晚课、大悲咒、十小咒，孙伙计当中都有不少人或念或背都能通顺流畅。
陈居士是这个大家庭公认的“中心”，就连她当一个大厂厂长的大哥在修行上都听她的，而现在她却安静地躺在床上，那面部表情好像在等待著死亡。
一见老和尚进了屋，显得很激动，一边感激地说著：“哎呀，师父来救我来了”，一边支撑著要从床上坐起来，被老和尚止住了。
师父坐在了刚搬到床边的椅子上，和蔼地问道：“你过去开过商店卖过布料吗？”陈答：“开过，早就不干了。”
“跟顾客吵过架，骂过人吗？”——老和尚又问。“作生意什么顾客都遇得上，肯定和个别顾客争执过，可我却从不会骂人”。
师父又问：“好像有个妇女三十多岁，要找你退一块布料，你们争吵了起来，你曾出口伤人，想想看”。
师父话音刚落，陈居士马上有些激动地说：“噢，想起来了，有这回事”。这几年我时常随时想起什么罪业就忏悔，咋就忘了这件事呢！
大概有五六年了吧，有个女顾客看中了我挂在临街商店门外许多布料中的一块花布，我从店内成匹的布上给她扯了几米，好像是第二天，她又找来了，要求退货，那我怎么能答应？
我说你看好的布，我给你扯了下来，你要退货，让我卖给谁去？
她胡搅蛮缠地说：我从商店内扯下的花布与门外挂的花布颜色不一样，并拿著她买的花布与在门外挂的一块样品去比。
因为门外的样品在外边已挂了好多天，风吹日晒，自然退了一些色，她手里新扯下的布才是正色，可她一口咬定“不一样”与我吵闹要求退货.
当时我确实有点生气，就反驳她说：“屋里的和露天的能一样吗？你的脸和屁股能一样吗，我这是打比方说给她听，能算是骂她吗？”
师父看她很激动，笑著说：“当时是不是有很多人围观？”
陈说：“是，那是繁华街道，她大吵大闹的胡搅蛮缠，当然围了很多人看热闹，而且都不支持她退货，说她没道理。”
师父又问：“你说过那个比喻之后，围观人群是不是一阵哄笑，还有起哄要她脱裤子与脸比一比的？”“好像是有吧”。
“那你想想看，你的比喻，道理上也许是对的，如果你面对的是位男性，也许问题还不大，可对女性来说，不能不说是一种羞辱，你现在是个受过菩萨戒的居士，这种口业怎么能不忏悔？
好像你最后还是给她退了货是吧？”“是。那是有人劝我这样下去会影响我的业务，不如大度一点，吃点亏给她退货，有这么多人围观，反到给自己作了宣传。
我一听在理，就接受了劝告，在说的她无话可说时，却给她退了货。
不过师父说，我打的比喻有羞辱她的意思，我过去从没想到过，您一点拨，这话确实起了当众羞辱了她的作用，我怎么以前就没想到呢？”
妙法老和尚说：“一个发大心修佛道的人，不仅要断一切恶修一切善，今生所造之业，一定要想到，要忏悔，才能了业.
正因为你精进修行，却把这次造的口业忘的干干净净，才结出这个恶果来，恶果即已成熟，也是坠落的时候，今天好好闭门思过，明天来见我。”
第二天一早，陈居士骑著自行车来拜见妙法老和尚，你说妙不妙，馒头大的内痔竞不翼而飞。
这件事教育了周围许多的学佛人，尤其是陈居士的妹妹，以前也开商店卖过几年鞋，那时她可是一个“女强人”，嘴头子上从没吃过亏，谁要是惹了她，骂人两小时不带重样的。
学佛后虽然忏悔过，这一回的教育，又让她重新坐下来认真地“搜索”起来了。说实话，我自己心里也没了底，要好好地“静虑”一下了。
(关于忏悔，净空老法师是这样说的：你也可以不去想过去造作的那些恶业。而是一心持念南无阿弥陀佛。以后也不再造同样的恶业，这样也是真心忏悔。
总之。真正忏悔的是：忏悔过去，后不再造。如果忏悔过后，再造同样的错误，那不是真忏悔。)
回 向 偈
愿以此功德 消除宿现业
增长诸福慧 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥谨等
悉皆尽灭除 人各习礼让
读诵受持人 辗转流通者
现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁
法界诸含识 同证无上道