文|颜小二述哲文
“儒家思想和狼性精神，哪一个更适合现代社会？”这是朋友抛给颜小二的一个问题，我的想法是，我们生在竞争激烈的时代，要游刃有余，首先就要明白大环境下“优胜略汰”的残酷，但也必须保有儒家文化中的“仁义礼智信”。
也就是说，全盘照搬儒家文化，肯定是不适应现代社会的，但是我们要继续保有儒家文化中的“君子精神”，在德行上不断修炼自己；但是我们亦要看清，这个时代趋于以竞争为主旋律，所以我们也要了解“狼性”精神，让自己具备在“狼群”中独善其身的能力。
即，狼性精神我们得去了解，而儒家文化的精华我们亦不能丢。
1、儒家文化中的核心精神对今人的意义
我们知道，儒家在我国有几千年的历史基础，它曾与道家思想、佛学思想作为我国封建社会的主流文化。而儒家文化中宣扬的核心价值观，抛开封建社会下特有的君君臣臣父父子子等特定历史时期下的“具体规矩”，其对人之德行上的培养，还是相当值得借鉴的。
一提起儒家对人德行上的培养，人们可能第一时间都想到“仁义礼智信”，儒家思想在德行上对人的这些要求，其实更多是以孔子最初提出的“仁”为基的。
曾有人问孔子，什么是仁。孔子回答：“仁者爱人”，这种“爱人”是建立在推己及人、将心比心且过犹不及的素养上的。
而孔子之“仁”的精神，即便穿越千年时光，对今人来说，依旧意义重大。
我们的社会变更是连续的，我们的历史文化发展也是连续的，而儒家则是贯穿于这些“连续”中许多根线中的重要一根。
当今社会虽然讲求“竞争”，但是“竞争”要真正成立，并且发挥其“择优”的意义，就得儒家文化精神核心发挥作用。举个例子，儒家思想的核心观点之“仁”压抑的其实就是人心中的“为我”私欲，而扰乱竞争秩序的总是“为我之私”。这一点，想必大家体会一下就能明白。
或者换句话说，儒家文化千百年来一直致力于维护社会稳定，所以它们在道德礼仪上下了很大功夫，我们的社会模式在发生变化，但是稳定社会对人德行、品性的要求，千百年来，核心精神有许多相似之处，这些精神都大抵是根据“人性弱点”提出的，比如仁对应利己，义对应贪婪、礼对应放纵等等。所以，即便过了千年，我们依旧要积极继承儒家文化的核心精神，这不仅是为了文化的传承，亦是为了这个社会以及社会之下的我们，更好发展。
2、狼性精神是否是这个社会所需
或许是受到西方文化的影响，我们在“争”上曾有些含蓄，甚至还有点委婉，现在却变得相当直接。因为社会高速发展，不允许我们磨磨唧唧，机会稍纵即逝，慢了一些，就会成为别人的垫脚石，于是以竞争、索取、优胜劣汰为主旋律的“狼性精神”，便出现了。
诚然，在物质利益的获取上，“狼性精神”中所带有的果断性和掠夺性确实可以在竞争中占有优势。
但生活不可能只有物质利益上的竞争，我们在名利场上摸爬滚打的最终目的，其实还是为了满足自己的精神需求，继而由内而外提升生活质量。
所以，将自己完全化身为竞争漩涡中的“狼”，这是本末倒置下的自我荒废，非常可惜，希望有此趋势的朋友可以悬崖勒马。
但是，这并不是我们要完全杜绝狼性精神。在这个时代下生存，我们不能太佛系，用“狼”一般强大的能力说话，不去掠夺别人的，但是自己能够足够强大去获取并保有自己的那一份资源，这或许才是我们对“狼性精神”的适度应用。
3、与时俱进时不能忘本，古为今用时不可盲目
写到最后，关于狼性精神和儒家文化，颜小二想说，首先，我们学习并继承儒家文化，然后将其应用于现实生活，这是一种古为今用，但是切忌僵化照搬。历史时代、时代环境大不一样，过去的具体形式大多僵化不可适用于当下，但形式背后的核心精神，我们却可以吸收、转化、继承。
其次，在现在这个时代环境之下，“狼性精神”的出现是大势所趋，我们要积极面对这侵略性强、功利性更强的精神文化，但是不可沉迷于“优胜略汰”的“厮杀”，要时刻明白我们最初参与“角逐”的本心是什么，守住本心，不在名利中迷乱，能够与时俱进，但依旧保有自我，于此你我的人生才有真正向我们期待方向发展的可能。
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