1912年2月，末代皇帝溥仪颁布退位诏书，大清朝宣告灭亡。
清朝灭亡，对于亿万计深受压迫的百姓来说，自然是天大的好消息，但对于那些高高在上的满清贵胄来说，无疑就是一场灾难了。
毕竟曾经作威作福，如今却失去特权，怎么想都不痛快。
但时代要改变，不是以他们的意志就能决定的，大清亡了就是亡了，往日风光的日子，也再不可能回不来了。
那么，大清灭亡后，这些皇族子孙都去了哪里呢？“铁杆庄稼”一倒，自然也是树倒猢狲散，各自奔前程。
先说溥仪一家子
溥仪一家，命运各异。
溥仪退位后，先是在皇宫中居住了数年，但由于冯玉祥发动兵变，因此，在1924年，溥仪被赶出紫禁城。
之后，从北京辗转到天津，在此居住了七年，期间，搭上日本人这条线，抱着复辟的幻想，前往东北，出任“伪满洲国”皇帝。
1945年，伪满洲国覆灭，溥仪在奉天机场被苏联红军逮捕，并被苏联关押，期间，在1946年，溥仪作为证人，出席了远东国际军事法庭。
到了1950年，溥仪被引渡回国，关押在抚顺战犯管理所，进行学习改造，九年后，溥仪获得特赦。
出狱后的溥仪，先是在北京植物园工作，之后又担任了全国政协文史委员，并在1962年，与护士李淑贤结婚。
从一个封建皇帝，到一个普通公民，溥仪的一生充满传奇，但相比于历史上众多末代皇帝的结局而言，溥仪的结局无疑是最好的。
溥仪的大弟溥杰，当年与溥仪一道，去了东北。
到了东北之后，溥杰成为了伪满政权的重臣，先后担任了多个要职，在此期间，溥杰还娶了一名妻子嵯峨浩，并生下两个女儿。
同样也是在1945年，溥杰在奉天机场被捕，之后与哥哥溥仪一起，在苏联服刑。
1959年获得特赦后，溥杰担任全国政协文史委员，1994年，溥杰因病去世，享年87岁。
溥仪的小弟溥任，又名金有之，清朝灭亡后，他与父亲载沣一直留在北京的家中，过着深居简出的日子。
1947年，溥任将醇亲王府的后院，改造为一所小学，他亲自担任校长，妹妹担任老师，以教授周边孩子读书来补贴家用。
到了解放后，这所小学被溥任卖给了政府，他则选择当一名教书匠，继续在这所学校里教书育人，直至退休。
而他居住的醇亲王府，同样也是在解放后，出售给政府做办公场所，而全家则搬到了东城魏家胡同的一座宅院。
最为“最后的皇弟”，溥任的一生极为低调，几乎是将全部精力投入到了教育事业上，而他退休后，致力于清史整理，为清史的研究提供了大量真实的资料。
2015年4月，溥任在北京去世，享年96岁。
末代铁帽子王
清朝初期，分封有八大铁帽子王，到了中后期，又加封了四个，因此截止到清末，一共是十二大铁帽子王。
末代礼亲王，叫做爱新觉罗·世铎，是努尔哈赤长子代善的九世孙，清朝灭亡没多久，他就因病去世，逊清小朝廷将爵位传给了他的儿子诚厚。
诚厚在继承爵位时，正值时局混乱，加上年龄也小，究竟他去了哪里，并无资料记载，大概是死在了战乱中。
末代郑亲王昭煦，于民国三年继承爵位，虽说当时清朝已经灭亡，但丝毫不影响他吃喝玩乐，为了维持高额的花销，昭煦不惜的变卖祖产，像什么金银首饰、宅子等，统统被他卖个精光。
到了后来，实在没什么可卖了，他又将祖坟刨开，将祖宗的陪葬品拿出去典当，以供挥霍，最终，昭煦再无消息，是死是活不得而知。
像昭煦这样的末代王爷，靠着变卖祖产来维持生计的不在少数，比如末代豫亲王端慎，就曾经在民国时期，将豫亲王的金印都拿到了中央银行典当，引起了不小的轰动。
纵然是变卖祖产，但由于他们不懂得经营，加上大手大脚的恶习不改，很多人都坐吃山空，以至于卖无可卖时，基本生活就成了问题。
像末代克勤郡王晏森，最初也是靠着卖祖产过日子，该吃吃该喝喝，但等到所有东西都卖光了，就不得不在大街上靠着拉人力车来混口饭吃。
晏森这样的，最起码还能自食其力，还有一部分曾经的皇族成员，最终沦落到沿街乞讨，或者是干一些偷鸡摸狗的事情，下场极为悲惨。
除了上述几个铁帽子王之外，还有一小部分投靠了日本人。
末代肃亲王善耆，以及末代恭亲王溥伟，这二人在清朝灭亡后，不仅不接受现状，反而组成“宗社党”，利用日本人的支持，企图进行复辟。
不过，没等他们完成复国的春秋大梦，两个人就先后死在东北，死因不明。
末代铁帽子王的结局，代表了很大一部分满清皇室子弟的最终结局，面对大清朝的轰然倒塌，部分人不仅没有想办法顺应时代的改变，反而继续活在自己的梦里，要么吃喝玩乐，将八旗子弟的纨绔演绎的淋漓尽致，要么卖身投敌，因此，结局凄凉也是必然的事情。
皇室宗亲
满清一灭亡，曾经的皇室宗亲就成了人人喊打的对象，为了生存和减少不必要的麻烦，满人们纷纷开始改姓。
其中，爱新觉罗改姓“金”，而其他的满族姓氏，改的就有些五花八门了。
有一部分是取原姓氏的第一个字，比如章佳氏改姓“章”，佟佳氏改姓“佟”，还有一部分是根据汉语的音译进行改姓，比如钮祜禄的汉译是”狼“的意思，因此就取谐音改姓”郎“。
其中像雍正皇帝的九世孙启功先生，他原本全名叫做爱新觉罗.启功，但他直接弃掉爱新觉罗不用，改名就为启功，以名字的第一个字为姓。
更多的就比较随意了，还发明出一些原本汉姓中没有的姓氏，比如肇、图、德、呼等，另外还有一部分，改为汉姓，比如现居住在河北以及东北的一部分满族人，就改姓“赵”。
当然，改姓只是隐藏其身份的方式之一，除了那些醉生梦死的纨绔子弟之外，还有一大部分皇室宗亲出于各种原因，选择了不同的人生。
第一种，无钱无势的，放下身价，埋头生活
在皇室宗亲中，并不是所有人都有钱有势，还有一部分也是寻常人家，清朝灭亡后，他们又不甘心像那些纨绔子弟一样自甘堕落，因此，一些头脑灵活的，就开始想办法自谋生路。
有走街串巷做生意的，有在街头杂耍卖艺的，总之是各凭本事，去给一家人挣饭吃。
第二种，回到故乡定居
溥仪在前去东北担任伪满洲国皇帝时，有一部分皇室宗亲也跟了去，之后，又有不少人回去，毕竟东北是满人的发源地。
根据统计，前后大约有三万余人回到故乡，他们在回去后，除了一部分在伪满洲国担任各种职务外，还有更多的组成村落进行定居，然后繁衍生息，如今我们还能在东北看到不少以满族人为主的村子，这些基本上都是满清的皇室宗亲后裔。
第三种，远渡重洋，移居海外
还有一部分，自身经济实力允许，同时为了躲避战乱，就带着金银珠宝，移居到海外定居生活，美国、日本等国家，都是他们的去处之一。
第四种，就地同化，融入平民生活
这是皇室宗亲中，选择最多的一种，大部分都留在了原生活地，继续生活，并随着时间的推移，逐渐被汉人同化。
在1920年的时候，上海有一家《民国日报》，就曾经刊登过一篇《今日之旗人生活状况》，他们通过走访调查，将当时满人的生活现状分为四大类。
1、贵党派
这一类指那些原先拥有很高地位，并且经济实力较强的，他们继续过着平静的贵族生活。
2、谋生派
这一类就是前文所说，那种头脑灵光，因迫于生计，开始想辙找饭吃的。
3、遗老派
这一类属于典型的顽固分子，整日里为幻想复辟，而奔走呼号。
4、待死派
这一类就是上文中，那些坐吃山空的纨绔子弟，靠卖祖产来花天酒地，最终导致赤贫，只能沿街乞讨。
总而言之，这些曾经的皇室子孙，在清朝灭亡后，都走到了人生的十字路口，能快速适应的，就能活下去，而那些依旧沉浸在往日梦里的，最终大多结局凄惨，而在大清灭亡百余年后的今天，仍有一些人做着满清贵族的梦，靠着不知真假的身份血统，来博人眼球，其行为着实可笑。