三观要正，开车要稳。
——李三观
《野史纲目》第901期
——野史纲目——
1924年，冯玉祥将溥仪一家赶出紫禁城。没想到有两位太妃又哭又闹不肯走。愣是在紫禁城赖了16天，将溥仪丢下的宝物藏起来，趁乱搬出皇宫。
光绪帝穿过的龙袍，皇帝和皇妃用过的仪仗，来不及带走的瓷器、字画、衣服等等，都被两位太妃想办法藏了起来。
除了偷偷找机会从皇宫运出一部分宝物外，两位太妃出宫的时候，连人带东西还用了八辆汽车。
两位太妃中，领头的是同治帝的遗孀瑜妃。
瑜妃经历过同治、光绪、溥仪三位清朝皇帝，她并没有像其他守寡的妃嫔一样，行将就木地度过一生。
而是在枯槁的后宫生活中，奋斗出几次高光时刻。
一、身不由己、政治斗争中被殃及的瑜妃
瑜妃，赫舍里氏，满洲正蓝旗人，父亲是广州雷州知府崇龄。
同治帝17岁时，东宫太后慈安和西宫太后慈禧下懿旨举办八旗选秀，为同治帝娶亲。
14岁的富察氏活泼俏丽，深得慈禧欢心，慈禧要求同治将她封为中宫皇后。
同治一直受到母亲慈禧的控制，又恰逢青春叛逆期，在立后一事上无论如何不想再任人摆布。
他喜欢端庄娴静的阿鲁特氏，为此同治和慈禧爆发了激烈的冲突。
后来在慈安的支持下，慈禧不得不同意了同治的选择。阿鲁特氏被册立为后，富察氏被封为慧妃。
这场表面的选秀，背后却是各种势力的角逐。好强的慈禧遭到同治的反抗，输了慈安一局，内心的愤懑可想而知。
一个月后，赫舍里氏被封为瑜嫔，另一位阿鲁特氏被封为珣嫔、西林觉罗氏被封为瑨贵人。
同治的后宫中有了五位妻妾，可是同治却没有享受到莺环燕绕的美好生活，反而陷入了深深的痛苦之中。
同治喜欢皇后，慈禧却逼着他临幸慧妃。同治内心极度反感，却不得不委屈自己去亲近慧妃。
几次冲突后，同治一气之下，将五位妻妾都抛在一边。外出寻花问柳，染上花柳病，遍寻名医却沉疴难愈。
为了给皇帝祈福，两宫太后大封妃嫔，瑜嫔晋升为瑜妃。
这个举动并没有挽救同治的生命，没多久，同治一命呜呼。皇后阿鲁特氏吞金自尽，追随同治而去。
16岁的慧妃，19岁的瑜妃都成了寡妇。开始了她们漫长的守寡生涯。
同治去世后，慈禧没有为儿子立嗣，而是立醇亲王之子为帝，也就是光绪帝。慈禧的身份还是皇太后，依旧牢牢掌握军政大权。
慧妃凭借着慈禧的喜爱，晋升为皇贵妃，在同治的妃嫔中，地位最高。常常对瑜妃颐指气使，而年长慧妃三岁的瑜妃，处处要看慧妃的脸色，心里非常不爽。
被封闭在后宫小小的一方天地中，独守深宫的瑜妃是极度无聊的。她只能将自己的心绪寄托在笔墨中，在寂寥的岁月中，如花的容颜渐渐凋零。
二十多年的时间里，瑜妃死水一般的生活中曾经泛起过一丝小涟漪，那就是在慈禧60岁大寿时，她被晋升为瑜贵妃。
“贵妃”这个称号就是漫长的枯槁岁月中，对她流逝的容颜和青春的唯一馈赠。
二、乱世中的高光时刻
光绪二十六年，也就是1900年，八国联军入侵北京。
慈禧带着光绪帝仓皇逃跑，临走前，急匆匆将光绪帝的妃子珍妃推入井中，带走了光绪帝的其他妃嫔。
同治帝的妃嫔们却无人理会，她们被抛弃在紫禁城中，自生自灭。
八国联军在中国的土地上烧杀劫掠，无恶不作。当时的老百姓对洋人非常恐惧，谈之色变。
后宫中这些手无缚鸡之力的女子们，常常听闻洋人的恶行。此时的紫禁城，没有任何抵抗能力，她们的恐慌可想而知。
妃嫔们日夜啼哭，瑜妃却表现得镇定自若。她一边安慰大家，一边与大臣们商议应对办法，组织护卫守卫内廷。
幸运的是，八国联军入侵紫禁城后，只是抢劫财物，并未侵犯这些后宫妃嫔。
在大难来临的时刻，瑜妃能够镇定自若，表现出少有的从容，维护自己和后宫妃嫔们的尊严，这份勇气和智慧极其难得。
她的胆识第一次得以展现在众人眼前，让人对她刮目相看。
1908年，光绪帝病重，慈禧太后下令将溥仪过继给同治，同时兼承光绪之祧。这也就是说，溥仪既是同治的儿子，也是光绪的儿子。
《清史稿·本纪二十五·宣统皇帝本纪》：“三十四年冬十月壬申，德宗疾大渐，太皇太后命教养宫内。癸酉，德宗崩，奉太皇太后懿旨，入承大统，为嗣皇帝，嗣穆宗，兼承大行皇帝之祧，时年三岁。”
第二日，慈禧太后病逝。
溥仪登基后，光绪的皇后隆裕被尊为太后，就连光绪的妃子瑾妃都升为太妃。可是瑜妃的称号却依旧没变。
隆裕太后手握遗诏，认为溥仪只是自己的儿子，不把瑜妃在内的同治的妃嫔当成溥仪的母亲，对她们根本不屑一顾。
瑜妃和隆裕本是平辈，可是按照清朝礼制，妃子见太后要跪地自称奴才。瑜妃咽不下这口气。
瑜妃不想示弱，却又不想正面冲突。她避免去见隆裕太后，用冷处理来表达自己的不满。
隆裕太后自然对瑜妃的表现很生气，常常背后指桑骂槐。
在慈禧入葬东陵的那一天，矛盾终于爆发了。
瑜妃和珣妃、瑨妃借葬礼的机会出宫后，拒绝回宫，要求继续住在东陵的行宫中。
摄政王载沣去动员她们回宫，瑜妃生气地问：“皇帝入继，是否只继德宗（光绪），不继穆宗（同治）？”
载沣被问懵了，沉吟半响才说：“兼继穆宗。”
瑜妃又问：“既然兼继穆宗，孝钦后（慈禧）及孝哲后（同治皇后）今已逝去，则穆宗一系，我的身份最尊贵。皇上既然同时过继给穆宗，为什么只以隆裕太后为母，而我为奴才呢？”
载沣无言以对，瑜妃嚎啕大哭，坚决表示，如果让我当奴才，我宁可不回皇宫，还不如追随慈禧老佛爷于地下，宁愿死在这里。
另外两位妃子急忙附和，三人作势就要往旁边的柱子上撞。
一哭二闹三上吊，并不是市井泼妇的专利，尊贵的皇妃迫不得已也要用上这一招。
别说这招还真的挺有用，如果三人真的因此而亡，或者从此不肯回宫，皇家的颜面何存？
载沣只好向隆裕太后汇报，隆裕太后无奈，和大臣们商量后决定，晋封瑜妃为皇太妃，不再自称奴才。瑜妃这才作罢。
瑜妃独守寂寥岁月，无情无爱，无权无势，更没有亲人的温暖。她所能争取的只有”名分“二字，“名分”就是她的一切。
她能够不畏权势，不甘心当作奴隶，争取自己应当的一切。在那个封建等级制度森严的年代，可谓是非常了不起的行为。
可惜的是，仅仅只过了三年多，宣统帝溥仪被迫颁布退位诏书，大清国亡了。
瑜妃费尽心力争夺的“名分”，就这样化为泡影。
三、历史上最后一次皇家葬礼
民国建立后，溥仪与后妃们还可以居住在紫禁城内廷。
直至1924年，冯玉祥将溥仪一家赶出了紫禁城。
瑜妃坚决不肯出宫，又哭又闹，甚至以死相逼，在紫禁城坚持了16天。
最终将溥仪来不及带走的大批宝物收藏起来，运送出宫，作为后半生生活的依靠。
虽然离开了生活了几十年的皇宫，她却并未有什么留恋。尽管年岁已高，前途叵测，重返自由的人世间，瑜妃还是长出了一口气。
1932年，瑜妃病逝，享年77岁。
她的葬礼十分隆重，虽然已经是民国时期，依旧按照清朝皇贵妃的丧事礼仪办理的。溥仪给她的谥号是“献哲皇贵妃”。
这是北京人所看到的最后一次皇家葬礼。参加丧礼的有清朝皇族、遗老遗少、社会名流，足足办了十几天，造成了极大的影响。
北京老百姓争先恐后前来看热闹，造成万人空巷的局面。
1935年，瑜妃和另一个太妃的遗体入葬清东陵惠陵妃园寝。
瑜妃的一生，曾经身不由己，在茫然无知时就被困于一方窄小的天地。
可是，她却并未如其他人一样形如枯木，而是心中还有挣扎的火焰，努力争取自己的利益。
她在史书上留下的几丝痕迹，让我们知道她并不是一个弱女子，而是一个有向往、有追求的勇敢的女人。
这份坚持让她的一生虽然无奈，却还能够偶尔闪烁一些象征生命活力的光辉。