《野史纲目》第88期
——野史纲目——
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中华历史源远流长，期间在不同的历史时期，有着其特定的一些历史事件。今天时针要和大家讨论的就是“典妻婚”。
这是清朝末年民间解决男多女少，为了传宗接代而采取的方式。这时候您就要问了，晚清时期，当时“三妻四妾”现象并没有被禁止，在当时每家都有一堆的小孩，怎么还会出现这种现象。
没错，三妻四妾是没有被禁止，但在当时这是属于官宦人家的配置，有银子就可以购买穷人家的孩子去家里当丫鬟，长得漂亮的还可以用来填充偏房，久而久之就会挤压贫穷家庭里的男丁。
在晚清时期，由于清朝统治者长期的闭关锁国，经济落后，有限的耕地根本没办法养得起如此庞大的人口，穷苦家庭为了能提高生产力，于是拼命生男孩，好像养大了一个女孩子就会赔钱似的。
“富不生男，穷不生女”，在这种思想的指导下，穷人阶层贡献了大量的男丁，但是并没有从根本上解决劳动力低下的问题，反而在面临娶妻难问题上让他们束手无策。
“典妻婚”应运而生
劳动人民是“充满智慧”的，这里面所指的“智慧”并不是褒奖，而是对于现实的妥协。
在“不孝有三，无后为大”的思想下，于是开始出现“典妻”现象。
何为“典妻婚”？典就是典当，也有租赁的意思。顾名思义就是租借别人的媳妇来自己这边住几年，然后生完了孩子之后，结束租赁期，孩子留下，妻子放回去。
价格按照女子年龄的大小，长相如何，是否好生养分为级别若干，条件好的自然价格还高一些。怎么形象的比喻一下呢？
就和当时的市场交易类似，年轻力强，长得好看的就值钱，其次就不值钱。
这不说别的，这让当时穷人家的女子怎么过？东一家待三年，西一家待五年，大好的青春全都奉献到生儿育女之上了。
你说租来的妻子，别人能对她好么，想想都觉得可怕。越是参与过典妻的家庭，他们就越不愿意生女儿，因为他们不愿意让自己的孩子再去过这样的日子。
这就形成了一个恶性循环，越生越男孩越多，女孩越来越少。
说了这么多，“典妻婚”是一个什么流程呢？流程其实也很简单。用一句话概括就是“一手交钱，一手交人”。
双方达成协议，签下字据，字据的内容包含价格，期限长短，以及租赁期内的一些责任与义务。
最重要的就是女子在租赁期内不准回原来的家庭，哪怕是看自己的孩子也不可以。签好协议，支付了租金之后人就可以带走了。
这样有违道德的事情，妻子为何不拒绝呢？
这个现象就是古代思想中的守节与三从四德冲突的集中体现，先分析一下为何不拒绝？
刚才提到的三从四德是一个方面，结婚之后就要服从丈夫的安排，既然这事是丈夫同意的，就必须去做。
再一方面，这样穷苦的家庭当时也是穷得解不开锅，她拒绝是可以的，但是拒绝了之后呢?一家人守着空锅冷灶，喝西北风过日子吗？
因此妻子选择去当典妻，一方面可以赚点钱，另一方面最起码主家为了下一代会让她吃饱穿暖，两害取其轻，就这样，慢慢发展成了一个潮流。
清政府也曾发现这个问题，而干预过。但是仅仅干预是不够的，要从根本上解决这个问题才行。
得让他们吃饱饭，满足基本的生活需求，之后再调整人口结构，彻底解决这个问题，但是晚清统治者有太多的问题需要解决了，根本没有精力，也没有能力去解决这个问题。仅仅就是明令禁止。
上有政策，下有对策，人们废除租赁字据，以租赁打工的方式继续，想一想这是不是一种悲哀。
时针说
早起这篇文章写得我心里很难受，旧社会的人过得都是什么日子。对于当时的女子来说，可能这一生就在这种租赁生活中度过了。
话说当时的男人，你养不起媳妇就别娶了，娶了让人家跟着受罪，图什么呢？
说到底是当时统治者的无能，也从侧面看得出来，当时人是多么的愚昧。世上的路千万条，他们还是选择了逆来顺受这条，用这样有违道德的方式，继续往下生活，悲哀。