前几天，楼里的生日不许愿妹妹在QQ里给我说了个故事。
这位妹妹说，算是给我提供点素材，而我也正好有类似的故事想要和大家讲，那就一并写了出来分享给大家吧。
先上这位妹妹给我说的故事。
这个故事发生的地点，我就略去吧，但是我相信这个故事是真的。而且给我说故事的妹妹也说，这个事情在他们当地很多人都知道，只要是当地人，一看就知道说的是谁家的事情。
说的是有个医生，他是个党员，一个坚定的无神论者。
按一般的推理也是，一个医生，整天面对的都是明明白白的人体组织和器官，完全没有什么神秘感。一切关于生命的东西，对于医生来说，都是具有可操作性的，貌似好像可以被掌握和用科学的理论来分析和解答的。如果一个医生相信鬼神，那么他工作起来，肯定多有顾虑和不便。我记得当年我父亲有一次住院，很严重的出血症，但是医生一直用各种药物和手段都无法。我母亲找了苗医，我们偷偷的弄了药和符咒去给我父亲，被医生发现了，大发脾气骂我们。可是神奇的，我父亲的出血症在第三天既然痊愈了！
当然医生说他们用的药起了效果。但是我们却感觉应该是一半一半吧。不过这个事情和今天要讲的事情无关，我只是拿来打个比方。
不过话虽然这样说，其实我还是认识很多医生，他们都有信仰的。只是，在工作时间，他们的职业操守需要他们用唯物主义的观点来看待问题吧。
言归正传，说回这个医生。他对一切的不可思议，都非常固执的采取了不信的姿态。如果有人和他说起怪力乱神的事情，他都非常反感。一定要用科学的观点来把问题解决掉，或者把对方辩驳到哑口无言，他才肯高兴。
他有一个儿子，他年纪比较大了，才得了这个独子，自然是爱如掌上明珠，发生变故的这年孩子也才几岁。
那个一个清明节。
清明节大约始于周代，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。后来，由于清明与寒食的日子接近（清明的前一天是寒食），渐渐的，寒食与清明就合二为一了。而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。（关于寒食，我记得是纪念春秋战国时代被火烧死的孝子和义士介子推。）
总之，这个节日，在传统中，2500多年来一直是人家上坟祭祖、缅怀先人的日子。可这位医生不干，他认为先人既然都死了，死了就是什么都没有，何必折腾活人？于是这天，他不单没有和一般人家那样忙着准备食物上坟或者在家遥祭，更是开上了车带上老婆孩子去附近一个风景区去泡温泉去了。
去的时候，他爱人和其他的亲友也是反对的，说再怎么讲也要遵守一下常规，但是这位医生非常生气的拒绝了大家的要求和建议。其实游泳的前几天他孩子就已经有点感冒发烧的症状了，不知道为什么他还是要带一家人去游玩。谁劝也不听。
在温泉旅游区里他和老婆孩子玩得很开心，温泉池是在室外的，从住的温泉旅馆走路上去，要走很久。
在露天的温泉里看风景，优优也经常体会，最美的两次一次是在黔东南剑河温泉，那晚上天上下着鹅毛大雪，而我躺在水面和友人喝酒赏雪；另外一次是在西藏的羊八井，西藏的冬天风非常凌厉，但是在水里只冒一个头出来看远处被阳光镶嵌了金边的雪山，实在头冷疼了就往水里一钻，那滋味，却有一种非常的美。所以我完全有理由相信，这位医生当天上午的感觉肯定是特别美好舒畅的。
可是，医生毕竟带着孩子，而天不做美，居然突然就下起了大雨。医生感觉很扫兴，就招呼老婆孩子回旅馆。因为旅馆是在山下，而温泉是在半山腰。所以从池子里出来以后，要走很长的山路，而天上正下着雨，行走就更加困难。
医生怕自己孩子被雨淋，加快了下山的脚步。就在这个时候，他发现路边居然有一把伞，那是一把很新很完好的伞。医生也没多想，就拿了那个伞给孩子遮雨，回到了山下。
到了山下的旅馆，洗澡换好衣服，孩子又开始发烧，而且越来越严重，医生和妻子只好开车回城，把孩子送进了自己的医院。
孩子这一进医院，在医院挣扎了几天，再也没有醒过来……
知道这个事情的很多的人都说，这个医生，太过于的固执，如果他不是坚持要在孩子不舒服的时候去玩，或者他就不会失去自己的孩子。更多的人在说，他不该在重要的日子里忘记祖先，让有后人的祖先失祭，并不该去捡山路边不明来历的伞。伞这个东西，本来就是比较通灵的。阴人白日出行，都必须打伞，在我们老家，包括去世的人的照片，出行的话都是必须要打伞的。而且有的方术，也是要借用这个媒介。可他偏不信邪，才导致了这个结果。
这个故事，让我想到了另外一个事情。是关于盂兰盆节的。盂兰盆节又叫中元节，也就是俗称的七月半鬼节。这天各家各户无论贫富都要备下酒菜、香烛和纸扎祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，我们哪里说是叫“烧包”。
我从前有个同事，和我不在一个部门，而且性格差异比较大，所以关系并不密切，但是这个人，我是非常熟悉的。
那年盂兰盆节的前些天，他爱人和人家学做炒股，亏了一大笔钱，他的儿子和人家在学校打架，把人家打伤了，又赔了一笔。他非常生气，感觉是自己的先人不保佑自己，于是就发誓说再也不给先人烧包了。他爱人性格比较泼辣，但是人还是讲道理的，就劝他说这个财是身外物，先人总是要祭奠的，他就很凶的责骂了自己的老婆。他老婆一气之下就说：“我不管你家的事情了，我是嫁来你家的，你都不着急，我着急个屁啊？”也就没准备什么东西。
过节的当天，他爱人带了孩子会娘家吃饭，他自己在家自己炒了几个菜下酒。在炒菜的时候，还对邻居说：“老子今天就不祭他们，他们都是货真价实的死人，一点不保佑我。老子这两年各种不顺利，从来不见他们开过眼。”一边骂骂咧咧的说一边在门口摆下了碗筷，也没行“晾饭”的仪式，就自己吃喝起来。
当时邻居劝他还是应个景，多少晾个饭，烧点香纸。他不肯，自己吃得大醉。晚上他老婆回来，知道他真的没“晾饭”，还和他吵了一架。（他当时家也是沿着一个小街，我们那里老街的风俗都喜欢夏天在门口吃饭。当时他买的新房子装修好了，正是过了鬼节才摆喜酒迁进新居的，鬼节的时候他还住老屋。“晾饭”就是把酒、菜和饭都摆好，然后给饭碗里夹菜，把筷子竖立插在饭上过一会才可以动。在吃之前要把饭菜和酒都拨一点洒在地上。然后才开始吃喝。）
这个事情，过去了也就过去了，当时谁也没有想到，到了快过年的时候，他家出事了。
进了腊月，家家都开始忙年了，大概是腊月二十几，他骑摩托车去乡下买土鸡和腊肉回来，车翻了。他好歹当时没什么大事，只伤了腿。过年也在医院过的，直到正月二十四才出院。他更是生气，因为过年也没过好，他也不许家里年三十和正月十五晾饭。他老婆和他关系可能也不怎么好，除了照顾他的饮食，也没多理他家的事情，自己天天回娘家过。他们新居入伙以后，可以说从来没有祭祀过祖先。
如果没有大事情发生，这个故事也不值当我半夜不睡在这里讲了。
就在他出院的那天，他和他老婆晚上洗漱了一起上了床。第二天，他老婆先醒了过来，一边穿衣服一边叫他，他是面向里睡着的，他们各盖各的被子。可他一直不吭气，他老婆就去推他，这一推不得了，他已经早就死僵了。当时把他老婆吓得半死！
后来报案了，医院和派出所的都有人去看了。说是心肌梗塞。
他老婆后来逢人就说，是他不敬祖先才会出这个事情的。是他把祖先都惹恼怒了，干脆有祸事也不帮他。甚至也有流言传到后来，变成了说是他祖先看不下去了，亲自拉他去责骂了……
其实，我倒不是说这两个故事都是一定有什么灵异方面的事情。也许都只是巧合，也许。
但是，对于第一个故事里的医生，我真的很无语。为了彰显自己是坚定的无神论者，一定要做到那么绝吗？唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”，为的是教天下人表达对祖先的“思时之敬”，忆祖思源。孝道是为人的基本，即使你是无神论者，但是对自己祖先和自己的血缘源头表示应有的尊敬都不愿为之？ 基本的孝道都没有了，人性还有几分？简直是迷信科学了！
对于第二个故事里的前同事，本来不该言亡人之过。但是他让我想起了很多去求神拜佛的人，想法都和他一样：我拜你敬你，你就要保佑我事事如意。
试想，这岂不是和神佛在做交易？真正的佛弟子，真正的学佛人，哪里有敢那样妄想的？神佛要是真的贪你那点供奉，又岂能成正果？
这些都不是正见，也不是正行啊。
佛和菩萨、神仙，都是超脱自在的，也都是人修的。什么时候智慧通透，什么时候你就成了佛。我们都还是凡夫，我们都还要好好修。
我记得我看过一个佛寺中一幅对联，上联是：颇有几文钱，你也求他也求，给谁是好？下联是：不做半点事，早也拜晚也拜，叫我为难。
说得很是有理。对联是凡人写的，凡人都可以懂的道理，神佛又怎么可能不懂？
“有心行善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”这句话可能很多学佛的同修都知道的。
只是世间人好多还在迷而已。
我窃以为，如果当时我那个前同事和那个医生，稍微的不那么固执一点点，脾气好那么一点点，对亲友关心那么一点点，把“我执”放下一点点，可能好多的祸事，都可以避免。
您说呢？
这位妹妹说，算是给我提供点素材，而我也正好有类似的故事想要和大家讲，那就一并写了出来分享给大家吧。
先上这位妹妹给我说的故事。
这个故事发生的地点，我就略去吧，但是我相信这个故事是真的。而且给我说故事的妹妹也说，这个事情在他们当地很多人都知道，只要是当地人，一看就知道说的是谁家的事情。
说的是有个医生，他是个党员，一个坚定的无神论者。
按一般的推理也是，一个医生，整天面对的都是明明白白的人体组织和器官，完全没有什么神秘感。一切关于生命的东西，对于医生来说，都是具有可操作性的，貌似好像可以被掌握和用科学的理论来分析和解答的。如果一个医生相信鬼神，那么他工作起来，肯定多有顾虑和不便。我记得当年我父亲有一次住院，很严重的出血症，但是医生一直用各种药物和手段都无法。我母亲找了苗医，我们偷偷的弄了药和符咒去给我父亲，被医生发现了，大发脾气骂我们。可是神奇的，我父亲的出血症在第三天既然痊愈了！
当然医生说他们用的药起了效果。但是我们却感觉应该是一半一半吧。不过这个事情和今天要讲的事情无关，我只是拿来打个比方。
不过话虽然这样说，其实我还是认识很多医生，他们都有信仰的。只是，在工作时间，他们的职业操守需要他们用唯物主义的观点来看待问题吧。
言归正传，说回这个医生。他对一切的不可思议，都非常固执的采取了不信的姿态。如果有人和他说起怪力乱神的事情，他都非常反感。一定要用科学的观点来把问题解决掉，或者把对方辩驳到哑口无言，他才肯高兴。
他有一个儿子，他年纪比较大了，才得了这个独子，自然是爱如掌上明珠，发生变故的这年孩子也才几岁。
那个一个清明节。
清明节大约始于周代，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。后来，由于清明与寒食的日子接近（清明的前一天是寒食），渐渐的，寒食与清明就合二为一了。而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。（关于寒食，我记得是纪念春秋战国时代被火烧死的孝子和义士介子推。）
总之，这个节日，在传统中，2500多年来一直是人家上坟祭祖、缅怀先人的日子。可这位医生不干，他认为先人既然都死了，死了就是什么都没有，何必折腾活人？于是这天，他不单没有和一般人家那样忙着准备食物上坟或者在家遥祭，更是开上了车带上老婆孩子去附近一个风景区去泡温泉去了。
去的时候，他爱人和其他的亲友也是反对的，说再怎么讲也要遵守一下常规，但是这位医生非常生气的拒绝了大家的要求和建议。其实游泳的前几天他孩子就已经有点感冒发烧的症状了，不知道为什么他还是要带一家人去游玩。谁劝也不听。
在温泉旅游区里他和老婆孩子玩得很开心，温泉池是在室外的，从住的温泉旅馆走路上去，要走很久。
在露天的温泉里看风景，优优也经常体会，最美的两次一次是在黔东南剑河温泉，那晚上天上下着鹅毛大雪，而我躺在水面和友人喝酒赏雪；另外一次是在西藏的羊八井，西藏的冬天风非常凌厉，但是在水里只冒一个头出来看远处被阳光镶嵌了金边的雪山，实在头冷疼了就往水里一钻，那滋味，却有一种非常的美。所以我完全有理由相信，这位医生当天上午的感觉肯定是特别美好舒畅的。
可是，医生毕竟带着孩子，而天不做美，居然突然就下起了大雨。医生感觉很扫兴，就招呼老婆孩子回旅馆。因为旅馆是在山下，而温泉是在半山腰。所以从池子里出来以后，要走很长的山路，而天上正下着雨，行走就更加困难。
医生怕自己孩子被雨淋，加快了下山的脚步。就在这个时候，他发现路边居然有一把伞，那是一把很新很完好的伞。医生也没多想，就拿了那个伞给孩子遮雨，回到了山下。
到了山下的旅馆，洗澡换好衣服，孩子又开始发烧，而且越来越严重，医生和妻子只好开车回城，把孩子送进了自己的医院。
孩子这一进医院，在医院挣扎了几天，再也没有醒过来……
知道这个事情的很多的人都说，这个医生，太过于的固执，如果他不是坚持要在孩子不舒服的时候去玩，或者他就不会失去自己的孩子。更多的人在说，他不该在重要的日子里忘记祖先，让有后人的祖先失祭，并不该去捡山路边不明来历的伞。伞这个东西，本来就是比较通灵的。阴人白日出行，都必须打伞，在我们老家，包括去世的人的照片，出行的话都是必须要打伞的。而且有的方术，也是要借用这个媒介。可他偏不信邪，才导致了这个结果。
这个故事，让我想到了另外一个事情。是关于盂兰盆节的。盂兰盆节又叫中元节，也就是俗称的七月半鬼节。这天各家各户无论贫富都要备下酒菜、香烛和纸扎祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，我们哪里说是叫“烧包”。
我从前有个同事，和我不在一个部门，而且性格差异比较大，所以关系并不密切，但是这个人，我是非常熟悉的。
那年盂兰盆节的前些天，他爱人和人家学做炒股，亏了一大笔钱，他的儿子和人家在学校打架，把人家打伤了，又赔了一笔。他非常生气，感觉是自己的先人不保佑自己，于是就发誓说再也不给先人烧包了。他爱人性格比较泼辣，但是人还是讲道理的，就劝他说这个财是身外物，先人总是要祭奠的，他就很凶的责骂了自己的老婆。他老婆一气之下就说：“我不管你家的事情了，我是嫁来你家的，你都不着急，我着急个屁啊？”也就没准备什么东西。
过节的当天，他爱人带了孩子会娘家吃饭，他自己在家自己炒了几个菜下酒。在炒菜的时候，还对邻居说：“老子今天就不祭他们，他们都是货真价实的死人，一点不保佑我。老子这两年各种不顺利，从来不见他们开过眼。”一边骂骂咧咧的说一边在门口摆下了碗筷，也没行“晾饭”的仪式，就自己吃喝起来。
当时邻居劝他还是应个景，多少晾个饭，烧点香纸。他不肯，自己吃得大醉。晚上他老婆回来，知道他真的没“晾饭”，还和他吵了一架。（他当时家也是沿着一个小街，我们那里老街的风俗都喜欢夏天在门口吃饭。当时他买的新房子装修好了，正是过了鬼节才摆喜酒迁进新居的，鬼节的时候他还住老屋。“晾饭”就是把酒、菜和饭都摆好，然后给饭碗里夹菜，把筷子竖立插在饭上过一会才可以动。在吃之前要把饭菜和酒都拨一点洒在地上。然后才开始吃喝。）
这个事情，过去了也就过去了，当时谁也没有想到，到了快过年的时候，他家出事了。
进了腊月，家家都开始忙年了，大概是腊月二十几，他骑摩托车去乡下买土鸡和腊肉回来，车翻了。他好歹当时没什么大事，只伤了腿。过年也在医院过的，直到正月二十四才出院。他更是生气，因为过年也没过好，他也不许家里年三十和正月十五晾饭。他老婆和他关系可能也不怎么好，除了照顾他的饮食，也没多理他家的事情，自己天天回娘家过。他们新居入伙以后，可以说从来没有祭祀过祖先。
如果没有大事情发生，这个故事也不值当我半夜不睡在这里讲了。
就在他出院的那天，他和他老婆晚上洗漱了一起上了床。第二天，他老婆先醒了过来，一边穿衣服一边叫他，他是面向里睡着的，他们各盖各的被子。可他一直不吭气，他老婆就去推他，这一推不得了，他已经早就死僵了。当时把他老婆吓得半死！
后来报案了，医院和派出所的都有人去看了。说是心肌梗塞。
他老婆后来逢人就说，是他不敬祖先才会出这个事情的。是他把祖先都惹恼怒了，干脆有祸事也不帮他。甚至也有流言传到后来，变成了说是他祖先看不下去了，亲自拉他去责骂了……
其实，我倒不是说这两个故事都是一定有什么灵异方面的事情。也许都只是巧合，也许。
但是，对于第一个故事里的医生，我真的很无语。为了彰显自己是坚定的无神论者，一定要做到那么绝吗？唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”，为的是教天下人表达对祖先的“思时之敬”，忆祖思源。孝道是为人的基本，即使你是无神论者，但是对自己祖先和自己的血缘源头表示应有的尊敬都不愿为之？ 基本的孝道都没有了，人性还有几分？简直是迷信科学了！
对于第二个故事里的前同事，本来不该言亡人之过。但是他让我想起了很多去求神拜佛的人，想法都和他一样：我拜你敬你，你就要保佑我事事如意。
试想，这岂不是和神佛在做交易？真正的佛弟子，真正的学佛人，哪里有敢那样妄想的？神佛要是真的贪你那点供奉，又岂能成正果？
这些都不是正见，也不是正行啊。
佛和菩萨、神仙，都是超脱自在的，也都是人修的。什么时候智慧通透，什么时候你就成了佛。我们都还是凡夫，我们都还要好好修。
我记得我看过一个佛寺中一幅对联，上联是：颇有几文钱，你也求他也求，给谁是好？下联是：不做半点事，早也拜晚也拜，叫我为难。
说得很是有理。对联是凡人写的，凡人都可以懂的道理，神佛又怎么可能不懂？
“有心行善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”这句话可能很多学佛的同修都知道的。
只是世间人好多还在迷而已。
我窃以为，如果当时我那个前同事和那个医生，稍微的不那么固执一点点，脾气好那么一点点，对亲友关心那么一点点，把“我执”放下一点点，可能好多的祸事，都可以避免。
您说呢？