众所周知，不管是和尚，还是尼姑，都是脱离红尘、皈依佛门的出家修行人，遵循严格的戒规，过着与世隔绝，青灯古佛的苦修生活。
然而，历史上也不乏野和尚，花尼姑，这些人表明上口念“阿弥陀佛”，然而却违背戒规，喝酒吃肉，搜刮财物，甚至诲淫诲盗，玷污佛门圣地。《辍耕录》曾说：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。”《镜花缘》中就尖锐讽刺了那些不守佛门规矩的尼姑。
吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。
今天，小编就讲一个记载在《萤窗异草》中有关尼姑的故事。
清朝的时候，某地有个婢女嫁给主人当妾，没想到没过几年主人就死了。
没有靠山，小妾请求主妇让她剃发做尼姑。说是今生报答主人的大恩大德，其实是想赶紧离开这里。
主妇也巴不得她滚蛋，于是掏钱在城外不远处修了一座庵，让她当主持。因为只供奉观音大士，所以起名为“观音庵”。
小妾取了个法号，名叫静定，收了几名女徒，一来服侍自己，二来打理各种杂务。每日闭门不出，日子过得也算安逸。
一开始，静定还规规矩矩每日磕头烧香，可毕竟年轻，时间一久，慢慢放纵起来。
离庵不远有一座寺庙，年轻力壮的和尚都与尼姑暗中往来，一到晚上就寻欢作乐。
因为此事做得十分隐蔽，且静定平时如果不是做法事绝不轻易出门。所以人们称赞此庵是清净之地，压根有人会知道这里居然是藏污纳垢之地。
有一天，有个叫许二的挖工在庵前醉倒，指着庙门不停谩骂，句句都是针对静定，骂她是假尼姑等各种难听的话。静定只当没听见，闭门不出。
这事很快传到了县官的耳朵里，觉得可疑。就让属下暗中打听。
属下请许二喝酒，酒过三巡之后问他：“你在观音庵前为什么要发这么大火？”
许二笑道：“那个淫尼许诺每月给我每月五贯，如今她竟然翻脸不认账，我自然给她一点教训。”
属下假装惊讶地说：“莫瞎说，那静定一直有清名，你这不是诬蔑毁谤吗？”
许二愤怒地说：“狗屁清名？附近寺里的和尚都和她有染。她怕被别人知晓丑事，花了五万钱请我挖地道，从某家坟旁边直接通到庵里，号称“方便门”。和尚和尼姑趁着夜色在地道中往返两地，作大欢乐道场。别人不知道，我还不清楚吗！”
属下了解这一情况后，立即禀报知县。
知县立即将许二传到衙署，一番恐吓之后，许二原原本本说出了真情。
得知每月十五尼姑们跑到寺里幽会，当月十六天没亮，知县就带着大队人马突然到寺里去烧香。
和尚慌慌张张下床穿衣，出门迎接知县。
知县问大和尚：“你寺里有多少和尚，都请出来吧，我将向每位和尚施舍。”
大和尚仓促之间说出人数，然而却少了一二人。
知县用手指一个一个清点，假装发怒道：“你为何竟敢欺我？那些人一定是藐视我的职位，高枕而卧，不出来见我。”
说完，知县命捕役到各个房间搜查，果然看到几位尼姑躲在床上，立刻将她们缚起来押到外面，个个披头散发，身无半缕。
知县冷笑说：“阻碍了你们的好事，很煞风景，然而佛祖则皱眉生气也不止一天了。”
住持和尚吓得叩头求饶，直至额上流血。知县置之不理，将和尚统统逮捕，可是众尼姑中唯独不见静定。询问之后，才知道她身体有病，留在庵里。
知县派人将静定逮来，这才知道静定已经分娩，如今正在坐月子。
人证物证皆在，和尚尼姑们无可抵赖，当堂认罪伏法。除了淫邪之外，隧道旁边还发现的两具和尚尸体，经调查原来是和尚们因妒忌互相殴斗残杀致死。又多了一条杀人罪。
知县按照律例，判定和尚、尼姑流放到岭南荒远之地。又将住持和尚与静定绑在一起，装进供奉佛像的大柜子里，堆起干柴点火焚烧。
望着熊熊燃烧的大火，全县官民都开心地笑了。从此以后，观音庵渐渐荒废了，当地也不再有尼姑。
点评：
在古代传奇小说集“三言两拍”等文学著作之中，多有尼姑出现，然而却扮演反面角色，玷污佛门，贪财如命，甚至杀人越货，无恶不作。
如《初刻拍案惊奇》中的功德庵，《二刻拍案惊奇》的尼姑真静，都是因为按捺不住寂寞，犯了情欲大错，最终结局悲惨，令人唏嘘不已。
之所以如此，在于古代鼓吹“三纲五常”、将女性牢牢地束缚在男权社会底层，一旦没有了男性的约束，所谓的道德制约都抵不过本能需求，展现出最为原始的情欲、贪欲、恶欲。
在大氛围下，少数个案成为文人创作喜闻乐见的素材，大书特写。时间一长，真相反而淹没在市井八卦之中。
可怜的女人！
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