神秘的神农架地处北纬30度，山高林茂，基本保持着原始森林状态，自古以来就流传着有关“野人”的传说。
根据神农架地方县志以及《本草纲目》的记载，神农架存在一种人形生物。“其面似人，红赤色，毛似猕猴，有尾，能人言，如鸟声，睡则倚物。”
在神农架当地百姓的口中，野人则是一种介于人类与野兽之间的存在。他们有男有女，以树叶遮体，全身毛发，具有一定程度的情感和智慧，能够搭建简陋的房屋，还能生火做饭，时常下山掠夺百姓粮食，有时还会掳走年轻男女，繁衍后代。
然而，所谓的“野人”真的存在吗？如果存在这种智慧生活，和人类有什么渊源吗？
咱们今天且不论“野人”的真假，且说一段有关“女野人”的故事。
清朝的时候，神农架地区有一名叫谢宏才的秀才，娶了一个漂亮妻子。此女姓牛，举止大方，性情贤惠，然而嫁给任秀才三年了，也没能怀孕生子。
听说深山里有座狐仙庙极为灵验，谢秀才带着妻子去庙里烧香磕头，希望狐仙能够保佑他们早日生个儿子。
夫妻二人走到半路，身体乏力，决定休息一会儿，谢秀才准备找些野果给妻子品尝，可刚走没几步，从密林深处突然跳出一个人形怪物，张牙舞爪朝着牛氏冲了过去。
牛氏大吃一惊，连忙逃跑，可女人家天生乏力，小脚碎步，哪里跑得快呢？所以，还没跑出几步远，就被怪物掳走，消失在森林之中。
谢秀才大喊大叫，四处寻找妻子的下落，然而幽谷深深，回声激荡，从白天找到入夜，也没发现妻子的踪影。
无奈之下，谢秀才只好大哭一场，凄然回到家里，请来了和尚道士为她诵经念佛，愿她平安无事，从此发誓不再娶妻。
一转眼，三年过去。一个名叫张义的汉子，在神农架林中打柴，隐约听到有人在呼喊他的名字。
张义随着声音转身，顿时脸色大变，吓得目瞪口呆，声音发颤说道：“你……你到底是什么东西”
一个披头散发，浑身长满黄毛，只是用树叶遮挡羞处的“女野人”站在她的面前，柔声说道：
“你叫张义，是谢宏才的学生，我是谢宏才的媳妇，也是你的师娘，难道不认识我吗？”
张义半信半疑，盯着女子又多看了几眼，女子似乎这才想起自己不着片缕，害羞地捂住要害之处，蹲在地上，眼神直愣愣看着张义。
张义恍然大悟，然而又十分疑惑地说：“不对呀，我听恩师说，你被怪物抓走，如何侥幸地在山林活到现在？”
女子一声长叹，说道：“你有所不知，那个怪物把我掳走，并不是为了吃我，而是逼我与他生子，繁衍后代。然而我先天不足，不能生儿育女。一年前，怪物暴跳如雷，从此一去不回。虽然在山林之中，到处都有取之不尽的野果，吃食无忧。但不知为何，我也长出了一身毫毛，实在难以见人。今日来这里取水，想不到遇见往日旧识，勾起了我的回忆，这才和你打个招呼。”
张义唏嘘不已，连忙解下自己的衣衫，让师娘遮体。而后又把谢宏才这几年如何悲哀和思念她的情形，一五一十讲了出来。
牛氏长叹一声，说道：“我现在已经习惯了这种自由自在的生活，每天与山猿飞鹤共舞，生活过得逍遥快活，和以前洗衣做饭相比，不知有多逍遥快乐。怎么可能回去侍奉别人呢？”
牛氏想了想，又说道：“你回去转告谢宏才，让他忘掉我。找一名能够生育的女子结婚，多多生子传宗接代吧！”
说罢，牛氏猛然站起来，纵身一跃跳到树上，把衣服扔给了张义，之后如同猿猴一般，身手矫健穿梭在树端，连着几个跳跃，消失得无影无踪。
张义急忙回去把情形说给了谢宏才，听到这意外的消息，谢宏才又惊又喜，立刻带着张义前去打柴的地方去找牛氏。
谢宏才蹲在草丛里等了三天，终于又看到“女野人”。
谢宏才按捺不住，急忙冲了过去，高兴地将她一把抱住。
牛氏先是一愣，然而连忙捂着双脸，用力挣扎说道：
“我的容貌已经丑陋不堪，怎么能入你的法眼呢，你还是忘记我吧！”
谢宏才扯下牛氏的双手，丝毫不在意她的满脸的绒毛，含情脉脉地轻轻抚摸，说道：
“古人说众生万象，不过一具臭皮囊。我喜欢的是你的人，又不是长相，所谓一夜夫妻百日恩，往日历历在目，怎能忘记了我们的恩情呢？”
说着，谢宏才不由得流下泪来。
牛氏看丈夫对她仍旧这般热爱，不禁动了怜惜之心，不再反抗，与他相拥而泣，答应他一起回去。
到家后，牛氏已经不习惯人类的起居生活，穿衣服说不舒服，吃东西也说肚子痛。
谢宏才给予牛氏最大的宽容理解，每日也不读书写字了，如同照顾孩子一样，帮牛氏梳头，为她穿衣，教她如何使用筷子，可谓无微不至。
说来也奇怪，过了三个月时间，牛氏浑身毫毛脱落干净，依然又成了个娇美的小娘子。而且一年后，还给谢宏才生了一对“龙凤胎”，成为一段佳话。
编者语：
神农架关于“野人”的传说由来已久，最早可追溯到《山海经》。
根据《山海经·中次九经》的记载，熊山（神农架）存在一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的动物。
而在西周时期，就有人捉到了一对男女“野人”献给了周成王。可惜的是，有关这对“野人”的最后结局，却没有提及。
到了战国时期，楚国诗人屈原也曾和“女野人”有过近距离接触，记录在《楚辞·九歌》之中。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
正如本故事中的“女野人”牛氏一样，屈原描写的“女野人”似人非人，站在山梁子上，浑身披挂着薜荔藤，带系松萝蔓，多疑善笑，含羞带臊。
世界上真有“野人”吗？或许只有抓获活体，才能揭开这个千古之谜。