“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论”。你相信三生石上有轮回吗？这个轮回是虚幻飘渺的东西，相信谁都没有经历过，谁又有发言权呢？我们又从何谈起呢？“三生石上有轮回”只是我们的一种向往罢了！
三生最初是源于佛教的因果轮回学说，后被意涵为情定终身的象征物。这里的三生分别代表前生、今生、来生，有些人的爱情开始时有一种似曾相识的感觉，这就是我要找的人，是我期待的缘定三生的爱情！
正因为大家向往三生爱情，多数人把三生的愿望付到石头上，并为此石头取了一个名字：三生石。后来演化出了许多传说，其中有二个被广为流传，其一是李源和圆观和尚的三世友情说，其二是女娲补天说。
其一：李源和圆观和尚的三世友情说。
唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持圆观交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，圆观想从道长安，从北部陆路入川；而李源坚持从从长江水路入川，圆观只好从之。
几日后，他们在河边遇到一个怀孕三年的孕妇。圆观看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。
晚上，圆观和李源相约在13年后杭州三生石初相见。当晚圆观就圆寂了，孕妇也顺利产子。
十三年后，李源如约来到三生石前，见到一个牧童唱到：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”
李源与之相认，牧童说他就是圆泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。
其二：女娲补天说。
相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。
不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。
为了更好地约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
看了以上这两个有关三生石的传说，相信大家对其一“李源和圆观和尚的三世友情说”是比较向往，三生三世还能与相爱的人相遇，这是有多大的坚守，还要有多大的缘分，只是这样的故事现实中只能向往！
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。
惭愧故人远相访，此身虽异性长存。
身前身后事茫茫，欲话姻缘恐断肠。
吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
圆观禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。
圆观和尚以“三生”酬报李源的友谊，其情之高，其义之厚，无法衡量，可谓情天义地。这个故事之所以持续流传，反映的正是人们的这种美好愿望。和尚圆观告诉李源此事，只是想让李源相信人的轮回，相信三世因果。
圆观第一世没有找到他的姻缘，他就出家为僧。
第二世，遇到李源的时候，他还是没有找到他的姻缘，只好唱道“身前身后事茫茫，欲话姻缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”
没有找到，他就只能继续出家，等待下一生的寻觅。
而其二“女娲补天说”，是将三生石放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。其二的意义就远不如其一的意义了。圆观和李源的感情是大家所向往的，所以都在传他们的故事，希望来世能与相知的人相遇。
其实，三生石说的就是人的三次轮回，石头比喻为“坚固”，坚定的信念。三生石的传说如此美妙，但究其本质亦属虚幻之说。也反映了我们对于生命永恒的看法，正是透过这种“轮回”与“转世”的观念。
有人说：只一眼，便已沦陷在你的眼眸里，是三生石上的你吗？不然，又怎么那么熟悉？你的眉眼、你的笑颜都是那么温暖；不管是山高，还是路远，都要风尘仆仆地赶来，与你再续前缘，只为那前世的相欠。
三生石旁，奈何桥边，你我是曾见过！时过境迁，再次相遇，你可曾还记得我？有些路，注定要一个人走；有些情，注定今生无缘。很多时候，明明知道放下就是一别两宽，但是一个人入了心，又怎么能放下！
动了心的情，怎么能舍得？我们相约来生吧，如果可以生生世世的陪伴，再等三生三世，亦无憾。来生，在红尘的渡口，你就是我唯一要等的人；来生，我要为你种下十里桃花，只为了惊艳我们来生的遇见。
如果有来世，渡我可愿？不问贵贱，不顾浮华，三千华发，一生牵挂，握住的、握不住的都飘向远方，我愿等你来世的回答，谁又能回答？“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论”。你相信三生石上有轮回吗？
写于湘南千年水乡古镇大浦
2022.6.13.18:05