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出品 | 趙氏宗亲（ID：zhaoshizongqin）
编辑 | 趙英雄
亲情，向来重在“情”字。这种情，可谓是人间最无法言喻的一种情感。可能浓，可能淡，也可能不浓不淡。
即使无血缘关系，也还是可以有亲情。而有些尽管有血缘关系，彼此间却不一定存在着“亲情”这一说。
在生活中，我们无疑被各种各样的亲情关系网所缠绕着，所以亲情也在无形中被分为了很多类，有直亲，有近亲，有隔代亲，还有姻亲等都属于我们的亲情关系。
而古人将这网中一部分复杂的线路汇总成了一句简单的俗语：“哥走侄不亲，姐去门槛断，兄死叔就嫂”，这句俗语引人深思，几乎说透了亲情冷暖。
那么，它究竟表达了什么意思呢？我们来一句一句分析。
“哥走侄不亲”
这句话简单来说，就是若哥哥离世或远走了，那必然会影响自己与哥哥后代，也就是“叔侄”之间的关系，彼此之间的来往会越来越少。
也就是说，原本叔侄之间的密切情谊会随着哥哥的离去而变得越来越淡薄。
毕竟哥哥与弟弟之间有着很深的血缘关系和情感，以至于爱屋及乌，叔叔自然对侄子也会宠爱有加。
但哥哥一旦离世或远走他乡的话，那就意味着哥哥和弟弟就此分离了，这种情况下，便也就谈不上“爱屋及乌”了。
往现实里来说，弟弟也有自己的家庭和生活，有自己需要肩负的责任。
之前因为哥哥在，或许他们事业上有所牵扯，又或许在有些事上需要求助于哥哥，所以，对哥哥的孩子难免会加倍疼惜。
如今哥哥一走，自然对孩子的关爱程度会减少一些。
再加上自己的嫂子若改嫁，直接将侄儿带走，到别处生活，这种情况也很普遍。
我们都知道，时间可以冲淡一切，更不用说这种本就隔代的叔侄情谊，分开的久了，感情自然就淡了。
“姐去门槛断”
知道了上一句的意思，那这几句也就不言而喻了。
简单来说，这句话的意思是：如果姐姐去世的比较早，那么，娘家的人来姐姐家的次数便会越来越少，久而久之，姐姐的婆家人与娘家人也就断了来往。
我们都知道，亲戚之间的往来本就是靠几个有血缘关系的中心人物作为支撑。而在这里的中心人物便是姐姐。
可以说，姐姐是维系婆家和娘家关系的重要“纽带”。
而姐姐去世后，这个“纽带”也就在无形中消失，也就是“门槛断”了。
就好比自己的姐姐出嫁了，那么，逢年过节定会带着丈夫，子女回娘家看望，娘家的人也会主动上姐姐家门走动。
可若姐姐不在了，那娘家人与婆家人便失去了维系的“桥梁”，尤其是姐夫若再娶，那其与姐姐娘家人之间的这层亲戚关系，也就彻底的断了。
“兄死叔就嫂”
这句话看起来似乎没有前两句通俗易懂，因为这里面传播的理念在当今社会已不再适用了。
“兄死叔就嫂”说的是在旧社会中，如果家里的兄长不幸去世了，那么兄长的弟弟若还未娶，就可以顺理成章的娶了兄长的妻子。
直白的来说就是，小叔子可以娶自己的亲嫂子。
这种做法在现代人的眼中的确荒唐，但在古时是确实存在的。
与此有关的历史名人——王昭君，就是典例。
《昭君出塞》的故事想必人人都听过。
王昭君远嫁塞外，一连嫁了三回。
她的第一任老公是呼韩邪单于，待其去世后，被迫被汉元帝用“从胡俗”的理由嫁给了呼韩邪单于的大儿子，待大儿子死后，其弟弟又娶了她，也就是她的小叔子。
所以，王昭君不仅嫁了三回，嫁的还是父子三人。
同样的，女皇武则天不也是从唐太宗的“才人”，变成了其儿子的“宠妃”吗？
像古代这样有悖伦理的事情确实不在少数，这是因为当时社会，男尊女卑，女性对自己的婚姻是没有选择权的，几乎都是被当作玩物抛来抛去。
并且这样的事情不仅只存于古代，在很早之前的一些极度贫穷落后的偏远农村，也非常多见。
因为这样做既省下了彩礼钱，又解决了小儿子的婚姻问题，岂不是两全其美？
只能说，那时的女性被“三从四德”的封建主义思想教化得十分严重，所以才会接受这样的安排，嫁给自己的小叔子。
而现在的时代与之前大不相同了，人们的思想意识也在不断地发生转变，而这种违背伦理道德的事情也早已被遏制。
婚姻自由，行为自由，每个人都拥有了追求自己幸福的权利。
结语：
这句俗语其实是老祖宗对我们的慰藉。为了让我们认清现实，不必要为生活中一些渐渐消逝的情分而黯然伤神，这些都是正常现象，我们要乐观看待。
亲情之间本就有疏密之分，连曹操之子曹植都有“本是同根生，相煎何太急”的无奈，更别说那毫无血缘相连的姻亲关系呢？
并且“断亲”这种现象早已是常态化，我们要做的是珍惜当下，顺其自然便好。
这句俗语虽道尽了现实，说尽了无奈，但从侧面看，其实也是对我们内心的一种疏解，让我们知道对于世间的任何事，任何情分都不必太过强求，尽力就好。
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